장음표시 사용
631쪽
SERMO IO . decim lapides Heuatos ex alueo in figura, Brmst Apostolici numeri suisse descriptos scrutatori legis relinquamus altius ad ybandu:quia nobis cur binos ad praedicandu discipulos miserit propositae lectio
t ,, nis series conatur aperire. Et coepit eos mittere blari nos et binos. Binos mittebat.ne destituta singulari Mar.i . tas aut negaret ut Petrus'. aut sugerer ut Iohanes. Caro cadit fragilitas humana.quae de se superbe cofisa socios despicitmon uult habere collega. dicente scri
Eccli . . plura. Et uae uni cum ceciderit: et non est secundus qui erigat eum.Quantum aut alter alterius roboree Prou.is. auxilio eadem scriptura restaturaeu dicit. Frater quiis adiuuatur a fratre quasi ciuitas munesta. Et coepit eos , , mittere binos et binos .Nec miru fratres. si Trinitas quae ex duodenario numero tripartita costendit quadrigam .nunc ascendit et bigauit duobus nuntiis duorum uocatio monstretur,et clareat populoru diccte Rom. I. Apostolo.Nunquid Iudaeoru Deus rmenone ergen Isa. 2 l . . tium e imo et gentium:et impleatur Isaiae uaticiniur
qui se asce forem bigae uidisse testatur, unde mox cecidisse Babylonem clamat et omnia sculptilia. Qins dubitat fratres per has bigas CHRISTUM salutares inequitasse discursus cum uideat Aplica praedicatio ne corruisse teptae idola deperiisse e cessasse pecuda
mugitus,et uictimas e ipsas aras cum thuris sic sumo. iam tota euanuisse per saecula e Has bigas Abacuc ut Abac.3 derarictim clamaret. Qui ascendis super equos tum: l is et equiratus tuus sanitas. Et dedit inquit, eis potestasi tem spirituu in undoru . Hoc est diuinae uirtutis insi/. gne. hoc trophaeli singularis tritiphi ait pdae suae prae/, do ipse ipsis captiuis suis ipe captiuus , uinctis quod ' ci da suis uinctus ipe Diabolus nuc tradat:*enus eoru
632쪽
biiclis iiii perio .quotu ante sierat in agnificus ser
Uitute.Merato dolet gemit merir6,merito stridet, et se uidet holuna sentcntia hominu potestare percelli. qui se Deu hoibus longa diu fuerat persuasione nae V litus. Et praecepit eis,nc quid tolleti ni in uia, nisi uir V ga rantvmon peram non pane .non in zonis aes. Ho mo cu operarios inuitat ad opera non iacccssaria ui ctus solu sed et largo fundit epulas apparatu: ut couiuium humanitatis effusae podus operis superer et ladbore:Deu quatu credit inhumanu qui ad opera eius inuitatus pera .pane. pretio honustus incedit an xius:ut aut lassus aut tardior ad opus operarius insis delis occurrat:aut occurrere fortassis no possit:pmix promittit ille copiola: ror chirographis, tot restibus larga spodet ille mercede aueu ne pane, Questrinentii impio spu aestimas pbitur u .Teipsum cum no
tuis uoluptatibus uiueres,uictus necessaria no negafluit:hunc suis uirtutibus suis opibus seruieti inopanε.no uestimentu aestimas largituru eHoc ipm qi in pe . . .
ra,ql in zona portas quis dedit tibi 'Quid illi de suo insultaturus occurris e Nouit quia diues es. Cessa ho, - Φopibus tuis: sufficit tibi diuina pauptas:depone sarci/nas diuitiaru tua russionustus no por p angusta uia ad opus dissicae messis puenire:ueni expeditus .ueni liber ad Opa .ante q nudus.& expoliatus .ifidelis Oibus oparius rapiaris ad poenj:qa sicut scriptu est Moriete di Psal s. uitiar no sequus.sit tibi pera eoscientia tua: sit tibi pa . . lnis uita tua : ni sit uerus panis xps in uita, qui dixit. Ego sum panis.Sit tibi in priu merces tua:qaille prae Ioa. 6. natu exigit securus a CHRISTO qui ut sequeretur
Vm,naus despexit respues fideliter ql habebat.
633쪽
SERMO DE DUCIMUS ILLOTIS MANIBUS PRANDENTIBUS SERMO. CLXXI.
iii Icut lalgura cum saxa moles, arbores sit domorum culmina terribili colli/tione ditatuunt,sensus hominu , men corripiututa ms quotiens in pha/risaeos intonat,suos timore salutari cor trigit et emendat:sicut hodie Euangelicus sermo petdocuit pharisaeos,& scribas uituperasse aliquos discipuloru Domini,eo non lotis manibus manduca rent.Nemo cu haec audit existimet discipulos domini sub specie contemptus incultis et lutulentis man hus ederemee mesae Domini nec conuiuii comunis seruare et colere honestat :quando istud ne tura pati :nem hospitalitatis admittit affectio Quis aquam manibus non offerat mox ad uenientis obsequium e quis ad offerentis tristitia mox recusete praesertim cum Dominus ipse arguat Simone inuitatus Luc. I. ad mensam.Pedibus meis inquit aquam non dedi
stiMultilao fieri quod sic exigere perdocetur. Sed pharisaei non diligentiam corporis in discipulis Do/mini. sed superstitionis suae baptismata perquirebat:
nescientes unum baptisma quod dominus no lauaridis solum sed innovandis animabus .et corporibus inuenisset:quod non corpus ad cultum uitae. sed conscientiam dilueret ad salutem.Hoc propheta preca PS. so. bae, cu diceret. Amplius laua me ab iniustitia mea. Idest quou i me legaliter Imas et me non lauase laua me pgraria semel que lauacra legis inumera nolauerui. Sed hoc aperiat nobis ipse.qui seqe Euage/MM.T Mus sermo. Pharisaei nat et oes Iudaei nisi crebxo
634쪽
Iauerlat minus non manducant te es traditionενν seniorum:etcside soro uentui nisi baptizati fuerint
εν non manducant.seruantes baptismata esstu. et Mysa ceorum,ac aeramentorum , et lectorum. Pharisaee
quid te mutam credissu tua omnia tuo sint possu ta conuiuio e in laro tu de innoceus sanguine disputasti,de rapienda substantia pauperis perquisisti per
strutatus es qualiter libertatem addiceres seruituti. et cu interiora tua tanto sint consecta crimine, que admodum te exterior lauare mundare sufficiet aqua e Cordan corpora nostra mundare haec pote
tit,cu fuerit et ipsa Spus sancti purificata comercio. ut uisibili ministerio inuisibile purificationis nostrae
perficiat sacrametum. Sed tu I udaee calices,urceos. aeramenta baptizas, quae motu, sensuque carentia per naturam, ut Ieatum nesciunt , ita non sentium: haec honoras .et te per quem contaminata sunt omnia, non emundas: tuis usibus, tuis obsequiis hare ancipata purificas et te diuinis officiis diuinis munisteriis non purificas mancipatum. Sed nos fratres
non quid Iudaeis sed quid discipulis suis Dominus rex, spoderir audiamus. Dicebat autem: ιν quae de hoν nune exeunt illa contaminant homine. Abintus .m , de corde hominu procedui cogitatiQnes malae Adulε, teria fornicationes homicidia,furta auaritiae, nequitiae dolus impudicitia, oculus malus,blasphemiae,su , perbia stuiritiali ia haec mala ab intus procedunt : et , colaminant homine. Quae spatia terraru es magni riado urbiu,q latitudo regionii, rantos hostes ferre, tot inimicos capere.tantas sustinere praeualet natio nes, quor uitia, quot delicra quot crimina. rapiunt
humanos sensus e hominu corda pariuntur ad una
635쪽
ouem genera tota tota seritas bestiaru: quae inagis eo saeuiunt,quo se explere nequeunt satiari non pose .siant unius captione voraci dente praedones: qui plus hinc aestuant et tabescunt quod capere nequeunt, et .uorare:quod ad una Columba tot Milui.totAquilae.
Uultures tot voraces tantaru currat congerieS auiud sordidarum. Hanc numerositate.hanc multitudineri 3 senserat propheta:cu caneret.Grcudederunt me mala quoru non est numerus:coprehenderunt me iniet ν tates meae:et non potui ut uidere. Ab intus de cor de hominu procedunt. Tolerabilis est hostis cumuros arietar extrinsecus:cu soris positus cedit aliquando conflictu:cui uero est intus inimicus, cuius aduersarius in ipsis penetralibus iam desaeuitaste se intelligit et sentit oppressumnste se et captiuu perdir et deplorat:iste suus expugnator esse non potest: suus esse non pol liberator:alienu requirit auxiliu:quaerit alte γγ rum defensore. Ab inrus exeunt de corde. Nouus est hic ordo bellandi: de homine contra hominem gentes exeunt bellaturae: no contentae in occulto uin cere, prosternere in abdito:quasi quae fama quaerant hominis de ruina.Iudaei qui soris sunt.ω.et suasorinsecus Iauent. nos fres ab istis uitioru sordibus emu/ , demur inrrinsecus:has nequitiarsi gentes in niis nasitibus CHRISTO propugnare uincamus: has delicto ru bestias de niis cordibus terrore Dsiici nois effugemus:has criminu rabies & voracissimas aves a latis sensibus Crucis hasta sortiter ppellamus:ur ciuitatis ntae spledoraepti nostri sanctitas .domus niae iteger. et singularis ornatas ad habiradu semp in nobis no stru provocer et invitet auctore.Illuc uitia redire nequeunt,ubi Us in sessuirtutibus comoratur.
636쪽
CLXXII DE INVIDIA. ΕΤ ΗΥPO ISI. SERMO. CLXXII.
udistis hodie statres, queam si daseclusit alios, seipsum ianitor inuidiosus exclusit. Vae uobis inquit, legis pe Lucili. Titis,quia tulistis clauem scientiae: ipsi non introistis et eos qui introibat pro hibuistis. Audistis ergo queadmodu dum seclusit alios, scipsunt ianitor inuidiosus exclusit. Acceperatciaues Pharisaeus non ut clauderet,sed ut intrare desideratibus aperiret:sed ne intrarer alter, ipse perma nere foris maluit per liuorem.Omnia quidem uitia ad suoru semper intendunt, et prosiliunt laesionem, sed suos semp amplius inui a colamuanuidia su ecarnifex senap extitit:extedit sensus:torquet animos: discruciat metes:corda corrupit. Et quid plura e Hac qui receperit sua sustinet sine fine supplicia: quia in se domesticu semper diligit habere tortore.Quis ibi maloru finis ubi alterius bonu poena est e ubi crucia- tus est aliena felicitas e Malii multiplex:quot sunt Usperitates hominu, tot tormenta sunt invidorv. Cualiis uitiis animus poterit confligere Christianusan uidiam quisquisanreq sentiat no fugerit no euadita Haec peritis legis lege suasit non aperire sed claude .re:ct salutaris praecepti non comodare doctrina, sed negare:obserare scientiae sontem .et vitalis flueti originis suae secreto diuitias obstruere.Iste uelociteria giendus est morbus:quia quos contigerit non parte iam sanari. Inuidia caelum terat: ibi enim diabolum fecit ex Angelo : uri r terras . quae utique paradisi nobis amoena fiammeo custode seclusit. Reges
637쪽
Mat 3 urget quia haec Herodem in coaevos CHRISTI sieeompulit desaeuire .ut ante lac si sanguis reneris tu
C deretur ex mebris. Charitatem uiolat,na haec Cain reddiditfratricidam:et innocuam adhuc terram noui sanguinis cruore adit.vastat ppsos: nam Iudaeos haec, dies tas ε.si capit sermo, fecit ee Deicidas:Deicidas diximus. non quo puenit,sed quo facinus hoc , tetenditan CHRISTO.n. Iudaei non hon em ran tum sed Deum filiu Dei eonati sunt opprimere, ne Mar. 13. care uirtutes,cum dicunt.Hic est haeres: uenite occi damus eu:et nostra erit haereditas eius. Sed quid ua let diabolus ad Deum e Inuidia quid ualet ad Dominica charitatem e inuidit diabolus terram,sed dona Mat. 16.. est caelu Deusaelaues scietiae legis peritus sustulit, sed claues caelestis regni per Petru largitus est C H RI S Τ V S: ac sic inuidia suis comodis est nudata: et homo ditatus est ipsa necessitate damnoru. Bene ergo Lue. izis in sequentibus Diis adiecit dicens. Attedire uobis a ,, sermento pharisaeorii. Quia in sermoto non est moles magnitudinis,sed tumoris:et consparsio t i spe cie inflata est,no dilata:quantum.n. efferbuerit seruetius.tantu farris massa turgescit:et totam sorma leuitatis implet, et rumoris. Congrue ergo a dilo dictu ,, est. Attendite uobis a fermetopharisaeoru quod estis hypocrisis. Quid est hypocrisis,nisi spes arte coposita. 4 aliud in re agit aliud rinit in uultu e haec penes pharisaeos per scientia tumescebar, Apso sic dicente. iaeor. s. Scia instat.Illos nao scia inflabat ad superbia, no in struebat ad uitam:et corrupebat ad malitia, non ad pruderiam promouebat.Erat in eoru facie hypocri sis:erat in eoru mente inuidiae hydrops:erat in pecto. re siticulosus sons:erat ardens unda, quae suis magis,
638쪽
ae magis inflamabatur fluentis ut bibentis n5 extin ogueret sitim ,sed augeret incεdium: sie sic hypocrisiniinistrate suis semper inuidia propinat: ab hoc nos morbo subtrahit Apostolus: Cil nos no in sermento t. r. .
uereri,nel in sermento malitiae, et nequitiae, sed in azymis synceritatis.& ueritatis sanctum pascha Do mini celebrare compellit.Veritas nescit tumore:smplicitas hypocrisim prorsus ignorat.In azymis syn ceritatis, et ueritatis.Hac sunt cordis a ma: haec caelesti dulcedine consecra:hare giae saporata pinguedine:haec sancti Spiritus igne decocta: haec nos manducantes agnum Dei agnum qui tollit peccatum mundi ad nostrum pascha solenniter imolamus: quibus . t CHRISTVS ad laetitiam totam,tora est et natus, et immutatus ad gloriam.
DE DIVO IOHANNE BAPTISTA. ET HE
Α stor bonus peruigiles noctes,dies ani ducit ne quid callidus latro negat seritas astuta perniciosam chas noxiu moliatur. Pa stor bonus sicut dominus dixit anima I .lo. uam ponit pro ovibus suis.Sed et oves bonae pasto ris sui audiunt attentis auribus uoce pastoris sui semper sequuntur arbitrium: pastoris sui totam faciunt
uoluntatem:ascendunt colles: petunt ardua: murant saepe regiones:ac sic apta pascuis irrigua flueris, umbrosa, accontoda .secreta quietis loci penetratarepe riunt amoenirares: et deliciis pcrfruutur. Et vos filioli Dominici gregis portio copiosa ueo , et diuino
639쪽
uestiti iani uesIcte molli Retu, caelesti germine pex sexcunda,si per nostrae uocis auditu ad loca saepe sa tutaria,ad salutaria pascua peruenistis, si per nostri
sermonis fluenta animi uestri aestus.uestrae sitis temperastis ardore si sub doctrinae nostrae tegmine ali Juanta comoditate recubastis,quae ordinamus arte ire: quae dicimus audite: l facimus approbate:nec' uoluntate uestra sed pro dispositione nostra praediscationis nostrae percipite rationem:et siue cum dicimus de gradu isto siue cum de sacerdotali sede pro
temporis rone tractamus ut oves bonae,ut chari greges.dilecta pignora sine fastu impigrae,ae toto fidei
cursu conuenite;concurrite:nec uos locorum muta
rio ram propinqua et spacia sic arctata, aut reddant desides:aut faciant murmurantes: quia nec ovis ad caulas peruenit.si pro suo libito pervagetur: nec scieria discipulus poterit obtinere si doceri pro sua uolurate contenderit:aegrotus quo nunci poterit recipere sanitate si pro suo fuerit curatus arbitrio. Sed sta bis hodie contra lupum furentem sermo est,arrepto pastorali baculo transeamus ad Euangelicam lectionem. Audiuit inquit Herodes rex anifestu .n. factum erat nomen IESU.et dicebat: quia Iohannes,, Baptista resurrexit a mortuis, 1 pterea uirtutes ope ,, rantur in illo. Stultus de mortuo pie credit, que se raliter persecutus est uiuum:Iohannes resurrexit, et
tamen confitetur ignorans,quia in CHRISTO pro CHRISTO resurgit occisus.Herodes quid egit gla dius tuus e crudelitas tua quid profecit e quo proces sit impietas tig1c si ut ipse dicis rediit ad uirtutes, re surrexit ad opera diuina qui furore tuo purabas ex tinctus e Iohanses resurrexit,sicut lateris ipsemo hic
640쪽
persona sed infirmitas perir: non hic Iohannes, sed mors magis tali morte succubuit:illula e poena:car nifex habes irrisus: ipsa e cognitoris miseri decepta sententia quae intereptu no perdidit, sed promouir.
Iohanes resurrexit a mortuis, propterea uirtutes ope
a rane in illo.Etsi hostis legis per lege tu ille resurre ctione promissam didicerat mortuoru. Et si resurre tu Iohane nouerat cur insanus occidit e si ad to/tius Diuinae uirtutis culmen ,si ad totu oco est potestatis insigne tali morte sciebat eleuanduaeur se tamiae mortis esse secit auctore e Semper febrit Uietas: a phrenesi semper crudelitas obtine :carere demetia furor nescit,in se saeuir, quoties in alteru tendit: se punit,du percellit insontem: sibi Iemalis est totus,cu erga iustu crudelis existit.Ecce Iohanes, ut ipse dicis ia uiuit in CHRISTO:ad tua poma redit, et uenit ad otum caelesti munere medicina. Alii aut dicebar, qa Elias est:alii uero dicebat,ila Ppheta est,aut quasi unus ex prophetis.Quo audito Herodes est. Ipse est Iohanes que ego decollaui: hic resurrexit a mortuis. Malevolo et dei at ueraci sensu testis ipse criminis sui, assertor sceleris sui,sui facinoris accusator existit. Io,, hanes quem ego decolaui ipse est : hic resurrexit a,, mortuis.Veru dictima sicut in CHR I STO sui relati
gur ita in suis ipse patis CHRISTUS: et sicut honor
capitis ad mebra pertedit ra mebroru poena ad do,, lore capitis ad capitis redudat iniuria. Iohanes queis ego decollaui ipse e. Iste rex sapies egregius iudex. . censor mose disciplinae custos,uindex innoceriae, criminu pcena , quod decollauerit Iohane dicir,quare decollauerit raceime potestate regia tanti facit con