장음표시 사용
61쪽
vestigandas mihi sedulo 'ene reor ; ut meum sub inde judicium proseram. Equidem, dum habitarum ab ea Iuvene visionum, aliorumque , quae absque norma quomodocunque praestitit, aut passa est, principium a naturalibus dumtaxat caussis obtinere me posse censeo: non is ego sum, qui fabulas in rebus seriis venditare velim ;- ac si Iuvenem. Ostram pro aItero Polo habendam esse decern rem, qui, mi lepide narrat Erasinus, a admirantium Sociorum oculos attonitos in Coelum figi
quaerens, illic λ-nem Draconem, igneis amatum codinibus, eauda in eirculum retorta, se intueri asserebat, quem caeteroquin minime Videbat; ut alia taceam,
quae jocose silbinde peregit, ut circa suppositum quoddam horribile spectrum astute illos ludificaret. Nullam enim , aut in histe, aut in aliis malitiae notam laselici Aegrotae adstribendam merito' sereplerique statuunt ; etsi oppositum: aliqui putent ;quod tamen mihi haud satis constat. Cum autem de internis hisce mentis actibus nullum haberi certum signum valeat; ex ipsius asserto, teste Sacerdote ipsi allistente, constare setis credimus, ipsun ea omnia vidisse, aut, mavis, sibi visam esse intueri, iisque propemoduin formis, ut ipse retulit pluries, ac si ipsi obvia tunc fuissent; quapropter & incongrua totalia H DUU. Eram. in Ilap sub titulo Exores .
62쪽
43 alia permit, eoque animo, ac sit omnimode rationi consormia serent. Etenim aliud est, cMod ea omnia reVera viderit , sanoque judicio ipsa contemplata fuerit; aliud, quod se vidisse selum tunc sit opinata : uti & caetera se prudenter, & cum ratione praestare existimabat, ac si recto se in ea ferri judicio crederet, quotiescunque mente esset capta ἔquorum alioquin omnium , exinde sui compos efffecta, prorsus obliviscebatur. Anteaquam tamen haec, aliaque ad ea pertinen tia , explicare, uti valeo, contendam, operae pretium. esse puto, ut alia praeponantur, quibus communem in hoc vulgi opinionem, in propositum nostrum , coerceam; tum circa possibilem Daemonis actionem in Humana Corpora; tum circa suppositum male
ficium , quod, ex Malo illo medico , in Iuvenem nostram derivatum in primis fisisse , firmum ratumque plerique habent. Quod ad primum attinet, iis libenter totoque . animo acquiesco, qui, sacris Oraculis innixi, certo
certius autumant, non silum Daemones existere ,
verum etiam istiusmodi , & pejorum quoque ma
lorum aerumnas in Hominibus, permittente, ut
ajunt, Deo, excitare pro lubito posse, sive per se& immediate, sive praeviis Scelestorum Hominum praestigiis, incantationibus, seu mavis maleficiis.
63쪽
Dur permet en plineum rene tres de is metire en ex currion. Les possespons frequentes qu on a vues dans Ira n mires segeses de rFrase, en soni rimostrage autentique .
Addam insuper cum eodem Auctore id , quod cum
les prodiges di Ira miraries . Neque selum Daemonis eiusdemodi vires, ex Sacris Historiis multoties con firmatae sunt, quibus oppositum quidquam asserere scelestum arbitror; Verum etiam id ex Veterum plerorumque Philosephorum ac Medicorum doctrinis aperte evinci inr ; quamquam ipsis Sacrae Religionis nostrae oracula nullam penitus attuli i-
sent a) P. Ie Erun lib. 2 ehap. I. du discernem. de Ia υδε it .
64쪽
sent lueem. 'tam rates ipse prae daeteris, animadvertente Liceto, ' dum septem divinorum genera in morbis investigandae esse Medicis indicat, de Maleficio Cacqdaemonis speciatim agit. Idcirco Ethnici quoque praeter Coelestes Deos, quibus pa trentare consueverant, ut in illis necessaria obtine- 'rent bona, malis ultro Daemonibus hostias offere bant , juxta tritum adagium illud: Immolandum Diis inferis, ne noceant; quos proinde Genios malos, Everri sores, averruncatores, pernicioses, fraudolentos, ac
uno verbo Hominibus infensissimos appellabant: de quibus omnibus plura vide apud Gyraldum. Idcirco Hippocrates suti ibidem adnotat Licetus) jubet tu
morbis, in quita aliquid esse diuinum existimat, aut I 'picatur, ab AeVotante supplicaetiones fieri, primum quidem Diis Coelestibus, Iovi, Misereae, Mercinis, Apollini die. λ' aliis Diis inferis erursoribus . Id ipsum 'vero Nin
inini praestandum potiore jure esse, Catholici Me: dici suadent, imo pro virili hortatitur; quotiescunque istiusmodi Daemoniaci oecurrunt morbi , qui ec Medic' doctrinas, atque Medicamentorum quo,
rumVis Vires prorsus eludunt . Haec autem diei apposite velim, ut illorum potillimum audaciam cohibeam, qui saniores 'quoscunque Medicos quia cauti magis, uti summopere interest, Videntur esse,' ad ' H Formn. Licet. de Tertioquast. per 's. e. I F. '
65쪽
Φεad divinum hee primipium, iuxta Hippoeraris mentem, in morbis conredendum ) HIuti Atheos, temerarios, contumacesque nimis, ceu sacrae Religionis nostrae inconcussis dogmatibus a stersantes , malo sano iudicio reputandos esse , firmiter statuunt, a que publice id estari neutiquam erubescunt. Verumtamen eos ipsos potius admonendos hic ess L. reor, ut caveant sedulo, ne falsis commentis si is, quae pro Veris passim in hisce res in venditare satagunt, ea, quae Verissima alioquin sunt, in dubium revocandi haud levem Haereticis ansam praebeant. Car en aceriaitant sa) des risiis, di des histares mi on
Mo das fato douteux ct iseertains. Caute ideo Sc pe quam caute se gerere Catholicus quasque debet, ne ullium unquam sirper histe, isque congrua serimque meditatione, judicium proferat, cujus subinde turpiter poeniteat. Quandoque enim , ne dicam saepissime, evenit, ut verum illud comperiatur ,
quod habetur apud Monymum quemdam, μ) qui
ad rem nostram haec habet. Quod an in me ess
66쪽
Porro in hisce, uti Sc in aliis, maximam praecipue apud Sapientes omnes promeritus est commenda tionem Summus Pontifex noster Benedictus XIV. in eruditiit unis ' a libris se , ubi, cum ejuscemodi fallacias aperte indicasset, ex Vallesio statuit, Veri
simile plurimos eorum, qui Daemonis opinione ad orateistas deferuntur, Daemonem non halere, sed m rhis aliqui bus emeri, o prae rupis eoinlii, eum tentatae sent aliae rurationes. antea, nee Miciant, doreri ad illas. Aedepol
optimum hoc, ac valde obvium ignorantiae resugium est, quo ignari etiam cujusvis Medici famamstffulciri optime posse, nemo non videt. Circ haec autem decipi adeo, nescio quo fato, Mundus amat, ut & in utramque partem inconsulto rapi plurimi observentur : cum alii nempe facile nimis
67쪽
quibuslibet hujuseemodi historsis fidem praestentria nihilum prorsiis ; ac propterea utrosque hinc
graviter errare, in proclivi est, sin mediocritas a tendatur . Hoc ipsem sentit Doctissimus P. LGBrun H, eum se merito essatur. On peut disser
ctous. Ad haec autem nullum melius. imeniri praesdium valet, ut tutius inde iudicium repetatur; quam si Naturam ipsam, ejusdemque potentiam & actiones examussim intelligamus indeque 'pateat, quantum es in statu sani, & in statu morboλ
eum de Hominis vicishtudinibus agendum est
Animalis ejusdem Oeconomia possit, atque quam multiplici ratione Natura ipsa quandoque Iudere 'consuestat. Aliunde enim veritatem assequi 'nemini unquam concedetur; innumerique secus erroribus
semper supererit locus. Quare eruditissimi Gasparia Rejes
Q P. Le Bruu rim. i. Hs. Cris. de Pratiq. Supers. e. 3. P
68쪽
eis retro' in Homine Natura ., re vix eredibilia a m et i Uentat Sed arrepta inde occasisne furularum autumores nos mendariis illudant, θ ωm omnia psimilia esse of t, ut Zmedamus, de eaeteris faciunt ut disitemus. Nu quippe tam arduum: ct impossibile commenta es antiquitas , vel sis i eod--- Iudibriis decepta, quod adhue hamniisti. Naruinae indagatores, .uxi nos in Ireporem rapiant, suadidere ian conentur.
. Neque ivero selum , uti innuimus , Daemonem Corpora humana itidiscriminatim obsidere , , atque in iisdem agere Varia ratione posse credendum ..omnii iure est, sed etiam si plurimis Auctoribus fide; adhibendi sit ) seminas praesertimi huic in . fortunio obnoXias esse. Ita prae caeteris sentire ubdeturi Caspar Peuςerus H, dum, agens de Pseudo Prophetis; Daemoniacis, seminas maxime ad hoc seligere Diabolum, statuit, ideoque sic. ait. 7 Μ i,
Dei exemplo, delegit Prophetas, ct pcitissimwm ex Malimbri genere , quod sexus iste imbecillior. , es natura, fi liretorque, minus vel cavere insedias, veι intelligere astuta: in ilia , vel rariti. impubui vel commissa celare potest , , quodque ad Wαmmendos di persuadendos alios accomodatio. ra , Muroque Ialumen a habent verum cum de Vir.
69쪽
ginum inorbis, 'ab hysterieo primipib 'ubmodomaeque derivatis, agitur, etsi. complicati maxime, mbrisque Φmpromatibus stipati sint; dissicile admoedum de Maleficio cogitandi prudentioribus indicis loeus superest: Sicuti Sc perquam ciso. earumdem ab hoc morbo liberationes inter miracula re nimiposse, aperie ' docet praecitatus Summus Poruisex noster H; unde, quoties, in hujuscemodi circum stantiis, miraculosam sanationem probare quispiam,
licet. Bolies ausis, contenderet; totus in eo esset, ut congruis rationibus ostenderet, eas morborum vicis
sintdines ab Hysterisero neutiquam fore excitataS. Quamobrem Hippocrates etiam, licet , uti supra innuimus, divinum quidpiam illud in morbis Ialbrare saepe posse ostenderit.: in feminis tamercis cautius de hoc iudicandum esse, commonuit; sinatiociatim animadvertit Licetus , haec in propos,
tum nostrum proferens. AEterum vero testimonium is poenalis est, μ) quo peragens alibi de morbis virginum Mulierum , quas ostendit esse a meum ui Ianguinis retenta meso motu, promeque a caussa pb Da, reprehendit Erinxi- .cos .sacrificulos . deceptores feminarum , dum eas ab infama matricati , terr Uirique uterinis Guvalescenter. ivbent προ riorissima donaria Dianae eonsierare. Subinde ex Hippin
H Lambertis. de Serv. Dei Beatis lib. 4. Pan. I. c. I 3. n. 14. M ' Fbrium Liset. de Tert quaest. per Epist. c. 1 F. .
70쪽
ris matis rura admodum e sinarentur . . . . . Quae cur L
sta se had mi , cis acutam quidem inrammationem i= ni ob pareedinem Hamat, ob ealimem teren- ct timet , ob π tinanem vero, quae circa Cor es , s orationem si pura i , Ire savuinis aurem virium animus anxierudine ct impotentia o sinatur, ct marum coritrahit e quin artam alium . horrendum in modum appellat ct in puteis destire ac mae stare ,seseque frangulare iidor , -- haec praeflantiora rint, rem que utilitatem excedarit. Interdum vero citra Mara voluptas quaedam mortis , tanquam boni es
dam, expetendae incessis ere. Quae sane omnia mirum in nodum ad rem nostram conserve, patet. Hoc itaqire praehabito Hippocratis oraculo neutiquam 1 inficiabor seum aliunde, ex relatis, enarrati hujuste morbi priuespium repetere minime liceat quod vere Nisus potisIima tunc Sc prima tot aerumnarum cauta fiterit: non ideo tamen, quod Malam illud medicum, pro maleficio devorandum, infelici hiae Iuveni obtulerit; sed quod ipsi ninimcu furentis,
.ut ita dicam, amoris rumultus excitaverit, qui uscissimi in dies magis magisque invalesbrutes, eo Vohementiores utrinque fierent, eamque praecipue s pra modum exagitarent. Revera enim eo inter ipsis