Antonii Kerkoetii Aremonnici Animadversorum liber ad Claudii Salmasiii notas in Tertullianum de Pallio

12쪽

AREM ORICI ANIMAD-

Ad claudii Salmas Nonis in Tertu

tanum de Pallio.

DIATRIBAM DE PALLIO

ST OR EI S, P RAL g S- pugna secum. NITIvM commentandi facis a longa Diatriba: in re qua partim vulgata rem, b occinis;

putim nouam assirmas temere; partim ei, quod affrmaueras, contrarium suades.

Tertullianum diu postquam Christi nus esse coepit vlarpasse pallium , vetus est. Scripsit inter alios Marsilius,cui tu priterve, re insultas. re quid attinebat probare lucere meridiet Sed implendae erant pagin , de obtrectandi locus

13쪽

-u AD TERTvLL. DE PALLIO captandus aliquis. Ergo in Scaligerum

succus iste loliginis. Immaniter, inquit, errat Dir maximo, qui Animaduersionisus ira E sebium scripsit, primitiare operum Terminani hunc libellum de Pallio fuisse. Tu vero quid Tertullianum a toga ad pallium, transiuisse scribis, quando Presbyter factus est. Quo fretus id pronuntias E Quonia, ait, tria tempora in eius bita distinguenda sunt:

Sag. s. 'enum,quo nondum Christiano: alterum iam Chrisbanus: tertium, quo iam Presbyter extitit. Togam eum gestauisse, cum paganu adhuc esset, certum e 3: non mutauise illum habitum , quo tempore ad Christianam reto gionem se con=ulit, etiam res certa est. Sequitur certissimum illud esse, tunc Iectem murasse, cum in Presbyterium cooptatim est. Itane Grammaticorum columen Dialacii-cumagis E Tu tria tempora in diuisione tua posueras; quorum singula latius patet. Nam ct paganus aliquandiu vixit, & Christianus, antequam fieret Presbyter, aliquot annos fuit; reliquam aetatem in sacerdotio degit. Qnare tria illa tempora vitam omnem Tertulliani continent. Proinde horum in aliquo vestem mutatam oportuit. Verum ubi ad probationem ventum est i tum tu unum tantum.

14쪽

tegrum statuis, reliqua duo non tempora, sed temporum momenta & initia subijcis. Nam quo tempore se ad religionem Christianam contulit, non illud totum tempus est, quo Christiantis fuit, sed initium & ingressus. Similiter teptis illud, quo in Presbyterium cooptatus est, pars est totius temporis, quod in Presbyterio transegit. re insulsa, ct sim cinis res est a sumptio. Sed paralogismum tuum prout a te conceptus est, recognosce, nisi iam pudet. Necesse est Tertullianum pallium mutasse toga in aliquo trium horum temporum; vel quo nondum Christianiis erat s vel quo iam Christianus; vel quo iam .

Presbyter extitit. Non mutauit eo tem

pore, quo nondum Christianus fuit: nec eo, quo se Christianam ad fidem transtulit; igitur tum mutauit, cum in PreSbyterum cooptatus est. Ut festiuum syllogismi istius acumen mage percipias, tuapte in re familiari te exemplo docebo. Audio te iam aetatem mediam attigisse. Audio, inquam. Nam,ut scripta tua sunt, vix egress sum te pueritia credideram. Veruntamen aetate iam tu media es.Fac modo trifariam vitae tuae interualla partiar ; in infantiamss

15쪽

AD TERTvLt DE PALLIO quam subniitrice, & baiulis egisti; pueritiam, qua sub praeceptoribus, humaniori- ibus doctrinis utcumqtie tinctus es: ac reli-

quam aetatem denique, quam hactenus id egis: Tum ita disputem: Salmasius Commentarios ad Tertullianum de Pallio in aliqua trium istarum aetatis partiti edidit.

Non clim adhuc infans esset; neque cum Lud agis iis operam daret. Igitur statim edidit. .itque e ludo, & pueritia est egres- su,.Vides absurditatem. Eiusdemmodi est ec in tita illa ratiocinatione. Proinde citissmodi esse oportuit: Non mutat it co tempore, quo nondu Christianus suit; nec eo quo Chiistianus xlxit. Igitur eo tempore, quod tuter Presbyteros transegit. Vt aliquid colligetes: ut qua tuis

mendax, tamen non ridiculus ratiocinator eates,ita tibi, siquid saperes, concludendus syllogismis fuit. Qiud si enim parte

in aliqua temporis huius, quod ante Facer- dotium in Chiistianismo habuit, mutast dicam Q id si aliquanto post susceptum sacei dotium Hoc enim per te licere paulo postea monstrabitur. Tu in ingressu ipso Presbyteri j mutasse vis; & confectam . tibi rem ratiocinatione ista vanissima pu- . itias Erras mi homo. Dicat aliquis: Quid in

terest i

16쪽

ANIMλDvERSA. sterest ineunte an suscepto lana sacerdotio mutaueriti Ad rem non multum, pertinet: Ad ineptiam Grammatici, & tem rariam obseruationem, plurimum. Nam ex eo quod in ingressu ipso sacerdotij togam posuerit, ariolatur; Saccrd Ctes Omnes, & Clericos Philosophorum habitum induisse. sciemadmodum, ait, Graeci genero P. 8.

rextura si inter Chrimanos habitum , timPhilosophicum, hcc Uypassium,nemo tunc Iemporis pauit, nis qui Chrstianum rere Nilosophum agere vester. Nam quc disciplinae

Christians diligentissimos , exasb imos

cultores praestare dolebant in omnibus , hi Chrsbant Philosephi erant ,- dicebantur. Tales Tertulam aetate Episopi, Presbiteri que, O omnes cler ci, ac pab ea Monachi. Vide caetera; maxime pag. i S. Ibi successores Apostolorum Episcopos, PreSbyterosque primis Ecclesiae temporibus eorum in vestitu consuetudinem imitatos esse dicit, hoc est palliis usos: dc quidem solos. Fins enim verba sint pag. IT. Et passium istude Z, quod facerdotalis habiim nomine insignivit Terruilianu , quodque a Solis Acerdotibu)gerebatur, non ab omnibus pusi-

17쪽

ι AD TERTvLL. DE PALLIO uum Christianis 3 uvabatur. mobrem quodTertullianus cum sacerdotitim adiit, ct ex Laico Clcricus factus ese, pallium usurparit, ex ' probat, quod Presbyteri omnes palliati forent. Nam di omnesti: ille antea diXit ; & nisi diceret, frustra

ratiocinaretur. Si enim togatis, alit alio

culta induti, esse licuit, quia nccesse est in ingressit sacerdotij pallium sumpsiste Te tullianum, aet de pallio scriptisse E Id enim aliquot post annis potuit. are demonstrandum hoc crat, sacerdoteS OmneS, omnes ClericOS,sti; istas, & palliatos fui se . Hoc quia probatiam non est ; quianti. harum,&gAueuehu in aliis omnibus, qua

ibi, ubi oportebat, affatim consti mpsit,

manet illudicraemini R diu, quod Grammati-

proprium est, & caninae illius coenae c-put; Tertullianum in aditu Clericatus pallium vel ini: rpaste, vel sty lo celebrasse.Vcrum quid hic argumenta quaerimus Dabo vel iphim authorem commenti paucis

post versibiis retractantem quae temeredo inierat. Duo constituerat : Alterum

Clericos omnes pallium induisse: alterum sol f hoc gessisse. Pa g. i'. Qi ct pudoris oblitus ; Cael. rum, inquit, ne illa quidem P tempestaret e pctuum hecfuit, aut Pro re-

18쪽

rent3 Multos quippe ex laicis, propter et .vcny, sae eadem Iecte Philosophica, et , Helica sis es e scimi a s ex Presbyteris eos Io los , qui aseeracam Pro iterentur. Vanissime mortalium , ubi es cum ista sciubis erae G s- etram cisor, Adeo nos lectores tuos contemnis, vitam absurda, tam inepta,tam ridicula texaS, ac retexa, Didiceramus Clericos omnes, ac solos,

palliatos inter Chiistianos filisse. Tti id pro

tua authoritate persuadere voluera, . tinccontrarium occinis: & ne quid ad stuporem desit, etiam varijs authorum testimonijs approbas. Favebo tibi, & utcumque conatu tuo posterius hoc impulsum fate. bor. Quanquana quid erat negotii, rem OmnibuS pcim iam , ac facilem adstruere , Nisi forte dubitamus,futile inter Presbyteros, & Laicos Chiistianos quospiam, qui

caeteris lax ius vitae reiar,ac mollius vestirenturi Hoc probare velle, est, quod saepe facis, otio, de charta Ex . Icor

In altero vero . quod isti contrarium est ex diametro, quam ineptus fuerast S cerdotes solos palliatos fuisse Inde colli.

19쪽

8 AD TERTvLL. DE PALLIogebas, quonia Tertullianus cap. q.libri his ius sacerdotem suggestum vocat pallium. Ita enim. vi in prima editione legitur,scribendum pugnas, no vi vulgo,sacer habitus. Fac no repugnem. An ideo sequitur ad solos Christianorum sacerdotes pertineret Si se ac itur : Ergo nullus praeter illos habuit. Q md tu quidem hic dicis; sed ,quod absurditatem superet omnem, paulo post reuocas. Expergiscere sodes, Tertullianum, cuius in lectione tritum te este gloriaris, intellige, si potes. Non dicit sacerdotem csse suggestum ; quia sicerdotum Christianorum est: sed quia omnibus apicibus , ac tutulis, quae gentilium sace dotum insignia sunt, praestat. Emmaero, inquit, cum hanc primum sapienti m , At, quae Dan Amis supersitionibus renuit, tunc certissime pa tum super omnes exu-u is , cri pylas augu a, sis , si perque Omnes apices ac tutulos sacerdos suggestu . Ergo ridicule : quis negat i subij cis pag. T. Ex soc- nico Tertustiani sco fatis h- quide liquere arbitror, illa aetate n=npasivum ac communem omnium,qui Christianumsidem

profiterentur, habitu uisse pallium, sed solorum Presseterorum. Si hoc ex illo loco

constat, solos Presbyteros pallium gessis

20쪽

AN I AD VERSA V. '; cur solos gessisse negas pag. is. ac tecum ipse turpissime velitaris

Salma ij in rebqua Diabiliba stupor.

Age in ipta Diatribae totiuS argumen- to nihil fueris ; quiui multa barsim,

non minus temeraria, minusque boni sensus vacua suntl Non excutiam sordes omnes ; scd ut quodque in oculos incurrerit, hic adscribam. Scribit pag. 12. & 13, Apostolos non lacernatos, aut paenulatos, sed palliatos fuisse. Cedo unde istud habes De pallijs, cuiusmodi Philosophorum erant, loquimur. Nam pallijs, id est exteriori veste, usos esse, nihil erat quod nos doceres. Sed pallium, ut dixi, Philosophicum agitur. Vis enim Christianos sacerdotes ideo pallium cepisse, quod Apostolos imitarentur.Si d e pallio uniuerse loqueris; nihil loqueris. Nam & Graeci omnes, & Iudaei tam Christiani, quam cuius uis palliati. Sed intererat materiae ac mrmae. Frustra igitures, cum ideo Philosophico pallio praeditos doces. Credis ne aliter Apostolos, ac Iudaeos caeteros vestitos essee Tu ne Christum quidem is