Antonii Kerkoetii Aremonnici Animadversorum liber ad Claudii Salmasiii notas in Tertullianum de Pallio

21쪽

ro AD TERTvLL. DE PALLIo sum aliter dixeris. Si ergo Iudaicis palliis usi sunt Apostoli ; Shristianos Clericos Apostoloruin imitatione Fhilosophorum induisse Pallia, non emcis, nisi & illud suades , Iudaeorum Pallia stitisse, cuiusmodi

erant Philo phorum. Haec enim syllogismi, si ullus est, vis & ratio postulat. Aliter argumentari, desipere est. Ea te ratiocinationis series in fatuam illam, & strepidam haesitationem compulit : an Pacia, quis in amicti erant Apostoli ae Discipuliis Christi, Isiquequaque cum Philosophico Pallio materia in forma conuenirent. Tune Apostolos, ct Iudaeos, ct Iudaeis operari praecipue nauare iustos, & cum eis assiducversantes, aliter ac Iudaeos caeteros, vestis

se dubites e Non illud cogitasti, quam absurdum sit ad Centilium Philosopliorum habitum defeciste Discipulose quod sis a.

cerent, tum omnis cum Iudaeis interclusa consuetudo foret; nec illos Iudaei reliqui, in quibus conuertendis maxime labor bant, ad conuictum & colloquium admitterent. Ad summam, Apostoli eodem, amictu fuere, quo Christus dominus.Tam

hi, quam illi Iudaico more culti. Nisi sic insanis, ut & Christum Philosophico Pallio velis indutum. Parum aberit, quin m

22쪽

A NI M A D v E R S A.' rrCynicam illi peram, & baculum tribuas: aut in Apolloni aliorumque ordinem redigas. Plane Philosophicum Pallium usurpassie Christum colligi , ii quid in argumentatione tua communas sens is est. Sed nullus est: nec tu ipse negauetis, si ad eas nugas respexeris, quae cum oratione tua complexe sunt. Nam qua nos tandem re

doctiores facis Tertullianum sumptiste Pallium discemiis, non tum primum, cum Christo nomen dedit E Olim antequam ederes ista, sciebamus. At statim atque Presbyter est factust Nonnihil promoues, si id probas. Probas autem E qui tandem a Clerici omnes palliati, & Q- , t Mirabamur, nos profecisse aliquid te

imagistro, volupe erat. Sed ecce repente tu stylum vertis, & contrarium rescribis. Nam nec omnes, nec solos Palliatos miscse paulo post asseris. Aismegas. teneam vultum mutantem Protea nod o Credo hic te vel constringet, vel offoc bit laqueus. Duo,ut scis, 1, neocendis vera simul esse nequeunt; quin alterum vertam, alterum falsum siti oportet. Tu duo qPoedam pronuntias : Vnum. Clericos & cm- nes, & solos e Christi. nis fili te Palliolos: allexum, neque omnes neque scitos si isse. Ambo vera esse non pcllunt : In aliciq

23쪽

u AD TERTvLL. DE PALLIO igitur falsus es. Aut fatere, quod res est aut dic aliquem dic Quintiliane colore. Possumne confestioncm inscitiae abs te ingratiis extudere Nolo me nimis odiosumta alliduum querare. Transeamus ad alia Pag.3i. Eustathium Sebaste num in Synodo Uangrensi damnatum ideo vis ;niam Epi/copos, Presbytero siue ad ant quam et xian et , di, Pasitum reducere ' esset; vestemque communem, di ciuilem has tum inficerdotibue condemnaret, quos ad Philosoplucum Pallium reuocabat. Non magis quod i cerdotes a communi veste ad . . Astior, transferret, damnatus est, quam quod caeteros omnes etiam LaicoS. Lege Concilii Canones attentius. Quare urinum est, vuTe visure tuum: Eustathiti ad cultum veterem Episcopos retio care institutise. Si ata pristinu habitu lectatores suos reuocauit Eustathius, communis omniu& pauitius Christianorum habitus Pallium fuerit. Hoc non concedis. Alterum ergo de Eustathio retractabis , si risum caves. Zonarae, de Balsamoni deinde inequitas, quos perperam dicis in Concilio Gangrenii interpretatos esse, Tu enim birros communem vestem illic esse putas. In quo, qui tuus est mos, pugnas tecum. Etenim Pa.

24쪽

e . ANIMADVERSA. Is 26. I ro condiri ne re diguitate gesMntium,

cum de colore, tum de in uerta pretiosior 'sese birros ais, aut minus pretio ses : Et eadem pagina, tam plebem,quim magi Iratus, quoser TEAM vocat Palladiud , bieros tessas se concedui: imo & seruos, pag. 23. Cur igi- tur Eustathius, qui ascetice vitae austerit tem, & pompae contemptum inducere properaret,amictu Pallij suos uti vellet, dc eos, qui cum reuerentia Birros habebant, damnaret,si & minus pretiosi poterant essse biret, ct ab insima plebe, ac seritis usii pati circa nisi valdius causam tuam

probes, non deterrebis nos, quin cum

Graecis interpretibus & Culacio, in canone Cangrensi pretiosum aliquod

genus vestis, di a plebeio usu remotum intelligamus. P. ap. PrincipibusRoniani, in gno quonda dedecori alleris fuisse, pro cedere cum Dalmaticis: idque a Lampridio notatu in Commodo,& Alagab alo. 6 illud, ω ictae , reprehensum in istis, quod

cum Dalmaticis procederet ; scd quod in ijs solis. Quid si notatos legas ab Augusto

Romanos, quod tunicati procederent, ideone colligas tunicarum usum probrosum fuissee Sed de prolusione tua qui me . rustudus est , hactenus, Ad Tertullianum

modo veniamus.

25쪽

ANIMADVERSA.

. tiaram de vallio.

SALMASII CACOETHES O liuor, NO N prius tuas hallucinationes excutiam, quam & rtibiginem extersero, quae in omnibtis scriptis tuis eminet. Huius non minimum est in- dicrum, quod si quid uni forte commen . 'tatori minus aptum exciderit, tu perinde id agitas, ac si omiuu ea culpa foret. Proinde non ita concipis: Errauit Marsilius; aut Mercerus, aut Pamelius ; aut alius denique: neque ita saltem; ut in viro maxumo nonnunquam fac i,: Immaniter errauit Vir maximus Vcium tu ad omnes interpretes transfers unius lapsum. Id adeo initia, notarum licet animaduertere. Ve- P. c. tus leelio est. acra Dit

26쪽

Imperio, bra coelo. Bene est, dic. Jta Rhenani editu, prima:nec aliter,icio, tuus ille scriptus codex, qui tibi instar est sacrae anchorae. Ciaconius vir eruditus aliter interpunxit: tu eius coniecturam secutuSeS. Nec factum improbo. Placuit ante te Mercero. Marsilius repudiauit. Cur quod unius, aut alterius est interpretis, adscribis omnibus E In ipso, inquit, limine magnum interpretum peccatum deprehendere licet, tinde iudicium Fieri possit, quid ab istu boni ro-t pillea commentatione debe it expcectari. Ar- roganter & odiose. Itane nos ad legenda tua specie humanitatis dc candoris allici, Non tam loquaciter Ioannes Mercerus, Vno verbo defungitur: Probo Ciaconi, interpretationem. Tu contumelijs& importunitate tua laxas Notarum spatia. Praeterea facis facinus , dum unius hominis con-: iecturam, quamlibet probabilem, in contextum in trudi, nouae tuae editioniS, quam ex veteribus libris emcndatam falso iacti-x S. Num negare potes eam ipsam interpunctionem a coniectura non a libris esse Mendaci j ergo , & tete alligas. Haec prima scabies defricanda fuit. Sequitur: Pacu hic aranon ,

27쪽

16 AD TERTvLL. DEiPALLIO so pacis haec & annona &otia ab imperio, di a coelo. Blene est. Tamen dcc. Sic enim prima editio,& manuscripti codices. Tualiter scribis. Non sapis.

Salmas i hallucinatio.

nisi , tubicatus idem.

Falleris. Romani, quos togatos fuisse non ignoras, olim tunicati non fueriint. Hoc te doceo, quod non adeo rarum, tibi tamen fortasse nouum. GelliuS l. I. c. 3. Viri aurem Romani primo quidem sive tumculog

fota amici fuerant. Quid manifestius E Te

mere ergo, ct inconsiderate pronuncias neminem togata minis di tunicatum,

Salmas audacia, oe stupor.

Tertulliani verba : Et luminis celsilio Audacissime corrector: Tune ausus Tertulliano manum inferret, &recta corrigere 3 Laudat ille veteres Carthaginiensium tunicas, de luminis consilio: Hoc est apta coloris, & luminis temperatura; cui certum consilium & prudentia moderatur. Est enim consilium artis ac brudentiae.Tu sine ullo consilio sanam lectionem

28쪽

ANIMADvERSA ij sicis. Ais legendum concilio: neque id utcumque coniectaris,quod & ctituis liberum: Sed, quod minime ferendum, etiam in contextum in suis. In quo triplex tuus error. Primus quod lumen dicis non de quolibet colore, sed de purpureo hic v- sui pati. Si hoc tibi nego, qui reuincis3 Scio lumen purpurae,& chlamydes veri luminis pio purpureis, de alia id genus apud auctores legis quae tu ex Marsilio, & caeteris

interpretibus, quorum analecta ligurris, pro nouis attulisti. Ergoncubicumque lumen de colore dicitur, purpuram intelliges Plinius Itb. xxxv. cap. v. de pictura loqvcns scribit iniiciatum ab ea arte lumen atque umbras,differentia colorum alterna vice sese excitante. Num de solo purpureo

colore sermo est Plinio E Lumen itaque coloris vigor ch Graeci, nostri lustrum vocitant. Sed mirificum acumen ratiocinationis. Plinius alicubi dixit; vestem purpura illuminari. Ergo lumen lucPro purpura. Reddo tibi tuum. LucasExtangelista tanto maioris, quam Plinit S. authoritatis dicit epulonem Alum diuitem quotidie indutum purpura de bysso. Igitur quisquis induitur, ut Teleghus panuosus, purpuram & byssum in luit. Non te pu-

29쪽

AD TERTvLL. DE PALLIo , det Tam tum e coloribus omnibus, quam iudutus vestibus, commune vocabulum est . Altera hallucinatio , quod concilium pro consiliam scribi iti bes. Nunquam te audiemus. Meminerat lectionis huius ante te Marsilius; & merito reiecerat. Nam &cap. II . nominis consilium Florens dixit; . Non, ut ineptis, Vtrobique hu-garis. Pergis vero, & planissimo loco co- mentum aspergis putidae intcrpretatio- .nis, & insitisse. Sciendum est, aiS, had Cartha P. I. giniensium tuniead, non tota/ purpurea uisse, It quidam hibi falso persuaserunt, sed tantum purpura clauatas. Ideo concilium lu- minis artem quandam esse dicis, qua claui purpurei sic intexebantur, ut clauus a clauo non dissentiret. Verum quis tibi dixit Carthaginiensium tunicas clauatos fuisse qua aut horitate probas Fuerint nec ne purpureae, nihil ad rem pertinet. Tu neque purpureas fuista, ct clauos ha- , huisse demonstrare debes. Ni id facis, fruostra es, qui id nos doceas, quod nescis.

num Salma sanarum. Tertullianus Carthaginiensium tuni-

30쪽

i ANIMADVERSA rycas laudat a mensura temperamento 3 qu id

ne ue tram crura prodige, nec Imra genua iu-

uerecunde, dic. Vbi verbum aliquod subaudiendum; protende/emur, aut eiusmodi.halmasius pro adverbiis nomina substituit; ac prodiga,inuerecundae, parcae, mare Iae, legendum deierat. Et , In pti sunt, ut, qui ha. lectiones ex manuscriptis defenjunt. Cur ineptos illos voces, potiti' dicere into tu ineptior, de in uerecudior, qui prim g editioni, & manusci iptis omnibus, nihil pra .rer supercilium opponi, E At ego mirabar, quid tantopere interellet, haec adverbia an nomina fieri. In sequente pagina , - ο o dii huius causam aperuit. Noluit videlicet perire sibi nouam voculam, . quam Latinis auribus inauditam qx mce Grammaticarum obseruationum eruit. Cum ex eo, quod vulgo in codicibus extat, nec manibus pare, suspicatur nomen essep rus, . qua parum; bt a rarus rarum, apa' us paucum. Abeant in malum qui quiliaristae, atque furfur es, quq sunt pabulla ieiunitatis tue. Nunquam obtinebis, ut parus Latina vox sit. Tum tu vero fallis sciens aut cico/oeis: eis, qui in prima editione scriptum esse dicis, ut & in omnibus scriptis, para. Nam pare ubique