Advocatus Jacobus Bouricius

31쪽

Raecepta iuris praedicta, ut ad omnes in universum homines, nemine excepto, ita quoque ad Advocastum pertinent Et coquidem magis, quod proteilio in qua versatur, illorum trium praeceptorum observanti, ani ab eo postulat. Nam si Advocatus est Histitiae minister, imo: sacerdos, Vlpiano teste luititiam colens, aequum ab iniquo separans, licitum ab illicito discer D. ita, j. ιnens, certe nemo dubitare potest, quin Advocatus, tum ' demum ossicium facere censebitur, si Deo quod Dei est λα αν, id est adorationem libuat, magistratui eius ministro otianem honorem, reverentiam atque obedientiam deserat, concivibus vero suis fidelem operam patrociniumque in civili capitali causa postulantibus praestet. Id enim in Advocato proprie est unicuique quod suum est tribuere , quod Psalmista' vocat operari Iustitiam, & in iis, qui in monte sancto Dei habitaturi sunt,

requirit, non contentus si ingrediatur sine macula, quod vitae honestatem designat, quae ad beatitudinem vitae immortalis consequedam non ussicit, sed insuper proximocharitatis osticia praestari vult, quod de Psalmista vocat bonu facere: Illa siquidem conjungit alibis D te,inquit,

. ulud, qui pr cipit ne cuiqua quicquam debeamus, nisi ut invicem diligamus: Ad haec praestabit Advocatus, ne quenquam vel dicto, vel facto laedat, quod futurum est, si caveat, ne infida advocatione,proximum damno

32쪽

e ε .i bras lucem appcllat teste Propineta fabon inabilis apud

ο ρ ρ Deum reputatur.

si umori in litibus exercendisgeneraliter siegerere debeat Advocatus cap. 6.

PRaemissis officiis generalibus, ad omnes omnino homines pertinentibus, reliquum est ut de ossicio ALvocati, in exercendis litibus in genere disseramus & ex plicemus. Et ante omnia Advocato considerandum est: Ucum opi max ad conteruandam inter homines coniscordiam, amicitiae sonte constituisse Reges, Principes, ac magistratus, lura legetque dedisse ut populo dissa denti ius reddant, iustitiam administrent, omnem vim atque iniuriam prohibeant ac ne ad arma veniant suas partes interponant Sed cum aliqui ingenio, prudentia, consilioque destituti, sibi ipsis in judicio superesse non possum nec quid iustum sit, aut secus indagare valent; necessitas rerum coegit, ut quorundam hominum, imgenii, scientiarumque dotibus I raeditorum, opem substadiumque implorarent: hi Advocati sunt quorum est os .ficium omnes ingenii nervos intendere, ut hominibus discordibus, ac ad iudicium vocatis, vel convolantibus, salutari

33쪽

salutari conlilio adsint, quo suum consequi, ut iniquam

petulo aem refellere atque avertere queant Antequam veto caulam, iudicium deducant Advocati, omnem opera a dabunt, ut, quatenus fieri possit, animos limminum ad lites propendentes ad pacem: concordi. am flectant, maximis multiplicibusque litis in como modis, ob oculos positis ut nimirum dicat Advocatus, ad causa patrocinium vocatus Negocio iam rem esse litigare, &non raro luscepta lite periclitari amicitiana, ac dilectionem mutuam tantopere Christianis com incia datam a Servatore nostro, scuadi atq; divelli, temporis quam plurimi perire.facultates alteri, quod omnium niaximu .ra est, animi tranquillitatem, cunctis rebus praeo serendam, perturbari denique litem λαῖα κουαδ secum trahere ac comitari; quod usq; adeo verum est,utvlpian. a L. B. a 'erat praeterquans, quod litis, ut belli event is dubius a. 'si ac non raro maior pars meliorem vincat Quae qui bi. a.dri. dem utque adeo vera sunt, ut Poeta interea, quae viram E sacrant beatiorem qlioq; connumeret nunquam litem; a -- habere Quibus omnibus incommodis molestiisque enarratis atque propositis, si consultor deterritus alite abstinuerit, ac ad transactionem, amicabilemque comipositionem animum convertexit,bene se res habet, sescit Advocatus quod debuit eo ipso declarans, se non proprium compendium, sed consultoris utilitatem solam respicere. Quod si vero spretis omnibus praedictis, consultor omnino sibi litigandum arbitretur, multi siquidem inFrisia quasi morbo quodam litigandi detinent . proxima cura erit Advocati, ut causae propostae merita diligenter excutiat,4 si justam legitimἹque proba- 3 , -

34쪽

tionibus fultam si facti quaestio fuerit subnixamque

perspexerit, suo patrocinio defend cndam tuendamque suscipiat,observatis iis quae iuris scripti decisiones, ac 2ylus curiae ordinationeique observari praecipiunt, plout in sequentibus listius declarabitur. Quod si vero causam iniustam, aut legitimis probationibus destitutam inici. lexerit, omnibus modis ab ea intentanda cum dehortabitur, propositis animi periculis longe maximis, cujus jacturam facturus sit, si in malitia pericverans, proximo molestia .n creaverit sine caula. aonc v. suru quoque curiae censuram, quae notorias litigatorum calumnias, in procellu deprchenias, mulctaiccuniaria coercere consuevit, ut ex duabus antiquis hiujus Curiae sententiis ΣοDecembris anni 13 9 pronuntiatis cognovimus. Quo casu consultos si urgeat ac instet, patrocinium denegare ac periculi praedictico monefacere debet nepcccati contagione inquinetur, quod futuria est, i cum alla vie orire spe lactatu, in litem praecipitaverit, magnis incommodis sumptibusq; obnoxiam, non ignarus quod si superior evaserit, parti adversae, ad restitutionem damni, sin iuccu-huerit,clienti quoque suo omnia quae inJustalis abstulit, resarcire teneatur.

Virum iustam causam fovetiti liceat Dersarium

Pud interpretes quaesitum meminimus, utrum Ad-- vocato iustam causam foventi permissum sit, adversarium injuste litigantem, dolo technisque circumscribere Et prima quidem fronte affirmativa pars defendi

posse videtur, ob idquod reipub expediat atque intersit,

35쪽

causam iniustam persequente, tanquam improbii civem. luilitiae pervertirem reprimi ac quoquo modo luco cubere, ut ea via iustitia,Oinnium rerumpub. salus& consservatio vigeat atque floreat: injustitia societatis humana putredo, repellatur atque exterminetur. Quam Ad vocati intentionem, iustam probatamque utique nemodi ilitebitur ac proinde laude ac commedatione dignam: Nam: in Canonibus, V legib. civilibus reperiuntur regulae quaedam axiomata huic affirmationi patrocinantia, nimirum permissum esse uti dolo adversus dolu ad versarii, ac versutiam cludere . Et in Reo, qui in veritate abis. iustam habet causam, omnino permissum esse si erunt n4DAEI,aDD. allegantes Auth quod attinet C. de probat in 1 'μ' squis in gravi Ad senatus cons Syllanianum tuo diu Alciatus bdefendit, imo M. Augustini de bello exstat '

sententia haec Chmiustum bellum Iuscipitur, ut aperte ρε net quis, D. Etia in aut ex iustiis, nihiladjuΤitiam interest. Quibus tamen non obstantibus, Euangelica lege quae omnibus nobis Christia se

nis mordicus observanda est,& retinenda in omnibus an ismisi.ctionibus nostris si divinam gratiam promereri velimus, id nequaqua, nec in reo quidem permissum censemus. Disertis siquidem verbis Moses omnibus sive in iudi- ί P cito, sive extra iudiciu negocia tractantibus praecipit Ast

iustum estpersequeris, ut vivas, possidear terram quam dominus

ous dessirit tibi. Quinimo & apud Ethnicos ea in legibus duodecim tabularum extat de gerendis bellis sentcntia, his vcrbis: Duellum Liu egeruntο intelligebant squidem viri isti summairridentia praediti, istarum legum autores, licet Ethnici. posse bellu egi iustia, jam non uste geri.

Cosimiliter quoq; de litib quae privatorum sunt bella, dici potest quae licet iustae sint, iniuste tamen exerceri

possunt,

36쪽

uossum. Quapropter Advocat ista considerates, cavere debent iij sub huiuimodi colore, Adversariu clienti fur. licet iniuste litiganteria, dolo circumleniant, vel sup olantent. Id enim si fecerint, non solum laudem apud cordatos piosque viros nullam inibunt, sed amam 'menque tuum denigrabant ac semet conviciis probrii-due obiicient. Denique iram&indiguatione divinam, etsi inulatores ὁ callidi, in se provocabunt. Neque

ni in patitur Deus, Iustitiam sacrosanctam. quae virtutum regina est, virtutes inle continet omnes oeciis iij ma ii nationibus ac mendaciis inquinari contaminari sedius eam veris, lcgitimisque detensionibus. sustineri atque defendi, non eget subdolo patrocinio ac fulcro, seipiam tuetur ac vindicat, premitur quidem ad tempus nonnumqua, sed non prorius Opprimitur, imo cum matre veritate, ut pilina contra impostum calumniarum onus assurgit. Ac proinde caulaei iam iustissi- m in judiciis non nisi veris,lust s legitimiscue modis mediis est asserenda&promovenda. Quod dicas, non nosse te obtinere quod rectum ac justum est, nisi istis a tibus ac dolossis machinationibus utaris,respondebitur, stenerale ele regulam, Non esse facienda mala ut eveniant bona,&non licere tibi inluste agere,non magis quam Adversario, Praeceptu enim Dei, omnes sine ulla distinctione homines tingit, prohibentis omnem injustitia dolumque malum ' Cui consonat D. Pauli h Apostoli ozzzGrohibitio disertis verbis concepta Nequis circumveniast' m. De Corinthiis ς in memoria revocat. -- e cimo ruit

uia iniqui regnii Dei mn, idebat. Vnde non excusabit te iniis

ciuitas adversarii tui si eam imitatus fueris,ad excludendari illius

37쪽

illius iniquitatem ciniustitia, dissidens de potentia Dei,

qui vera uitii iam crita si pia cum sit, facile , si volet, ef cturus est, ut caci a justa adoptatum sinem perveniar. Quod ii tu iusta causa, veris legitimiique delatilicia ibus usus ceci acris, quod aliquando fit Iudicibus per sordes, aut tali eritiam lapsis homines enim iurat,tab d crrate possunt cogitare debes, mundum hunc in maligno pOsitum esse totum, teste Apostolo& cum impcricolis tibi rem cisu, qui quod equum aut iniquum cst, non intelligunt, aut licet intelligant, sequi reculant Delia dein illud tibi persuasum habere debes, Deum Opt. max qui ad salutem nostram cuncta dirigit, velle, ut cui patientia in qua animas nostras possidere debemus teste Christo, ua justam sententiam tanquam hujus seculi afflictionem, excipias, ut hujus vitae pertaesus, dilaas Deum cum I. affectu orare, ut illius regni iustitia, veritate ac pace plenum, adveniat tibi in hac lachrymarum valle peregrinanti. Quod si vero iustam causam, iniustis modis ac mediis non licet tueri, prout ex literis sacris ostendimus quid his advocatis exspectandum erit, qui in sustas causas quas Lasius iniquorum advocatorum pascua vocat' ex professo aguntin tuentur, exiguo lucello redempti. Profecto pessime sibi tales Advocati consulunt: amiconscientiam periurio vulnerant, hominum odiam ac vituperationem sibi comparant, famae acturam irrepa rabilem faciunt, ac velut abiectamenta populi contem nuntur, etiam ab iis quos malis artibus ac dolis defensderunt atque tutati sunt. Vtinam haec Advocatorum mentibus insculpta impressaque haererent,ac nobilitatem professionis suae ipsi perpenderent. Certe non tam ma et . diciale audiret apud vulgus hominum ordo noster, odio plus liubi 2

38쪽

quam vatiniano doctis intentum infestumque Sed quia uiuit reperiuntur prola dolor Advocati, qui praedictorum obliti solum lucrum quo iure quave in uria partvin tanquam scopum sibi propositum habent, ad quem coli maiit, tam cillae lachrymae, hinc in Advocatos convicia viris bonis honeri, que non ferenda, quae nunquam evitabunt, nisi bona fide ac conscientia caulas agentes, acca lavitate atque Odestia praxim exercentes, qua desbeat, iplis factis ostendant, timore ira Dei prae oculis se habere, ac operam dare, ut virtutis ac probitatis famam existimationem apud homines sibi comparent. Atque huic quidem sententiae nostrae adstipulatur quoque amoplissimus vitio ac bimus Hopperus Eques auratus Sta

tus Belgici apud Philippia Hisp. rege cosiliarius, singulare Frisii e decus 4rna metu,sum uso philosophus: Iu recons qui in libello cui titulit secit Fcrdinandus sive de institutione Principis his verbis utitur: Haud salis Ubο-numfacere, ni i id ipsum bene facias, hoc est, ea ratione ac M.qua oportet: Uad iusicris literis judicia Dei judicari lubentur. Estq- non m mι mitiosum rem ubiam facere inluste quam ipsum facere ηjussum.

Proinde non est i quisquam sibi blandiatur, si dicat bonuecti dolum quo utitur eumque legibus Civilibus,quin- i I f f inib&Canonicis permissum esse, solertiamque vocari a. * - ut ii-oiis a es enim divina clara est ac rotunda, omnibus Christianis mordicus observanda, quae omne momon in dolum , fraudem, ac circumventionem proximi

prohibet, absque ulla distinctione exceptione, si iram a vindiciam divinam incurrere nolint Deus enim non irridetur; cuius regnum aut synceris animis adeundum est, aut aeternum supplicium accipiendum.

39쪽

De Cautionibus quali antela vulgo appellant, e

quatenus A. poculo Qua eartim permisui sit. Cap. S.

Vm nemo ignOrct, passim eos, qui forensem praxim 'exercent male audire, cum ob alia, tu in eo quoque nomine, quoa Vulgu imniinum lacti ci ac pargat, nihil fere in exercedi litiuus advocatos agere, quam ut adverssarium, certis qui baidam verboru Ormulis, tanquam decipulis, callidi ille machinatiotubus ac tricis circumscrisbaal, cautiones nempe denotans, veri earum usus igna-etum: operae preciam nos facturos existimamus, si& hanc ab Advocatis calumniam, sinistramque opinionem amoliamur. Illud quidem negare non possumus, exstare multorum scripta, quibus cautelarum materia pertractat rex professo, quae in omnium manibus sunt. Inter quos celeberrimus est Bartolomaeus Caepolia Veronensis, insignis autor, qui in hac materia primas facile tenet. Cuius in causis criminalibus responsa.quae consilia vulgo dicun. tur, per totam Eur am Omnium manibus teruntur. Hunc secuti sunt complures alii 'qui in diversis homi- ,..-ὼ num iudiciorumque actionibus varias cautiones clausu- ira

lasciue literis mandarunt, Quarum aliquae non solum snno se Ara ineptae sunt, atque ridicula plane, e quoque impiae re Ant.buisti periuntur, homine ethnico,imo Barbaro, Gotho ac Van. R Mnona in

dato, nedum Christiano indignae, quae expungi perpetuo . a.' que premi silentio merentur. Quas nos vulgi dicteriis contumeliosisque Advocati appellationibus , occasionem praebuisse arbitramur, ut nunc rabulae forenses moudo vulpes, nunc pilorusectores a Curiaru canesin har/pyiae dicamuta aliisque probrosis nominibus paseim tra. ducamur. Haec ut cisagiant Advocati, operam dare de a

40쪽

bent, ut verum legitimumque cautionum quae rem dies lurisconsultis appellantur' usum,intelligant atque cicipiant, ut ea ratione sibi clielitibulque quos in fidem

φ .m filiis inacia receperunt prodeste ac proi picere queant. Id enim

, usis periti munus esse ac ossicium testatur Cicero lo-

UO θω , quentia parens' his verbi S in jure cavere, consilio iuvare, atqhen si uita es vir prodie quamplar Vm, v b memeri ad opes geniadas pertim, erad gratiam. Proinde Advocati ossicium in eo versari existimamus, ut in causis agendis, iii bulque ex eo cendis, recte legitimeque cautionibus atque Iuris rem eo diis utatur, prospiciens, ne adversae partis malitia doloque deceptus cliens, damnum accipiat ac in captione incidat. Neque enim alius cautelarum usus admittendus cst Nam adversarium clientis sui, dolosis ac reprobatis technis, ac machinationibus triciique circumvenire, di supplantare, Chrissiano bonaeque fidei Advocato permissum non esse, etiamsi iniustam ille causam foveat, cap disseruimus, ac sacrae scripturae autoritatib. confirmavimus. Nam M. brii 3.i. paulus Apostolus 'expressis verbis monet Thessalonisy censes: Ne quis inquit)bratrem sivum in negociosevergrediaturaccisecumveniat.EtColossensib .praedicit eum qui iniuriamfacit receptum id quod iniquegessit.cap. 3. Utetur itaq; Advocatus circus pectus

cautionibus ficitis remediisque luris permissis,aCςpolla, aliisque autoribus traditis,tanquam pharmacis quibusda, ei. , a morbis impenderibus corpus praeservantibus, non vero τσμημ 'ut venenis malis sunt enim venena bona teste CaJo adversario clientis sui damnum praeludiciumque, tanquam perniciem inserentibus Id cnim nec Advocato Christiano, nec viro vel politice probo, licere ante diximus: Interim tamen non imus infici s. ad munus ossici. iamque providi Advocati quoque pertinere, ut istas cautelas