장음표시 사용
221쪽
1 magno utrinque numero, se lac itarum semper longe in iure. Interos amor, concordia, institutio, mu-um auxilium, consilium condolen-
ia, indulgentia, in Christo aequali
is. Inter illos suci, furor, caedes, a inae, odium , calumnia , discordiae, perbia, tituli, desinter se pudenda dc et ambitiosissima distinctio. Ibi frater fratrem ut caelestem colit, ut patrem aut institutorem respicit, ut filium a-7 1mat, ut hominem seri, Sc corrigit. Hic frater fratrem ut Idolum adorat,frater fratrem ut brutum conculcat, mactat, cruciat, frater fratris carnes epula- tur, sudorem, di sanguinem bibit. Ita que noster Iacobitas tantum fratreSagnoscit, reliquos commiseratur, sed vitat , de quam maxime ab ijs cavet,
supremus frater instituit, sancte, candide dc constanter colit, tum reliquis membris, tum , concors, divinum i Corpus ot sonitituit.
222쪽
De Amicis, fori s o familia-AMicum habebit neminem, nil
eum qui ei omnia, Christum, reliqui quoquo sint affectu, nunquan ad veri amoris ascendunt perfectio
nem larenatum amat, docet, corri
git, fert, tandemque ad Dei tribunaomni sua de aliena ope destitutum ex icusat, defendit, de fructuosa intercessione liberat, sed idem sibi veri amori reciprocationem exigit, quae paren
tum, liberorum, uxorum, amicorura
possessionem, sed sui ipsius maximamorem transcendat, ignis, quae laquei, ferri tormentorum, tentaminumque omnium examen ferre possit. Socios sibi libenter adiunget, se curriculi sacri socios, quibuscum de Votione, ardoreque certabit,&inquos glatiae radios reflectet. Ipsi soci erunt precum, meditationum, laborum sa-ι acrorum, socij dc condiscipuli Scholae ira Domi i
223쪽
27s ominicae, soci tolerantiae, firmiti adiatis, docontemtus mundani non compotationum, conflictationum, discur- tionum lusus ac vanitatis Familiari
s veri, erit perquam exigua, ut quae rdium fert secum plurimum, crinis nam illam cum Christo anima, o ratione etiam naturali similiarita-
De Inimiciso Adversariis. INimicorum ubique satis , Nec si
maxime Mundo serviat, tutus latua rus Mundus quibus maxime utitur,: quos promptos habet, quosq; evehit, non tamen minus ridet, cavillatur, de inimicitiis exercet. Itaque gloriosum id tantum odium est, quod odio Christi in Christianum derivatur. Nominime commovetur,deturbatur, ringitur, quod Dei dilectione largiter recom- pensetur.Infestetur itaque licet Rena- tus noster risu calumniis, mendaciis, i increpationibus, minis, imprecationu
224쪽
Bus, verberibus, impedimentas, tot mentis,tentationibus,nihil ipsum deiicit sed ad ostensam semel veritatem. monstratumque bonum per mille I-ιvidas linguas, mille malignas manu mille satyricos, de sarcasticos calamor Penetrat. Certus telum nullum taldurum Christiani saxum divisurum, omnia in emittentes resultura. Nec is ponet facile laostis quisquam simulat amore, dum Christianus a recta diroctaque via salutis oculos nusquam de flectet, sed quicquid non animam coelumque respuerit, hostile arbitrabi
est, ta licitati hil manae punctum Insceli ita mors sine morte, ad inferni praeludium. Sed nos iam alia meditamur: ia.. rum scilicet conjugium quod anima iiD corpore lacratiu
225쪽
sed sacratissimum quod anima sponsae,
umstans Christo est, ac intimae con- junctionis vincula exigit. Vtrobique Marisius, Foeminae debitum, quae quisquis confundit, cocentu lanis vit
connubialis dulcedinis. Et vere distorial dia turbarum nostrarum turbiniaquet mater est, cum aut carnea tantum coolgitamus, optamus, facimus, aut ametiitatem nostram scientia , opinione, rtibusve metimur, aut spreto marito Christoe, moechos admittimus ac cum maligni cordis nostri Idolis adult iramur. Vno verbo, ubicunque divo tum hoc habet locum, ibi miteri ubi caelibatus, ibi sterilitas ubi coniugium, ibi dos primi, tranquillitas stacra; secundi, adoptio beata tertij, ternitas glotiosa. His talix Christi nus , non conjugium habet, sed perpetias nuptias.
226쪽
De b incunditate . Foecundum est hoc trii lex matrimonium δε numero1 prole coelum implet Filiusfrimogenitus Sum4mam bonis, dein filiae, Iustificatio, de Beatitudo itidem primum natae, Illis fratres sunt atque sorores universus virtutum humanarum , Christian xum, divinarumque chorus, emicam
que inter mortas Augusti, Foelices, Fausti, Friderici, Clementes, Vitales, i Vincentii. Benigni, Liberij,Mansueti, : Vigilij Exhardi Ernesti, Valentes, Magni, emicant Reginae, Clarae, Pi dentiae, Veronicae, Concordiae, Si i liciae, Dorotheae , Theodo , Blan, dinae Priscar, Hil ari , Maternae
mnes tandem fili filiaeque Dei, Regni Christi subditi militiaeque sacrae milutes, civitatis caelestis cives, aeternorum bonorum haeredes. Hae uvae sunt in vi nemomini hq desideriori poma,
nae arboris boni fructus ac Paradysi du
227쪽
IIamenta, omnia , pulchella, lori tera sapida, salubria: Et tamen e nctis quas mater gignit Fides filiarias, Humilitas ac Liberauitas L eo tae eliquis sunt iucundissimae,gratissimae,
De Famulitis. I quis sorte nesciat quam ampla Chi istiano familia, quod simulitium splendidum, sciat primum Angε- In spiritus potentissimos ei altare,
eum observare , clariis applausibus commoda ipsius prosequi. Inde universa Natura famulatur,4 ad mandatum sive voluntatem praesto est , ea suppeditat ingenio ejus instrumenta, D um aliquem in terris aemulari 1-nit. Postea Philosophia omnis ancillatur, artes omnes, quae laboriose inventa sunt serviunt: Quicquid reliquis mortalibus dominatur, hic servit Sed membra ipsius ei serviunt, nec ita
tumultuantur, luxuriant, aut eVagan
228쪽
illi ne videant iant nona tur non ria non
s mit i. Denique manibus, aconititu utitur indeque unistis singuioriant operibus, domus pacificum imperium constituitur.
Deberijso brutis. Solent etiam de bestijs vaticinati
Astrologi quas non praeteribimus, hac in primis aetate, qua inter homines bestiarum plus est quam hominum, nec facile quisquam accensa meridie face hominem dignoscat. Cum bestijs itaque multum negoti erit Christia no Vt quem modo hominem facies dixit, mox maledicum canem, lascivum hircum, impuram item, imperitum pigrum asinum, lividam krpentem
229쪽
nentem expetiatur. Loquetnr, sed non audietur, docebit, nihil distent, orabit nihiLimpetrabit Pastus namque talium animalium est opinio,constetudo, voluntas sed venenum m xim , atque excrementum. Inter quae
ita deliciantur, ut quisquis obloquitur grunitus, latratus, ruditus. ugitusque reserat. Christi vero grex ex ovibus est, quarum corpus innocens, ac si plex, imprimisque lana, lacte stetis despost mortem cute, carne nervis utilissimum est, nec nisi laetis salubriabus te verbiDivini pascuis reficiem Lade ab ovibus Renato nostro com mota, nec ullum, nisi pastorale mi nus, erit terris coeloque ei conducibi lius, scilicet quod Patriachale, Propheticum, Apostolicum, Christianum.
De Magisterio seu Professione .
si quislandemerit, qui tantopere
Deo, Naturaeque curae quo de Cingetur ossicio Praeclaro equidem;
230쪽
ut primiam enim lectus est Deo, par atque dignus sactus est, cui divina munera imponerentur. Non est cuiusvis, sed nec optimorum omnium, ita se ab omni Terreo abstrahere avocareque, ut uni Deo vacet. Non cuiusvis, caro
re ijs posse, quibus ali indigciat; at
dere in js, quae alios contristant; sape re ea, qua alijs apparent insipida Itaq; legatus est Dei ad homines,qui error seorum ij denunciet. Censor qui inconvenientia notet cuncta, increpet. Vigil hominum, qui ad malae rum adventantia exclamet Medicis qui ubique obambulans, huic venam secet, illi diaetam praescribat, alterist machi m aut cerebrum purget. Sed imprimis vitae commodioris rectioris tranquillioris exemplar, quo homines insaniae, suo corpore convincat. Et desinant inepti de Renato suspicari, eum suturum otiosum, aut omnino suum: Nam cui charitas pro ossicio est, nunquam otiabitur. Operario sorte carebit Resiput, aut opifice, sed habebitarebitectum.