장음표시 사용
231쪽
De Dignitatibω.DIgnitates etiam ingentes sunt:
Primum Rex est. Nec MicrocoLinum tantum itaregit, ne Mid lineo inia issu eius, aut cum, minus contra regni sui leges committatur Ne qua pae ita malo, premium bono desit, ne quis tumultus oboriatur,aut seditior:Sed de e magno Mundo, quicquid ei opus juremo sumit, fato suo astris imp rat, sublimi caelestique arce humana intuetur, ac despicit, nullis eorum motibus vel implicatur, vel commoVeturia Postea Iudex est,&de cunctis quisunt, quaeque fiunt liberrime,dijudicat, non, multitudine aliter Ontientium, non magnitudine, nec jactantia dimovetur sed aequa lance mala abiicit bona in Thesauros suos refert. Denique Sacerdos est,cuius stola, Innocentia Christi oblationes, preces; suaVes odores, Charitatis specimina,altare,pro imus; Templum, coetus Chustianus sanctu
232쪽
224 sin tum, animae ctim Christo coli bitatio Quibus dignitatibus excelsus triumphabit viternum.
- uid Fortuna faciat, aut qui minetur, Homini immobili, imperio omni, nisii Christi exempto Nihil dedit, nihil auferet, in suis colludere potest opibus, nunqua in Christiani. Is sua ita custodit, ut sua maneant,quae aliena sunt, exua illum. Portunae ludii brio relinquit Verum in Chi isto suo fortunatissim est, quod reliqui infinitis viis ambagibusq; quaerunt Summum bonum, ipse secure pos sidet. Non aberit equidem Fortunae malignitas, sed eam purpurati metuant, non Christianus, qui metuit nihil nec a Mundo boni quicquam, Velpetit, vel expectat,qui nulla re alia,quam Christo habet opus Unde dum alij
Fortunae donarijs se onerant, aci
nant ipse vel sponte adsechisse exuit,
233쪽
ar te unquam amore illonam capiatur. dc Fortunae, sese submittat. Vivit ergo, non qui invitus hoc, aut perdat illud. his, illis, cum Glore indigeat, sed qui
quoquo momento universim Mundum, d tuguriolum suum corpus, alacri promtoque animo sit derelicturus, reddito mutuo, propria ac licereditaria ingressurus..
metalla, serdes iunt, nec condignas Renato nostro divitias constituunt quicquid etiam ab arte est, cingenio sit, nondum sitis facit Imo ii fra herbas, stirpes, de animalia longe est. Unde neutronam in Nostro in petitus, minus admiratio, aut judiciti, quo universus doctus pariter indoc in laborat mundus. Illi opes aliae sunt atque ingentes, imo a creaturis omnibus iserum Divinorum multiatu ne Census. Ij sunt Lain Dei, exin
234쪽
cellentiae lium inae testimonia, interior iliarmonia. Sed Theseurus laeseurorum Verbum Dei est, cuius complexu quicquid orbis terrarum habet, pretiosi comprehenditur, in quo Machinae totius sapientissimam structuram,
rerum futurarii praefigurationeS temporum adtrittanidam harmoniam , cuniversum cum Christo concentum reperit. Verbum tonans, verbum seipsum probans, verbian ibi semper conveniens, verbum intus convincens, accommovens suspiciti in eo
deliciatur. Et quid ni dives sit, cuius Biblioth in est Lil, i scripturae, Liber
vitae, Liber conscientiae, Liber naturae, cuique Deus, Natura, a Cre* uraei, mnes, opesiuas communicant. CAp. XIX.
De Itineri S Antum hic itinerum sese osten A t, ut Viator vere suturus sie Christianus noster sedis quaquam' chirtuarius Hospitia ubique intu-
235쪽
aa ta, molesta,morosa, dc tuae plus quam ulli Caupones ungulati, nummis eius insidiabuntur. Tum a lationibus, praedonibus, furibus periculu, qui quantum poterunt temporis, meditationis, precum, Christianique exerciti suffurabuntur, auferentve Ipsa via aspera erit, semita praeceps, ac angusta, sed quam viae Dux, ac Lux Christus reddet commodam, atque expeditam. Mare etiam Mundi huius tentabit δ perruclitabitur creberrime, sed ne naufragio quidem interibit, potius si id contingat, natabit ad portum, totienistaminibus Caeli, terrae, aquae, designis,
semper victor superstes permanebit. Itineris etiam socii infideles erunt,4 sub periculis deserent, vel ad devia provocabunt. Quascunque lustrabit
gentes, quos mores notabit,omnes re
periet mundanos, mundum sibi uti ab initio erat, sibi ubiq; , similem, elua, scilicet Monarcham Satanam, hospitem, vel exulem potius chris m.
236쪽
vendicant, quanto potius Christianus noster, qui quod ali insonuitii
dicunt, Verbum sacriani habebit, Voluntatis Divinar internuncium Dum: reliqui dormitant, stertunt in vanitate sua,nec nisi quas opinionum coimsuetudinum, stultitia vi malitiae sumi Dciunt, imagines somniant, Hic noster totus inprovidentia, protectione, i voluntate , mandatisau Dei, requiescit, dormit, ac revelato,Divino, consilio ac in bonos, malosve explica toproposito delectatur. Nulla illu de corpore suo, de bonis, aut machinamentis adversarijs curae excitant.
num cor ad Deum vigilat, reliqua divino liquore inebriata, consopitat sint, vitae hujus noctem ita trans
mittunt, placide, ut nunquam vel tenebrarum stibeant, horrores, Vel pe-ctrorum exagitationes experiantur, donec
237쪽
229 donec tandem redeunte aeternitatis Flurora redditoque pij Iustitiae sole Christo, experge saeta membra, noVadc multiplicata alacritate ad officium redeant suum: Id est, perpetuae quieti mobili, motuique quieto, motorique ejus Christo, sint gloriosa
est, ubi mortui inter mortuos degimus, imo inter vitae verae seres. E quaerimus adhuc mortem , ac de morte nostra querimur, quae intra nos tamen est,ri vel ipsa vi Isive sanitate perimit. Quod enim vitae nostrae ac cessisse credimus , id morti contulimus, de jam quae modo praeteiij lvitae hora mortua est. Qui trientem aetatis transegit, tertia sui parte mortuus est qui semisse semimortuus. Sed aliter longe Christianus , qui mortem, nullam metuit, nullam agnoscit, potivo ad vitam emorte accedit, singulta
238쪽
momentis propius. Itaque quod alijs formidololiam est, ac Mors, quodque lagacioribus hae miserae finis, id ei est ad Vitam ad Libertatem, ad Foelicit tem , ad Persectionem conclamatio. Quam ille tam tulit libenter vocem, quam ad eam percipiendam, excipiendamque Vitam omnem composuit, corporis sui carcerem patienter sustinuit, res terrenas omnes alienas duxit, ac in punctum commodatas. Verum
alia ei dum vivit morte opus est, qua Adam, molestus, ac invisus Deo interimitur omnis voluntas suffocatur, philautia occiditur. Nec vivere un- V m poterit, nisi in alieno vivat, inlo emoriatur. Quod postremum est Christiani nostri, sed admirandum, a que gloriosum Paradoxum. Hactenm de Christian nostro Iudicium Theosophicum, id est, Hominis ixi his terris vere Hospitantis A in coelesti itinere promoventis mago expres sax:sed quam 'onte agnoscimus Umopolitisfore ridiculum. Sui enim perpe
rassi christi Mom meminisse, ineptu
239쪽
iis est, ct praeceptis Mundi e diamet moppositum qui nihil nisi Famam, opes,
Vitam , Memoriam, Labor es, Artes, Subtilitates, Splendorem, Titulos inculcat, restiam ad Pietatu rectam inplicemqze aut ea visaltem,quam Philosophi quondam calcarunt iam strator, dux, praeci sor Sed ruperba et
iam optima consita sub pio, sub
inde Mundi fabula ac Urionia re vatur. Itaqzes Cosmoxenum nostrum qua ras, uspiam si criptum aut picta
reperies fit licet bartaceanr, qui homines inclamat rustra, quippe ordos, nec in postquam binc indepti centies vitiatiles impegerint, vel tantilla ni ab incitato erroris cursu cohibendos. O Beatos quibus mature est ringuntur oculi, perforanturi oppleti as res, ut dexteriori faeliciorique inter bonum malumque solidum o ianum, veri ofalsum di scrimine anima persio , in iuum se se currim , paciscum, liberum ac latum Io cum re ipsant bidem reliqua vita puncta transmittant, non ad mortis usque sium cani, deliri, ac rubescentes, IIratis
240쪽
232vitutis, emru, miseria turbarumquὶ internarum omnium scinas ad ferant, deploratoque infelici ima vita decursu pauculos sibi adhuc emendationis. panitentiaeque dies optent.
Sed desperata res est,nec osurgit quis
quam, si quem Deus erigit, aut ab citonus,nisi a quo Deus aufert. Tanta Mun
di insalicitas est, nisi hodie liberetur
Antichristo, Mahomete,Mammona, FG ma,Fortuna, axi totele, a summa, Vanitate, cras excitaturus inopos , atque deteriores carni ces. Itaque ne qui quam inclamante Ratione,Natura, Philosophia,Theologiaserpitulisserxi manebunt numerosi Libertatis liberi semper eruntpauci mi, a lectissimi ridi--culi Unicae ad rectam viam impetraudam commoditates supersunt, Paren-rum probitas, loci opportunitas, temporis Delicitas educationissedulitas,institutorum conscientia, piorum preces, sic casionis deritatis laboris a Miduitas, aratu maturitas sed apra cuncta Crucis exercitium, quae ita confringsne nostr