장음표시 사용
281쪽
Iinres, Clerieos, Capellanos, seu quocunque alio vocabulo in charta fundationis ejusdem nominati et dotati inveniuntur. Convictores non item nisi per sex menses, in anno electionem hujusmodi immediate praecedente, in eodem Personaliter resederint. 8. Procuratorem in unoquoque Collegio Prout vices postulanthrite et legitime electum
cleCernimus, quem major pars omnium suffragantium nominabit. Quod si duo, pari uterque numero suffragiorum, nominentur illo Pro electo habeatur, quem Praesectus vel eo
absente, seu sede vacante eius vicem gerens nominabit. Si plures nommentur, ne unus aliquis majorem partem omnium suffragiorum retulerit, nec eodem die eam ob causam electio absoluta fuerit, et ante horam nonam es pertinam Vice-Cancellario renunciata Collegium istud jus praesentandi ista vice amittet, et ad Vice-Cancellarium spectabit nominatio; qui
intra biduum aptam personam, et secundum conditiones superius assignatas habilem, ex A Iarum aliqua assumendam, in Procuratorem
optabit. 9. Si nullus in Collegio Procuratorem designatum, habilis reperiatur, qui possit et velit istud munus subire, tunc Collegii istius Praesectus, Vel eo absente, aut vacante sede ejus vicem gerens, die electionis constituto, alium quem voluerit habilem, in Aularum aliqua degentem, nominabit; qui deinde in Procuratorem assumetur.
Io. Si Procuratorum aliquem mori contigerit, a quavia de causa ante anni sui expirationem mcio suo cedere, locum ejus supple
bit alius ejusdem Collegii, habilis et idoneus,
282쪽
electum, seu eo absente, aut vacante Iede ejus vicem gerentem, intra septimanam post mortem es cessionern nominanctus rquod fi talis non exstiterit, tunc I -Cancellarius aliquem habilem, in Aularum quacunque commorantem, in Procuratorem uostituet, ut supra. II. Nemini Procuratoris absentis vices, ad quamcunque muneris istius expeditionem, sumplere licebit, qui tres annos a suscepto agis.
teri Gradu non compleverit. ra. Ut etiam Aularum quae in Procuratorum nominati e nullas vices obtinoni ratio aliqua habeatur volumus, ut quarto quolibet anno qui Procuratoris Iunioris lacum fortitur, primum opponentem in Comitiis, inceptorem in Artibus ejusdem anni, Aulae alicujus arimnum designet. Procurator vero S nior, quolibet quinquenni magistrum etiam in Aularum aliqua degentem, Scholis praeficiat. 3. Si ambiguitas aliqua, vel dubium aliquod praeter praenominata occurrat cire e-tionem, modo praefinito, in Collegiis iaciendam, ne gliscente inter partes discordia, scandalum exinde oriatur per Vice-Cancellarium,
Doctorem in Theologia seniorem modo sit Praesectus Collagii alicujusi tempore electionis domi praesentem, et Praesectum Collegii in
elactione tunc temporis interesse habentem, veshorum duos quorum Collegii Praesectum unum
esse volumus controversa erusmodi terminetur.
Quod si Praesectus Collegii antedictus, tunc temporis Vice-Caneellarii laeum obii erit tum in Theologia Doctores duos maxime senio. - sed Collagiorum, ut praesertur, Praesectini
283쪽
De Cres Proeurat. 47 sibi amamat, quibuscum causa istius cognitionem haheat. Atqoe haec Statuta, singulasque eorundem particolas nulli dispensationi, quavis de causa, sub Praetextu quovismodo obnoxiahpe tuo inviolata manere volumus.
284쪽
De quibus convenit inter Archiepiscopos, et Episcopos utriusque Provinciae, et Gerum Universum in Synodo Gndim,
Anno 56a secundum computationem
Ecclesiae Angli me ad tollendam opunionum dissentionem, et consensum in vera eligione firmandum, editi auctoritate Serenissimae Reginae.
I. asia in Sacro anctam Trinitatem. UNUS est vivus, et verus Deus, aeternus, Inveorporeus, impartibilis, impassibilis, immensae potentiae, sapientiae ac bonitatis, Creator et Conservator omnium, tum visibilium, tum invisibilium. Et in unitate hujus divinae naturae tres sunt personae, ejusdem essentiae, potentiae, o aeternitatis, Pater Filius, et Spiritus sanctus.
Π. Da Verbo, a Fili mi, qui verus δι- factus es. FILIUS, qui est Verbum Patris, ab aetemo
a Patre genitus, veru et aetemus Deus, a P
tri consubstantialis, in utero beatae munis, ex
illius substantia naturam humanam assumpsit tita ut duae naturae, divina et humana, inimatque persecte in unitate personae fuerint inseparabiliter conjunctae, ex quibus est unus Christus, verus Deus, et verus homo, ut vere sinus est, crucifixus, mortuus, et se tus, ut atrem nobis reconciliaret, egetque hostia, non
285쪽
taratum pro ulpa originis, verum etiam pro omnibus actualibus hominus peccatis.
mortuus est, et sepultus ita est etiam credendos ad inferos descendisse. IV. resurrectione Christ. CHRISTUS vere a mortuis resurrexst, suum-Η e Corpus cum carne, ossibus, omnibusque adicitegritatem humanae natura pertinentibus, recePit cum quibus in coelum ascendit, ibique residet, quoad extremo die ad judicandos homines reversurus fit.
V. Da Spiritusancto. SPIRITUS sanctus, a Patre et Filio procedens ejusdem est cum Patre et Filio essentiae, majestatis, et gloriae, verus ac texnus Deva. VI De disinis Seripturis, μου aiant ad sciem. SCRIPTURA sacra continet omnia, quae ad salutem sunt necessaria, ita ut quicquid in e Deo legitur, neque inde probari potest, non sta quoquam exigendum, ut tanquam articulus fidei credatur, aut ad salutis necessitatem requiri Putetur. Sacrae Scripturae nomine, eos canonicos Ii-hros veteris et novi Testamenti intelligimus, de quorum auctoritate, in coles nunquam dubitatum est. κλ
286쪽
De neminibus e numero librorum acrin amnicae Seripturas veteris Testamenti. Genesis. Secundus liber Parallia
Leviticus. Primus liber Esdrae. Numeri. Secundus liber Esdrae. Deuteron. Liber Hester. Josuae. Liber Iob. Iudicum. Psalmi. Ruth. Proverbia. Prior liber Samuelis. Ecclesiastes, ve Con- Secundus liber Samuelis. Aionat'r. Prior liber Regum Cantica SolomonIs Secundus lib. Regum. 4 Prophetae Hores. Prior liber Paralipom. a Prophetae Minores. Alios autem libros ti ait Hieroumus legi quidam Melasa, ad exempla vitin, et formanias mores tuos tamen ac dogmata cono manda non adhibet titsunt Tertius liber Esdrae Canticum trium ue- Quartus liber Esdrae rorum.
Liber obiae. Historia Susannae. Liber Iudith. De Bel et Dracone. Reliquum libri Hester oratio Manassis. Liber Sapientiae. Prior liber Maccab. Liber Iesu filii Sirach. Secundus liberia
Novi Testamenti omnes libros ut vulgo recepti sunt recipimus, et habemus pro canoni-
VII. De veteri Tesamento. TESTAMENTUΜ vetus novo Contrarium non est, quandoquidem tam in veteri, quam in
287쪽
Ariistin Religisma. 151 novo, per Christum, qui unicus est,ediator
Dei et nominum, Deus et homo, etem vita humano Mneri est pris, in chiare male sentitarit, qui veteres tantum in promissiones tem-Crarias sperasse confingunt. Quanquam lex aeo data per Mosen quoad caeremonias et ritus Christianos non astrinui, neque civiliarius praecepta in aliqua repuraica necessario re- Cmi debeant, nihilominus tamen in obedientia mandatorum quae moralia vocantur nullus
quantumvis Christianushest solutus. VIII. De tribus Θmbolis. SYMBOLA tria, Nicaenum, Athanasi, et quod vulgo Apostolorum appellatur, omnino recipienda sunt, et credenda; nam firmissimis Sor pturarum testimoniis probari possunt. IX. De me Disri nasi. PECCATUM orisinis non est ut fabulantur Pelagiani in imitatione Adam filum, sed est vitium, et depravatio naturae, cujussibet hominia ex Adamo naturaliter propagati qua fit, ut ab oririnali justitia quam longissime distet ad
marum sua natura propendeat s et caro semper adversus spiritum concupiscat unde in unoquoque nascentium, iram Dei atque damnationem meretur innet etiam in renatis seonaturae deminuatio qua fit, ut affectus carnis
Graece ρε-- 'ὸς quod alii sapientiam, alii sensum, alii inegum, alii studium carnis interpretantur, lagi Dei non subiiciatur. AEt quan-ssam renatis et credentibus nulla propter 'hristum est ondemnatio, recati tamen in sese rationem habere concupiscentam, fatetur Apostolus. Kka
288쪽
asa Arties in Religionis. X. leuiter arbitris. ΕΑ est hominis post lapsum Adae conditio,
ut sese naturalibus suis virinus, et bonis operibus, ad fidem et invocationem Dei convertere, M praeparare non possit. Quare absque gratia Dei quae per Christum est nos praevenaente, ut velimus, et cooperante, dum volumus, ad pietatis opera facienda, quae Deo grata sunt, et accepta, nihil valemus.
XL De hominis juWificatis . TANTUΜ propter meritum Domini ac Servatoris nostri Iesu Christi, per fidem, non Propter opera, et merita nostra, iusti coram Deo reputamur. Quare sola fide nos justificari d trina est saliiberrima ac consistationis plenissima,
ut in homilia de justificatione hominis fusius
explicatur. XII. De bonis operibus.
BONA opera, quae sunt fructus fidei, et Jusetificatos sequuntur, uanquam peccata nostra expiare, et divini judicii severitatem ferre non possunt Deo tamen grata sunt, et accepta in Christo, atque ex vera et viva fide necessario profluunt, ut plane ex illis aeque fides viva cognosci possit, atque arbor ex fructu judicari. XIII. io operibus ante jus caιionem. OPERA quae sunt ante gratiam Christi, et spiritus ejus amatum, cum ex fide Iesu Christi
non prodeant, minime Deo grata sunt, neque gratiam ut multi vocant de congruo merentur. Immo, cum non sunt facta ut Deus illa
289쪽
6Exi voluit et praecepit, peceati rationem habemmon dubitamus. XIV. De operibus supererogationis. OPERA quae supererogationis appellant, non Possunt sine arrogantia et impietate praedacari. Nam illis declarant homines, non tantum se Deo reddere, quae tenuntur, sed his in ejus gratiam facere quam deberent; cum apertehristus dicat: Cum feceritis omnia quaecunque Praecepta sunt vobis, dicite, Servi inutiles
XV Christi, quislus es,ine peccato.
CHRISTUS in nostrae naturae veritate, per omnia similis factus est nobis, excepto peccato, a quo prorsus erat immunis, tum in carne, tum in spiritu. Venit ut agnus absque macula, qui mundi peccata per immolationem sui semel factam tolleret; et peccatum ut inquit Johannes)in eo non erat sed nos reliqui, etiam baptizati, et in Christo regenerati, in multis tamen ossendimus omnes. Et si dixerimus, quod peccatum non habemus, nos ipsos seducimus, et veritas in nobis non est.
No omne peccatum mortale post Baptismum voluntarie perpetratum est peccatum in Spiritum Sanctum, et irremissibile : proinde lapsis a Baptismo in peccata, locus poenitentiae non est negandus. Post acceptum Spiritum Sanctum possumus a gratia data recedere, atque peccare, denuoque per gratiam Dei resurgere,
a resipiscere t ideoque illi damnandi sunt, qui
290쪽
is, quamdiu hie rimat, am a non poste re assirmant, aut vere resipiscentib- veniae I eum denegant. XVII. D praede ati- - - 'RDESTINATI ad vitam est aeremum Dei propositum, ciuo ante acta mundi fundamenta, suo consilio, nobis 'dem occulto, constanter decrevit eos, quos in Christo et te hominum genere, a maledicto et exitio 1i- rare, atque ut vasa in honorem essim per Christum, ad aetemam salutem adducere. Unde cui tam praeciam Dei benescio sunt donati, illi
Spiritu erus, opportuno tempore operante, secundum propinitum qu vocantur; vocationi
per gratiam parent justificantur otis; ado tantur in filios Dei; unigeniti estis filii Iesu Christi imagini essiciuntur conformes in bonis operibus sancte ambulant; et demum ex Dei misericordia pertingunt ad sempitemam se
Quemadmodum praedestinationis et electi via nostri in Christo pia consideratio, duleis, suavis, et in bilis consolationis plena est vere piis, et his qui sentiunt in se vim Spiritus
Christi, facta carnis, et membra, quae adhuc sunt super terram, mortificantem, animumque ad oelestia et supera rapientem tum quia fidem nostram de aeterea salute eonsequenda per Christum plurimum stabili atque confirmat, tum quia amorem nostrum in Deum vehementer accendit ita liominibus curiosis, mali-
hos, et Spiritu Christi destitutis, ob oculos per tuo versari praedestinationia Dei sententiam miriosissimum est praeeotium, inido i adia,