장음표시 사용
141쪽
rentur.Nonnunquam vero non rem e lia appellantur , sed rabiei futurae praeseruantia.
Acuti morbi magni sunt, & ad suum vigorem celerrime properant. Non absque ratione igi tur in pauco tempoi e'magnas etiam faciunt permutationes : quod idem est quoi iudicari. Huiuscemodi enim permutationes quando uniuersim in morbo fiunt , Hippocrates crises vocat,id est iudicationes: in quibus nonnunquam subito integra finitas re- ituitur, aut moritur aeger : nonnunqUam vero magna sit,uel ad salutem , vel ad mortem permutati O , non tamen aut subito fanantur , aut moriuntur : ita ut quatuor sint in ipsis celeres permutationes,quas ipse docuit in primo libro Epidemiartim , inquiens: Ad saluum . aut mort m , vel inclinatio ad metiuis , aut ad peim. Quod vero sit necessarium, ob morborum magnitudinem , ac symptomatum vehementiam , vel cito vires . prosterni, adeo ut homo moriatur : vel si ad noxiorum humorum excretionem imperum faciant, & quos inuaserunt, eXuperent, bonam
142쪽
bonam sequi iudicationem: si vero exupere iRur,malam:unicuiq; fit manisestum. Pro- Grac plerea igitur .est impossibile, ut in loqgum cod. vi- tempus iudicatio differatur in morbis acu- denturtis Terminum igitur in hisce omnibus Hip- υerba pocrates posuit duarum septimanarum,tan, tran*quam nullus eorum ulterius progrediatur, ne , Ut Verum ante quartum decimum diem multi rectum posSint iudicari. Etenim undecimus , nonu S. GaI em
septimus, & quintus , multos videntur iudi- sum hac alse in Abris Epidemiorum. Iudicat autem& sextus nonnullos, sed non bene, sicliti in ii 'IBris de iudicatoriis diebuω plenius osten-gamus adi mus : in quibus 4 si quis debeat exercita- ῶ οἶς ἀ- ri, illum volumus ea consectari quae Hippo- ξιῆ- crates breui sermone perstrinxi p. Quaecunque vero iudicationes sunt veluti imperfe- τό ae, iis finem imponit aliquis alius dierum consequentium : qui qualesnam sint, in-- , in , bris Prognosticis Hippocrates docuit , & q. ibus de ipsis aliquid in siquenti docebit apλ- esserismo. Est autem & harum impersectarum exerci- iudicationum terminus quidam ulterior , latum .
post quem non amplius fieri progressiis solet, dies quadragesimus. Qui cunque igitur morbi intra diem quartum decimum inte- eum,quive iudicantur hos solet Hippocrates Mutos simpliciter nominare. t icunque consequi ero
143쪽
vero ' imperfecte iudicati,aliquo sequetium dierum iudicatoriorum usque ad quadram-simum cum natura conflixerunt: hos non Liniet simpliciter acutos nominare,sed appellatione composita per haec verba simul, aeuis qui in quadraginta diebus iudicantur. Vrum manifestius illi declarant, qui eosdemmo; bos,acutos ex decidentia vocant.De his igitur in Prognostico scribit in hunc modum: Oporter autem existimare spirandi Deilitatem valde magnam habere vim adfaturem in omnibus acutis morbis , quicunquo febres habenit adisictas. 9 in que adraginta diebus au dieamur. Nunc vero in aphorimis de acutis simpliciter praecipiens,ait eos intra quartum decimum dictia iudicari: non per Iouem hoc dieens quod noli ulli existimaruit quod quatuordecim sint numero dies, qui in his moris bis faciant iudicatione.Nam secundum hanc expositionem , etiam illos dies qui iudicant morbos acutos ex decidentia nominatos, dicemus esse numero quadraginta:cum idem loquendi sit m6Aus in utrisque , hic quidem cuna ait morbos acutos in quatuordecim diebus iudicat i: in Prognosticis autem MDce cum febribus sunt . & in quadraginia dis 5m iudican/αμ. Verum hi cum non im aeuiant qui possint ostendere viros ue se
144쪽
mones, & hunc qui in aphorismis scribitur,& alterum qui in Prognostico,sibi inuice esse
concordes,hanc absurdam excogitarunt expositionem.Neque enim quatuordecim sunti sque ad quadragesimum dies iudicatorij, sed eum intercidentibus quidem plures,abiaquρ illis vero pauciores , quemadmodum
c rein nostra ostenditur de diebus iudicatstriis traistatione. Sed & 'psa rerum natura susseagatur ei rationi qua dicitur, acutos morbos habere terminum iudicationis qua tumdecimum diem. Nullus enim inuentus est unquam, qui ab initio velociter moueretur, hunc transgredi terminum, quin unam aliquam ex dictis quatuor acciperet mutationem ἱ adeo ut nonnulli debiles ac parui circa primos dies existentes , quarto aut quinto die continui, vehementes, & acuti: neri incipientes, ad decimum septimum terminarunt. Alij vero sexto aut septimo digi exacui incipientes, ad vigesimum termina: runt: adeo quod morbi continui acerbitas nunquam potest plures quam continentes quatuordecim obtinere dies. Ex iis vero qui motus habent inaequales, multi extenduntur sque ad aliquem ulteriorem praefinitorumi dierum. Dico autem inaequales habere nio, ius , eos qui aliquot diebus suere vehemen
145쪽
riores , poste sine aliqua significatione torpuerunt, deinde rursus ad auehi continuatio- inem acceperunt. Si quis igitur,ut dixi, faciat in aegrotantibus obseruationem : Omnes inueniet, qui per duas septimanas velociter mouentur, nunquam ad ulteriorem progredi terminum. XXIV.
decimus considerandusiipse enim quartus es δε- eunda septimama. Rurseus ve=o-dera nus 6 primus considerandus, ipse siquidem quarrus es a quartadecimoseptἰmus vero ab undecimo ἀIndices & contemplabiles et solet Hippicrates nominare dies , in quibus aliquod signum apparet futurae iudicationis indicatatiuum , in altero aliquo et iudicantium die rum , quos ipse in Prognosticis, unamquamque septinianam in duas diuidens partes,Per- quater
146쪽
quaternarios digessit. Primum itaque qua- ternarium, septimi diei ab initio indicet rui esse ait : undecimum autem quarti decimi, quoniam & ipso secunda septimani in duas . partes diuisa, prouenit. Eadem ratione αdeclinusseptimus vigesimi est index : quoniam ex diuisione tertiae septimanae in. duas partes evicitur : Verumtamen hanc tertiam septimanam secundae coniungit, quamius primam a secunda separauerit: nam eius initium diem octauum esse dixit, non tam ea tertiae quintumdecimum , quemadmodum nonnulli post ipsum existimarunt: quoniam neque vigesimum primum pro termino statuit: sed principium quidem tertiae septim irae quartum decimum finem autem & ter minum vigestinum. Cur vero duas primas septimanas secundum disiunctionem inuicem ordinauerit, tertiam vero secundae seqcundum continuitatem , in libra de diebus iudicatoriis docuimus. Quantum vero ad Praesentia, sussiciat etiam sine causa nouisse, qtaod experientia comprobat. Et ipse vel o
Hippocrates plurimos aegros tali ordine dierum iudicatoriorum , in libru Did mio m scripsit fuisse iudicatos. Dixi a tem secundum talem ordinem, iis quo pridi, mae tres septimanae ad vigesimum,sequentea
147쪽
mero tres ad quadragesimum perducantur. Sie enim & sexagesimum &octuagesimum diem iudieatorios habebimus , hoc pariter ipsos experientia confirmante, quemadmodum in libris de diebuι iudisatoriis ostendimus, illos qui in libris Epidemlarum notan- vir iudicati , secundum talem dierum ordinem adscribentes. Illos quidem aegros longum esset hoc in loco sermone compleisti, iussietet autem sola ex P: ognosticis Verba in hunc modum se habentia subscribere: F hras iudicantur in eisdi m numero diebus . ex auibus etiam hominos tiberantur is pereunt.
Nam mirissima febres, is qua tutissimis signis
incedunt, quario die finiuntur, via prim et pes' sima autem, is grauismosigna pra se ferim
res, quarto die interimunt Aut prius. Primus gitur earum in stilius ita terminatur. Secun- ου verὸ ad sepirmum perdueitur. Tenim Munderi ni : nuartus ad quariumdecimum.
aeuintis ad decimum siptimum. Sextin ad vigesimum. Hi igitur per quatuor ex armis ad υigesimum adiectionem finiuntur. Haec verba ostendunt manifestὸ , quod textiam septimanam per continuitatem secundae annume rat, & quod decimamsertimam iudi-
148쪽
AEstiua quariana magna ex parte breues, amuet, Ies longa , is maxime qua hyemem
Non solum quartanae breues aestate fiunt, sed &aegritudines aliae, propterea quod hu-niores excrementosi funὸuntur , & per i vim corpu,' seruntur atque difflantur.' Ita quibus igitur vires valida: sunt noxiis , humoribus euaeuatis, morbi cessant.In quibum vero sunt imbecilles , dum noxij succi . cuantur,via ae etiam ipsae distatuuntur. Quare non absque ratione nulli morbi aest 'e lunulongi: Hippocrates vero de isto omnium/longissimo fecit , mentionem , veluti Per exemplum de omnibus aliis exasto praeciapiens.Sicuti vero aestate & discuti humores9 α vires distatui contingit:ita hyemeaeonu xia eueniunt, ut es humores inius remanen, res, veluti latibulis incubantes & vires se uentur robustae. Neque igitur morbi solum tur,manentibus iis, qui eos efficiunt humo, TibuS,neque aegroti moriuntur, viribus int tim sus ientibus.
149쪽
Febrιm conuulsioni superuenire melim est, quam febri eo uisionem. . Ipse Hippocrates in sequentibus dicet, conuulsionem fieri ex repletione,& euacuatione. Cum igitur aliquem sanum comtigerit repentὰ conuelli:huiuscemodi cqnuulub-nem fieri ex repletione est necessarium.Etenim nerui replentur frigidis. & glivinosis humoribus, ex quibus etiam nutriuntur:vm de conuulsionem patiuntur. Hisce igitur febris superueniens, lita est magna ex Pa
te calefacere, extenuare atque digerere. Si vero ex febribus, silentibus.totum corpus exiccetur, & neruis deinde ex siccitate .conuessio accidat , ,hoc maximum est malum &pene insanabile: quoniam . longum temPus exigitur ad siccitatem neruorum remoueniadam:, morbi autem agerbitas tempus non
expectat et quin cito Hres dissoluit,& subito
150쪽
Ηώt, quἰ ob iustam e sam non lautus se ha bent, n oportet fidere , neque mu'tum formi
dare mala qua prater ra ionem eueniunt. Ta
lium in m multa stabilia non sunt, neque murutum durare is permanere consueuere. . Sermo quidem integer de talibus omni- . bus in libris de Crimm habitus est , nunc vero quantum ad propositorum expositionem sufficit, a nobis dicetur. Cum morbus invadit vehemens , deinde subito quiescit: neque per sudorem,nec vomitum,neque alui eNcretionem,aut pr0fluuium sanguinis corpore evacuato , ac nec apparente quidemvllo fio no coctionis, signum infidum existimat talem morbi remimopem eue a sicuti etiam si quis praeter rationem spiret dissiculter, ' vel deliret,vel vehementius febric tet, Addi- vel magno rigore corripiatur. Nam haec ruν is quoque firmitatem non habent:tantumque Graeούρabest ut malum aliquod significent, ut non- παρο nunquam bonum iudicium haud ita multo phst futurum enuncient. Qusinodo autem σψεν , id haec oporteat discernere & pr cognoscere,in e i , vel