장음표시 사용
151쪽
nere corpμι se nih l minui, vel etiam pli squam ratio postulat conlab-scere, malum V ud. enim morbi longitudinem c verὸ imbecissita-uιm significat. Haec verba, Non omnino leuitεr, distinctioianis gratia apposuit Hippocrates. Si enim simpliciter dixi sset, Abricitantium permanere corpus 'nihil misetui malum: sermo care- . ret veritate. Contingit enim,cum in tempe-
state frigida quispiam ex plenitudine laborat, no collabi corpus. neque e tenuari,cum febres paruae sunt: sed cum maiores sunt, permultam quandam adesse repletionem significatur. Contabescere autem plusquam ratio expostulat, malum: etiam si non adiiciatur, Omnino reuiser. Sive enim leuiter febriestanti, siue non, signum imbecitalitatis est ea quae fit praeter rationem eXtC- nuatio. Neque enim putandum cst verbo contabe cere . in proprio significato nunc fuisse viam,sed magis abusum. Recte autem - dirit
152쪽
d1xla in secunda parte aphorismi , Magis quam ratio expostulat : dc melius est haec quoque verba priori parti aphorismi ada-Ptaret, ita ut totus sermo talis sit:Febracitan-
tium non omnino leuiter permanere cor-Pus , vel etiam contabescere magis quam ratio expostulat,malum : ut communiter de utroque praedicetur , Magis quam postulae rario. Sive enim permaneant magis quam ratio expostuIat, siue extenuentur, malum.
Atellus autem fuisset, si hoc quod ait, Magisquμm ratio postulat, quibus finibus iudie tur, aperuisset. Sed quia hic doctrinae modus est aphoristicus summain sequens breuitatem, nos exponentes verbum, secundum ra- rionem, ad febris magnitudinem referemus sibiles evacuationes, vigilias,curas, inedias, motus plures.Nam maiores febres magis Minitius corpora extenuant aegrotantium,sicuti & diuturnitas morbi, & ex aetatibus puerilis atque decrepita: sed utraque diuersa r tione : in pueris enim propter caliditatem' atque humiditatem multum dis uni atque
acuantur corpora: in decrepita,eio aetate
hoc idem patiuntur propter virium imbe-T ciuita
153쪽
cillitate. Eac regionibus autem,& anni temporibus ac constitutionibus, calidae quidem ac siccae magis euacuant, humidae vero ac frigidae magis adstringunt, ac difflari corpo. ra atque euacuari non sinunt.De sensibilibus autem euacuationibus quid dicere oportet Neminem enim ignorare arbitror, quod ex profluuio sanguinis multo, atque sudori biis plurimis, & urinae multitudine, vel vomitu, lyel alui excretione, cito corpus eXtenuetur. Accedit autem & dictis causis inedia:& praeterea vigiliae,& curq multum eXtenuant,sicuti& motus vimii: sed hi raro febricitantibus adsunt, nam magna ex parte decumbunt quiescentes.Verumtamen aliquando conti git moueri aliquos , qui in itinere coeperint febricitare, vel urgente necessitate , vel studio domum reuisendi. Quin etiam ex delirio quidam aegroti iugitcr exurgentes & decumbentes , aut continuo partem aliquam corpori S commouentes, aut etiam delira loquentes,intra paucos dies extenuantur.Haec quidem omnia aegrotos reddunt macilentos , sicuti & contraria his eorpus in maiori mole conseruant. Signum autem nullum eX
his est virium imbecillium , sed si tabula sunt tantummodo causae. Nam sicuti ab iis corpus non sine causa extςnuatur , sic & vires de
154쪽
4estruuntur. Absque his autem corpus praeter rationem eXtenuari, signum este virium imbecillitatis Hippocrates inquit: quam &in decrepitis pro causa assignantes,celerri incipsorum corpus extenuari dicebamus. Neque mirum videri debet, in iis qui ita se habent, imbecilli tatem quidem causam cithextenuationis , eXtenuationem vero esse signum virium imbecillitatis. Hoc enim contingit in omnibus agentibus & patientibus. Haec quidem est sententia Hippocratis, semper existimantis,eam quae est citra rationem extenuationem , signum esse imbecillitatis. Nos vero adiiciamus eius sermoni & aliam dispositionem, quae causa est in febribus extenuationis. Est autem haec, humorum quidem tenuitas, corporis vero raritas. Cum enim haec ambo conuenerint,celerrime corpora evacuantur , per eam quae difflatio insensibilis nominatur: sicuti & in dispositione contraria, crassitudine humorum, & corporis spissitudine, nulla fit humorum euacu tio, sed permanere corpus , & nihil tunc deteri de ipsius m6le contingit. Hanc autem dispositiunem ostendit Hippocrates in prima parte aphorismi, per ea verba, Longitu-aimm morbi signifieat. Alteram velo ipsi OPPositam praetermisit: sed nos hanc quoque
155쪽
adiicientes,iam totum sermonem integrum proferamus , quam fieri potest breuissimὶ iFebricitantium non omnino leuiter,perma. mere corpus,& nihil imminui , vel plusquam ratio postulat contabescere , malum. Nam permanere, ex cutis spissitudine accidit crassitudine humorum : & propterea longitudo morbi significatur. Contabescere amsem nonnunquam contingit ob humorum Tenuitatem,& cutis raritatem: nonnunquam
videtur move et cum vero conssunt ac miaim est quietem habere.
Cur Hippocrates hoc consulat, sequentiandicat aphorismo : quem si praesenti annexueris,totum sermonem talem efficies Mum morbi inchoant, si quid mouendum videtur , moue: cum vero consistunt ac vigent, quietem habere melius est. Circa principia enim ac fines,omnia debiliora: morbo auteconsistente, rtiora. Oportet autem his adiicere, Omnia symptomata : Nam de his verbum omnia protulit. Dispositio siquidem
156쪽
em qua haec generatur,quam & morbum n Hiinaimis, non omnino dum morbus consi- sit est fortior : verum in iis qui saluari debent melior multo, quam In morbi princi- Pio: in quibus enim Hippocrates nunc conisi lit habere quietem , & in morborum in i ii iis, si quid videtur,mouendum mouere.Nam in morbis exitialibus , non modo quando Lanr suo vigori vicini,nihil mouere oportet, Led etiam in praecedentibus vlfiorem temporibus:recordantibus nobis,quod deploratos Don oportet atringere,sed magis abscedere Cuentu morbi praeni inclato. Circa initia vero illorum morborum , in quibus speratura grotus conualiturus, tentanda maiora sunt remedia: de quibus Hippocrates dixit: Si quid videtrar mota ndum , moue. Sunt autem haec praecipuὸ quidem venae sectio, nonnunquam vero & purga tio : quorum neutrum oportetmoi bo iam consistente adhibere. Vt enim in , tro de Crisibus manifestauimus , coctiones morborum tunc maxime fiunt. vi igitur haeritius eueniant, melius est circa principia euacuare, quo minorem iam Bustam materiam facilius natura possit concoquere. Morbo autem consisteute , cum iam naturat concoquit, superuacuum est vacuare, tum Propter alia , tum quia vis animalis magna
157쪽
ela parte eo tempore est defatigare , licet duae aliae, vitalis scilicet ac naturalis, maxime fortes persistant. XXX. Περ- τας- -π αντα αβ sum
Circa init a fines , omnis imbecissiora: circa statum vero fortiora. 'Symplomata omnia circa principia & Lnes ait eile imbecilliora, accessiones videlicet febrium & vigilias,atque dolores,& fastidium cibi & sititn: sicuti ipsas dispositiones ita quibus haee fiunt, ubi morbi consistunt, necesse est esse meliores, in iis qui debent sanitati restitui. XXXI. T. ,ξ- cmτε οντ ,
Oportebat & hunc aphorismum,& qui ibium sequitur , adiunctum esse illis qui supra
scripti si1nt, ubi dicebat: Si quis a morbo cibum assumens non corroboratur. In illo igitur aphorismo,pro verbo nunc dicto,cupide comedit, inquiens cibum assumere, de sympto male aliquid docuit, scilicet non corro- borari. Hie vero, cibum assumere communeutrisque
158쪽
utrisque seruauit: symptoma autem mutauit, quiddam illi scribens proportionale. Nam nihil corroborari, es nihil proficere corpus, similia quodammodo sent.Illud enim potentiae nostrum regentis corpus, hoc vero ipsius corporis affectio est. Fit vero hoc,ut scilicet
corpus non bene alatur atque proficiat,nonnunquam ex potentiae, qua ipsum nutritur, imbecillitate,nonnunquam autem eX- malo- .rum humorum superabundantia. , . XXXII ΩΣ v ῖ πη ξα -ττε Φι
Omvis fere qui male se hannρ. eirea initias cupide eomedenter , nec quicquam proficientes, ad postremum rursuου cibum non appMunt: qui verὸ ci ea iuitia esitim valdὸ fastidiunt, postea bene appetentes, ν iis melius vadunt. Hic etiam aphorismus de iis esse glistus videtur , qui ex morbo conualescunt. Non. Proficere cuim , de in dicere consueuerunt
159쪽
tum alij, tum Hipp. ipse. Si quis igitur bene ab initio comedens non renutriatur, qua de causa hoc illi acciditiex eadem rursus cibum fastidiet. Causa vero ob quam bene ab initio appetentes nihil proficiant , est totius codiporis vitium, cum partium appetentium firmitate. Verum processu temporis ob cibi multitudinem aucto in toto corpore vitio, ,sum. etiam appetendi instrumentum male se habebita quaret nappetentes sient qui prius bene appetebant, quos recte cupide comedentes nominauit.Dixerat amem hoc ipsum in praecedentibus aphorismis, hoc modo i tiveia ciba iam non assumenti hoc eueniat , si re vovet . qubii euacuationa indiget. Porrbeos qui ab inlato male appetunt,adeo Vt p xum omnino astumant cibi, postea vero ad contrarium transeunt, in melius permutari inquit. Hoc vero euenit, natura, eo tempote quo parum cibi assumebant, ipsam, quae causa erat inappetentiae, dispositionem com
160쪽
, Labere ad ista qua gerumor, bonum: contris j mero se habare, malum. , Neque cum aliquid bonum dixerit eoruin quae ad corpus attinent, omnino existimari, dum est ob id hominem reualiturum : neque
cum malu dixerit, omnino moritur u . Nam
fieri potest vi bonum signum a maiori malo. superetur , & malum a maiori bono vincatur. Talia itaque pronuntiata intelligenda . sunt de eo solo quod dicitur. Dicitur autem quod signum est bonum, quantum in se estΣα signum maluim,quantum in se est De morte autem & vita, oportet omnium signorumi vires prius bene perpendentes, ita Pronungi are , quemadmodum & ipse in P unostmois consilit:sic igitur & nunc, Constare men- ct u petitum permanero, bona signa sune
iri qEouis morbo.Ouaeda enim non in omnLbona sunt,ut ipse consueuit nobis significa 'e,inquiens r Spirandi astem faciliιarem pu/rare oporret valde magnam habere vim ad salutem in omnIMM morbis Mutu. Qi 'd au-xem constare mente, bonum si signum hine cognosces : Quae ad cerebrum attinent, . atque membranas , & spinalem me/ullam,. necnon & septum transuersum, & omninoi partes nermosas , quae praesertim sunt iuxtxcerebrum , sana esse omnia significantur ex