Danielis Heinsii de contemptu mortis libri IV Ad nobilissimum amplissimumque virum Ianvm Rvtgersivm

14쪽

DANTE Lis HEIN SI IDE

CONTEMPTU

16쪽

IANO UT GERSIO,

Consiliario de Exlegato Regio. N memoria maiorum no

si optim , heroicam po ibri iri talia, penes quam leti s ait fletit hactenm , Craui opere aliquo ad leges has

reuocarami, Tont i cibis, laribus, ac Regibus, in leni sui monumenta inscripserunt Nos AEt Iersit rater iucundissime ad domessicum patromam,stuc temporum calamitas tu harum iterarum, qua tum inter prima habebantur, vel contemptus vel incuria deduxit. uorum omnium solatia, in virtute sua, amore optimorum sudioru O ,

habeo Vt udis imi omittam, ad quod trima huius sci si ineenia iam pro O-

17쪽

earunc 'Iam in ceteris, si vivere incoepignus, Ut contra sepientia factidia, ab escaciant illius, praestantias

medium sumamus ea aut m, quare

uera nihil praeter apparatum quendam nudum habent, fortuna strepitum Do modo etiamur tam qui sacras menti occupationes, tonat ut debet mihi princeps e L qui eam sapientia contemnunt udra, non pluris afacient, esse supplicemus nobis autem, id quodsipiente viro ent dignissimum, perierit, magnitudo animi , contenta sorte sua felicitas quibus equidem, nec illi, qui largiri posse caetera putantur, maius aliquid aut luculentius a Deo consequuntur aut donare nobis possunc De

reliquis qui eo sues abiiciunt, hi ipsi

viderisaeo Hoc, ut stero, nec inuidia negabit, nos, heroicam poesim, iterum

ad argumentum suum , hoc est

18쪽

cem humanae ac diuina sepientia, transferre hic conatos esse. In quo Orpheis, Linus ac Musin, tota denique letis prima seipientia miliari aut inuenit eam aut con tituit nisi quod Chri plano altius fuit ascendendum se a frater iucundissime .

19쪽

cam de vita secundum mentem : Iaae in separatione animae a corpore ac sensibus, de in vera cum Deo conjunctione consistit. Quod, eodem teste , unicum Philosbphi ci munuse unicum initium mortis. Qia est, animae a corpore solutiosis conjunisti cum summo

Bono

cet, quare mors sit Contemnenda Ac primo, quanta vitae sit calamitas reum quo pacto animus ad contrariam de morte opinionem c contemptum ejus, praeparandusiit quae agenda in hanc rem, quae fugienda Qua occasione, inter caetera, mutuis argumentis animae probatur immortalitas

20쪽

Asto v MENTUMI III. Liber Tertius informat militem qui praecipue sic nasci debet, sic institui, ut pro patria moriendum sibi aliquando esse intelligat. Talis. quo pacto solidam animo virtutem bontemptum mortis debeat parare, ostenditur. ARG ubi EN Tu MI IV. Postremus liber docet Vitam nostram esse ivn Iesu Christo reconditam. Quem antiqui I

tres semper sunt intuiti donec in carnem tandem venit. Idem nobis faciendum esse. Conducere huic rei assiduam illius contemplationem, veram fidem,spem,charitatem, veramque anteactae vitae poenitentiam. Cogitandum quoque de martyribus, qui exemplo suo docuerunt, eundem , mortis terrorem sustultis qui hanc sustulit. Cujus natiuitas, ita, mors, triumphus de morte describitur.