장음표시 사용
391쪽
Quod si quis a Sede Apostolica literas impetrauit, quarum tenor possit esse suspectus.& eis vii voluerit, ut statutam poenam euadat, primo sat collatio de salsa bulla eum vera I ti s eam inuenerit salsitate notandam , Episcopo dioecesiano, Abbati, vel Archidiacono loci easdem literas non disserat praesentare: qui veritate comperta illum, qui tales literas teportauit, si laicus fuerit, excommunicationi subiiciant; si clericus, ab Oilleio, beneficioque suspendant. Ad haec adiicientes statuimus, ut generalem ex communicationis sententiam promulgetis , quam per singulas parochias faciatis frequentius innovari. Quod si quis falsas literas se cognoscit habere , insta quindecim dies literas illas destruat, aut resignet, si poenam excommunicationis volucrit euadere, quam nisi forsan in mortis articulo,sine speciali mandato nostro a quocunque nolumus relaxarii nec etiam si praesumpta fuerit contra hoc absolutio, quicquam ha beat firmitatis, ne sorte post tempora nostra falsitas in te tam occultata cuiquam valeat praeiudicium generare. Caeterum ad maiorem illius notitiam falsitatis habendam , ut fieri possit bullat falsae cum nostra collatio, praesentibus literis unam de bullis salsis, , cum vera bulla duximus appendendami districtius iniungentes, ut quascunque lite ras inueneretis hac, vel alia falsitate notandas , si quid actum fuerit occasone illarum . appellatione postposita irritetis, ita vi huiusmodi sal stas nullo temporis spatio valeat excusarit te portitores earum tamdiu faciatis sub arcta custodia detineri, donec receperitis super hoc nostrae beneplacitum voluntatis. Datum Romae apud Sanctum Petrum XIV. Cal. Iunii. P t. nostri anno primo. NOTAE.
V & in tertia ,ses Me tit . a. tantam legitur imacem. III. sed insciiptionem de lite tam restituo ex M. i .epi solar. 'sta Innocentιν , collecto a Sili to , ubi se os . repetitui textus hic. v vido 13. Praestit Rhemens s , Cardinalis Episcopus Praen stinus, Legatus sedis Apostoli eae, fuit olim Abbas Cisteretensis , floruitque usque ad annum iro 6. ut te seiunt Chenu insola 'astitam Rhemensitim, Mantique umbi .an M. Cisericino, ie Aua His cita se e. Eius metitio si in capiail EJ- , de pria. b Capi se ipsisti . J Ex rutia parte ; nam ex alia solet apponi nomen , seu tigritim ipsus pontis eii , nisi dum Ponti sex tantum erratus est. non consteratus, quia tune luetae tantam A postolo-ium Petti, & pauli vultibus in setilptae expediuntur , quod dimidiam bullam dixit innocent HI. tis. i. regesν. vis. 8 i. ut obseruauit Cironius I b. r.
e Manistis ia m. J Ex his verbis recte pro
bat Cohelius in nosia Codin. cap. iam a te pin
tibus in noe .lIl. in usu suisse seliptotes . seu seti-bas literatum Apostolicatum; de quotum ossicio& dignitate ui E astit Coheliui tibi fina.d Numi . J Proeulatorem videlicti cum spo
Idem N ' Archidiac. N. Archipresbytero , s Canonicis
LIc Et ad regimen Ap. Sed is, quae dante Domino, uniuersarum Ecclesiarum mater est, & b magi lira, insufficientes nos vita , & scientia rc putemus i quantum tamen Dominus nobis sua miseratione concesserit , ab his proposuimus abstinerc, per quae nobis possit merito derogari : quamquam ex infirmitatis humanae deiecti Inon sic formam persectionis semper, & in omnibus imitari possimus , quin aliquid aliquando in nostris subrepat operibus, quod minus circunspectae prouidentiae valeat imputari : quod tamen non ex industria , vel conscientia certa , sed interdum ex ignorantia, vel nimia occupatione contingit. Significastis siquidem nobis per literas vestras , quod clam quaedam vobis fui siciat literae praesematae , per quas vobis districte praecipere videbamur , ut I. de Cimilia n. clericum Ecclesiae vestrae in Canonicum reciperetis, & fratrem, nec aliquem alium in Canonicum vocaretis, donec ipse praebendae beneficium plenarie suisset adeptus; earum tenore diligenter inspecto, vix eas credidistis de nostra conscientia processi sic : vel si etiam processerunt, per nimiam fuisse ' importunitatem obtentas. Caeterum clim casdem literas , sicut viri prouidi , & discreti, ad nostram remisissetis praesentiam , ut ex carum inspectione plenilis nosceremus, utrum ex nostra conscientia processissem, plus in cis inuenimus, quam vestratuisset discretio suspicata. Nam licet in stilo Α dicta
392쪽
minis. re forma scripturae aliquantulum coeperimus dubitare ; bullam tamen veram inuenimus, quod prim lim nos in vehementem admirationem indu*it, cima literas ipsas sciremus de nostra conscientia nullatenus emanasse. Bullam igitur hinc inde diligentius intuentes , in superiori parte , qua filo adhaeret, cam aliquantulum tumentem inuenimus , A cum filum ex parte tumenti, sine violentia qualibet aliquantulum attrahi fecissemus , bulla in filo altero remanente , filum ex parte illa fuit ab ipsa sine qualibet difficultate avulsum, in cuius summitate adhuc etiam incisionis indicium apparebat : per quod liquido deprehendimus, bullam ipsam ex aliis literis extractam fu ille , ac illis per vitium falsitatis insertam, sicut ex literis ipsis plenius cognoscetis , quas ad maiorem certitudinem vobis duximus remittendas. Cum igitur tantus excessus relinqui non debeat aliquatenus impunitus, discretioni vestrae per Apostolica scripta mandamus , εc districte praecipimus, quatenus dictum I. nisi infra viginti dies poli harum susceptionem a vobis commonitus ad praesemici nostram cum testimonio literarum vel irarum satisfacturus accesserit, ex tunc *b omni ecclesiastico benescio , & clericali ossicio, sublato cuius ibet contradicticlia is dc appellationis obstaculo, sus pendatis , vel si beneficio caret . anathematis cum sententia innodetis i cum ab hac culpa non de facili sit credendus immunis , cum nec per fratres , nec consanguineos nostros nos licEt saepius rogatos , potuisset inducere , vi super hoc nostras vobis literas mitteremus: ex quo fraudem auctoris, etsi principalis falsarius ipse non fuerit, sufficienter agnoscere potuisset , praesertim cum eo tempore praesens fui sie dicatur, quo corira falsarios de communi fratrum consilio publice constituimus. Inter caetera sub poena excommunicationis firmiter inhibentes, ne quis literas Apostolicas, nisi de manu nostra , vel Bullatoris nostri reciperet, illis dumtaxat ex piis , quibus propter dignitatis excellcntiam indulsimus, ut per nuncios fideles, ec notos id ipsum possent efiicere. Vt autem varietates huius falsitatis. quas hactenus deprehendimus , vos ipsi de caetero deprehendere valeatis, eas vobis praesentibus literia duximus exprimendas. Prima species falsitatis haec est, ut salsa bulla literis apponatur: secunda ut filum de bulla verum extrahatur ex toto,dc per aliud filum immissum salsis literis inseratar: tertia, ut filum ab ea parte, qui c harta plicatur, incisumι cum vera bulla falsis literis immittatur, sub eadem plicatura similis canabis restauratum: quarta, quod a superiori parte bullae altera pars fili sub plumbo rescinditur , εο per id filum literis sal sis inserta reducitur intra plumbum: quinta cum literis bullatis,ec
redditis, aliquid in eis per 3 rasuram tenuem immutatur. Eos etiam a crimine falsitatis non reputamus immunes, qui contra constitutionem praemissam scienter literas nostras, non de nostra, vel Bullatoris nostri manu recipiunt. Eos quoque, qui accedentes ad bullam falsas literas caute proiiciunt, ut de vera bulla cum alii, sigillentur. Sed hae duae species falsitatis non post uni facile deprehendi, nisi vel in modo dicta minis, vel in forma scripturae. vel qualitate chartae falsitas cognoscatur. In caeteris aut diligens indagator falsitatem poterit diligentius intueri, vel in adiutastione filorum, vel in collatione bullae, vel motione, vel obtusione: praesertim si bulla non sit aequalis, sed alicubi magis sit tumida, alibi magis depressa. Si vero, quod contra ipsum I. vobis praecipimus, neglexeritis adimplere, noueritis nos venerabili fratri nostro N. Vercellem Episcopo praecipiendo mandasse, ut ipse id auctoritate Apostolica ,sublato appellationis obstaculo exequatur. Datum Spolet. 1. Non. Septembris.
o in tertia , ob hoc th. p. I. legitur Arcti piscopo. Sed tam inseriptionem,qvium lueram restituo ex lib. i. epistolar. Imstent. III. tecognito a sitieto, ubi Iol. is'. repetitur textus hie. Et licet 'vetus in nocti ad Inmcent.utris x. epist. 3 1. te-serat epistolam hane ad easum relatum in α6. d. instrum. tamen doctus uit apertἡ sallitur, vi constat ex utriusque textus contexturar squidem in dies. cap. s. agit ut de lite mota inter Archiepiscopum Mediolanensem , & Abbatem monastetis de Seo- Euela: at vel δ in praesenti agitur de literis imp ttatis ad praebendam. De Metropoli Mediolanenti egi in cap. cum adeo, de rescia'. D. D. Goneat. in Decietat. Toru .v.
. b Magistra. J Vt probaui in e p. t. de futtin
e Importuni vi md unde tales litetae non va. lebant, iuxta tradita in c.si quamdo is .is νUινψ .d D Naisinu. J Dibamina dixerunt mediae aetatis setiptores formulas ipsas scribendi, ut pi bat Bosquetus- M. III. i s. i. epist. a 36. inde gictator, qui sotimulam ipsam eoni ponit. de quo forsan agitur in L . A Leg. ct decier. Legam.
e Basta tamen. J Bulla quid si, & unde dicta, . . notaui in eap.6. δε fide instram. C sit,im,s4 Extat haee constitutio insili,e. . g Pre rasuram. J De hae speeie salsitati, eo in cap. olim, δε rescript. Alia etiam sit stati, indi-
393쪽
3 8 In Librum V. Decretalium .
eia eongesserunt sesse rom. a. iscf. i is. P. plane. Valens rom. a. rancora. iuri in 'ore a ctimens. cap. 3.3c ex diuersitate . t tamenis oti ii suspicionem
sal statis , probant late Valen ruela est Lixtin is i. Balbosa in cap. inter, Afri insuam. n. 3. ex diue ista te papyti, & smilibus. Balbo voto 68.
Idem a Antibarens Episcopo.QVam graui poenae subiaceat. Ei infra: Ad audientiam squidem nostram ex lita leti, in Christo charissimi si ij nostri Vulcan. Diocliae Regis Illustris, nec non
ti tenore literarum tuarum , quas di l. fit. II Capellano nostro apud Durachium dire xisti, noueris peruenisse , quod cum Dominicus quondam Suacen. Episcopus , qui coram eodem capellano, & dii. fit. S. Subdiacon iro , tunc in partibus illis gerentibus legationis ossicium, fuerat de b homicidio Meusatus, & in Cone illo apud apud Antibare n. Pontificalem resignauerat dignitatem, ad nostram olim praesentiam accessisset . a nobis rediens quasdam tibi literas praesent ait, quibus asserebat,sibi a nobi, Poniis cale officium restitutum. Et o far Tu verb literi, illis sdem adhibens, ven. f. n. G. quem in Suacen. Episcopum electum canonice diceris consecrasse , ab eadem Ecclesia remouisti, praefato Dominico occasione literarum falsarum in ipsa Ecclesia restituto. Praefatus ver5 R. sicut suis nobis literis intimauit, non credens litetas illas de nostra conscientia emanasse, tam ipsum Dominicum, quam praefatum Episto-pum nostro praecepit conspectui praesentari, humi liter petens rescripto A post co edoceri , quid duceremus de ipso negotio statuendum. Nos vero scriptum literarum taliasarum diligentilis intuentes , in eis, tam in continentia, quam in dictamine mani sth deprehendimus falsitatem 1 ah in hoc fuimus non modicum admirati , quia tu tales literas ἱ nobis credideras emanasse , cum praesertim scire debeas , Apost. Sed . consuetudinem in suis literis hanc tenere , ut uniuersos Patriarchas , Archiepiscopos, α Episcopos fratres , caeteros autem, sue Reges sint, sue principes, vel alios homi nes, euiuscunque ordinis sint, filios in nostris literis appellemus: re eum uni tantum personae nostrae literae diriguntur, nunquam ei loquimur in plurali, sue vos, siue uester. vel hi, similia in ipsis literis apponatur. In falss autem tibi literis praesentatis, in salutatione, di l. in Christo filius vocabaris; cum in omnibus literis, quas aliquando tibi transmiserimus, te videre potueris a nobis fratrem venerabilem appellatum. Propter quod siete esse volumus in consimilibus circunspectum , ut per falsas literas denuo ne queas circumueniri, vel falli ; sed sic literas Apostolicas studeas diligentius intueri. iam in bulla, slo ,& charta, quam stilo, quod veras pro falsis, vel falsas pro veris
lib. I. epist 69. Vnde restituenda est inse aptio textus in I. si γάι homis ab C. H -- f. in hune m dum : Ais Oilline chami me nobis. Notati it Con- eius M. i. at M. cap. is Pontificii etiam hae sot- mula uti solitos in te riptis, liquet ex cap. aliquando , des. M. excem. ex procemio Deeret. eaque suit communis salutandi formula, chamus is nobis, ut iri Li. C. TDM.f. d. ese. R. s. poti c. l. I.eod. c. de 'imi. eorum , l. sa. eod. C. de appetiar. idquesgnificant notae illae K. N. B. in 17. c. ae Decur. I. r . C. TModos de sep . L i 3. C. Theodos disti rati collar. i. a. eod. c. δε his ex ptis ita costat. s.ct 8. eod. C. Afistra moner. vn se restituenda est inseriptio legis primae , c. I Lodos de erogat. Γι. annon. de corrigendum codicis Gregotianistamentum
i. a Λ Mibaros. J Ita etiam legitur in tertia
oeollectione sis hoc tit. cap non. au tem extat praesens epistola in tet e sitas , sit leto, di Bosqueto ; di ita eorrupta est praesens litera , ut nullo modo eognosci possit, in qua orbis regio
ne praesens easiis contigisset , nee apud Hortelium, Cetardum , Meleatorem ulla mentio extat regni
Dioesiae , & Euitatum Antiba tenss , & Suacentia sa, quarum mentio si in praesenti textu : nee . Cato lus 1 Sancto Paulo in sua Geograph. facta eas
bene seio. iuxta tradita in cap .is homicidio.
L. DRo huius totus illustratione sciendum est, iam I olim reseriptis , tam lmperialibus, quam Pontifieiis salutationem adscribi eonsueuisse; solebant enim principes salutationem praeponere illis, quibus aesciipta diligebant, di non sempet eisdem
394쪽
stagmentum apud pertum Piteum A eo LM. IV M ale. iuncto Boissonio cli Apr. , fol. 3 i . Etiam notandum est , tam imperatotes, quam Pontifices personat illas. quibus rescripta mittebant. variis nominibit, iustii pssse. Imperatores in rescriptis ad Praesectos Praetorio, de Patricios missis, eos parentes appellabant. i. 4. C. L locato, ibi: Ad Domit tum Pet antim Praseestim 'arinis , ct parentem meu . Et L G. C. d. annonii, in I LM. ibi: P, secti prastinis, pa=retis, iam ei e nosH. Pluta congessit Brissonius a se vilis Di. 33 2. Cum veth Rectoribus Prouinciatum,& Comitibus te seribebant, eos sat res appellabant. Theodosius, de Ualent . in Nouel. ae patrimoni b. ν i domin. ibi: Madiciar nefarer a missme. Cassiodotus M.f. tis. in formala Rector. nonine. ibi: caia d. te ex imisum fa, dataν ad rit; , eui tot ijd viis nolit a posse postponi. Auae in a 'incipe fναο --ris. R Cinani etiam Pontificta pio diset state pet natum diu et saviunt ut nominibus; si enim Episeopis, A te hiepiscopis, aut Patriarchi, rescripta mittunt, eos fia tres appellant , cap. peruen ι, 8 . disi cap. se tos , 86. ap. cap. 2Itiestis, de me. deleg p. t md Deltis, d eloic. non νsu. cap. teneralisis , de e cepi. cap. venerabilis, ae lina as . cap. tene suis is consim . M . nee sine ratione : nam Episcopi Apostolotum sue eello res pari consortio cum D. Petro,ae eius Reeei lotibus honorem , & potestatem acceperunt, cap. in novo, 1i . . . de patii et pessunt dignitatis Episcopalis eum Pontifice , eap. Valeria, s a. dis. quia voeati sunt in partem soliis citudinis , cap. finiamenta. I. a ιι, ae ei A. in s. quae societas tuta quodammodo staternitatis in se habet . i. merure 63. f. no focis: consa erant Ρ.
Greg. in 'orem. Decret. num. I . Frane valens in concord. in eod. 'oam. - . s. Duarenui lib. 2. de facias, cap. s. alias rationes ex statris nomine deductas adducunt satiatus in notia ad Sidon. lis. i. vis. ii. tribo Vere habes. Clauditis Espenctus au
a stiri vir. Si autem Episcopis tantum electis, non vet3 eonfiimatis Ponti sex rescribat, eos filios appellat . cap. ρ- , δε renunc. eap. nosti, de AHI. Calainales itiam Ecelesiae Romanae filios appellat, cap. seri 9. de t/sibin , eap. coram , de a se. Legar. nis tepetiantur simal Episcopi iniit cum eis, 34 Episeopis simul loquatur. ut in cap. im Genes 49. de elees. prope finem , extra g. Con litorem , t Oanianis XX i I. di me . si . exreaura. Execrabilis . fausisque . do praenais, cap. t. de renum. eod. Lb. cap. I. d. esse. Leris. eia. tis. in Coneilio Romano cibCalixto cap. a. Illustrant Baronius armo 283.n. 27.
Antonius Augustinus lib. 1. de emend. Gratiani, dialoga s. Duatenus Lecto cap. 6. Etiam Episcopus dum alloquitur eum Canonicis propriis statres appellat , ut plobat Citonius au tittilum ae tia fiant a p,aiatiat se Pontifex com sei ibit Capitulo,
hae sotmula . ii solet , Vobis sitis Capistis . ut erip.
cons tris in II. at comess. praes. eap. 3. de te Ment. A 3. coities. Iuxta quem Ecclesiae usum passim in hoe volumine Decretalium repetitantur in
Epistoli, Deeletalibus formulae illae , chira ponisti fra se ibit Episeopis , Fraternitati ies a per
lat, eap. min. de .le Z. cap. it. is ac fit. in a. eoia lecti Principet autem saeculares semper filios apia petat illustres. ut in cap. notiis , ubi notaui , is Uc. Letati charissi,no . vi in praesenti textu a gloriosos in cap. ae a Liris , in a. edim I. le illustiat uiuar. au eris. nunctipa ον. Marii Maximi Orthodoxos, ut probat valdes de dignis. Regum, cap. 13. Immd & Concilia etiam prouineialia Principe, sae late, stios appellant. Conei l. Braehar. i. Armmis. Concili Tolet. . probant, de illustiam Cironius iri parat. - hune tu. Ae iis. i. obisse . cap. 7. Petrus Gregor. in prooem. Decret. n. 4.3etis. i. de rescia'. cap. 8. Duatenus Id. a. de sacri Eutis cap. 6. Franc. Valens cap. a. concina. iuris Pent. Imrorem. Decνerat. cap. i. fere per torum. GeI-monius is inacili. Caiasn. υνιο Diricto, Panetiola ι b. i. vam. cap. i. Balbosa de potest. Discv. p. i. th. i. cap. i. Caesar de Eures hi Meh. dissur. 6. in pristip. Ae una in cap. i. 84. d p. de in cap. si ιν ι, 36. ius. Nee absque ratione Pontifex Epi sempos, At chiepiseoposque fiat tes appellat ; nam illi Apostolorum sueeessores pari contortio eum Diuo Petto , de eius succeitatibua honorem , Ae potestatem aeceperunt, cap. iri suo ,1 . dist. quae s ei etas iura fraternitatis quodammodo in se habet, L --m 63. F. nos A e Ae sunt in partem soli etiatudinis vocali , Ee in exeeutionem Leerdotalia osset, eoadiutores Pontis eis sunt, cap. per tenera
bilem , f. sum aruem , otii filiν sint tuis. si e etiam Romani impe totes solebant salutationem proaponete in suis te seriptis,directam illis, quibus se inebant. quos amicos vocabant. hoe medor Aiachinis m/ nobis . vi in ι. a. I A le. Reti. prouincl. . C. Ttioris de Oper. piaris. l. s. eou. C. de nisi Leritiis a Ad eum ad praehctos Plaetolio seribebant. patentes voeabant , I. . c. Iocari, i. s. c. Theocioriis anno ι , ct ιν lus. ι i. eis. c. d. Discopai. indies. Rectores veth prouinciarum . ed Comites stat res. Maioranus iri nati l. d. son. ea rie. ibit Eoui staιὸν amaritissim . Theodosius in non l. d. 0ν istis, ibi I dora fato: de in novi ι. de iampa νώι, ibit Opialia fatis r 8e iri notieris de ambifu , de metino , ct parrimonialistis. Cassiodorus lib. s. opis. 11. ibi ima iis quia a Pν imi fratra voeatis. Illustrant Bitiloti tu, lib. 3. de se mul. fol. 333. Sauatus ad aetaaonium lis. i. vis. ii. tribo Vise has. . Est enim stat is nomen summi ais ctus , charitatis , 5e beane nolentiae , t. nemo 38. s. a . f. de haerea. in 7 h. Apuleius Ib. 8. de asino audies , ubi notauit se realdus. Quintilianus de L . 3 i. ibi: Certe quotiens si citari torti s amliis, nesta adulario Visa procedere Menomen potes, Pam υ fratres dioe mim. otita es ascas atomias . qaiam alii sus stirisus ' Homit . . Apostolor. quae est Euehetii. sub nomine tamen Eusebis
circumsertur. ibi: Fraetres autem , sorores , patres, o marres, trires, ct j dia tur , non nasura ineu
faιν es triamus. Fratet enim, si vocis etr mologiam saectes, teste Petto Nigidio apud Gellium sis. a 3.noc stim istic. cap. i in dicitur quas se te altet. Plutaeongesserunt Harphtenus M. 3. AEDUO. monast. Dat l. 4. di uisit. 1. Claudius Espetieeus ad D. Pamiam in v p. ad Timoth. cap. 3. num. 16. Altami ranus in Li. C. d fit δε osc. es . num. 69. Dolleans auTacitum Id. 1.st. 9 a. valenet tela tom. I. consi. 98. unde tecte in noeent. docet in praesenti vitiis in salis
statis praesumi . si inverso hoe stylo in resetiptis ponti x Episeopum filium , aut alios Eeelesiae Pri latos , seu principes si lares stat rex appellauerit. Aliud etiam indietum sal stati, deducit inno. 1 i centius
395쪽
centius ex eo , quod elim uni scriberet, plurali numero utebatur, edim stylus Romanae Curiae st, ut poni sex in sui a literis . dum ipse loquit ut, ob dignitatis teuerentiam plurali numero utatur ; e a eum uect eum quo loquitur, singulari, ut pio-
Germonius A i vidi. Giata. s.se s D. .. Restiu-rus Castald. da Imperi q. se. Lieet priseis Ecelesiae temporibus Pontifex singulari de se nomine, pi
tali cum caeteri loqnet et ut, ut constat ex epistola Gregor. Magni ad Eulogium . relata in cap. ecce . dist. 99. & notauit Exea in Livic. c. de palarus, DLio. O M. .
AD falsariorum confutandam malitiam iam alia vice recolimus h literas Apostoli iacas destinasse, in quibus fallitatis modos, ne quisse possiet per ignorantiam excusare, meminimus plenius dixisse. Quia vero nonnunquam euenit, ut falsas literas exhibentes, postquam super his fuerint redarguti, ad excusationem suam se dicant, literas huiusmodi per alios impetrasse , de communi f. n. consilio duximus statuendum, ut qui literis nostris uti voluerint, eas prius examinent , quoniam si falsis literisse usos dixerint ignoranter, eorum sera poenitentia euitare nequit poenas inferius an notandas. Nos mim omnes falsarios , qui per se, vel alios vitium falsitatis exercent, cum fautoribus, re defensoribus suis anathematis uinculo decernimus innodatos, statuentes, ut clerici, qui falsarij fuerint deprehensi, omnibus ossiciis , de beneficiis ecclesiasticis perpetu δ sint priuati. Ita quod qui per se falsitatis vitium exercuerint, postquam per eccles asticum iudicem fuerint degradati, saecu lari 'Potestati tradantur se cundum constitutiones legitimas puniendi; per quam dc laici, qui fuerint de falsitata conuicti, legitim E puniantur ue de si clerici fuerint, ossiciis de beneficiis ecclesiasticis spolientur; si laici, tamdiu maneant excommunicationi subiecti, donec satisfaciant competenter, ita tamen, ut in istis, ic in aliis malitia grauius, quam negligentia puniatur. Quod Ec de iis, qui falsas literas impetrant, statuimus obseruandum.
a TDem. J lis legitur in tertia eollectione , fio
I hoe tit . e F. nullibi tamen exprimitur eui reseribat Pontifex,& hane eonstitutionem dilexerit; quia in ea generalem legem condere voluit contra
sit sarios : & ita ab omnibus generaliter obseritandam proposuit.b Literis. J Relatas supt, in eap. licet. e Saeuiami Potesati tradantων. J verba haee , detextum exposui sup i in cap. ad audi iam.
ACcedens ad praesentiam nostram P. presbyter lator praesentium , sua nobis insinuatione monstrauit, quod clim olim nixus ab Archipresbytero, de Clericis de Castali nouo pro quibusdam causis , super quibus a te se fatebantur indebite praegrauari, ad nostram praesentiam accessisset, nec posset pro eo,quod tunc temporis nos eramus infirmitate grauati , suas literas obtinere, moram apud Sedem Ap. faciendo, post paucos dies contigit ipsum etiam infirmari. Dum autem esset in lecto aegii tudinis constitutus, accessit ad eum quidam clericus de Casilinouo Aro nomine, qui tunc temporis morabatur in Urbe, dc sub spe uilectionis, dc gratiae promist ei se quas a nobis postulabat literas obtenturum : qui credidit verbo eius, ic expensas tribuit, quas pro literis ipsis se expensurum praefatus clericus proponebat. Tandem ad eum quasdam commistionis literas ad ven. f. n. Tranensem Archie p. dc dilectum filium Abbatem do Coronata portauit: quas praedictus presbyter credens veras esse, dc de nostra conscientia emanasse, ad iudices detulit delegatos: cumque in praesentia ipsorum iudicum tulit eras argueres falsitatis, de sacerdos ipse, dc alij Clerici de Casilinouo eas veras esse proponerent, tu easdem literas sub sigillo praedictorum iudicum ad nostram praesentiam direxistit quas utique falsas esse deprehendimus manifeste. Pro quo tibi perscripta nostra mandauimus, ut illum , qui praefatas literas impetrauit, ossicio, benefici que suspensum ad nostram praesentiam dirigetes puniendum. Vettim clim sacerdotem
396쪽
Tit. XX. De crimine falsi. 3 8s
praedictum sua redderet conscientia innocentem, postquam tu eum officio, ec bene fieto suspendisti , ad noliratri festinanter accessit praesentiam ad suam innocentiam excusandam. Sed cum apud nos moram faceret longiorem , dc a nobis misericordiam postularet , praefatae fallitatis omnimodam ignorantiam proponendo , ipsum tamen cum literis nostris ad te duximus remittendum, ut misericordiam inueniat , quam precatur. Inde est, quod fraternitati tuae per A. s. m. quat. li praefatae literae, in quibus
fuit falsitas deprehensa, sormam de simplici iustitia habuerunt , cum praesumi non debeat, quod pro talibus literis, quae de facili pollunt a quibuslibet obtineri, fraudem
commiserit fallitatis, ab ipso preibytero canonica purgatione recepta , quod conscius non fuerit falsitatis, nec b literis illis usus est, postquam eas salsas esse cognouit, tu ei diuinae pietatis intuitu officium . beneficiumque restituas, de eum super hoc ulterius non molestes: quia sicut iustum est excessus corrigere delinquentium , sic iniquum
merito reputatur, si seueritas poenae puniat innocentes. N O T AE. tiri prout in praesenti transet ibit ut, additur Sipomtinis Archispiscopo. a x Dem. J illa etiam legitur in quatia eollectio. b Dum UM U. J Alia, salsi crimen eom-l ne , io, hoe m. cap. i. in epistolis vero edi- mitteret, iuxta tradita in cap. au audiansi . iis Coloniae lis. 1. fit. 216. ubi reperitur bie tex-
Sancta Fide, Canonico VCbelen.
EX continentia literarum dilectorum filiorum N. Abbatis sanistae Crueis de Uval
than, de Magistri Simonis de Suvelle nobis innotuit, quod cum olim quaestio. quae vertebatur inter dilecto, filios M. Phil. de Ludeleuve, ex una parte; & Robertum. δά Vincentium clericos, ex altera , super Ecclesia de Streton, ipsis , dc N. quondam Abbati de Straikrd. I bonae memori C. Papa praedecessore nostro commitia fuisset se cm Abbate pariter, & praedicto Vincentio de hac luce subtractis, praenominati
duo iudices iuxta tenorem rescripti Apostolici procedentes, attestationes, dc allegationes utriusque partis diligentius audierunt: tandem cum renunciatum eis ab utraque parte fuisset, ta secundum allegata definitiva esset sententia promulganda , contra Magistrum P. aduersa pars literas Apostolicas arguit falsitatis , α eas esse falsas sub periculo causae se firmiter asseruit probaturam, sibi legem imponens, ut a causa caderet, nisi probaret cui dentius falsitatem: lc ne ulterius iudices in causa procederent, Sedem Apostolicam appellauit. Saepedicto autem Phil. exhibente illum , per quem literas impetrauit, & firmiter promittente , quod eas veras esse probaret, memoratus R. ab eisdem iudicibus requisitus, ut aliquam notam exprimeret falsitatis , propter quam falsas esse literas proponebat, nihil aliud specificare voluit , nisi quod eas falsas dixit, dc asseruit a Cancellaria nostra nullatenus emanasse. Supradicii verb iudices ab ipso R. iuratoria cautione recepta , quod accusationem falsitatis prosequeretur, sicut superius est expressum , sequentem diem post Dominicam, qua cantatur, Larare Hicrusalem , proximo praeteritam , ad prosequendum coram nobis appellationem interpositam, utrique parti terminum praefixerunt. Caeteriam praefatus Rob. intermino praetaxato , ad praesentiam nostram accedens, super falsitate literarum, ac processii negotij , veritate suppressa, ut dicitur , a nobis ad praedictos iudices literas impetrauit, de nihil prorsus de falsitatis accusatione proponens, a Sede Apostolica furtiue incessit. Verum nos literas ipsas, quae redargutae fuerant falsitatis, diligentius intuentes, nullum in eis signum falsitatis, vel suspicionis inuenimus , nisi paucarum literarum rasuras , quae nequaquam sapientis animum in dubitationem vertere debuerunt. Ideoque discretioni vestrae per Apostolica scri pia mandamus, quatenus inquirati, super his di ligentius veritatem : & si vobis constiterit iamdictas literas a nobis fuisse veritate
tacita impetrataς, M saepedictum Rob. sese obligat se sub periculo causae, quod priores literas falsas esse probaret, cum inter ipsum , de aduersarium suum quaestio personalis agatur, & quilibet abrenunciandi iuri suo liberam habeat facultatem , ipsi Rob.
397쪽
Rob. super praedicta Ecclesia silentium imponatis r alioquin partibus conuocaiatis, audiatis causam, dea p. rem. fine debito terminetis. Datum Lateran. XIII. Kal. Nov.
a T Dem.Jlta legitur in quarta eollectione. u Leatitulo cap. i. & repetitui textus hie in tis. I. ibi. In M. eps. eo. ex quo tegestro lateram h ius textus restituo. Casus praesentis texius eontiit in Anglia, ubi extat Monasterium S. Crucis e Balthan, constructum ab Hatoido Rege Anglorum, ut resetunt Matthaeus Patis In Vidωα. g. continuator Bedae lib. 3. cap.ry
N b tabulis, vel in codicibus sorte ' sutura non sunt requirenda, aut nul - Q lus in Psalterio , vel in Evangelio , vel in aliis rebus sortiri praesumat, nec - diuinationes aliquas in aliquibus rebus obseruare. Quod si fecerit, xL. - dies
b Talaiij. J D MIbi . legit ut hae in sexta
collectione, sed et iobique male ; Ee legendum eae in latiis , obseruauit Citonius sis. i. observ. p. 3. taleae enim sunt sectiones lignotum, vel praesegmina . teste vatione ita. i. . P re rusicis. Vnde Nonius Marcel. p. s. diei ait rusti eo voca. bulo in reta Mis, idest diuidere, vel exeidere ramum ex utraque parte aequalitet praecisum. Vnde quia in bis sut lis. 3e tam is sortes inquirebanis tur . ideo tectius legendum est . in ta ris. Morem hune sortes inquirendi e Ypte sit Tacitus de -- νώ. G να- - , his verbi. : Sortium conscio a pliae r Vietam fractisera adibori Le; is in fis cutis a tirant , eo tie notis quis fa m dysorio δερον eaArida, Des em temere, ac fortuito spaci ne r si Disce consulis αν , sacerdos Hiarai Pi sim . ipse paro militas precaris mos , e critim que fusticiens, ter singia os totiti, furinos se utimim usam ante notam interpresa uri similem Sinatum giuinationem describit Ioannes Mendoeta Episeopiis Liparens s lib. a. Hi vir. Sininum, cap. 4. de Philippinensum Ignatius cap. 1. Itine
e ritu a. J Doria legitur in hae sexta eollectione , sd ma e ; nam per has sortes Sanctorum in eodicibus, & libri saetis non sutia inquit
bantur . sed situ a requirebamui: duae lectura suadetur ex uetbis sequentibus. ibit Me Atiisationes Liquas. Facit ea non . Concili j Aquilaran. celebrati tempore Caroli Magni . prout habeturram. . Concilior. IV. s. ibi: De eoa i , Mirastisi, M tiistiatim , ct me niatis in P serio , MI in Euan tia , Ni in aliis rebus fortiri rasumas,
me asiluationes aliquas obsertiare.
d V d affinia dies. J De hae poenitentia, Ee eius forma egi in cap. accusaui, is avius.
398쪽
monia consuenia est moram tamen etiam ipsa
misi a phe es confisitiuo , ad net otia saecularia , ct
' a Si io um iocari , t A quaa de ligno , acit pane faciam. cera i su quaec De homo facere vati, omia ianomine Domini faciat. Narbor . eam I . Veneti eum sub Leone i. eam. i. Ac ne fortasse id datis omissum . quod maxim sdem catho ita ν
tigionis i sis , quoci aliquanti et risi sudem -- sinii, , ct os semim con a religionis , quas
ων extraneas. Concit. Agath. can. 42. P 68. At Ielian. I. eam. 3I. Brachar. r. anathematisimo 9.
ta rares . insanias falsas. Veneti eum cap. r6.
Raphael a Tolle in a. 1. θ iras. . fcct.8. dispur. Ddus Theophilus tom. a 3. in Hereri spis. p. 1.punti. 4. quae de alia iuris decreta coli gesserunt Ant. Augustin. A eph. Iur. Lb. 3 . t t. s. natilius Legion . quas. a. f hora, . in iacto ea . . Concit. Altissio l. illii strant vltra ecinetestos a Barbosa in p=asmi , Hunnius in emulo' taris , eam
deesse. Inquis .d . in s.f. ct s. Nouus Notator P. Blesensis. s. o. Sed hae e , sterito dissi et lix ted 3it ut seo uenti iuris consideratione. Nam quod , sanctis , de - piissimis .iii, factum legimui, improbare non
debemus t sed sancti , de rii viri saepius fututa
spectabant , de deducebant ex librorum sortiis bus, ut de se fatetur D. Augustinus 5b. 8. comfusonum , es. i 3. de de Diuo planei seo ita tat D. Bonavent. tha illius cap. i 3. δ quo D. Antonin. 3. parti sentima hsor. litus. 24. s. r.
Utili m ne solii feci per soriam . tἰνum iliaque Dis deuriti- . G m. Sane ιhm in trina tibii se, ibis semper passo Domini occurreret , int ili a vis sio ptinus , quod seu sam uerat iret aras in at Domitia tua , se consν-mis ei essis a b rit an alti J. Acis , o dolori spa sonis , an ex hec retinuo transi et, Ze e. Alia protum vitorum exempla dabimui itisti. Et go non recte in praetenti asserit ut, sorte inquirere sui uia in libris , α eodicibus illicitum esse. Auget ut primo hae e didicultas ex eo . nam sors consuitoria licita est , quando vallatur Deeessi-tite , ae debita reueretitia, vi insta dicemus inev. as de tamen Oidinatur ad cognoscendum quid in sui utum agendum sit e ergo sors diuinat otia per librum licita est , quamvis ordinetur ad sutata piae noscenda. Secundo sulei tui eadem dissicultas , quia quod non est malum ab init in Geo , de secundum se , aliquando , 5e eum aliquibus citeunstantiis potest ted si lieitum t sed sortes diuinatoriae non secundum se , de ab init in Deo sunt malae i ergo eum aliquibus cit eui stantiis poterunt licit E exerceri. Maior patet , minot autem probatui: tum quia in lege ve eii fuerunt lieitae , de ex lege caeremoniali
Dei in populo permissae , de approbatae , ut insoloribus tonatha , Ae horis , de lonae , quas nedum diuisorias , sed simul consultorias suisse, post Litam probat Ribera supra Ionam cap.
inter duos hircos , quotum unus erat immolandus , alter in desit tum allegandus , seis mittebatur , Letiit. cap. 16. Teita Promissionis ite diuisa est inter tua Elitas. Numeri cap. 2j. Sacet/otalia munera sol te obtingebant . lib. i. Paralip. cap. I . ideoque narrat D. Lueas, tot te obtigisse , ut Zachatias Ioannis pater thura Deo inita sanctuatium succendetii r de Aatori
sorte ad sacerdotium alii a praelaius est , se Deo iubente Numer. cap. i . Tum denique quia si titio diuinatoria potest aliquando fieti, non diuinatiue , idest non usurpando, quod diuinum
est i sed suseipiendo quod est diuinum , idesteognitionem fututorum ex Dei reuelatione inquirendo , de recipiendo. in hoe autem non esse malitiam diuinationis , probat D. Thomas a. a. quas. 9 s. art. I. alioquin cuncti prophe tae in usu Piophetiae peeeasilint , siquidem suturorum cognitionem ex Dei reuelatione stilae. perunt. Igitur non semper vii sottibus diuina
torii, illicitum est. Tandem tale it ut hae e dissi
cistas ex eo, naara et si daremus diuinationem pecsortem malam esse, non inde sequitiit eontineare speeiem solii legij , seu superstitioni, , sed
tantum vitii curiositatis . ut docet D. Thoma, 1. a. quo. I 67. ara. a. asserens committi .itium
curiositatis ex ipsa inordinatione appetitus seiendi uetitatem, in quantum aliquis studet addi Leete ab eo , a quo non licet ; sciit illi , qui, daemonibus aliqua sutura perquirunt, quae est superstitiosa curiositas i quod probat ex D. Augustino is iis,. d. mera es fisi a retigisse , cap. q. imi si. an Ph. vli is abre se a M. emia raris iatis ivi pro Manais dumo isti . Et dicta
quas. 9s. art. I. in foliis. I. exponens igem
Augustitii testimonium, ait quod diuinatio per tinet ad eurio starem , quantum ad finem imtentum , qui est praecognitio fututorum a sed pe tinet ad supe istitionem quantam admodum ope
rationis. Atqui humani actus sumunt speciem
399쪽
a fine . teste eo gem Angelieo Doctore t .a. φνη . . art. 3. et go huiusmodi diuinatio per solinionem , non sumistitionis, sed curiositati, species est.
Qua gabitandi ratione non obstante , vera est praescias allettio , pto cuius e positione sciendum est , sortilegium in genere omnem diuinationis , impietatis , vanitatisque magi eae speciem comprehendere , cap. sper forti 33. quo. r. Petrus Greg. I s. 3 . dii I. cap. I. sanchezι b. a. m .il. cap. as. Sed proprie & stricte solii legidieti sunt a sollibus, eum si diuitiatio per sit-tem ι indeque sortilegiis dieitur , qui per series sutura praenunciat , aut qui per sortem aliquid eligit , ut Horatius inquit δε arra poetita: Et giuina suturi sotti legis non disetepuit sententia Delphis. Fiebat autem olim multis modis sortitio , ut ait Cieeto M. 1. ae Lia f. ibit cis denim foris ρ idim p=opino m quod mi ara , quia
Ea enim seinpet suit hominum insania . ut suarum rerum euentum ex vanissimis supet stition, bus praecognoscere frustra conarentur. Dementia sanε non aliunde prosecta, quim ea veteri illa , innataque auiditate seiendi bonum , de maia tum , quae primum hominem ex suptemo felicitatis gladu misite deiecit. Eoque maior . de grauior, quod eum argumenta suppetetetit, quibus
ea vanitas , qui nn tidenda est , conuinceretur,
nee numero pauca, nee intellectu disse ilia . adeo sese humana mens tenebris in voluit, ut elim saepius mendacia deprehenderet , saepius eidem seopulo , non sne misitanda strage illidetetur. Hei quot monstra edicogitauit , aut daemonis astu eonficta suscepit, & eoluit velut diuina oracula vetustas delusal cum eximius eorum Poeta dixerit.
Deu varis ignara mentes lHine diuinatio pet tetiam , Geomantia dicta ; petaquam . hydromantia i pit aetem , aeromantia; per ignem Pylomantia , cap. igitur gentis 26. quas. 3. cap. nee mixtim a 6. quasi s. tandem et
romantia , quae est diuinatio per sortes , de quibu, su E egerunt Deltius A visit. magicam 1. fere pre tot. Petrus Gregor. lib. ιη. 6n V. Op. I.
sed vi ad sortes , qua, veteres fideles voca bant Sanctorum , vel Apostolorum , per leni mus , in quibus ex scii plurarum inspectione tuta praenoscebant, sciendum est, apud Gentile, sui se soties , quas Virgilianas vocabant; nam aperto virgilii, vel Homeri eodice . .et-sus , qui primi vitui oeeuttissent , in oraculi omen assumebantur. Meminit harum sortium .,Elius Spati ianus in Adrianor Cain folichm , inquit, di Imperarinis erga se Daecia in V lianas soles com res ι, incidis ta hunc io m. is pocia ' Ilti aurem ν-ὐ λῆηὼ ol a
Musis iis Imperitim magnum. Et edm seuetus Alexindet virgilianas sortes consuleret. incidit in illa veiba:
Ta regere imperio populos Romane memento.
sie sorte mortis suae diem eo meeit. sie Claudius Maerinus, Gordianus sutilot , de alij Imperatotes tempus Regni, vel vitae agnoueriant, ut reserunt Suetonius in Tibriis , Lampridius in Alere. Lipsus ita. a. et s. cap. a. Huie vanitati Genistilium suecessit apud Christianos apertio vel ris, aut noui Testamenei . quim voeabant sortes Apostolorum , vel sanctorum i de ad libit saeti apertionem, uel ad sacrae lectionis auditionem ex sententia inibi Occurrente vatiet meaptabant. Hae sotiitione usi fuerunt Heraesiti, impetaior apud Cedrenum i & Romanus Diogenes apud Cuspinianum; Androniens senior apud Cregoram ti . Clitaretius filius Regii Franeorum apud Glegorium Tuton. lib. hiseor. cap. 6. ibi Psiti tritas iuris furi auare , lius prophe artim ,
Omnia exacte adimpleta sunt , de subsequuto effectu est comprobatum . non tam fortuitum. quam diuinitus prouisum. similia de Clod eo reseri ipse Gregor. Tuton. lib. a. cap. 27. & ex apertione libri Euangeliorum sacta ad agnoscendam diuinam voluntatera, plutes didie ille a Deo
vocati ad pei secti tem vitam , constat ex exemplis sancti Danielis Stylitae apud Metaphrastem e sancti Huberii Leodiens s piae sulis apud Surium
ιοm.6. Theodoti Aler. apud eundem Sutium toris.& apud Rupet tum in tha fan Ii He, Terti, cap. 9.de interdum non aperto ullo libro ingredientes in Eeesesa obseruabant , an vel ba , quae legebantur , essent congruentia eorum cogitationi.
velum quia in hae sortitione Eeelesiae Patressi petilitionem aliquam adesse agnouerunt, Dieio sepius talem vanitatem pullulantem resecate cu- DI ara larunt: in Concit. Agath. relato in cap. alis nisti 16. p o. s. Venetico cap. 36. Autissiodor. n. . & alii, supti relatis pro illustratione conclusonis; de magna eum rationa desumpta ex ipsa definitione diuinationis , quae tesse D. Thoma I. E. p s. 9 s. m. i. nihil aliud est, quam usurpate modo indebito praenuneiationem suturorum eventuum , quod est proprium Dei. iuxta illud Esaiae cap. i. An miare quin ventura in , o fieret . quia Dij estis tos. Ae pi inde est graue piceaium , quia teste D Hieronymo fu/ν Mah am cap. 3. diuinatio semper in alam patiem ac tritor: de artic. a. subdit idem Angelicus Praeceptor , buiusmodi peceatum diuinationis esse speciem superstionis , utpote per illam assumit homo auxilium daemonum ad aliquid cognose endum . saltem tacitὸ eos inno cando , quatenus daemones ingerunt se vanis inquisitionibus fututorum, ut mentes hominum implieent .anitate. Quicquid autem procedit ex pacto , seu societate daemonum , superstitiosum est . teste Diuo Augustino Id. a. d. dori, a CL; . eap. io. unde Dimis Clemens lib. I. constitit. Apostol. cap. r. dum probibethoe genus sortium , ait i Disti .nim Me stidi idololatretam. Et in volui his actibus
idololaitiam , testari iiii Tertullianus lib. de tu Ioiarr. cf. s. Lactant. sitio. lib. a. Atiis. Asina. cap. 37.
400쪽
Tit. XXI. De serti legis. 38 s
cap. 37. Ideo ergo tam acriter patres seel. si in clepaturat , & improbatum huiusmodi ditii nato rias acies. Nolunt enim quini Deile his studiis addictus animus ea vis insta est animis nostias, aliquid sempet noui faciendi, & cognoscendi) a veta teligione abalienetur, de in salsam declinet. Recedit, tiam semper superstitiosum est suturum velle praenoscete , unde praenosci non potest : sed tutorum pia notio non potest liaberi , libris.& e ieibus : ergo talis diuinatio per sortes superstitiosa est. Unde tectE in praesenti textu poenitentia quadraginta dierum iniungitur illis , qui iis vanitatibus dediti sorte fututa requirere in taleis , seu codicibus aus suetini. o Nec obstat dubitandi ratio supra addi icta ex Di tibi .i miis sancti Augustini , de nancis ei, nee non
rix o. aliorum piorum virorum , quorum exempla supta Tativa a - etiam tetuli. Nam dicendum est , sanctos illos
τι o. spiritus sancti instinctu, de speciali Dei moniti
ne operatos fuisse , ut reserunt D. Augustinus , de Bonatientula loci, furia cis tu. Dum autem interuenit diuitia monitio, siue reuelatio , hie solastissicii ad honestin sum usum coititionis consuliatoriae ; illaque sola praeee lenie, nihil time naum, accusandumve est. Principes vero , qui hoe sormionis genere us suerunt, a vitio vanitatis non excusamus , nis. eos bona sdes , de ignorantia inuincibilis exei sit, ut excusat ut Theodota Alexan tina , eo ouod nondum erat satis cathechidiata in doctrina catholicae fidei. Et generali et ad hoe ut usus sortis consultoriae licitus sit , duae deiid tantiit conditiones. Prima, ut quis id faciat debita cum reuerentia , precibus ad Deum deuot FDss. Secutissa, ut graui necessitate coimpulsus ad
consilium capiendum in spirituali negotio id sa-ciat . vi late probat Atati jo in sq. morat. aesa ticiniit, digni. s. s.f. In praesenti autem agimus de usu solii, non consultoriae , sed diuinat otiae, quae nunquam licita esse potest. Nee tune obstat primum augmentum ipsi ua dissicultatis, dea lictum
ex usu soriis consuli Oriae : nam magnum discrimen voscitur inter usum illius 'soli itioni ,& usum soliis diuinatoriae: nam sortitio consultoria per se pii md non ordinatur ad cognoscen tim , qt id in futurum contingat , sed solum ad tollendas dubitationes plerumque occurrentes in progressu laumanae vitae , quae hominum industria. de consilio decerni non valent , de tune licite homines imploiant diuinum auxilium per sortes consulto Iias , ut per eas Deus dignet ut indicate, quid staut agendum, aut vitandum. Sors vel δ diuin
loria per se pii reo ordinat ut ad sutura prae non cenda , sue occulta dependentia a libero arbitrio , quorum cognitio solius Dei est propria t& ita meti id impio batur ab Ecelesia. Nee obstat seeundum augmentum dubitandi culonis dedit elum ex eo , quod sortitio diuinatoria non si in testisteὸ stala: squidem in lege veteri permitte. batur. Nam respondeo, sortem diuinatoriam Hu-plieiter fieri posse. Primδ s sat diuitiatiuὸ. hoe
est eum indebita usurpatione diuinae cognitionis, si te inquirendo praenotionem suturi, unde praenosei non potest ; de iune eertum est , talem soriarem esse init insece malam . cum contineat sortilegii, de superstitionis peccatum. Seeundδ fieri potest non giuinatiue, sed inquirendo , Deo, de
eius reuelatione praenotionem suturi; & tune verum est, talem sollem non esse intrinsece malam, vi sei te adulti it Caietanus dies. Pal. 93. Qt. 3.& hoe modo in lege veteri sortes exercebantur, D. D.condati in Duritati Tom. v.
non diuinatiue , sed inquirendo a Deo , ct eius
reuelatione , qtiae sutura pransiscere Opus erat; quod iam in lege gratiae non ite t. Disci livenassignat Angeliciis Doctor Qu. quo. 's. -I. 2. ad 3. dictus , quod in nona lege naenies homitium arcentur, temporalium telum soli ei iudine ire ideo non est in noua lege institutum aliquod inedium . aut caremonia ad praecognitionem suturo tum coeni utina de rebus temporalibus . in veteri autem lege, quae innitebatur pi omissionibus bonorum terrenorum , erant instituti quidam
modi eon stiliandi Deum de sui ut is ad religionem
pertinentibus. Nec tandem obstat ultimum augmentum , eui respondet ut , non esse inconu
. niens eundem actum humanum, seruata physea identitate, vestui duabus malitiis motalibus, seque actus hie sortitioni, diuina icitiae ex fine et iecutiostatis , ex modo autem , hoe est cultus in- indebiti , exhibiti daemoni, ut magistro , vel instructori , explieite, vel tacite inuocato, erit superstitionis malitia vestitus, sicut 8e polea esses mul tentationis Dei , de superstitionis, de ei rici statis . ut post D. Thomam doeet Atauio diridi M. 3. f. 6. num. 8. unde te e in praesenti talis sortitio prohibetur non solum ut cutiosa , verum , t superstitiosa. Ex sipta it agilis lucem aecipit textus A e .r . roci, iridi N ,s nensi , in illis verbis: Si qui ethi, raehoui jux
oraroria parietes , atque cameras caraiahat. Ei id. 9.
suis picturis , de seulpiutis sortes diuinatorias K se exerce