장음표시 사용
241쪽
scrupulo repetit attractioma autem vocabulo potentiam sue vim ira am in rerum natura obviam indigitat, qua cor: pora se mutuo petunt, a quae unque tandem caula illa profis rei scatur, quam determinare non aggreditur. Ceterum, quia post fata citem circa tubulos capillares nova inventa fuerunt
quamplurima, e re esse judieavit Cl. Editor, ut Drinxi, . quisitionem de phaenoinenis tuborum eapillarium, quae legi
ni T UOM H f. n.ris, integrani ad olae limus' 'seun aliseret sequuntiae jam eae aeris proprietates, quae o Amri ematis; adstrui via eonfirmari Rexerunt Isem Praelectio duodecima tota est ui explieanda Antii p-niaticae , ' organorum, eo spectantiam, si si usi a Notandi ui, Autorem primum Andiae inventorem agnose resuerim iuris . eum pleri e Anglorum B. si fio eam laudem tribuant. Pristinio Atina risi de gradibus
exparisionis dorarefactionis agit,inquos aeripe organor ulnmodo victorum redigi potest, tota pie fere impenaini ill mandae regulae, quilii veniri delint quo agitationibus embo. li opus si ad aerem in certum raritatis aut densitatis gradum H ndum, dati eapaeitatibus reeipientis o Multae quam
primus olim invenit De Be .llius, di demonstravit que Hermanuus in Phoronomi et pag. 3 . nec non Cl. Milou inmota Tubula quoque huie fini inserviens additur. Pra
lectione decima quarta gravitas aeris consi rimatur ulterius
recentitis scilicet experimentis, in ponderando a e factis a salilaeo primum deinceps a pluribus uiris diligentissimis. Hau abes praeeipue tentamen enarratur, coram Regia Societate, spe stante etiam Coroso, institutum, quo innotuit. gravitatem aquae sese habere ad gravitatem aeris ut 88s Quo faelo, ad eonsiderandum atmosphaerae statum, Vario que rarenistionis gradus in diversis altitudinibus determinan-ἐos, redit Autor, posita nimirum gravitatis vi haud constante sed quadratis distantiarum a centro terrae reciproce propor ritonan; nieihodove 'elli demonstrat Theorema, a Diis in Prine hiis suis majore apparatu geometrie adstructum quod nimi una sumi distantiis, centro Terrae in progr-
242쪽
sone musca densitates aeris ipsis respondentes sint in pro gressione geontetrica Praelectio auim quin de aeruagit ceu de medio, quio sonum propagat; ubi de sono.mam velocitate is ratione propagationis culenter disse m ur di seleeliora eam in rem experimenta recensentur, a De amo praecipue instituta. Tandem Praelectione rima sexta, ultima varii generis experinient offert, a diversa corporibus facta quae varios aeris effectus eo aprobant, tam rarefacti, quam compressi ; nec non notatu diis gniora circa explosiones in v inuo, dissolutiones fermentatio nes, quae alia sunt. Quibus vero omnibus supplementi .loco Cl. Editori adjungere placuit asio Sehediasma de eausa ad stelisus 'c descensus Mercurii in baroseopio, qui, lata teinpestate contingit; a Scalam graduum caloris a Mel
timo. construe am, unde nova Thermometrorum construa
inio deducitur; duo Sebediastiuata urini quae spectarit ad Dareiomena tuborum capillariuna, mutuamque in vel in risi amboruni vitreorum in se inviden, actionem: omnia ex es se iris D - - , excidi. pis quidem de opinculo hoc elegantissimo direre .visuiu fuit dolendum tamen, illud iis duntaxat scientianarundis cultoribus usui esse, sed Anglice sciunt.
Socinia rurn privrarius. Ad m editionis ais ισον recensuit, Socinianam vero impietatem, di ho libro raditam, di a recentioribus assutam, accurate prostem
Venerandus olim Io Anis Schmidius Λ. Iror, , Helm- stadii Seripserunt alii bene multi libros, quibus Socinis mugia iactatur Qevertitur. Nihilo secius exstiterunt semper
243쪽
Ignem, nil praestantiam, Quescio quas virtutes alias. tribiterunt rati, Protestantibus videri libros Socinianos tam solide scriptos, ut ab eorum e stion pro viribus alios absterreant revocentque. eanique ob causam quo ininus Catechesis Racoviensis in Germania publice fuerit typis ex. pressa, semper moliti fuerint impedimenta. Obtrectati
nem vero hanc esse futilem di vanam . demonstrarunt exem plis suis Duun viri, Nicolis Arnoldi inteς Reformatos . ix nunc Rev. Georgius Ludovicus Oederus inter Evangelico-L
thera nos Ille enim edidit Amstelodamia i634,4. Reisionem . Socinianam, seu Catechesin majstem Racmiamin risu tatam. m textu is in Catecheseo . Hic vero, Alim institutivi
A litatus, ostendit. Socinianos simulasionibuν α peste omata sese involvisse, Critic os esse minus si illos Dogmaticos mi ista constantes,. injurios in autoritat in literimim M'violamini, incertos com sexus sua dogmaties, Logicos insilico, Hermenotas violant . ae pertinaces erroris desina - Qui animo ab assectilvis haud praepedito, annotatior area ab eo saturii lane adiectas, em vivere ac perpendese. b r. ii dictis nostris nom poteris non fidem habere:
Dabimus vero spectinere, quo compendiose ostendamus. quanta exstiterit diligentia , quanta fuerit soliditas ratiocim tionis, qualita sit illae hermeneutica praestantia, qua Rev. sedem per totum librum fuerit usus. In fronte libri arborem animadvertimus edea loricarer, cui Lalii Socinii ex inale sana exstat inscripta Additur icon Fausi Socini, Senen-und e Socinianorum potissima profluxit appellatio. Ipse Latii ex Alexandro fratre fuit nepos delanctus A. I6o d.
Martii. Iecta ejus nee hodie desiit Eeelesiam Dei infestare. sed latet illa inter ipsos Christianos, saepe etiam latere recusat, impune potius emergetis ac in id penitus defixa ut Christo, Domino nostro, sc divinitatis gloriam nefarie detrahat, ct satisfactionem ejus per λυτρον proterve neget, atq'reacleo praestantissimam omnium dulcissu iamque doctrinam pessimis conviciis proscindat. Ialuberrimo itaque conati xlabore Autor penum pessimaruna opinionum uua cum per Petus Disiliae by Corale
244쪽
Diu antidoto finita in lucem publieam emisit. Nune nostpoterunt amplius, quod subinde fustum, conqueri, qui
Maenata a nobis mente sunt, suri argumenta adversario validissima. Conitar, cum tot' inopita Socinianorum
hic explicata prodeat, ingenue secum agi. vel infensissimi
hostes cogentur sateri. Et cutis .mnia solidis respontani. bus prosternamnarin retundantur, quae ex illa Pris in aciem producta sunt, non jam poterit dubitari , ab utra parte stet veritas. Cateches illa certe est Soeinianorum liber symbolicus, siquidem eorum doctoregis ecclesiae eam consensu suo scepere, fideque sua dignati sunt Moseorovius, Mab Sag. eius, Grisophorus sorodiis , aliique, id luculente significa.
runt. Catetheseos est captiosus, ct distini ulatione plenus. 'ppediatur enim in eo homo Iesus Nazeranus. quod mirere unigenitur cum tamen Sociniani
-inficientur, Christi, esse filium Dei, vereque ex Deo genitum. Fraus itaque statim in ipso titulo pessueet Addidit hine Autor sormulam Dedicationi ad ac ι ingnae Brita mi Regem, x Hieroum Moseraraviae a Mosistro ab scriptam, me repugnantibus . laborantirin: Impudenter assim inimie
tionisscriptor, Socinianos Cluisse Domino noni asserere
Mnorem ilium, . . quippe cui vix sinctitate linquunt naturam humanam Anne is est sonor, usi proles . sinu christunt reputat pro homine mero. eique nihilo Laius honorem iiivocationsis exhibendun praeeipit monore' sunt indes iii , qui rem reatam invocant monore quoque ouitur ille, qui nudus exsilii natur homo', atque. inmoti nem cii milia,eri, libenter patitur, Nam nudus homo, qui invocationem sibi praemiam haud detestatur est blasphe mus in iniun, di idolum agis. Proh Deus i quis ille est nor, quem Sociniani asserunt Christo Sed ipsi haud eoustant sibi. Posteriores enim sibi sumsere saeuitatem, inulta addendi, multa demend majorum norum Catechesu quae primo Olonice prodiit, sed a Vestros in Latinum
sivers fuit , ii in re sitione inter alia posuit Magni-
245쪽
is sandum putavimur, pauci ma a niai mutata esse. Nec
Editori, nec nobis, de ratione d numero mutationum iu rum aliquid certi constat Rogatos itaque volumus alior. ut Polonicam illam Catechesin eum Moseoxoviana Latina in conferre dignentur, indicentque illas mutationes. In limine statim relin Christiana a Socinianis cum dactrina ipsa confunditur, dum illam existimarunt esse viam, divinitus p tefactam, vitam aeternam confraquendi. Viam hanc volunt i a Veteri Testamento Novo eis patefactam, rati simul inriti Testamento promissiones de vita aeterna nullas esse s ctas, in utroque errores exstare minoris momenti. Viau
itaque Sociniani illam reddiderunt admodum lubri in i certam re salebrosam, patribusque Veteris In linenti nec ullam tu definitionis resimilem, nec aeternami, i terventurius impetrandam, reliquerunt sociniani. ει, nas Novo esuimento perscriptas esse certis, credunt, simul
tamen affirmant, de veritate librorum dubiiciri posse, quire sint comi L vero ignorat, ipsimi passim omini nibus depraxatum esse textuin utriu- est uiaenii ex opinione illoriim Quod itaque una largiuntur manu, seu inunt altera. --- is siero codies lauid tribuunt,
ulla de ea in cisterilis norinjicitur nientio Corruptionem in rebus momen non niunt largitur Autor Catecheseos lia cet eam, ut incautis secum faciat haud admodum dimineoncesserit Christum appellat hominem divinum, idque prinbat e intraculis vere divinis quae idem fecit, ct ex resus in ratione ejusdem a mortuis per Deum. t omittenduna non erat, ipsum vi propria edidisse miracula, eumque in sinem, ut homines crederent, ipsum esse Deum, verumque Dei, filium ea patrasse. Qtio ipso patet Christo veram divi,
nitatem naturae esse asserendam. Resurrexisse Christuin a mortuis, Catechesis comprobat ex multitudine eorum, qui ita testati fuerint ae illud testimonium nrorte sua confirma- rint. Sed argumenta potiora ex vaticiniis Veteris Testamenint . ex simplicitate testium integritate eorum fuga voli,
246쪽
tia, solent desumi. Resurre stionem Christi re vera eonti gisse, ratiocinando Socinis ni hic conficiunt At cum dogma de sacrosancta Ilinitate e locis S. Scripturae variis, inter sese collatis, ratiocinando colli:gimus recalcitrare student. Veritate ira religionis Christiania inter alia Catechesis ex eo q/y probat, quod Christiana religio omnes prisca religiones su-hulerit, excepta udaica, ad certum tempus dii r itura. Sed a, passim religionum priscarnm satis superat. iae in religio 'inbus priscis erant vera re Theologiae naturali consorinia ea
haud sunt sublata. Iudaica auteni respectu typorum, in sacrificiis di templo repraesentatorum omnino est sublata Tra 37. ditione damnant recte Sociniani. in falluntur graviter, ri dogma Miam,saiam Trinitate in minimim earum
conseimit, quippe quod, esse Eusebis s. μα bas, sima
uteris eanticis primorum Uuinianomam, a scriptis anti quissimorum Ecclesiae Patrum, eontinetur, ae iam illo bra eo
a IV cap. an pag. au edit Masenu et re ruit eo min- min. M aerum Cotheem recte uitelligendum, Careelitas judicat, nos indigere dono spiritus sincti, eam ob aliissam ad W-ndo, tanquam auxilio divino, intus animum illuminante. At o ηοδι negat, opus esse revelatione . eiusmodi uterna date stolies assectatores ejus
mssis eo in Deo mutarunt rati praeterea, pocalypsos partem maximam et Prophetas Veteri Testamenti
non nisi ab eo intelligi posse, qui sit Propheta. In Catectis λ
itur pronuntiatum, hominem natisra ibi habere e-mun cum inminetalitatι. quia ab instio δε hum fommatur H proptσreaque morialis reatus fuerit. Frrvolarati l Num enim vinum ex aqua sic hum exstitit aquerem tum Resuscitatum certe . . ania corpus erit immortale, iacet haud desiturum esse ex humo gloriosum tamen. In
Meto commento Sociniani credunt eorpora beatorum c. Titura c. inne dc Danglii ne cuna tamen rediviva Christi L Eari, ct illi Olum, corpora non ea ruerint sanguinein sarne. .
Locum Sp. II, absurde exponit Catecheta, merito ob is seseam saviam castigatus Nostrum hoc est arsumentum Ada-Djuilia πιν Corale
247쪽
mus moriturus non fuisset nis pecca fet Rom. V. a ergo.
ut creatus erat, fuit profecto immortalis, hoc est, non morias ag m. tinus . Lex enim mortalitatis triblita fuit peccato. Miruinest, Socinianos labem innatam inficiari, ac tamen lateri. omnes homines aeterna morti subjacere, eo quod ex Adamo
nati sunt Quid haec nativitas inferre potest mortiferum, si posteria ruini praevaricationem imitantes, ex
ε propri', non timuitario, moriuntura Monunivi edimo. infantuli, qui nondum imitari quemquam possiuit. sensum loco in . CV hi in mi Sociniani νε- viter pervertunt, 'minque M tam dolide hic e vinculi. Reeentiores intellexere abusum Dei Isim 'ideoque commemorationem a Careeheseos verbis reseciae. Hint, indubie autoritate expositionis Irumiis Gellii eo mori. Contradietione plenum est, Catecheseos autores eo impii m iis processisse, ut latuerint Deum posse id imperium, eamque potestatem, quam alius nullus p risum ex ea, τ. bet, cum alio communicare. Hoc enim enuntiatum favet πολυωτητι. Justitia quid sit, Socini prolis misero . desinit, justitiam Dei in eo ponens, ut o si Fus natu- ra, qua rectitudinem, aequitatem tuetur. Iu quid est atquitas Quid est rectitudo Editor o refutator eam definis esse virtutem Dei, qua suum euique tribuit Sed quodnam est id, quod res creata suum vorare possit 3 Quid ipsi. Deus debet' in vera definitione, eaque completa de j stitia Dei continetur et vertitur cardo totius religionis Chiiussianae Receptam expositionem loci Ebr. I, o, permutat aditor sua nova explicatione, quam ali5 proposuit, quam
que nec potve fluentem, ne contextu satis ccngruentem,
s. liceat existimare In loeo Devt. VI, , Trinitatis dogma la-8 seq. tere, selide demonstrat. Et eum Catechesis unan tantum Dei personan constituat, vindicat egregie diei P. XVII,
s r Cor. VIII, Do. IV, uetur locum Matrλsa sit, XXVIII, p. , in eo tres personas indicari, docet. Ostem dit, in loco A. T. sa, per uerbum Dei significari Chri-m flum. Locum a . VI, o, ita ante insit 'Eνδυναμῆ
248쪽
-νααλιοι Fg Θεῖ. mirandiun, Aut me Caleelieseos fateri, Pag. io operationes diyinas tribui Cluisto a Spiritui lancto. Ex operationibus divinis patescit velut ex nota certissi in Deus
ipse EM XL XLI. iocunis P. V. , limis praesidiis in tuto illocat Ven lederus, ct contra Caleeliesin vindicat. io se- Per testes in terra, quam sanguinem, aptisma, L. nn minax intelligendam opinatur. Uerba illa inei
. ii, δτι το πνευμο ιν ἡ ἀλήλια, parenthesi existimat esse inclii emi L. Nobis vero videtur, γοα-- i-- sse, demonsipet, Christim in ' in Messiam. λιν - α uero dei Mistret, eum ossitici verum hominent, osten '
μ ipsi esse Veriun ivr 1, i sun vero corpore
r Omi, suisum id re a sueris mortuunt in cruce, uti silam qua Asinguline, e lateris verti rima manantibus. Spicuum vero Christus tum sunmiserat manibus Patris vis coelestes testati sunt Classium esse verum Deum, ipsum
pie sit unum illud st sempiaritum Nilii ni Amussimus iis Mi
ri tori, sacrosanetum Trinitatis dogma egregie prorsusque vis diistie stabilienti moto em seliditate, Christumene domum d hontinem unam personam,is subterfusia. Socinianoriim distulit. Inprimis ostendit, filium Dei gaurire natura patri aequali, ct ab aeterno exstitisse. Postremum in s protat ex P. I, , VI, A VUL M, Proin VII ita ae loco Bretraei Lib. Iusa ess, s , cavillationesque prolis ocent, ad
loea priora tria emetas debite elidit. Priorem, quam Soci Mi. niani fingunt, Christi in coelos adsceasionem merito dispun 'git. Flebilem eorum perversitatem qua locum P. IIIAEI, puerilite lacerant solide refringit pag. ιη seq. Locum 6. II, 7, a Sociniana sece in deterius tractum vindicat putielire pag. 14 seq. ae sapientiam eujus fit mentio Prov. ira VIII debita diligentia ostendit esse Cliristum. Per αιωνας, GH u commemoratas, more consileto periodos regni gratiae iii te ut it pag. at Indubie vox π Ihv ibi expri initur
249쪽
Socinianorum diligentia infeliciter sedula ad odi' versetur in pervertendis eis saerarum Iiterarum pronumiatis. quibus trinit is, livina Christi natura, ct λογος ante Mariam existens, impugnatur mirnm,non est, ut ei nihil rum o inisisse, quibus veritas ad risus eos solet prin=ugnare
Comprobat egregie ex Graeca orationis indole eiis πιι Hi . idem ac ,- γαι Θιῶ, quam esse ma ex is at si λ
vocatur pHλogenitus omnis rei reaiae, Atamne ilia . eat, atque pero talem expositionis Montanae maximo enuimus seq. pondere relinit indicatur ibi certe, Christini a patre M nitum esse, ante i ulla e mi res ab illo ereata. με patet ejus aeternitas ct taracter personalis Generati a. intelligitur 6 modi, per quam filius Dei
de divina de domuist in omnia. ' Paulus ex Meger emistiona deducit potentiam reandi mundum. Dolemus m rito, homines dari tam perfri, frontis, ac intellesbia tam tenesn os , ut expositioni tam luculentae ct genuitiae audeana recalcitrare. Ita doistrina de erue Christi sultis est ' minibus sibi relietis, qui largiri nolant, eum qui ut hom passus est pro nobis durissima quaevis potuisse esse per natu
Tam aliam verum Deum cum tamen haee ostrina e sacris liateris undique pelluceat, ct antiquissimae Ecclesiae Christiana1 testes sebio in His ML de Artemonio fiterit probata, a quod ex epistola Plinii , obearpi. gnatio, Irenaeo, IUM M'. Limy υ re, satis ita perque innotescit Singularis est ea ex ' Otitio, qua Autor per πληρ υμω cn his fit menti O L. LII, .s, Eb. I, I, III, is, intelligendum esse credit orpus ecclesiae, quod in liri fio habitat, ct σωμιατι- cum Chris ' sto conjunctum si Nobis autem pace Viri praestantissinu videtur , πληρω uae dici de complexu donorum insulto, quem Christus Deus in humanani suam naturam ob mi
nisaiypostaticae gratiam effudit Etenim in V. Tem di is tu alterius ηpter niantiis qui ei dabant dona Deo
se a. Ex Christi πληρω, g, semunt Meles gratiam pringoatri. . Commmodissime per illud intelligitur eoo se με οδersectionum, quibus excellit carissus. Nostinus ivi leo in M
250쪽
oiari illa dona suo modo communicari eum eo ore raristi mysti eq. E libro qui testamenta XII Patriarcharum com Pasplectitur, ae foetias est Christiani cujusdanx ex Seculo II, d ctrinam primae Ecclesiae de Christi divinitate decerpit, atque adversus Ernesum Gratium nionet, Autorem scripti Judaeum haud fuisse. Quod ut demonstret, dubia, a Grabio mota, Qgillatim recenset ac solvit. Inprimis operos silideque demonstrat et seq. Socinianos Christum divini h
aioribus afficere, in meris tamen hominibus, quantum ad D sentiam ejus habere, ac ideo non posse non esse idoli, latras.
Ostendit omnino solide eum qui lapidem offendiculi in Sionem id est Ecclesiam Judaicam ct Christianam, posuit. esse diversum a lapide ipso, hunc vero lapidem esse esum Messiam sit. XVIR L VIR Rom. Ia sa, II, 1 et II,
4, ejus quidera naturae in is salutem sempiternam certo adipiscatili , qui ei cons sus fuerit. Sociniani repugnantium durationi temporis, quo lapis hic positus suit, tum divinitati Christi, nihiloque minus omnem certissimamque in eo videri volim collocare fiduciam. Quae quantopere adversa 38a inter sese fronte pugnent, nemo non intelligit Solita con-viacendi cupiditate Autor hoc ipsum urget, tantum non ubi que ostendeus, complexum doctrinae Socinianorum nec cum literis sacris, nec secum posse stare. Ubique in eo est to 3M.tus, ut loca, iii V. est de Messia pronuntiata, ae iii N. Test. repetita, a corruptelis expositionum vindicet, rarissime novis usus interpretates rationibus. Locum illiam Rom. X, Τ, in quo Paulus verba Alexandrinorum Interpretum ex K. Tu,s, adhibet, Autor ita exponit, ut Apostolus salinum illusia nec allegare ne ad ejus scopuia respicere, vobierit,
sita liquet, inquiens, in Psalm ilio de Apsolis nihil exstare, sed riseis erisque agi ratis diverticulo in viam. Miramur 394,
merito, Socinianos unicum untaxat Novi Testamenti aeramentum statuere, 'icetis hoc in merum rei absentis symbolum nudamque cerimoniam convertere laborent. 9ιν Sed cessat admiratio, simul ac recordamur, Acini sententian is pervicisse inter suos, tradentis. baptisma rem eme quam Chri-