장음표시 사용
561쪽
detestari perhibent. Cum vero Autor nosse e Gagmeria fontibus rivulos suos derivarit, erunt nonnulla quae pace do- iussi ini iri moniensis modesteae citra omnelu illudendi aut taxandi libidinem notabimus quo appareat non posse seniper tuto ac firmo pede inhaereri dietis eruditissiniorum hominum i iis rebus, quae cum maxima ex parte nondum detectae sint reclusae, non paucorum labores non unius aetatis studium, sed indefessam aliquot Seculorum xmult rem hominum industriam, requirunt. Gallieam quidem vitam Misammodis ad manus non habemus at lassiciet si bis ea, quam ex Λrabico Asulsed in Latinum sermonem taranslatam. egregio suo Commentario illustratam dedit Vir Clarissia1ui Nec invita certe Minerva conjicimus.
nil fere amplius in Gallico libro legi, quam quae in maiore opere rabice aut Latine scripta, a rudioribus legi non poterant adjecti iis protegometas, quae promitti passim in Abu Isia videas, sed cesiderari doleas. Pag. 4 itaque Gallice verba inhammedis eodeni modo exprimit Autor noster, quo Cl. Gagnierius pag. bufedam e Latine reddidit Victoriam reportavi favent Euro, sed flan- et Zephyro seu vento occidentali,succubui Sensum claudiare altero pede nee satis congruere menti inhammedis, quis non videt' Quae in animo habuerit, eum illa e teret. Vir Clarissimus, dicere uon habeinus. Certum est. sic esse vertendaci Vici Euro favente. Fiant ripis, o Ad gens impia quam omnes Grani paginae loquuntur, periis. Neque etiam aliter potuit doctissimus Salius, quem bonis liateris immaturo fato ereptum lugetuus, pag. IU Cor. not. , ubi abusedae pag. verum versionis agnieriana erroretra tangere per modestiam dubitavit. Ita autem ille vertit
te habuit Autor, ubi in Musammedis exequiis versatur, quampu. 4 Abusseda mi e Gagnierius ex inmar ita refert Ina thenticis traditionibus habetis Λlim, c. D. m. dum cor'
562쪽
reperis quus caelum resus erectus est Autor nosser quem pudor' vereeundi prohibebant quo minus orgya illa Eleusina vulgaret, tam insigne factum, quod praeteriri
fas non erat, tantis involvit tenebris, ut, qui antea non norit mentem ipsius nunquam perspiciat. Tentanda scilicet erant omnia, subeunaus ignis A aqua, ne castae aures Musarum Gallicarum, quibus litabat, offenderentur. Verum, tanta emetiri pericula, prosecto necesse non fuisset. . si Arabie Auton intellexisset. Vertantes Habetur Alim inclamatum fuisse vocem audivisse coelo det
psam, quae diceret, tolle omli faciem tuam in coeliin Verbum passivum quod pro activo habuit, Viro
Clariss imposuit ut in intrudenda exclamatione, O Oham med in explicanda voce 9 L errorem necessario traxerit. Erant tandem Arabismi osores o pronuntient eo nomine has literas inutiles contemnendas indignas liberali otio quod' peste inficiant puras mentes morumque sanctimoniam labe polluant non eluenda Dieant amplius tot supnetere Arabum libros editos, versos, explicitos, quot cognoscendis illorum rebus gestis, tenendis eruditorum viticae scriptis, judicandis moribus, perspiciendae sacratior eorum disciplinae excutie dis uribus enarrandis Ecclesiae fatis, scrutandis nummis, d tergendis vetustis marmoribus, ex rieandis contortae scripturae uelibus, abunde lassiciant. Secunda Dissertatio pag. si docet, quae fuerint Inamismi iucunabula, quibusque causis, quibus artibus, qua fraude, qua vi, ad tantum robur succr verit Pag lagitur Adriani Reundi P elati, qua libros suos de Religione Mohammedica ornavit. opiniones iniquas confiitavit, quibus in laeti plurest de Is lamistra male senserunt. 4equitur pag. roa Dufertariola Corano e Satir Dissert. Cap. 3 potissimum Pag. ι habetur Confessio fidei Muhammsdiea QMSto quondam M. &kii Hispanioe . . sed aharactere Arabico, exarato. Peti ias comparet Libo pri
563쪽
MENSIS SEPTEMBRIS: Λ. MDCCXL. P. II fas '
sis. Illum Cathecbi tum Mulammedicum, hiine Mustra tiones Cathechismi Eclaircissemens , nominare, Autori placitit. Mirabamur, .librum vulgarem, qui in omnibus Q. rulis prostat, omnium versatur manibus, multisque eget
supplendis tam pretioso per insertum fuisse . quod ipso
statim obtutu magna quaequo praeclara, ac persecta, pollic tur Mirabamur etiam, doctissunt Salii Dissertationem 'eliminar Discourse), Autore suo non indignam, qua versionem Corani Anglicanam rariam non minus ac incomparabilem, ceu coniscante quadam gemma dictinxit integram versam ct translatam huc non fuisse snppletis iis paucis e Re- laudo, quae Anglo deesse videbantur. Majorem putamus, laudem gratiamque Lectorum sic demereri, ampliore quoque commodo beare, do nos potuisset. Sed aliud suberat quod alia Nostro consilia inspirabat. Interpres non versionem adornarat sed paraphrasin multis admissis, qu; licet non sacra Muhammedica illustrent, vel rem e longinquo tangant . lectionem tamen non mediocrem scilicet pandunt, di doctrinarum ampla reserant promtuaria. Λltero praesertim illo libro, quo discutiuntur, quae per injuriam Muhammedanis nostri majores tribuunt, non Relandum loqui deprehendas, sed Interpretem saepius ita dicere in Re- Ianile nie in Reland pretend. Neque vero Latina semper re ste cepisse censendus est. Nec eleganti illa suavique diale- sto, qua Noster utitur, sed ineondita sua, asperiore ac re' cens inventa quandoque diistione effecit, ut Nostro e Tholosana quadam cellula aut cathedra Narbonensiῖprodiisse videretur Assectat tandem Poetam, quavis arrepta occasione, Musas sibi propitias insinuat. Quorsum ergo tanta barbaries afferenda, tot inutilibus Iuperfui excursionibus oneranda libri moles tot naevis, nec iis momenti nullius, pulchrum corpus dehonestandiim fuerat DCristi exercere scilicet hominumque vitiis insultare. Autori in maxima laudis Frte ducebatur. Hinc quaerenda laurea, hinc stringendi den- hinc. acuenda tela, quibus infestus ac invisus hostis
564쪽
eonladatur PQ ut Dissertatio nostri Autom GaIL e. siegitur de ostentoruin quibuHam legibus, quae Coran tia .ritis innitiantur. Pag. in cerimonias morundem exponi quae vel in vulgari vita vel in aulico a Mans splendore. obtinent ex itinerariis recenti dira, muto, Bes eris, Gardinio, raevenota, DR qur, vim Marsi
labor omisia fiasse, inmemoriam veniat Autori hince primo datim loco pag. r deseribit Judaeorum in aeris originem alia seu cooperiendi capitis in sacris, a Romama repetit, flagellandi oc cointendi modum docet pauem oti . d. iii affert de festo Purini eonvicia, quibus Iudasi onerati tur, praecipua diluit verbis Rabbini inter suos sicile praneipis. Mnausa in I aQ in Defensim Iudam um inserta Diario. Bibliothesu rais inis, Tom. XII pag. 7 sq. 3M. 43'. In
Catholicorum moribus notat, quaedam in coronandis PonistiGibus obtinuisse Sedulo XII, amabiliori descripta Tom. Π Mufei Italici, quae nostra aetas ignorat Verba impia, quae die natali Christi Romae cantantur: Sancta Dei genetrix, qua concepisti per aurem Dominum nostrum, damnata jam octavo abhinc Seculo. 4naovenda, censet nec nainus illa
profana, quae in laudes S. Joseph in libro quodam Gallieotio salvis molas do ram devore, Parisiis Λ.4627 cum P probationc Faeultatis Theologicae edito blasphema Acina, gna divina majestate leguntur. Non addidit Autor, unde illa
iam a G. Mallim uos Aius, pag. iam b. conseriniundem veri, easdem si , mrnuiorem notitiam nonnullis Resunt quae pag. 7 leguntur.
565쪽
- exespui. est mi novae aput Russia deuotae saeti habitu vestiendae. Quae libri. --o M MF - - --. leguntur de Drusii nominisque alius origine, hic eadem sint repetiis montiun si lici traddere sententiam optime putauius deduci possὸ--α , am mus, quod pauperem Turcim diomate notat, cu
voci libus careat, Drusi legi continode potest. Sunt tamen quaedam in illa relatione mutati da. nritus aut stomHLM H - . non uerat dicendum, quod nomen legislat s illius gentis AEgyptii sed UM . nisi potius ει λι- ώ-rilus. Neque etiam intelligitnus quid sit Tu ama nifinania prudentes sapientes L corrigamus. Sensentiam, siali de Abrahamuis mutasse nonnihil in lii supplementiae videtur, quos accedare Sabai putat additque ex 'dii libro da Ria Persar pag. sae quaedam de Scha is seu solaribus. Q. Eo comparent, quae de Anglicana Ecclesia, sium eris. c. dicenda restabant. meque etiam negliguntur pag. Io, quae ad Iudaeorum Orientalium res spe stabant. Hais est faeie operis praestantissimi, quod cultu splendidiore eis stilum i admirationem rapit spectatores, quod pulcherrimis figuris vagabundos reficit oculos, quod fallere plebis, otia quod doctorum stibundas mentes cognitione dignissim myum rerum adimplere , possit.
m Academ miris Sennoris, di Seminarii Theolog.
Prophetiea; nec mon Anti-Socinianari Anti-PuALia, exhibens: Toni priore Commentarium A caθμ-M- is Havem propheticam omnium vaticiniorum, qua eum opis in Vet. s. at sterium ultimorum tempo-
νum pertinentis Tomo posteriore primm Commeutati nem elencticam in Cathechesin Socinianorun Racovi
566쪽
oto sua laborandi. assiduitate ιpraestitit S. Rev. Theologus Malensis, quod iniitima, seu ini pro herieooperis Marulla Gmo promis t. Exhibuit ino esum minus praestantia , quam min. Aemum stas, otii chin ptione, quam a si πώ Cibrassi s
venerabile. Notabilis in eo statim est eomi, i ii ad publico, bene merito semis, a Messiim
etiam lectores, habuit. Et hos is cita .compellat ut tene risiis amoris assectu de institutione sua leommonefacto . a i πολυκαρποφορίοιο in muneribus suis mulandam quam humanissime excitet. Praentio operis Oeeononihim ita radit, ur recensionis operain nobis reddideris ficiliorem. Istius initia si hie plius Autoris verbis exhibeantur le-e foribus haud id erit ingratum, utpote inde judicaturi ,
quid ipsis sit expectandum. Septuagonaria mihi, inquit. s. Rev. Autor, qua Drais Irarsa ea obtrgu sorti beau Gras, ut consummato opere Biblica animi ae eo oris viribus fatis adhue integris, Volumen o Latinum pro voto πισο Ismultorum expectations subjunctum exhiber po m. Corpori quidem valetudo, jam inde a prima jumentute inter Iabore haud exiguos nunquam anto interrupta. cum in Oper.
M versarer medio ex improvise in tantum incidit ori asten, ut Medici nostri, multo in experientissimi , vix iset s m Misereret. Ego tura mitem non quod morio
567쪽
praeter mimum vecta Mnem. Da mihi restituta sunt, uti eodem plane vigore a robore, in quo me morbus invaserar, reeineas , per consummando mentem ac calamum potuerim semus adbiter , labore fatis arduo a primo mane in seram inrue, iam Muinruato, partibus etiam Academici muneris
racteres, scriptore eriam, cogitante q-em, si imprausi Mitire seleat, non distri Lectore mos in nauis feminis
Quod vir Venerandus de sermone suo judicat, ita omninolet habet; immo . praeter exeitati animi visorem mimum lueesenta sensus facilitate, stili nitore ae elegantia, more ipsi solito se non parum reddit commendabilem omi
prioris Pars prior continet Commentarium Apocal pticum, cum Germailico partim convenientem, partim ab eo discrepantema convenientem in eodem rerum digestarii min ex hieroglyphicis integumentis evolutarum systemate I discrepantem vero in eo, quod methodum habet magis demon. strativam, nec non in eo, quod S lema Vitri=gianum subaccuratius examen vocat. 4 cevincit illud fundamento, Tere , in quantini Autor Celeberrimus in eo literoglyphi- .cam Ecelesiae Cluilitanaeis imperiorum historiam quaesivit.
Non dissimulat vero ipsum optima xverissima quaequetr didisse de miliario libri hujus prophetici argumento relato ad M. itus ecclesiae adhuc futuros hoc est, ad Babyloius m
alicae x regni antidhristinii destructionein, re ni vero christi iure senis renuitas, eum Iudaica ut Chrisiiiiii convertetis . ..cilitationem si in in commentario praeuilotitur Protheoriare παλλιοπα- 'narum primis in stor
in ipsi Apocalypsi, minis , matio. genuinum inius
568쪽
systema ex histens, di quidem in orditae axiomatum the rematum, conclusionibus lorismatibus suis instructorum; tertia analytica, sistens partitionem libri secundum visaris primaria iisque subordinata visa alia cum insertis sermonibus declarativis Labore apocalyptico desunctus S. Rev. A tor, accessit ad propheticum, , systemate apocalyptico inclavem hermeneuticam salinorum Prophetarum, partim etiam typorum, tam historicorum, quam cerimonialium.
converso, ea ita utitur, ut, quod in illis abstrusum est. operamque interpretum successu parum felici admodum emereuit ad ejus sagogen inde erutant explanet. Idem quidem fuit institutum ipsius in Commentariis Germanicis, sed Diodo plane dispari. Cum enim in his, materiis istis, quae ad ultimorum temporum mysterium apocalypticum pertinent, plurimae aliae diversi plane argumenti sint interjecta iis plane pretermissis hic tantum istae in cohaerente nexu ita exhibentur, ut cuivis loco prophetico praemisi statim illustratio apocalyptica subjungatur. Quo tractandi modo apud Iectores suos confidit se esse impetraturum, ut ad facili
rem plenioremque convictionem adducantur. Cum vero
liber Iesaiae divinissimus non mole solum sed rerum quoque ad ultima tempora pertinentium, sublituitate ac uberi te, reliquos antecellat, in istis ad clavem apocalyptica interpretandis praecipue elaboratum est. Et hoc ipsum, gotium Λutori nostro etiam imposuit vastum commentario. rum opus, quod Campegius Vitringa in Jesaiam evulgavita In hoc enim Autor noster ex una parte istius eruditionem summam merito magni facit, de sibi gratulatur, quod iapsum in materiis ad mysterium ultimorum teni rum perti nentibus plane habe ὀμο, φον ex altera tamen parte non
approbavi interpretationem illam, quam ipsi systematis ejus
apocalyptici desectus subministrarunt. Hinc enim ille exi-sima duplicem enatam esse aberrationem e unam in eo, quod ratiocinia non pauca, quae ad tempora adhuc futura reserenda erant, Vitringa ad dynastiam Maccabaeicam. c
quidem sensu proprio simul in Dysticum converso. χοα
569쪽
dentum ad futura relato I alteram in eo, quod quae degente Iudaica ad Christum ut imi temporibus convertenda.di a reliquis in quolibet textu distincta dicta sunt, remitieat ad e lesiam Christianam temporum iam dudum praeteriis horam, sed ita ut hypothesibus suis suaeque interpret
soni ipse diffisus plerumque ipse ad ultima adhue futura se eonvertere sit coactus est σκαπασα - πω ris, fit sine comparati ut sitis superque ostendat ruit 'rem, in Misis apocalypticis re prophetidis Misericnon ali iis, irim et usi inesse Musa quo quod μ iam inde ab annis quinquaginta attenta ni tio, frequen. hioti lectu, aperii erit Deo api: itio illesere M.
mian vis rerum prophetica n, ad illima ἡ-pori resereri. n. aeremtionem desidam habeat pro visa inste arducio tamen dissimulat, eam conRaratione cum illis viae ad silutis Multanen id ordinem pertinent faeta esse p=οι umiuις- seu uanomparatam unam salvis di-nsis
interpretum una cum errorium arermene uteis nullum filii. tis risulani afferat, ideoque nemini vitio si vertendus. uruin vero justae dijudicationis esse insignem dc multipliceni, mon solum dogmaticum hermeneuticum, sed etiam a tuseeptieum di paracteticum. in luculenta meliorum temporum spe positum, manifestum esse existimatu dogmatieum ubcem in doctrinis de rebus novis linia seeundum elavem apoisaealypticam convenientiore ordine digerendis hermenem rivim in locis vel sexcentis immo integris Psalmis is Prophetarum Capitibus quae alias sint maneantque αἰνήν, νε- τα, di dissi itate sua non paucos ab ipsa te stione abstinere soleant f antisceptisum vero ad os Scripturae sacrae contemtoribus obstruendum, utpote ausantibus, Prophetas unaeum Apocalypsi plurimis in i is nihil nisi aenigmata insolubilia continere. Hue Meedit usus AritLIudam α -- cinia r . qui vir e usu, dogmatico. dicieri neutico,
quam Memore i Maw, gloriam Christi, ratione person sacoma ejus exam, obsimilarem laeorum involueris -- auctuit, in nisi Mia ameridiantem exhibet, tot pro ais
570쪽
na ejus natura argumentis in acient proditistis ut ipsorum numerus apud imperitos fidem si' ret , peritioribus autem
- appliciti irem assister, eamque dos inlaan, et minii alaam . nec non heri oenicam man in m ejus ' ' umeliis tur ut singulis iustus elenchiis sibi fixuri. πι de salie ita se habet ut mantistam sit &--,in studio elenchtim esse exercitatistanun in his evidensi
certare cum δεριμε, utrumque lectorem non sine eo victione in curatiore attentione detinere. Man vero cum ista is oblineret, vincto praemisit Protheoriam adcur
βαιὰ quarum prima exhibet regulas hermenenios Anti- Socinianas numero decem liquidissimae evidentiae; secum axiomata dogmatica undecim tertia axiomata elenchti- ea octo quarta analysin tractationis dogmaticae, constantem Subseviisibi sex quarum agit mima de illis et. Test sedibus e quibus eonstat, Claris o nomen 1efima plus millies, is nomen Deus e trecenties, utrumque fiamma cum emphasi ex adjunctis divinis attributis, nec non operibus ac cultu, tribui; secunda de locis Nov. est pro verae
Christi dirinitate in septem classe distributis quarum agit prima de locis quingentis circiter in quibus Christus V catur. Κυριος. Donioetus, eadem emphasi, qua is in Ueti Tem Iebova appellatur, voce hac iride desumta; flerumda de is in triginta circiter, ubi Christus in eaden, eum 't. est. iramionis, eademque emphasi sex meatur serua de Io- eis centum, is ossibus Christin Mois dieitur, α -- ea mei basi, quae an de aeterminei vivi mitem evincit pinnia de loris, in quibus Christa tritas tu exsisti ante Mariamre ani mundi ni Mia trion qui1μra fracta de illis locis, in quibus eidem --- inere vivina una uox Mou adscribuntur; serum de tuis.