장음표시 사용
571쪽
MENfIS SEPTEMBRIS A. MDCCXL. P. II.
quibus Christo pei a mere divina tribuuntur, reIata ad triplex ejus ossicium sacerdotale, propheticiun Wregium. Suecedit tractatio de persona firitus S divina, ne non de mysterio S. Trinitatis, praecipue e et Test demotarato. inde etiam in Nov. est repetito ct declarato, una cuni Epimetro de eodem e libris Philanis Iudaei. Haec tractationi elencliticae praemittuntur. Ista vero inter alia detegit, multa in Systemate Sociniano nequaquam probanda, uti sunt: i) Librorum et Tes neglelius tantus, ut propemodum ad Ipsum contemtum sit progressus, ct cum rerunt in illis
contentarum ignorantia supina conjunctus; locorum in Nov. est tortura violenta, cum manifesta legum logi- earum inermeneuticarum violatione commissa; complexus errorum gravissimorum circa salutis autorem fumdanientum, media, ordinem, & consumulationem, per
omnes me singulos doctrinae Christianae articulos ita diffusus, ut earum nullus salvus sit relictus my- seriorum fidei abnegatio ea qua e Scriptura saera nihil admittitur quod rationem humanam in aegritudine sibi relicta superat hinc natus naturalismus theo- retico, praeticus superficiario Christianismi, seu religionis Christianae, te torio incrustatus; 6ὶ irrationali sinus nato ratisino, si ita loqui licet, ita junctus ut systema universum non solum reddat αγραφονδε ἀντίγραφον. sed etiam αλογον quod asse stato rationis magisterio ipsum ejus mini- serium amiserit ideo in seopas diGIutas, arenam sine calce conversum ea systematis Sociniani inde resultans serina, quae Christiani nominis prosessione sit indigna; s
ea syntagmatia Cathechetici constitutio, quae contra genuinam institutionis cathecheticae formam pro scripturaria d monstratione in animosa impugnatione cientata deseructione consistat. Haec de Tractatione elenchtica ejusque Protheoria, eidem premissa. Consideratione etiam digna est Elenelio subjim sta Compellati episolica ad Socinianos, inprimis ad Samuelem Gellium, istorum innium hodie cory-Phaeum inter Batavos, aetate octogenarium, virum e scri-
572쪽
is noliminiim , adhue superstitem. Cum qumqtiandi
quidem Λutor noster uti ipse refert, jam ante annos dum quadraginta in itinere aliquo eorum cognito, disputatio.. nem instituit privatam is ab ipso nune publiM it eom. pellatus Epistola ista etiam seorsim impressa, eique transmissa. Ἀ eirilii responsurus si vel ipse vel alius ejus seetae dies oeebit Pergimus ad posteriorem rim post Mioris Partem Antissuta eam, sed pauli brevi is recensendam. Tractationi elenchricae itidem prorittitur μαε-ia de veritate rerum Christianamini. Qiosita religionis M.
itate histoclea re domatica ubi post den civiliatum si 'sinini de veritate x integritate libroruim M'. est embet sectio prior veritatem rerum Uiruiui . . sistori in i
nita, quarum sui prona harenoniam promissionum veti Tin re implesionis Nov. st de peri εα ossicio Messiae. Me non de stam exurunitionis serito ioais elusa se Maharmoniam inicam antitypiram es. α Nov. est menti iret liarmoniam utriusque Testaminii domascam moralem R. propheticani ; quarta esse critersuouibus veritas religionis Christianae coruscat eum epimetra viain gentis Melisue Judais antichristiculo . exulcer is, in ipsorum diuturno exilio. His praemissis sequitur
relatatio libri Iudaiei maces parri Isaari, sta instituta,
ut, quod in elencho virorum elarissimorum speciatim sussilio Multiri, proinutoris nostri consideratione deesse visum est, ab ipso sit inletum praecipue in locis vel Te'. . tiae Iudaei non sine rationibus pro adhue implendis habent as, Cliristianis opponunt etsi eum ingenti errore circa adventum d personam ae ossicium es siae. Subiungitur Theologiae niijudate Epimetram de Iudaeorum convictione qua lethodo re quibus gradibus illa sit eum mictu tentanda. ave de oeeonomia totius V
laminis, a quod confidimus se habente, in Lectori
573쪽
Antor Uener post mentionem tractationis Muramque
diuersi, simpiis i Serenissimi Ruia diuussiae jussu, ador
- , emonismoratoriistini κ'φositam esse a diversis Λuto. ribus ἀντλοψαν primum in Palatinatu deinde in Belgio- tandem etiam in Helvetiaci ut neget se clun illis dinoptationis serram esse reciprocaturum,sed istis missas tantun dicturiun quod res est ipse quidem quam placidissime.:
ritatis officio a veritatis studio non sejuncto. Cum vero tractitio Germanica pro desiderio Serenissimi Regia tantum fieri generaliori nunc exhibetur specialior ad singulos quinque articulos, olim inter Remonstrante M Contrare, motarantes adhue hodie inter lios & nos Evangelieo-Lutheranos controversos, relata Ad quas eontroversia etsi .exigendum fuerit hoc institutum re tamen ipsa dogm fidum potius est et hermeneuticum quam elenchticum. Cum Antor methodo iactia Ii di dentonstrativae quam sanior Logica sebministret, si siletus etiam huic tractationi pra,
i is est dogmatim , min lubet inimis prima tinois Mantium doeti inax de quinque eontroverus articulis μωnda doctrinam Contraremonstrantium de iisdem . -- doctrinam de illis ipsa Eeeles Evangelieo autheram isti Remonsrantium eon menti tmor est hermenotica, qua Sectimis prima per iique membra exhibervindicias Leorum re argumentoriun , quae pro absoluto ele-
uonis o reprobationis et urseri solent; μνη-
574쪽
In duolnis membris habet vindicias locorum de gratia si, eant di convertenteri terna continet in Mola missilui, vindietas loeorum de gratia cons ruanto Himi μ' uetantia non absoluta. a mis ac pedii Pimurion ripis
orius inseripis Celeia Theologia in mala melesie, i, systematis absistiis decreti dissicidia ex sit, . ,-- perita graviter er ea enistae', ae proponit; ' mu M semila iam seu H Muca, assistentia vineis disini hypothetici categorici Ceteriim tornabo riossiuniis, ab amicis rogatu .ut opus Biblicum septemNolmis ira Milo μινὶμ - una Mebcem'. M. H -i j 1, parenthetica xparaphrassica, in Minpendium i iiii xvicinini, missum, in usum familia in dominis ieonestinet. -- quidem jusdem fecit, promittere vero
istud pro aetatis provectioris ratione noluit. ad quod ut ebdia instrere liceat, haud pauci procul dubio exoptabunt; . Hi ris, iidem grato agnoicent animo quod haud vitam Theologicis universa Ecclesia Evangellii longe meritissimi, D. Philippi Jacobi peneri olii ab Illustri Barone a Canstein editam in Tom Congiliorum veneri tirunis praemissam, rogatus notis suis uberioribus instructam ederes eique vitam ipsius Cansteinii, lectu itiden d vis. mam subjunsere, non detrectavit.
VERITAS RELIGIONIS CHRISTAM ET
575쪽
MENSIS SEPTEM 3Ris . MDCCXV P. II su
tientibus secunduin fontes illos primos e quibus emanavit. Hue accedere solet id mon;enti, ut convinci vellimus dissen.
tientes, liniadimi autoritate laurian. Effectus vero gratiae idivinae perfidem inhabitationem spiritus si res ita anuivis in agnita retinet veritate, ut dissieulter ipsis inenti Laum dandus itaque in illorum conatus qui veritatem religionis Christianae re verbis solidis, , factis Deo probatis, ad amus, sim verbi divini compostis, enimviranti Clivo in linesidis Eminentissimus Pater Eeesese Romanae purpuratus. IMis hoc secundo vitai an medium profert, eruditi
me inulta, nec ninori in oderatione, reserta Primo
murae libri, sacri Codicis et Test deperditis ac residuis aeque ae de canone Iudaeorum. Seramis exponit de lingua Hebraica de ejiis origine, de punctis vocalibus, de Maso ra, Cabala, istana, ct almude isti de librorum
veteris Legis editionibus ac versionibus, Pentateucho Sama, ritano, Paraphrasibus Chaldaicis, versione Syriaca aliis que versionibus Orientalibus agit suarto disserit de verusione septuaginta Interpretum ejil Sque autoritate suintum eomplectitur enarrationem de reliquis versionibus Graecis. Aquilae, Symmachi, is Theodotionis, de versione Hieri ehu utina, Neapolitana ct Origenss. ac de versione Luciani ct Hebebit Sextum agit de versionibus Latinis antiquis, Itala re Hieroumiana. Septim exponit de vulgata editi ne Latina ejusque origineis autoritate. Octavum versatur in ostendend Hebraici res ei sentis autoritate. - inuin edinti movissima Bibliorum versones, catholicoetum diriesinantium Latinas, novas que in lingua vias ri itersiones rerimum oecupatum est in lectione saeri Ud ita peragi solita in lingua vernaeula, in indicanda Ecclesiae 'Romanae sententia, ad recensendis illis e linae illius o Pag. 196. minis, quae dictitant de lectione sacrae scripturae noli in Go. praeci tum divinum, illam lectionem saud omnibus com Milani, linguae vernaculae illam in legendo sic ro Codice usi esse vetitum ac preeesin officia lingua vernacula fieri mula in ab eccisia illius satoribus approbata. mi um
576쪽
-- inquiritur, an siem Ser pluti sit perspicui, ubi Proteilaiiiiiiiii mim argunt 'inpugnantur in imo illanditur, e uinam stri in iam Siari in senis, iudieam. credidi in eo Autor α. lectoria per seni se
an scripturam non ut per se sui judieeni, licet alia ta minis sit, essem suo judicium de sese . sua luce eontinuo essuadere. Addit, haud li re spiritui privato, de ve- ritate doctrinarum Codicis sacri ferre judicium, lim Pauli num illud Corinthiis inculcatum, si satis cognitum G --ἀcate vos, Cor. X, s ac verbum risi nos j dicaturum sit in die novissimo id quidem quod ipse disseispulis audetes manifestavit, D. XII, 4rt, dc ipsa lex Mosis δε-
dicaverit controversas, P. VII st, atque verbum De Atrat: a M. ι ἡμικον ενΘυμησεων καὶ Ηοιων κοιμιας , Ebr. IV. a. Docet
Emin. Λutor eccles esse de vero sacrae Scripturae sensu iudicare, quicquid objecerint haeretici, Iloruin exan inat argumenta. Non possum iis distrinulare, methodiam, ex haz tra statione fluentem, videri alienam a gentibus Christo luerisaeiendis siquidem ipsis haud permittitur cognoscere, ritatem religionis Christianae in lingua sua vernacula, dc ipsae se arcentur a lactione verbi divini Credenti fortasse non.
nulli, impiatinent hoc modo propagationi religionis Chimsiam obmoveri quandoquiden lite Meetur, m. viiii, ei, flare praeceptum diviniim de legenda verum tisi siti vita utriusque Foederis eomprehensi. At objicient Hena, qui Mntes, averso a Christa, sellae poterunt convium nisi verbum Dei cognoscant, eg nt , audiant , or perseriti tentur Quam scrutationem Apostoli ipsi non Ahim sua runt, sed etiam auditoribus munemurunt re laudarunt .
XX. M. Verum haec jam ad nos non spe stant, significa. turos ea, quae hinc inde Mitor Enain proposuit doginatum momenta. Libros, olim deperditos, profectos ab autor. sacro, di Spiritus Uancti.astatu re vera mitos, ratiotio nostri
habita suisse canonie , negat, praemunitus autoritate Auπι-
577쪽
, rophetieum libram Henoch exstitisse, ob eundem Augusim
Ioeuin Lib. XV Cap. a largitur, at e tam successi temporis Pag. multis fabulosis re commentitns narrationibus interpolatum di adulteratum fuisse, monet omnia saeri Chidicis exempla, 4 ruinis a Nabuzariano illatis genti Itulaicae periisse, ne radgat, accedens Him umo adversu Helaidium Cap. s do. centi, Esdram sacros libros et arasse, ac ex reliquiis insta
osse, inprimis cuin ante templi excidituri Tobias Ezechies,
ei octo aliique Iudaei, cum Rege ' hri , in demigr
Mate viguisse ut credat, animum is, q-Η I--V si Dasia haud in omnibus esse rejicienda pronuntiat. eum ex eis pulatira Iudaicae antiquitatis colligantur vestigia Praetre a.
Canonem se lodiei, Eiarinum haud admittit ullum licet Genebrardus tres raram n suris Canones Credimus tamen nobis ficinas esse rationes, cur pronuntiemus, in Psalteris abram hemiae exstare nonnulla quae Esdra sint recentiora. Sed nolumus inde novum petersumque Ca . monem comminisci, admittentes duntaxat Canonis Esdrini secessiones nonnullas. Quod ipsum quoque Emin. Aut
suffragio suo confirmat dum Esdrae librum a Nehemia com tinuatum tradit Continuatio haec vocatur liber Nehemia, meticet sit potius pars libri Esdrae quam liber singularis, uemadmodum ex numero a librorum et Test itur comis probatum. Canonem Iudaicum continere libros Ebraice primum exaratos, fatetur idem, quibus Catholiea Ecclesia aeris temporibus libros alios adjunxerit. Philorium refel M. ait, qui ante exstructam turrim Babelis jam variis hominesus, fuisse ninguis, erediderat minius Graeam vin esse a mnanaeam, nam ex iis, in post illam exfructionem rint enatae. Autor addit Hine 'paret intani finda' s. tuo seminua --ria pro anti Me.linguae Harais
578쪽
ante annum iam iud conuumnorari, ratus, sine non pot-
est, inde quidquam pro punctorii vocaliginisi me
o. desumi. Masoram Hier imo juniorem exi 'tiditionem de sensu mystico, symbolico oc anaMico, rup literati sensi in sacricodicis sententiis clauso a Mose desce disse. per legis doctores ad Uriam pervenisse, fatetur. Malam vero habet pro vano ae prorsus inutili Rabbino.
rire recentium invento. Samaritanas literas esse antiquas Cananaeas abraicas Hieronymo in Ezech. Cap. I ita tr
sy denti accedit. Id vero singulare est quod subjungit Smmaritani duas habent sui Pentateuchi versione , iam uer ptam Arabicis characteribus, alteram Syriacis seu Chaldaicis. H. Eodem reserenda putamus quae de Imniin I Tremeliis, exta Calviniano iterum Iudaeo, attulit Versionein Syriiacam putat favere Pelagianis Rom. V. ra, haereticisDe nostri temporis. Putiutius autem, ita rem esse comparatam, ut illa hujus ace
sationis haud possit con tinei. me copiis AEgypti se Iisset, 4 inpe, in criam isto posti, ut pecuniam emungeren' ο ,- - - πιι, RH in Pontifici bedientio ' Ἀρα sim nunqu-- ametu μοι uiso aut versiones, susque, im ης eo ore , misere. me versione. 'ς eurate agit, ratus probabile esse, ante Auxini rias gni in Mam expeditionem sim ossit,si quandam φαα est versionem, adminis qui ex parte. Resolvitur huius i o demonstratio in testimonium Nausi apud Umrauem Alaxandrinum Str. I pag. aut ae Eusebium rap. a V M, XIII, a. Id vero evidentius est, quod Lib GH .iμ- nutrius ad Ptoleminis Regem inducitur iis loquens: Ex τυπι- να ,sed neti inritu, ea- , - - mi audi',
579쪽
nem Veteris Instrumenti Grecam , uinixus testinioni, se Aa ad Orpbi. Versionem illam redit concinnatam se asperstite Ptolemaeo Lagide re regni consorte tolemae nil delpho. mirum es f. min. Autorem Ricbardo Simoiri in enrico missis Natali Alexandro fidem haud habere, quὶ inesse libellumis versionis saetae vulgo narrari solitam rationem deserunt sed sic sentire talis non obstantibus, fustianeo, Arisaea tibi tam non esse . quoad subsantiam, DApost lium aut confictum squicquid sit, an progressu temporis furit Aquibus sal talibus interpolatur in onsequenter hisis
riam de versione a LXX Senioribus adornaram, esse ream. Λddit hane rarionem Nullus inter omney qm De ex Judaeis, Ilae ex Christianis, scriptoribus de hae Versione mentia nem fecerunt per quindecim Secula repertus es qui riseabbrum in dubium revocaverit, immo ex eo hane bisoriam de .
inur, 'a quae Humphredus moin Lam Prius os delicie arguitiento scripsere, ab Emin. Autore vel non lecta, vel, indilceptata fuisse. utorem et cellanim, qui exstet, esse ρε-y' ncmMart rem Orar. adgmter pag. in monet Hier 'mi inanterpretes LXX haud repudiasse, sed naevos scripto-irum culpa in eis admisses, improbasse docet idem adve stra Richo μ' Simonium argiuueniis testimoniisque sat hi-
Imaee est i trahendi ad exemplati Ebrato , qua exstabant m
580쪽
inulentis. Resolvit aestae loea ii quibus V o LX vitalis asse fa verbis rarare Codicis. insemm μ' - adjectum, haud obtaue pro intriis habet 'agrio uitit xcviralem, quam modo benim, si minibus -- La,eram haud promittat. licet sit pluiues esurianda. tionem illam distribuit riseriam, nempean Compsiura si
eu..' --tinuim anni uis ad Ebrarim textum res malam, ideoque minus genui in in Venetam ex multis vetustissii ex. 4 inflaribus excusam ab Aldo Manutis A. Isci, quae proximo ad Romanam accedat, re Complutensi sit purior, ae in menanam, quae ex Codice Sto Vaticano opera Antonii Carmo, Cardinalis jussu Sixti a38 Romae prodiit Com. plutensis repetita fuit in editione Aria Montani A. Iueri, δε- tabli Λ isqq, lichaelis de a heptaglotta Parisiensi A. G s. in illi Vir Enain editionem Joannis senes Grais,
ad fidem Codiei MStilalexandrini emendatam, clamendatissimam editionem Breutingerianam, quae Tiguri Λ. IN 4, coepit edi Docet Noster, Interpretes LXX omnem etitia. Test Codicem sacrum in Graecum convertisse. Singulare
est, quod antiquitatem sacrificii Misse ex historia taeiam. Presbyteri Nicomedietas, si interfecti, colligit, de quo Philosorgius haec memoravitis Lib. I CV s: In
carcere Minturus, ne rectesiam, neque aliare, habens, cum-
Ut in is vom das plaga ne sic quidem moveri posset, δε -- Dicor sura proprium pectui remendo ecclesia Dori cium perest, 1 tum ipse participavit, tum is , imi in os ebori fieri undiaue ingentibus , participanavim iam Daver in antiquissima irari Mistissime exposuit, de Hiero=ν-miana, o de vulgata quae ex utraque coiit; nam sim, licto braeo, eouitur versionem Lxx. Hurmirum sita Evangelia emendasse, ostendit, oliva restitille ex uetin tal versione inter Latinas versiones Conc;llum videli. tinum vulgatam pronuntiavit authenticam: eo de Ebras. n. co textui nullam maculam inussit. Noster tamen vulsatam defendit contra Ebraicum x reum textum indoeis diis