장음표시 사용
481쪽
Extra Eceti viae premium existentium Lib. V.
a Secunda cones uso, licet sola poeni tentia haeretici non sufficiat ad remitte dam panam confiscationis, nihilominus pollunt Principes siue ecclesiastici, siue temporales,quibus bona per confiscationem sunt quq sita, ex misericordia heretico paenitenti bona confiscata condonare,ita test- in L cap. vergentis de beret.et ibi glos in verb. misereri. G tbI Anchar. n. 3. Abb. num. 2. 1n 3. not. Felissub num. 2.Imol.1n clem. I. num. 23. de haeret. Card. inclem. 2. F. Inquisitoribus num. 6. vers. II. quaero de baret. Felin. d. cons I. I o . Si manca de cathol.inst. isI.67. n. I 6. atque
3 ex gencrati totius Italiae consuetudine receptum cile, ut haeretico ad cor reuer. tenti bova confiscata condonentur, scribunt Paraj. cons. a. nu. I 8 s. lib. . Rebust. de paciscipis sor.num. 106. Boland of 6 3 .nu. 27 .lib. 3.Clar. qui tenatur de ma os communi in S.baeresis sub num. 7 υνέει nota,Carer. de haeret. vum. II 8.c eq. G bi land eoaetract.quot.6. ZU. U. 2 3.
Haec secunda concluso extenditur primo ut facta condonatione per Princiispe illa compraehendat etiam bona a fisco alienata titulo lucrativo, nam & ista de consuetudine poenitenti condonantur,
3 Extenditur secudo,ut coprehendat et bona alienata titulo oneroso, dummodoprii tu extet penes fistu,quia licet in tali casu hereticus p nitens n6 habeat actio
ne cotra emptore, in poterit recupera.
tib 3. Bursau.conjfi q. num. sq. Extenditur quarto,ut si operatur quoad honores,& dignitates h retici, tanto magis operabitur quo ad honores, & di gnitates filiorii,& dii ccndentiunt, Paral
Et generaliter quod per patris paenitetiam cessent omnes paenae infitistae contra filios,dummodo parcntes non sint traditi curiae seculari, Simanea de cathol. mi Liit. 29. n. II. periti fmus D. Pschalis fuιract. de Iair. potis par. q. ωρ. nu. i. 8 Extenditur Quinto, ut primo geniti Shaereticus,&ad sidcm conuerius letalperet etia ius primogeniture, Asa. Clem de patria potest. essectu p. nam. 7. Bursait.d. conssI. I .sub num. 3 φ. - rsic. ct eadem
9 Tertia cones usio, ut remissio bono: si cofilcatom haeretico laudabiliter fiat,no aebet cui q. haeretico paeniteti fieri, sed requiritur quod paeniteat,& hqreticorum abneget consortium, ut sunt sermalia
verba test. in L capitulo HergentIs, de in
Io Hic monendi sumus, quod faci uinquisitionis tribunal, omnium salutem sinceris exoptans affectibus, ac cupiens de vera p nitentia certiorari, iis tantum consueuit bona confiscari codonare, quibus parna pcrpetui carceris remictiit, ut scribit rima ad Emer. par. tertia , in Comm. Sis ad quas. Io 9. versiculo tertia similiter cones Io.
Vnde deducitur primo, quod penitens, & rediens ad ecclesiam sponte antequam sit curiae denunciatus, mereturii ut illi pena confiscationis remidiatur, nam & huic paena perpetui carceris remictitur, ut probat test a contrario sensu in
ira de baret. & est ex press e cautum in prima instructione Hispalensi , eap. 8. et Ii. ut testatur Simanca de catMI. ins. tis.
I 6. num. I7- Penia ad Emeripar. 3.comment. I 42. vers. verumtamen in duretis,
ct in specie quod hic euadat paenam con
11 Quinimo si haeresis erat occulta, non solu remictitur redcuti spote ad ecclesia
482쪽
Tractatus de Iure Personara:ri
confit caelo bonorum , sed etiam condo. nataturomnes aliae penae , & ut magis sue existimationi consulatur, non imponi cur illi publica abiuratio , neque paenit entia publica , sed abioluitur seciete
impolita tan tum paenitentia salutari, civ. quis aliquando,, item illui Ioamus de paenistas. I, Archid. in cap.fυι barct de haeret se. lib. 6. Si manca A. Imq7. n. 27.
ia Diωi si haeresis erat occulta , nam si lincticus manifestias sponte antequam ab alio prodatur ad ecclesiam recurrat, licet illi remictatur confiscatio bono-ium , de pana carceris nec non , & dcla tionis babitus paenitentialis, tamen tenetur publice errores abiurare, bimanca,
r Hoc idem crit dicendum si metu imminentiam probationum ad inqu)stotes recurrit prςsertim si complices prodat , Felin. in capitulo de hoc , de bimon. Tiraquest. de Lanis Iemperand. coiessa Io.1 1 Ccmprehensus etiam, & in carcercm coniectus , si haereses fateatur , antequam dicta testium sibi publicentur paenam perpetui carceris cultat, Host. in sum m. iit. de baret. S. qualiter deprehensus cuius Opinionem ab . omnibus probari , & in prima instructione Hispa.
lensi capitulo undecimo , confirmari te. satur Simanca aeris. 47. num. 3I. Te nia ad Emer par. 3. comment. I a. vεr sic. 3. es, & consequenter etiam confiastaticinem bonorum , nam usque quo
testium dicta sint didicita , est tempus gratiς intra quod fit remissio confisca.tionis, sicuti aliarum paenatum , Loο
16 Deducitur secundo , quod relapsus quamuis ad paenitentiam in concernen tibus animam admictatur , capit. Juperre debaret. lib. 6. tamen quia canit ira.ditur sarculari, non remidiatur illi confi. statio bonorum, gloss. in cap. adiabolenda in , ver b. ad audientiam verse. Iedfl audientia den gatur , de haeretic. Oibi Hosten. num. 9. vesci sine ulla
I.cvI7 'arta conclusio, ut bona confisca ta restituantur hqretico, non lassicit se. Iap nitentia , sed ulterius requiritur, quod exprei se in sentent a dicatur, am
1 Euando bona temporatia no recuperatur mintiru recuperatur ius patronatur. 1 Itis patrona Ius cometit ex patia. 3 Recuperatio tonstrum auctoritate princi-ptasecularas non inducu recuperationFrum patronatus.
4 Piinceps Dic s non potes liberam ecclesso
inseruitutem re gere. c re mictere poenam consistationis iv.-ε praeiudit tum compatronorum.
6 FacultaI concedendi O adomendi ius patronatus non spectat ad principemIecu
Restitutio bonorumfacta a S. Pont. psydeclaratoria no ineluit ius patronatus. Tationem vide num. 8.Limita vi num. 9.io Cessante pertinacia, quis non dicitur am. ptius ba reticus.11 Abbas Panormιtanus reprobatur.
ARGUMENTUM.An haereticus poenitens in casibus in quibus recuperat bona confiscata, recuperat etiam ius patrO-
Restringimus difficultatem ad casus in quibus recuperat na temporalia confiscata, quia
483쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V. si 3
quia ubi talia bona non recuperantur Zcap.quia diligentia nu. I. Lambert.deis. tanto minus recuperabitur iuS patrona. repatr.q. I. r. tilo q s.f.art. I. O lib. tus , tum quia illud competit ex gratiacast. 3. de ture patron. quae per hqresim ex. tinguitur, I. I .eum atιIb.JU. C. deberet. tum etiam quia maior est incapacitas heletici quoad patronatum, qua quoad bona temporalia , lo. Ano. 9 reliqui in
In hac ergo dissicultate i icet Doctores varia loquantur in cap. quia diligentia de electu uitalominus duo videntur distinguendi casus, primus ubi restitu 3 tio, siue remissio confiscationis fit au tem Principis saecularis , & in tali casu est indubitate dicendum ius patronatus
non recuperari, nam cum per confitcationem ecciclia acquitierit libertatem, vel accreuerit caeteris compatroni iux-ε ta ea quae dicta sunt supra eωLIιο. e. 33. sub num. 4. edi . vii l. non est in pote
state Principis laici, ecclesiam liberam, iterum in iuruitutem reuocare , d. seruitutes Ig. in sanetas de Druit. l. caueritas
s Sicuti et saecularis no mi remittere paenam confiscationis in praeiudicium aliorum compatronoru quibus suit ius quae situm, tum quia non praesumitur, quinhprinceps hoc in dubio facere velit, cap. Dos quam de praeben.lo. 6. c. ver est, de
Ea Tum etiam quia facultas concedendi& reuocandi patronatus non spectat ad Iaicum, sed ad iudicem ecclesiasticum, e. illud, ct cap. consuluis de iurepatri Seeundus est casus, quando restituario fit auctoritate summi Potificis, & tuc siquidem fiat post sententiam declaratociam criminis, non recuperat ius pati natus nisi expresse hoc in restitu. tione dicat quia cum ius si t copatronis quesitum,vel ecclesia acquisierit statum
ius tertio quaesitum tollere saut ecclesia iterum in seruitutem reuocare ex doctrinis allegatis, quibu4 additur Imri. in 3.q. 8.art. a sub nu.6. V Si vero fiat ante latam sententiam criminis declaratoriam, tunc recuperat
indubitatae, & in hac specie procedit
io Ratio est quia statim ac haereticum paenitet, ex quo cessat in eo pertinacia , non potest amplius dici Eaereticus, ML
cos paenitentes, non est p aena is, nec hae . resis declaratoria, sed absolutoria ,tan. tum, & paenitentialis, Ogrebid. in c. ut commissi de baret. lib. 6.ιHq. Io. ndr. O
tus,quia licet summo iure illud amiserita die qua haeresim consuanuit, cicumse ' cundum de haeret. lib. 6. nihilominus qGavlterius requiritur sentcntia declarato ria, d. cap. rumsci . Inaeum s equitur quod cum post paenitcntiam declaratoria non seratur, est perinde ac si haereticus nusquam fuerit,ex reg. quotlsaria sunt non esse, vel esse in non posse apparere . duo sunt ritu. P.de testam.xutes. Ii Ex his patet non esit probandam di
9. -υic. die melius de elect. dum inquit quod ubi praeceisit publicatio bonorum ab homine vel a iure non recuperat,quia ut patet ex deductis in crimine haeresis de tempore paenitentie semper praecedit publicatio bonorum,cum illa inducatur
iure ipso,He. cun secundum leges, cum aliis allegatis eod.tib. . SI. num 3. l
484쪽
I Diues Doct. opinionis referuntur. v Ecelsam nunquam claudere grem1um redeunti, quomodo intelligitur.3 Damnato de haereo non tamen tradito curiaeseculari, Moeniteat, vita condona
4 A recuperatiane bonorum temporalium ad recuperasionem beneficiorum non recte infertur.
1 Hadis ex constitutione Pii Euinti be
nescia vicantia propter baefestim, re
seruantur dispos noni sedis apso,
6 Haereticurpaenitens, es reuersus pro recuperatione beneficiorum unetur adι resedem apostolicam. 7 Sedes apsouea ex causa potest se redere . facilem vel dissipellem ad conceden dum beneficia haeretico reuerso. 8 Beneficia baratici possum impetrariante senιentiam , in quomodo pro.
9 Cafuε in quibus potes haberi regressur ad beneficia sine auctoritata sevis apostoli ςa, ct num. sequentIbus.
ARGUMENTUM.Hς reticus p nitens an recuperet beneficia. C A P. XXXXIV.
I uesae sunt adeo hac de re Doctorum sententie, ut
nihil plane firmuconstitui posse videatur. siquidem Archid. rate vicemmis de haereti librasexto, quem ibi sequitur Ioia Andr.eirea ad senem dum inquit quod si clerieus sit para tus corrigi, & redire ad uni. talem ecclesi 'non debet deponi, satis sentire videtur per reuertionem non priuari beneficiis, ut semit glas per ιlium al
Sed Gemin.ibid. est in sentetia susscere si reuersio fiat ante sententiam, di sententia lata beneficia non recuperari , & idem probat Franct. ibid. Iubnumer J quario, versic. O idem vestiuν sentire. terum Ghirund. de baret.quas. sub num. 3. Ueso. nota, existimat ad illum effectum requiri, quod sponte, &a principio reuocet errorem suum, Reclassiciat reuocasse post negationem, &tantominus poli sententiam, & idem . affirmant carer. de baret. num. Is 9. Roland. coninio sub num. 3o. lib. s. Demu Garetta de benes par. II .c. Ioserebnum. licet plures alleget adprobandum haereticum quamuis conuertum, esse incapacem beneficii, tamen
satis perfunctorie loquitur,& quod magis Doctores per ipsum allegati non dicunt illud ad quod allegantur. 1 Ego facilius ut res pateat praemicto
primum, quod licet ecclesia nusquam claudat prsmium redeunti, cap.frmi me dejum. ινιnιι ct fide catbol. l. Inire claras C. eod. tit. nihilominus hoc de. bet intelligi in concernentibus animae salutem, videlicet adminat rationem Sacramentorum, & ecclesiasticam sepuli uram, cap.super eo ubi notant omnes de barit. lib. 6. Vnde haeretico quamuis rela. pso non solum post sententiam sed etia post quam fuerit traditus curis iecuIari, semper, & ubiq. parcere potest, aera'.
a Praemicto secundo,quod quamuis ad
effectum ut haeretico parcatur, & iremi-ctatur psina mortis,magis communis sit
opinio, posse illi veniam concedi, etiam post sententiam, dummodo non sit reus traditus curie seculari , quam probant
Abb. in cap. excommunicamus et primo ianum. Io. debares. Nert an . eous L et I a. . a. Dec. cons. 37. num. 3. Soer. δε-
cf. 3 I. O3 3. num. 3.cum aliis quos late refert, Neg.ad Ianobin de Merc. cap. I 6. lib. I. vers ante sententiam, Oper Eusau. coss. so.n. 34. & quod saltim ex misericordia pessint remicti M. na confiscata, ut Iate probat uiui fAmus cardinalis Paris consilio secundo,
485쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V. s r s
anu. I 8 q.cumpturos'. que probat Ro
Tamen ex hoc non bene infertur ad recuperatione beneflatoru,tsi quia d.opinio licet plures habeat assertores,nihil minus non de sunt qui eam validissimis rationibus oppugnent , ut patet ex Si-
4 Tum etiam quia non est bona consequentia, haereticus restituitur quoad bo. confiscata, ergo & quo ad beneficia, quia maior est incapacitas haeretici quoad beneficia, quam quoad bona te mpora IIa, I. I. cum auib. Ieq.C.debaret. de dixi, supra in proxime prscedenti capuen. a. Arbitror ergo hoc negotium hodie extra aleam Episcoporum, & inquisitorum Inferiorum vertari, stante constitu tione Pi ιν quae incipit eum ex Apsol susjubdolum 6. kalendas Februarii I 365. cuius vigore omnia beneficia canonicintus, & dignitates ubicunque p: opter crimen haeresis vacantes reseruantur disp. stioni, de dii pensationi sedis apostolicae, Hac enim constitutione liante non
. Potest hodie amplius agi coram Episcopis & inquisitoribus inferioribus de restitutione ad beneficia haeretici qnamuis Paenitentis, nam cum summus Pontifex eam sibi,& sedi apostolicae reseruauerit, eam inferioribus denegasse videtur cap. ut debitus ubi Sin. Acapril.
6 Quare post reuersionen, ad fidem,&paenitentiam peractam, cogitur haereti. Cus pae nitens quatenus velit ad beneficia
regrestum habere, adire sedem apossiti facta explicita haeresis, & pamitentiae iniunctione, impetrare ut sibi liceat ad pristina beneficia regredi. 7 Fateor posse dari causas quibus sedes apostolica reddere se possit faciliorem, aut dissiciliorem ad concedendum, confiderato videlicet, an agatur de restitutione sicienda ad beneficia simpliciata, vel quod plus esset ad beneficium cura
tum , aut quod magis ad Praelaturam Monachorum, aut ad Episcopatum, an a expediat reipublice illum pristine resti tuere dignitati,alia l. musta quae ex facti contingentia considerare polliint , ut colligitur ex traditis per Pentam ad Emeri
Est etiam considerandum an beneficia sint alteri coli ata, nam cum possint impetrari ante sententiam declaratoria, quamuis impetratio non sortiatur efficietium nisi post declaratoriam sequutam, Tota deris. 7o7. num. 3. par. 3. diuerseum aliis allegatis supra eod. tib capit. I9.
num. O. OBq. non esset locus restitutioni in praeiudicium iuris, quaesiti eapno Irrum, O cap. cum nonris de concestirebcap. Epos quam de praeben. tib. 6. 4 Crederem nihilominus polle duplice dari casum in quo possit haberi reὀres sus ad beneficia sine sedis apostolicae dispensatione praeuia sola sententia Inquisitorum. Io Primus est, ubi hqreticus sponte,&statim ante omnem negationem reuocat errorem suum, & osseri se abiurare albitrio episcopi, vel inquisitoris, iuxta dispositionem testuς in c.ad abolev.F. ρω- senti de haeret.quia tuc uix dici potest haereticus csi cesset pertinacia,& propterea non potest videri inducta vacatio ut su-sius tradidi supra d. cap. 19. nam. a
Osq quibus additur quod dispositiores. in d. S. praesenti expresse Ioquitur de clericis in errore depraehensis in quibus maiorem celeritatem in conuersione re quirit, quam in laicis ut aduertit & recte Simonea d. tit. 47. num. r.
II Secundus est casus quando quis fuit absolutus, licet imposita abiuratione taquam de vehementi, quia tunc recuperat beneficia etiam alteri collata absque alia sedis apostolicae dispensatione, P
sti a d. comment. I 62. vers. beneficia vers eorum Mauar cons. 19. quod incipit
An bulla titiae haerei. ubi signanter quod in istis non habet locu Constitui. Pii R. R ora apud Achiv. deos. I. de baret. et in Gadicen. nonicatas a o. Iuliiis 37. coratunc R.P. D. Ce luto.
486쪽
3 Apsasia generisesumpta quid.
tio deelaratus. C A P. I. Postasia grςca vox est,idemque sanifica quod latinae elongatio, desectio, siue rebellio. Qua ratione ducti veteres Christiani eos qui deficiebata statu Christ i anae fidei,& transibant ad Iudaismum,vel paganismum, Apostatas nuncupare consueuerunt, quasi propriae Religionis rebelles, & desertores,ut pluribus declarat Deciaan tras. νιm. lib. I.
a Et sicuti tres sunt modi quibus Deo iungimur,videlicet primo per fidem, secundo per baptismi Sacramentum, ter tio per aliqua opera specialia emissa ad meliorem vitae fruge D. Tho. 2.26. I a. Ita tripliciter ab eo disiungimur,& apo- natamus:nempe Primo per recessua fide cap. Iulianum I. q. 3. cap. non potest a. q. T. Secundo per recessum a statu prohatae Religionis, seu ordinis sacri ca te gi I s. q. T. cap. quoniam 4α dis. Tertio per recessiim,ab Obedientia Superiorum, cap. si quis de maior. er obed. cap. alieni 3. q. q. Host. Butr. Soccin. O Abb. in mbr. extri eodem tit. de Apostat. generi cesumpta Apostasia sic potest definiri , Ut
temerarius a flatu fidei, ordinis, religionis, aut obedientia recesus, Ita colligitur ex traditis per Doct. in rubr. extraeodem titisue ut Theologis magis placet, es retro respo ab aliquo bono, in quo homo perseuerare tenebatur ex praeepto, set ex solemni voto, aut profestione Bannes ad D. Thom. Deo cit. vers. primo, De Apostasia inobe dientiae, cum parui sit momenri, non est cur dicamus. Dicendum ergo primo de Apostasia a statu fidei, secundo de Apostasia a statu ordinis, tertio de Apostasia a statu religionis regularis.
t Apsata a fide quis dicatur. a Sacrificans demori vel idolis es aposiata. 3 Cbiastianus adorans sepulibrum Maumethis dieitur apostata . Vt quis apsata di tur qua requirantur.3 Cbrimanus recedenr ab aliquibur articu lisfides non villata dieitur ,seddare
6 Ab immobasecta transens ad aliam Nuprobaram non dieitur apsata.
7 βυι nunqua uis Cbristianus, apostata diei non potes.
487쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VI.C A P II.
Postata fidei dici tui is, qui omnino a fide Christiana desecit fac rilegis se coetibias aggregan do: veluti tran-
sens de Chri-Blanissimo ad Iudaismum, siue paganis
de bae. sq. t 83. f. h. num. I 3 Item & sacrificam Demoni, vel Idolis, vel sacri Scari mandans; D. Tho. a. a. q. maaria I
ubi quod Christianus adorans sepulchrum Maumethis dicitur Apostata , AM. in Sum. C eod. tit. iaffli I. in Confit. R egnitit. de Aposata rubr. 3. num.
a. Decian. loco Ge. cap. 72. num. 3. ubi
loquitur de eo qui se tradit Demoni, vel pacisci tur cum eo, & sequitur Farinae. tract. de hares q. I 8 3. S. a. num. 1 7.
Ea quo patet quod ad hoc ut quis dici Pol ut apodata fidei, duo copulati MTequ. runtur. Primum videlicet, quod etc. i it a fide Christi, secundum, quod recisius sit omnimodus, prout ultra cita itos probat tes.inta. cap. Iutianus 1 q. 3. Alber. in I. si quis de facto num. 2. C. eod.
iii. de Apostat. Vnde insertur primo , quod licet Christianus recedat a pluribus articulis fidei, tamen si retinet adhuc fidem in reliquis, & nomen Christianum, non rit censendus A postata, sed haereticus
D. Aug. Ciuis. Meι lib. I S. cap. II. O Lb. I 6. cap. 2. Cantis in locis Theolog. lib. I 2-cap. 9. quod etiam probat test.in cap. non potes 2.q. 7. θε in cap. Beatus 7.q. cap. non obseruuis I 6. q. vis. cap. contra
Christianos de haeret. lib. b. O in I. I . c.
de Apogat. eareri de baret. s. Area secundam num. 73. Simanea de Cathol. Inst. cap. 7. cum aliis quos refert Royas de
Insertur secundo quod si quis ab improba secta in aliam reprobatam se transtulerit, veluti de Iudaismo ad paganismum, Apostata dici non potest, prout ex facto responderunt Otar. cons. 3 i. ct Alciat. conf678. quibus assentitur Clariis Prax. cram .g.fπ. q. 7. num. 4. Alber. in rubri C. de iuriunum. 3. Campeg.de δε-re q. 77. vers. Et ex his. 7 Cum enim Christianae militiae nunquam nomen dederit, nulla ratio est,ob quam possit eius desertor reputari arg. l. . g. idemque β. de re militi et t. deceme. de verb. Gog. I. Manumissonesside iis. ει tur.
1 Nulliter baptizatur non curam iuxta . ecclesiae formam baptizari, transiens adsectam reprobatam non dicitur apo
a Egredi non dicitur qui nunquam fuit ingressus. 3 Nulliter bapticatus, utans se rite bapti.
qatum transiens ad sectam reprobatam sicitur apo ata. 4 Nulliter baptizatus gerens se pro GH ano per transtitum adsectam improbam, an dicatur apostata. s Gerens se pro Christianoor umitu' Christiantis. 6 Haeretieus dicitur non solum inve catboli. cus errans ,sed etiam se pro catholica
et commodasunt incommodis compensanda ,
ARGUMENTUM. Baptizatus contra formam Peram,& necessariam, si ad reprobam sectam se transferat, An dicatur Apostata. CAP. L
488쪽
sia Tractatus de Iure Personarum C A P. III.
Res sunt distinguedi,calus pri. mus, qn baptizatus scit nulli tatem baptismi ,
Ecclesiae ritum baptizari,& tuc si ad reprobam religionem se transserat, non potest Apostata dici, prout scribit Alph. de Castri de iust haret.punu. Iib. I. cap. 8. in 3. dub. Cuius quidem rei illa est ratio,quia propter baptismi nullitatem, nunquam fuit ecclesiae Bies ingressus,cap. I. O 3. de presb. non busti . ac Propterea non potest iaci, quod egre diatur is qui non est ingressus,arg. ι ma. ηumissiones 1 de Ius. O iur. et t. decem 1 de vireb. obtig. a Secundus quando bapti Eatus ignorat desectum, putatque se recte esse bapti ratum,& tunc si a fide recedat, qua-3 uis post recessum nullitas detegatur,erit
ad nuc Apostatarum numero computandus ex trad. per Alphonf. de caurolo Co ς1ι .in 3. q. ιrca . Ratio est, quia est quamuis unda baptizatus non esset,erat
tamen baptizatus in flamine, & si conatigisset ipsum decedere ex desectu ha. smatis, Iestis aditus illi non suisset
occlutus cap. a. is praestit. non bapti . cap. debitum de buxum. cap. . vers nullar expectet de Poenu- dist. 7. Quo fit
ut talis quantum ad hoc nihil differat ab eo qui iuxta ecclesis ritum baptismum suscepit. 4 ertius est rasus, quando scit se no esse sermaliter baptizatu,&licet no curet, iteru baptizari attamen Christianum se dicit,& pro tali ab omnibus existimari colendit,in hac quidem specie, quamuis
ex rationibus, quas expendit .Alph. loco cit. a uersus Gulielmum Ocham ad ostendendum hunc non posse haereticum reputari,concludendum videatur neq.
posse apostatam censeri ; nihi Iominus mihi Alphonsi sententia ad summum probatur in Qro poli, eo enim inspecto, ex quo scit nulliter baptizatus,& non curauit ulterius iuxta Armam baptizari,non potuit Christianus esse, neq. propter fidem Sacramenti, neque propter Sacramenti fidem. s Carterum in sero Iudiciario credere iisdem poenis subiacere, quibus,& c teri Apollate subduntur, quia cum ipse laquam Christianus se gerat, & talis velit a coeteris haberi, utique, & talis praelumitur, ea si Iudex desenti excom. in 6.ι Item apud g. si quis Hirginem , fis i ureiuricap. Inaudientia, et cap/vero
tanqua talis debet Christianorum Iegi. bus subiacere,argumento I. Iudei, C. de Iud. 6 Sic videmus haereticum reputari non solum qui vere est catholicus, sed etiam
is, qui cum vere catholicus non sit tamquam talis se gerit, Gisian 6. 1et.rist. I 3. q. 2. olpbού. de ιυ. baret. punit. lib. I. e. 8. igneus in I. I. g. bdic autem β. de Silian. Iacob. Simanta de cauol. lne tit. 31. num. s.quibus facit quod in hae materia plus operatur opinio, quam veritas cap. vis de praesb. non bapti .
et Addo quod non debet esse in alicuius potestate Christianum nomen sic ementiri, ut Christianis inter Homines stratur muneribus,poenas autem in fidei transgressiones infictas euadat, cum debeant simul commoda cum ineo modis compensari secundum naturamgri reg. Iur. .unk.in .ses.de Iegit.'
die. cap. Accedensibus de rescript eap. ciaritatem ia. q. 4
1 Aponasia, et barei riserentia, et nu. 2.3 Apostasia crimen ris mortem aboletur lapsu quinquennii. 6 apsasia auget deformitatem bare
s In elisatis tres sumspecies .
6 Adoptionis nomen generatius est nomine arrogationis. 7 cognationis nomine quid contineatis.
8 Husseeleris es in apostasia quam in ha-rest. ες Plus et minus non disserunt speeis.
489쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. VI. sis
rotaturus inquirendi conIra hereticum quare diu duret, qua m ιonLra aposta.
I 4 Iura dsponentia de baretιeis locu babent in aposatis.
ARGUMENTUM.An Apostata fidei differat specie
ab hqretio,& expenditur sensus I. 3. C. de Apostat.
CAP. IV. Vr is inspora censura dici posse videtur Apostas iam est e lpecie delicti ab haeresidistineta, cuplu
deq.minime vulgaria Iure nostro inter haec appareatCOstituta ; discrimina sed duo prasertim. a Primum, quia haeretico ad fidem rein deunti parcitur; Apostasis vero flagitiuiru' Ia poenitentia obliterat r,t. 3. C. de Ipsaris, I. Manubeos C. de haeret. Hro
Apostar. Arelatan. not. qq. 2 Secundum . quia aduersus defunctos hareticos etiam usque ad 3 .annos agi potest ut eorum memoria damnetur,itatque bonorum prascriptio, L Mam ebeos C. debaret. L qui quit C. MI. Iul. Marest. Alberici in I. r. C. de Apostar. Bart. O Salis. in I. 2. C. rad. Tald. de praescrpt. 2.par. -principali jubnum. q.
3 At vero contra Apostatam licet Ius accusandi tandiu duret, quandiu uiuit, post mortem tamen quinquennii dis
as. Quibus rationibus per moti hanc opinionemprobat Siluester ιn Sum.verb. haerem I. q. a. Cantit ae locis Theologie.
Quibus parum obstantibus, dicenduest apostasiam non esse peccatum specie distinctum ab hamesi, sed dumtaxat in
ducere circumstantiam ahlgentem deformitatem, & turpitudinem criminis, prout scribit D. I hcm. 2.2 . q. 2 o. ari. I. At bon de Castra de ius. haeret. hb. I. cap. II. ct nouissime APr. stit. morat. tib. 8. cap. 2I. Penia in director.inquilis.
1 tres sunt species Infidelitatis, paganismus, Iudaismus, haeresis: modo aut quis sub nomine Christiano coulta dicit fidei, quam antea est pro fissus,di est haereticus: aut repugnat fidei quam renctin figuris,& umbris,di est Iudeus aut re sistit fidei, quam ruunquam suscepit, &est paganus, non datur eigo quarta spe cies Infidelitatis, in qua Aporirae possint reponi, quar is maiori tiresistantia grauentur: Ad contraria respondetur &quo ad Primu uo est misi A 1gumet si in iure aliquainter haeresimo spestasia adsut discrimna, ergo na rei i A posta, sia sui species inter se diuer se. cli in iure
novir non sit, ut terminus aliquis duo coplectatur, quorum alter altero plus contineat, diuersumque nomen habeat: vi.
demus enim nomen adoptionem diuidi in arrogationem , & adoptionis spe. cificam, L 3. fis adopt. s. a ptio in eod. Et quainuis arrogatio habeat ali quid pluris quam adoptio, Gum in ado. 'iuis C. de adopi. g. sed hodie Inst. eod. iit. nihilominus tam arrogatio, quam adoptio specifica continetur in lato adoptionis vocabaeo, d. g. adoptio Insis. Most. 6 Item cognationis verbo continetur cognatio specifica,& agnatio, sum ambistae legit.agnatautetA9unt auae υbigis. boe exprese tradis. in verb. Cognati Ins.
490쪽
12oeod. ti . ct in g.sunt autem insit. de legis. quo ad Deum, apud quem nunquam agnat uccess& licet plus operetur agna. sera reputatur poenitentia, iuxta illud tio, quam cognati O,ut in princ. tit. inst. Dixi confitebor , et tu remisist impietat FG lσι gnat secess. tamen tam agnatio, peccati meι, adeo, ut secundum eos, in-8 quam cognatio specifica, continetur iub specta dispositione, d. l. 3. haeretico re- largo vocabulo cognationis d. 5 sunt au- deunti indulgeatur in utroque soro:apotem. Ad propositum ergo redeundo, eli statae vero tantum in foro conscientie rqu dem plus sceleris in apoliasia, quam At vero Alphοὐ.de Castro de ius hareti
in h.ue si & huius rei ratione aliquae in- punit. lib. 2. cap. 23. Gpost 1psum Hua ter apostasiam, di ha relini sunt differen deg. de haeret q. F.Simanca, decalbolis intiae hoc tamen non facit, ut apostasiata, siti tis. 7. num. q.reperi rure non & Lo-
constituat speciem ab haeresi separatam, catus in reperi. inquisin verb. Apsata tum ex praedictis tum etiam quia ex eo CNemcb. qui alios refera de arbitr. casu 9 quod aliquid plus in una te sit, quam ., Sq6. num .i8. cum Issa plurimum insu- in alia, no inducitur differentia specifi- dat unt,quo demonstrarent esse deroga-ca ,. I. vlI.f. aeonaei fruct. et infra tum di spositioni d. .3. tu ex auctoritate legat. l. humrum , de inces. nupt. iuris Pontificii, tu ex usu sorensi, & ex Lap. inter eo l. Oldri cons. a. in .cum sententia communi, adeo quod posset alus per Dectan. rupons Ia3- num. 78. & deberet ex corpore iuris aboleri, de in-lo. 3. ter iniquas Constitutione reiici,quibus Quod si peculiariter considerentur di etia accedit, Rotas de beretgar. I . n. 95scrimina,qus inter apostasiam, di haere- et Issu. ducuntur ea ratione, quia desim asseruntur, utique non erit admodu iure Canonico apostatis redeuntibus ne dissicale, illa sic declaiare ut fumaWco- dum indulgetur,sed etiam ad redeunduclusioni non aduersentur: Nam quod ipsi compelluntur, cap. quIdam eod. ιit. longius duret facultas inquirendi aduer de apostat. p.contra Christianos de haret. Io sus haereticum defunctum, quam aduen in 6. de cum versemur in crimine ecclesus apostatam . iuri congruit, ct rationi fastiuo, dispositio iuris Pontificii debet
Etenim cLm Haereticiis non in omnibus, attendi, non aute iuris ciuilis ι inqui sed in aliouibus Articulis erret,impieta onix g.prohibemus de haeret.λ 6.glos intem sua ni i lius regit sub nomine Chri- c. post or de reg.iur.et in S.hactinus ms .stiano, de propterea ad eam detegenda degrad. assim Bara. ut L priuilegia C. da Iongo spa io Opus erat; occulta enim . sacros Eceles Salae ibidem num. 3. AM. non ita de lacili sciri possunt l. I.S.occiso in cap.fn. de secundιr nupt.et in cap. . rum, ι Tara g.- ωιIanglosis L si ideo de praescripι. Fetin.in cap. a. num. 3 .de te C. de his qua vi indign. e flex. cons. 2 et in cap. ecclesia Ssncta Mariae nu. εχ. num. 9 tib. 2.cum aliis per vectan.cons de consit. 93.uum. Is . bLa. At cum Apostata , Iz Ego vero arbitror in L l. 3. nihiI con
a fide prorsus defac iat, si talis quispiam tineri quo d Sacris Canonibus aduerse sit, quinquennii spatio facile potest co' tur, non enim ille test. excl udit poenite
gnosci. cum tantundem temporis in aliis tiam ita ut apostatae redeuntes sint om- criminibus vindicandis sit praescriptum, nino vita mulctandi, sed tantu excludit Sinin. inst.de intur. poenitentiam quo ad alias poenas, deII Ad secundi Argumenti solutionem , quibus ibi, nepe quod ab hominum covariae solent res siones accommodari. sortio sint segregati, a testimoniis serenAceurfm G. 3. C. de apostat. Adi1LI. dis alieni,testamenti non habeant factio in Leonnit. num. 3. nec non O Nicol nem , nuili in haereditate succedant, a Arelat. noιab. qq. concorditer asserunt nemine scribantur haeredes:inistis qui- dispositionem Ll. 3. vendicare sibi locu dem poenis poenitenriam prorsus exclutantum quoad poenam corporis affli- da, non autem in poena mortis, de qua