장음표시 사용
511쪽
s i Tractatus de Iure Personarum
bisu, ct tonsura . 8 Clericus qua/do amictupriuilegium eam
y Percutiem elericum incedentem in habitu laicali incidisin can.limisa ut nu. I O. ar Sisposuis derogans censetur Iantum derogare id quos Alexpressum.
Ia auod non es reuocatum, Liare non probi. ι
Ia Hodie ex distositione concilii quando elericus dicatu priuatus priuilegio fori. 14 Clericus ex dispositione concilii in quibus e bur gaudeat priuιἰσι ori. is Inseruiens diuinis absq.babitu non gaudet priuilegio fori. 16 clericus instruiens alteri ecia e , quam illi eui es adscriptus gauder priuilegio
fori . Amplia num. II.i8 Dimispo habitas eurieriis quanda inducat amissionem beneficiorum. Is Ad amissionem beneficiorum nonsu tsi jemes vel bis habitus dimittatur.
Io Clerico inseris contituto reuerso adseculum ea interdicta. II Clericus retinens beneficium,per dimissis. nem habitus non dicitur ad se tam
2 a Clericus in minoribus, redisns ad seculum non potes dici apsua.
tus, quem ipsi cIerici de necessitate. te.
neantur induere, & ideo eas vestes dicemus esse cierkis decentes, quae a cominx muni usu, & consuetudine prouinciae in qua commorantur, reperiuntur admisse, glos. in capsenuit. υerb.deauratis, de υu. O honest. clericiniis elem. I .verb.sacula. ris de Hecy. et in cap. si quis virorum 3 P. distin I. et in cap.iusumma I .q. I. Cardo in Hem. 2. adsen. de vis. et bone'. Clem. Abb.in eap. I. de aris. I. Ul. 4. π 27. tib. I. ouanstract.quaest. cap. 3r.sub num. 7.versic. auarto illud est obse uandum eum aliis copiose relatis per Farinac. rom. I. quaest. 8. numero 69. quibus asdendus est , Suareg ὰ Pag in praxi
7. Vnum tantum dici potest reperiti sta. bili tum ex Constitutione Sixti Papa βuinti,de qua infra dicemus , quod vestes olericales sint longae usque ad talos, de reliquis autem certus habitus stabi-
Secundo,est pr mitrendum in hac materia primum iuisse prouisum ex dispositione iuris communi A quo cauetuI, ut clericus non coniungatus , quamuis ima habitu laicali conuersetur , non amittat
priuilegium sori, nisi trina praecedat
monitio nominatim, & in personam octa, in tantum,ut nec unica, nec gen resis lassiciat, tex.m Lesem. I.et ibi notat
Clericus quando dicatur recederea statu ordinis per dimissionem habitus Clericalis.
T civicta sine errore liqueant, prae mittendum est primum , quod quamuis in iure reperiatur interdictus clericis: cer
tarum vestiua usus, ut in p. elericus de vis. O bonest. Herie. et in riem. a. eod. tis. cum aliis per
Diax in prax. cap. 73. Oper Menoch. de I arbit . libr. a. caseu 393.Nihilominus non reperitur certus, di determinatus habigiosin verb.Tertio, quam probant, M. et Imal. de visaei boneste tit. Abb.per ilistam te xl. in cap. cum contingas de sent. μα- ι.εηγι as s. incipis, Genera.
ubi subdit trinas denunciationes fieri de. bere interpolatis quibusdam diebus.1 Nisi sortasse monitio fiat in Synodo
sub expressa comminatione et poena priuationis priuilegii clericalis , tunc enim sussicit unica tantum secundum Hostiens. D. Andri Anchariet Bure. in cap. seeundo, ne clerici, vel Monachi, CepML conin. II. num. 4I .a quibus licet dissentiat abb. in Acap. . tamen aduersus eum D
512쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V II.
est communis opinio, de qua testantur
Farinac. loco cit. num. 6 a. cum seq. apud
quem pro hac materia amplianda, & ie- stringenda, recurrea Et ratio est, quia ε in tali casu monitio habet vim conltitutionis,quae non requirit trinam monitio
nem, P. I .extra locat ,eap. 2 .de consitiin
o. Superuenit deinde dispositio Sacri Concilii Tridentini cap. 6. Ses. 23. Ne-form. qua cautum est, ut clerici in minoribus constituti non gaudeant priuilegio soti, nisi habeant beneficium cccla-siasticum, aut clericalem habitum,&tonsuram deserentes, alicui ccclesii ae ex mandato episcopi inserviant, vel in Seminario clericorum, aut in aliqua scho. Ia, vel uniuersitate de licentia episcopi quasi in via ad maiores ordines suscipiendos versentur. Demum prodiit no-7 ua constituto Stati Papa auinti, quae est 3o .in ordine, O incipit, Cum Sacroiancta sub Dat. Roma i 8. Ianuarii 1 89. qua imponitur poena priuationis ipso iure tu beneficiorum, tum etiam pensionus . contra quoslibet beneficiatos, di pensionarios tonsuram, & habitum clericalem non assumente ei iugiter non destrentes. Hi ita praemonitis, dum quaerimus, quando clericus dicatur recedere a stain. tu ordinis per dimissionem habitus; pi i mum inspiciendus est eiseetus, ad quem agitur , Et cum ei sectus positi esse tria Plex,Ideo tres casus considerari possunt. 8 Primus,quando agitur ad hoc ut clericus dicatur priuatus priuilegio Cano. nis,& ad huiusmodi effectum requiritur quod totaIiter dimiserit vestes cleric les, ita ut omnino incedat ut laicus',&ter monitus, habitum clericalem non resumat, ua text.m d.clem. I .vers omni
9 Ex quo insertur quod percutiens clericum in habitu laicali incedentem, &ab ordinario ad habitum suscipiendum
minime monitum, incidit in poenam , cap. quissuadente I7. q.6.prout expresse habetur in c. In audientia, ubi nGaIur extra desent. excom. O stribunt Arebia. in cap. non e acile qΟ.d sines. in cap. pracpue M. q. I. Balae Lot ignorans sub
num. I Jlocati. Quod tamen est intel-roligen. si percutiens sciat esse clericum, secus si probabiliter ignorauerit, clu a
I I dit non obstante nouissima dispositione Concilii, quae cum loquatur de priuile gio sori,non derogat, nisi in co,quod est
hibet state aliud, quod expreste corre e rem non est,ι.praecimus C. de appelLBar
I 3 Secundus rit casu qua neo agitur,ut dicatur priuatus priuilcgio sori, I tunc licet de iure communi iequiratur quod incedat ut laicus in ter monitus non de sistat, iuxta d.clem.prima, de si 'O ho-ns.cleric cum aliis ADrsu a plenὸ allegatis, tamen hodie ex dispositione SacriCbneilii Tridentini sui icit, si elericus in
minoribus constitutus non seruet requisita in d Ses. a 3.cap 6.quae nullam monitionem requirunt, quia Concrtium
simpliciter aufert priuilegium seri con stitutIs in minoribus ordinibus, praeter quam i* duplici casu, nempe si habeat beneficium ecesesiasticum, aut si non habet, si deserat habitum, & ton suram I clericalem, & alicui ecclesiae ex mandato episcopi inseruiat, ut aperte patet ex verbis Concitii, & aniduertunt Nauar. confultinum.6 o. iis priuileg. cmena .cb. cons. 9I2. num. 3 4. Genuen. inpraA,
513쪽
Tractatus de Iure Personarum st
gaudere posset priuilegio seri, si quis in Is seruiret ministeriis ecclesiasticis, sed nooestaret habitum clericalem,nam requiritur utrumque copulatiue, ut eadem
Congregatio declarauit supra d. cap. 6. Est verum, quod in eo in quo Conethurequirit latuitium in diuinis, sufficit etiam si deseruiat alteri ecclesiae,quam illi cui fuit per episcopum ascriptus, prout Sacra Congregatio in lacti contingentia respondit sub dis 28. DecembrisI386. cuius meminere Genum.in prax. d. cap. 7. num. I. Steptam auaranta innadit. ad Summar. Bullan verb. babitus
Sicuti etiam sussicit, si clericus inseruiat Capetis existenti in ecclesia, quae ab episcopo Constaternitati Iaicorum ebset pro oratorio assignata, quod eadem iCongregatio censuit, ut idem Genuen.ctauaranta testantur.
i Tertius est casus, quando ob non delationem habitus agitur ad hoc ut clericus priuetur benescio, vel pensione cccletiastica, & t unc requiritur necessario quod spatio tanti temporis in habitu clericali non incinerit, ut communi
opinione reputaretur laicus iuxta conss. isto ori de Casell. s. num. 9.quem probat Faranac. d. q. 8- num. 68. Et ideo
is ut clericus in hac materia dicatur priuatus,no susicit, si semel ut bis inresserit in habitu laicali , quia licet praedicta costitutio requirat gestationem habitus, nihilominus debet intelligi cum aliquali modificatione,iuxta trad. per Felim inprobem. decres I. dum raponit verbum
decis 2 q. num. 7. EX omnibus his patet tres esse modos,quibus praecipue contingit, clericos a statu ordinis recedere , quibus tamen non semper contrahitur
apostasia, ted in illis tantum casibus, in quibus recessus est improbatus, quod ficiri potest in duplici casu. et o Primus, si clericus sit in lacris constitutus, nam tunc illi recessus ad laculum est interdictus, cap. i. g.seas in subdiaconatu, O cap anὸ de cleri contra .capit. a. ct ibi obb. qui curtei, vel uouenter, cap. Presbyteris 27. HII. O cap. decem, mus dist. 28.
a I Secudusci beneficisi, quod in minoribus existes obtinuerat,ad hue dimissoha
terum si clericus simpliciter in minoribus constitutus habitum dimittat, di ad xx taculureuertatur,non poterit ideo a stata reputari, cum talis recessus sit a lacris canonibus, missus e.Ioannes, , c. final. extra de cleris. conivg. cap. cum
sub n. 3. praebend. uartaesponsa ar
Et haec quo ad apostasiam irregularitatis , quae per recessum a statu ordinis contrahitur, dixisse sufficiat. Dissiligod by Cooste
514쪽
DE APOSTATIS A STATU RELIGIONIS REGULARIS.
I Religionem desierans si babisum religionis
ferat Apostata non duuur. Contraria opimo aefenditur. a Monacti habitus non facit. 3 - ο Iata vere duitur recedens a religione, O dimiIιens habitum. 6 Apostasia non conti ubi iurs quis rimitia habitum animo re meni.
ARGUMENT V M. Quando dicatui factus recessus a Hatu Religionis ad effectam ut Religiosus dicatur contraxisse apostaliam. CAPI. Aspar C Uerin.
coss. I .de Apost, ad constituenda recessum a staruReligionis duplicem conditionem requirit , nempEquod Religiosus vagus existat. habitum dimittat:quod
si habitum retineat, quantumctinque vagetur , apostasiae nota secundum eum
maculari non poterit: quasi quod apostata proprie dici non possit, nisi qui ad saeculum omnimode rediit,quod dici nos, test de eo qui desert habitum mona- cum, qui est peculiare signum Religio
secunda conclusio, ibique Alex. Pes. t. ias Pus. 2. vers I. H. Contrariam opinionem, nempe quod si isticiat solus recessus a Relegione, etiasi habitum deserat, tenent Abb. in capit.
tia veri Circa apostasiam, Angel. In sum.
a Probari solet primo , quod scuti habitus Monacum non facit, sed prosesesio regularis, cap. porreesum, et tap. ex parte, et vιrcbique noIam Do I. de regul. cap. consuluit, ubi notat Anchari num. 1. qui Heraea, vel voventes lia in I.Mιerdum
S. Diuus quoque Lae pubi. adeo ut valeat prosessio laeta sine habitus susceptione, d. cap. porrectum, ubi Ton passi , eipraesertim Alb. ιcum. et num. 7. Ita retentio habitus tantum non debet facere quem vile in Religione, tum ut aequaliter fiat dissolutio, & colligatio vincu li, t. nshιι est de reg. mr. l. ab emscio ne C. quando ticet ab impiunt dscedere S.
515쪽
s46 Tractatus de Iure Personarum
Dem per aereptilationem IV.quibus mod. me obligata sunt ad elausuram. Oblig. ιoll. tum etiam quia habitus non . 8 Congregationis oratorii Patres posiunt reis est de sub*antialibus, sed de accidentalibus Monacatus, O M. in L cap. porrectum num. S. de regul. O ante ipsum Tutr. ibidem num. s. Quin etiam cum cae tera opera, & praesertim conuersatio saecularis Religioni non congruant, utiq; habitus delatio videtur magis in Religionis contemptum redundare, prout colligitur ex cap. Deus, cap. ad Pecorem , Ο cap. elerici ossicia de vii. O bones. cleris. O ex clem. 2. eod. tit. Relata quandoque hac controuersia in Rota sub die ii. Februarii is s. coram Oradino, post magnam concertationem, tandem consultis Praefidelibus Poeni tutiariae fuit conclusum quod ad enectum,ut dicatur contracta apostasia vera, ct propria, quae inserat inhabit itatem ad obtinendum he neficia, requiratur recessus sine licentia,&dimissio habitus animo illu amplius no resut edi, adeo ut si appareret habitu esse dimissum cum voluntate illum resu.
mendi,non censeretur contracta apostasia quae inseri inhabilitatem, sed tam uilla quq inieri excommunicationem, ut testatur At bili. decis. I. tu. de apsat. ex cuius dictis apparet priorem opinionem vindicare sbi locum in apostasia vera,&propria; Secundam vero procedere in
apostasia minus propria, & per quam sola exeommunicatio contrahitur.
i Recessus is religione quando dicatur tem
a Apsata non dicitur qui intra annum probationis relinquis habitum. 43 Ante emissam profestionem non dicitur religionem ingressi 4 conditis si ingrediatur monaserium non verseatur ante preffflonem. 3 Profesto facta in ra annum probationis est ipso iure nulla. 6 Conuertita per ingressum monasterii emittunt professionem. et oblata monasterio turris sipe lorum de Urbe ,nmsunt moniales, ct sine ansalia possum recedere a monasterio. redere a Congregatione quandocunq.; Religionis habuum extra monas enumastumem,potest illud ad libery dimittere. Io Ex gestatione habitus extra res1gionem cessat praesumptio professonis. x I Plumbator in Curia lices ferat Ioapulare, O a Pontifice dicatur conuersus ordianis Cisreniensisno tamen dieitur dicti ord nis. x x Apostata non dicitur monactus relinquens habitum propter pericula. I 3 Periculi euitandi causa clericus potest comam, et barbam gestire.'14 Apostata non dicitur babitum relinquen3 animo reassumendi. 1 s sonata non dicitur recedens a religiones bubito redeat.16 ponasia ut contrabatur requiritar reo cessus cum lectu.1 7 Statutum puniens eosquifugiunta ea reciribus non comprehendit eaqqui fugierunt Astatim redierint.1 8 Gabellam incipiens fraudere si poeniteat non inridiι in poenam positam pro go bellas uota. 1s Arisata dicitur recedens a monasterio II.
ut a superiore inuentus reducatur.
ao Apsata non es religiosus vaganr anim redeundi.
a et Recessus non ex facto sed ex eo lis,non Uria sed ab Oectu animi inteuigitur.
a x In Ciuitate esse dicitur ruri commorans cum animo redeundi.
2 3 Perseuerant in aliquo actu , praenumitur animum amississe de endi ab illo 24 Apsata non dicitur monachus aufugiensa carcere ad Superiorem, vel ad amicumυ υeniam intercedat.
as Intellectus Concilii Tridentini in Lx s.
cap. q. 26 Seruuspotes recurrere ad Superistram ut fugiarsaeuiteam domini.
27 Praelatisunt puniendi in subditos si
28 Re Uum ad Superiores sacri canone
29 Apsata non est . Mona hus latens πιι effugiat ιram Superis νis. 3o Apsata non es Grasus monassenum propter
516쪽
Extra Ecclesitae gremium existentiumLib. VIII.
. pter iracundiamsipostea reuertatur. at Monactus egrediens manasterio causa audiendi leges ciuiles si posea eas ad Τheologram non est apsata .ga Aa purgandum recissum a monasterio da
33 apostaιa etiam est qui rediit ad monastiriam animo illud iterum relinquendi. 34 Pamocinam non mutat qui se transfert ad aham parrochram habet animum reisundi ad primam.
3 3 Fugie x secundo a monasseris dieitur reus prima Aps a.
36 Mortuus ex recissivo dicitur morsuur ex ' prima infirmitate. 3 7 4 Apostata non contrabatur ex solo conss.lio pecedendi, nisi esse Iussequatur. 38 4 sata non iacitur monachur commo. rans in Gelo a in qua es insitutas capellanus a suo rectore. 3 ρ Farrochi pendenti ab Ecclesiapus rasei monachus. 4o Monacbus non potest parrochiali non δε- pendenti a monaserio prori. 4r Regulares adsecularia benescia nonpossuntpromoueri. 4 a Regularibus non conceditur indultum re tinendi beneficia curata.
3 Regulares in Indus ex dispensatione Pontifciapossunt officio parracbιfungi. 4 Apustata non es egrediens a religione In casibus permi s. 4 3 Sacra paenitentiaria dat istentiam egre diendi a religione. 46 Apotita non es Monaebus sudens extra' anonasterium eum licentissuperioris. 7 Donatiosacta religioso etiam frictioris obseruantia insubsidium sui studii valet. Religiosui pecuniam accipiendo neu ἀμ- , propter sudia obligaι mona- serium. 4ν Elius familias aeripiens pecuniam mutuam propter dia obligat Ριrem. I. . Onaserium obligatur ad expensas Monac la ex licentia permanendi in sudio. IMonvibus ex iisentia permanendi in . dispotest assequi gradum Doctoratur. a Monachus ex heentia permaneni In flu-dio reddituν babilis ad omnia qua ID.
Monachus dens potea Iacere eleemo nam de bonis monorem .s4 Monaehι Hudentes debenι habitare in conuentibusseu.s I apsata non sun ratres extincti ordinism templarii, O eateri.
ARGUMENTUM. Recessus a statu R eligionis quando dicatur temerarius, & habilis ad contrahendam apostasiam late per specifieas illationes declaratur .
ne ita demum temerarius dicetur
si sit 1 lacris canonibus, vel particularibus Religionis constitutionibus improbatus, ita colligi potest ex eap. noli 7. q. I. O ca'
banc consuetudinem infn. O. quas. I. alias enim in casibus 1 Iege perinis sis reis cessus temerarius dici nequaquam pote rit,cum temere facta dici nequeant quae
lege permittente fiunt,ιμ. d. qui ii .
qui, S.3super, deprabod. in o.Vnde deducitur . Prim quod is, qui intra annum hationis habitum reliquit, & a Religione recessit, nequaquam potest Apostata re. putari, e. conquisi, O capy mula. de regu . O utrobiq cribentes, Lap. qui ex pluribus preb.aIleg. 6. Menoch.de arbitri eas I 6.nu.6 .Quinimo potest licite,& sine scrupulo ad ordines promoueri, p. poeulasti eod. xit. Nec tenetur soluere expensas monasterio,Ial tu LI. num. q. versicin notius C. de seros Eccles Cuius rei praeter V u ge
517쪽
.4g Tractatus de Iure Personarum
genericam rationem, nempe quia talis recessus a Saccis Canonibus non improbatuo illa etiam causa potest assignari , nimirum quod religiosus ante em illam prosellionem non dicitur proprie Religionem ingressus, nisi quoad beneficium Canonis , cap. Relgmst S. quamuis, ibique sentιunt Gemul. ct Franch. de
ra quarto C. ne lanctum bapt. in Auth.
Digressub num. 36. versiculo stem non esi adbue C. degaersan I. Eeeus Iasib dem sub numero sq. Tald. in ι si quando
C. de bon. meant. Castren . constio a II. anu numero secundo parsecunda dumis. Iun. consilio 477. numero nono, libro
4 Et ideo conditio,si ingrediatur monasterium, non verificatur ante proseisio'nem, Imol. in ι. in sub tutione, O ibi I0. numero duodecimo de vulg ct pup.
Lero. consilia 28. numero primo I 2.
mentum quest. Uigeuma octava, numero
sexto. Quod tamen intelligas nisi mors superuenerit intra annum proscissionis, quia tunc professio veluti dependes ex conditione successiva habetur pro completa, ut in casu de quo per Surd. decis. 3o3. Oper Gratian. decis 2 . nec videtur hodie iacienda distinctio An fuerit ingressus animo relinquendi iaculum, nec ne, cum professio laeta intrata Annum probationis sit ipso iure nulla nullumque penitus pariat effectum, non solum in mcndicantibus quod erat antea statutum in capitulo primo , de re. gul. in o. sed generaliter in omni,&3 quocumque monasterio, tum , irorum, tum mulierum, adeo ut neque obliget ad Religionem in genere, ita disponente Sacro Concilio I ridentino S β. IS. capitula l6. de regul. quod animaduertunt
Nauari in capitulo nullam numero os . IS. quaes.secunda quem probaι Menoch. Ioco citato numero sexto. Monendus tamen est hic, ut postquam ad laculum redierit honestam vitam ducat, de in prist nae Religionis memoriam honestio Ies vestes assimat, prout post Innoc.
Io. Andri illum monet Aran. in L eapitato consulti numero quarto, dccentia siquidem habitus extrinseci, morum intrinseca honestatem ostendit clem. 2.de vis. honesi. claris.
6 Cceterum quod hactenus dictum est
posse quempiam intra annum probatio. nis sine apostasiae reatu ad iacuIum resilire , non procedit in monasteriis illarum mulierum, quae Iupanaris impudicitiam perteia ad bonae vitae frugem conuertuntur, quos nos vulgari vocabulo Conuertitas nuncupamus, in illis enim ex laudabili more,&ex Constitutioni bus iam olim in eorum monasteriis prae
seriptis fieri solet professio per ingressum, di ideo si post ingressum a monasterio recedant possunt iure merito velut prosesse reuocari, quas constitutiones Sacrum Trid. Conc. sua auctoritate firmauit in capitulo decimo otrauo 1 insess
7 Secundo insertur quod cum oblatae
monasterii turris Speculorum de urbe is non sint neque vere moniale , neque Relio regulares,adeo ut ad clausuram
minime obligentur, sed solum sint . oblatet religioni S. Benedicti Oblatione quae non facit eas moniales, sed quae reddit eas tantum obligatus ad oble uandam obedientiam . & ad suum Irculiarem vivendi modum probatum Sede Apostolica, non in vim religionis sed tanquam bonum, & sanctum ut ex pluribus docet Nauar. consitio 8 2.sub titulo de regul. iuxta in primam impresonem, quod si quae illarum ab obedientiet siue a monasterio quandocunque reces sciit non potest apostasiae nomine notari cum non sit recessus a religione, sed a probato vivendi modo, qui sicuti non
facit eas regulares, sic recessus ab eo nO .
potest parere crimen apostasiae Argu. mento l.manumissionis Fia Iumo Iur. I. derem, de verb. oblig. Ad quod facit, quod praefata oblatae non includuntur sub dispositione capitulo periculosa destitui.regul. libronee sub dispositione Concilii Tridentini Sest. vigemaquinta, capitulo I desam
518쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V III. 3 '
gatu remi neque dispositione Constitutionum Pii v. & Gregorii I 3. disponen. ut moniales cuiuscunq. ordinis, &Religionis exiliant perpetuam seruent clausuram Nauar. d. consiI. 82. Potest sersan aliter oblata puniri iuxta eorum statuta, quae tamen quales irrogent poeianas affirmare non ausim, cum ad manus meas . non peruenerint . Si
militer cum mos, ct institutum Patrum Gongregationis oratorii sit profiteri semctum vivendi modum in Congrega tione clericorum faecularium , & ob id prosessionein non emittant , quod tametsi bia sanae , religio eque viis uant, ut nemini ex aliis religionibus sint secundi, Nihilominus quia pucularis huius Congregationis mos est, ut egres sum pro cuiuique libito relinquant apertum,consequens est ut si quis i plorum, mutata voluntate egi edi maluerit, hoc lacere possit sine nota apoitatari quamuis in eadem ongrcgatione consenue rit, cum non pol sit dici egressus temerarius ille, qui neque de iure communi, neque peculiari Congregationis Inltituto improbatur, I. Gracchus1 ad i.iu ae aluit. l. find. quisatis. cog. cum aliis supra allegatu .s insertur tertio quod qui habitum Religionis extra monasterium assumpsit, quamuis longo tempore illum gesta uerit, potest nihilominus mutata volunta- 'te illum dimittere, omni celsante scrupulo apostasiae, ita desumitur ex capvula υτ clericι extra de regul. quatenur praecipit eum quι extra monastinum habitum ge-Iuι, urgendum esse υel habitum iamiste. re, vel religionem ingredi, & ibidem hoc expresse notant HoI .sub numero primo, versiculo sed contra EAM. eoi set unda in ενιnc. ct anu eorglos inclem. eos versicuιo aliqua eod. xitulo Calae consilio quinto, de regul. D . consilio 29. per integram consultationem; Siquidem ex gestatione habitus extra religionem cessat tacitae prosessionis prssumptio, capitulo unico de voL M.Iexto Aho. in L capitulo tertio de Apostat. post. Innoci in capιtulo porrerctum de regular. Quinimmo ex tali gestatione habitus, neque probari proses.sionem scribit Io. Fab. in Auth. ingressi
numero decimoseptimo C. de sacros Eccles Menoch. loco cιtato praejumpi. 33. nume ro decimoqinnio Rot. decisione Io numero secundo par. prima Gers. Quod quidem procedit etiamsi gestans habitum fateatur se esse eiusdem religionis, de gerat se tanquam talem, ROI. apud 'Put. aeris. 13 6. lib. I .ct apud Milia. dees ii praesumpt. i Qua ratione Plumbator in Curia licet deserat habitu, siue stapulare certicoloris,& in collatione ossitis, quod accipit a Papa nuncupetur conuersus Ordinis Cisterciensis nihilominus non dicitur d. ordinis Religiosus, ut eleganter probat Nauar. cons. a. de regular. Et haec indubitanter procedunt post Con cit. Trid. cuius auctoritate cautum est, ut nemo possit esse vere Religiosus, nisi post annum probationis persectua , ut in capitulo. decimoquimo , Sest. vigesi
1 Insertur quarto, Monachum qui gratia periculi euitandi habitum dimisit dum per loca periculosa iter agebat,non posse apostatam dici, ut probat DL . i ncapitulo cleraci oscia, ibι msi iusa eati ca
i in. de vis. O hones. cleris. O in capi ivlo secundo ecae lix. lib. 6 uti etiam glosin υινλ rationabilis, O ead y glob in capitulo secundo verb. eterici, versicula iustam causam intellige, O in captaulo
is de Apos. D. Am.1n 3. par. ιitulo 16. capitulo 3 3. Sila. in Sum. in verb. hahisus inum. 3. Soccin. in cap. primo num s. da apostat. Assi I. in constitutione apo Ian
mero o. Et huic suffragatur, quod gratia periculi euitandi licet clarico cinmam , & barbam gestare, glos in cap.
clericus neque coma de mi. O honest. Acriac arma portare ad terrorem improbora Vii a lio.
519쪽
1 o Tractatus de Iure Perlonarum
Hominum, glosin eapitula 2. ibiquo
nctar. numero tertis extri de vu. ho.
nes. eleris. nec non et vestes virgatas deserre,clem. fecunda , vesculo rationabilis eodem titulo. Quinto insertur neque apostatam esse dicendum Religiosum, qui intra septa monasterii non e hibens se ho minum, conspectui, sed ut vel commodius somnum capiat,vel propter animi leuitatem vi expeditius currat, ludat, vel se in balneo, aut flumine lauet habitum dimittat, Addo e tiam si illum deponat, ut quicquam surto surripiat, vel cum foemina turpiter agat ; in his enim easibus non solum Apostata dici non potest, sed nec incurrit in excommunicationem inflictam indicto capitulo Ut periculosa, prout ibi adno
mero quarto in fine Quamuis quando deposuit habitum furandi, vel semicandi causa, grauius peccet, prout affirmat
Sila. in sum. verb. Excommunicatio cas. vigesimoquarto, re in ve . habitus numero tertio Nauar. in Manual. capitula 27. numerst III. quibus nouissme astent itur Aeto. institui. Moral. lib. duodecimo .capitula decimo septimo in ς. quas. heraeontrariumsentiant Palud. G D. Ant. d.
titulo a . capitulo 33. Et regulariter 36 quantuc lique habitus ex lasciuia relinquatur, si non relinquitur animo deliberato non resumendi illum, non contrahitur ap a,prout ex faeis per integram consiliationem respondit Oldrad. consilia Σοχ. Opraesertim numero quarto, et quinto, Rode . in quaesi.regularitom. primo, quali. 3 o. art. primo. Sexto inseditur,quod si quis ab obedientia, seu Reliqis gione recesserit, si tamen statim redi rit, non potest inter apostatas recenseri,
quast. 3 o. an. primo, in fine. Et facit quod scribit M. in capitulosuperspecuta sub num reo nouo ne vel Monachi,
ubi quod licet monachus claustrum causa audiendi leges ciuiles incidat ii
excommunirationem, S alias poenas, tamen si postquam exivit, mutato consiliose coni uterit ad studium pei missum,poea 6 nas no incurrit. Et ratio est, quonia cuad apostasiam constituendam requiratur reccssius, utique ille intelligitur de recessus cu effectu, capit.relatum de clerinon resid. l. prima, g. bac verba n. quod quisque iuri t. qui Wν alium S. docere 1 nequii eum qui ιn ius, L nomen filiarumg. sinati P de Ureb. signifie. I. prima, Sisaceusatishem, g. ad Turpili. quod dici de eo nequitiqui recessit, & illico rediit,
na h ic recississe minime videtur, n. diuortium,isi glos de poenites inma ι. I. S. qui prassens, st. de verb. oblig. Ubi pra-cipue Alex. in prine. Bal. in auib. babitis
17 Inde statutum puniens fugientes a carisceribus non includit eos qui fugierunt& illico reuersi sunt, Sal. 1n L prima , C. deseruinugit. numero χ7. Heronen. in ι. qui Ufugitiuus in prino. numero vndecimost. de Hu.MEL Nane. in I inaI. numero a 8aci . de quaest. Puti in I. si in quando num. 883- C. unde in . Et qui 18 constituit fraudare vectigal,& coepit,fideinde sponte poeniteat ,&reuertatur,no incidit in poena pro gabella fraudata. ta constitutam , prout scribit Ioam Andri in ad diι. ad Specul. tituis de eon I. g. s.cundo, post numero octauotiti. G. insculo sed inridis quem
probant Mnaz. de Pisu.paν. octava numero primo, infine Mascarae de 'obas. par.=eunda eonclusone 8 3 q. numero vigesimosexto. Caeterum ne contingat errore decipi,
quod supra dictumest requiri ad comstituendam apostasiam ut recessus, siue laga sit essectualis, accipias si fuga non habuit essectum,eo quia Religiosus erar rem agnoscens rediit ad monasteriu,&sic quamuis essectum non habuerit, poterat tamen locum habere, secus M. I9 to si easu effectu no habuit,quia serte eo tingit,ut in via a superioribus caperetur, quia tali casu habetur perinde ac si fuga
520쪽
Extra Ecclesiae gremium existentium Lib. V III. s e 1
sunm suis flactum sortita, ut est resimbi h re prauat m notat Ara. ind. t. quids fugiιiuuici 1dem Celius num. 2 p. de aditit. a iam ct in l. 3. g. O ir qui volens transfugere, & in aliquem actum processi capite pUnitur perinde ac si effectu liter aufugisset. is Septimo insertur, quod quamuis reis ligiosus vagetur, si tamen redeundi animum habuerit, non erit apostatici nominis censendus, prout scribit D. Ant.1 2 Sum par. a. sit. la. cap. 6. Sut . in verb. Apostasia vers. q. quaero, eotidem Tab. et Pisanina; Cuius quidem sententiae illa potest assignari ratio, quia du animare nudi haber, seper intelligitur essse sub sui superioris potestate, I posses,
. sone, l-Pomponuus f.idem Pomponius Ffa s. Ercsc. g. Apium versiculo in iis autem, Institui. derer. diuis,o Item quia recessus ex facto non solum, sed ex consilio perficitur l. bouem s. qui ad damnum, H S. fl seruus A. de adit. adies. N in I. quid. iugitiuus decimoseptiamo, g. Caelius, et f. Cassius quoque , ibι que glos. in verb.propositost . eo em titulo .ur Quinimmo cum recessus non a fuga, sed ab effectu animi intelligatur,&r suletur, D i. quid Assiimus f. is
apud Viuianum, lae in capitulo ad n seam ntimero quarto, de aspelt. sequiatur ut apoliasia tanquam animi vitium non conta ahatur nisi Religiosus exanimo ; S proposito progrediatur ad aliqvcm actum extrinsecum, ut egregie more suo notat au. in dicta l. quia sit fugitiuos I idem et primo in antiqua
usi. ner m. in dicta L quis fugitiuus in princip. numero decimoquinto , s de 22 HI. aedict. Er haec fulciuntur ex eo, quod scribit Bart. m t. quarta g. Praetoriss dedamn. insem ubi si quis moraretur ruri per tres mense quia habet animum redeundi, dicitur semper in Ciuitate ssisse, quod quidem etiam probat Fram in capitulo quoniam sub numero decimo, de sis. ord. Quibus accedit quod scribit i. insaepe citata L prima numero deri. mspimo, C. de Mil. ac . ubi mulier e gressa de carcere permissu Custodis, ad hoc ut voti explendi causa ad aliquam ecclesiam accederet, non potest dici su-gitiua, eo quia semper retinuit animu redeudi Curae tame sit Religioso, iec hac 23 securitate ductus diuoagetur , nam &si vera pridieta Conclusio sit,ubi tamen
diu stetit, tunc praesumitur animum reiadeundi amissis . tes. in S. pauonum . In I. de reri diuis. Mi Don. communiter notant, & habetur ac si nunquam talem animum habuisset L lenia S. Emanser et t. quarta S. Aedicta Germanici , et ibi glos in verb. Emansores F. de re militi Gn. aurfacta uresticulo rempus depoenis. distines. prima Ralae in praecis. l. prima, numero Uigesimoseptimo, C. de Serv. Da
z4 Ottauo,pari ratione apostata diei nopotest monachus, qui cum ab eius superiore carceribus mancipatus detinetur, timens ne eo immoderatae uteretui, aufugit ad superiorem, Bald. in capitulo adngstramsub num. quarto, de appellat. E.
Sicuti dicendum est de eo, qui ausugit ad alium, veluti ad a micum, quem deprecatorem apudsuperiorem haberet, d. i. quid sitfugitiuus I. Sin aut .s de adit. adis. l. bouem g. primo, j. ωαBognt. de caroideis commis. sub num .46. a s Sed licet hoc verum sit inspecta dispositione iuris comunis, Attamen no modicam hodie patitur difficultatem, stante nouissima dispositione neri Cone. Trid- in cap. 4.sessas. de regulaν. qua expresse cauetur ne liceat ReguIaribus a suis Conuentibus recedere, etiam pra textu ad superiores suos accedendi, nisi ab iisdemissi,aut vocati fuerint, alias ab ordinariis locorii tanque desertor sui instituti puniatur, Cuius quidem decre
ti vigore Tannes 12. q. I a. an. I. cen
suit Religiosum in test casu Apostasiae
Mihi autem verius videtur Sacr. Conc. non intellexisse imponere poenam in casu in quo Religiosus per fuga, seu recessu a suo conuetu nihil aliud ex