장음표시 사용
481쪽
actualiter pateretur.Et liuius sunt duae cause, te stimonium veritatis perhibentes. Vna est,quia e- go inaeqtero speculo m diuinitatis omnia creaata& creada,praeterita,praesentia,& sutura sem per praesentialite r contemplabar. Et ergo in pri imo instanti infusionis animae meae in corpus, in
eepi semper videre, quousque spiritum in cruce, lemisissem,omnes poenas mihi suturas, & quic quid omnes electi ab origine mundi unoua pass fuerunt, di qui adhuc nascituri erant, usq; ad nem secuit,pati deberent: hoc totum ego patie bar in inserioribus animae meae viribus. Et de quolibet specialiter magis, & grauius torquebat in spiritu meo quam quilibet in suo proprio cor pore, tempore quo cruciabatur seu patiebatur. Alia causa,quae tantam pena in spiritu me
causabar erae fiapers iaci Samor. Nam amor gw
nerat tristitiam 3c dolorem in spiritu.quia de qu
to amor tuus erga me fuerit intensior'maior, pro tanto magis cruciatur anima tua ex mea pes sione & morte .Et quia ego te, & omnem homi ξnem semper plus inc6parabiliter amavi,quam a- liquis seipsum amare possit,ideo maiorem inspiritu meo susti nui poenam de omni illo,quod uni quam aliquis in terris passu uit, et et pessurus di rat,& erit,usque ad finem mundi. Scis,quod cur Paulus consensit neci&lapidationi Stephani, α 'persequebatur Christianos,dixi illi. Saul qui me persequeris'. Et tamen in propria pexsena nar
482쪽
non persequebatu sed in persenis meorum dii lectorum amicorum. Q a quicquid meis amuli cis boni aut mali sit, mihi fici Et hoc prouenit exi maximo amore,quem ad homines habeo. Sic eni go considerare potes, propter quod passio me Ixcellebat in poenis passiones omniu,qxiae viaqlia passi sunt vel passi sunt vel patietur. luia egip tiebar in corpore & in anima,&absq; culpa,&in natura delicata,&tanto tepore,videlicet triginta quatuor annis patiebar in spiritu meo Ppriu aartyriu,Sc omni uelectorum. Laurentius una pocte assatus suit in craticula,Bartholomeus una te excoriatus, Katharina una hora rotata&c. aec omnia nunqua alique eorum tantulaedebat in proprio corpore: sicut me cruciabant in ania ina mea,tringintaquatuor annis.Vnde Isaias.Vere ianguores nostros ipse tulit, de dolores no- ros'ple portauit. Et ideo nunquam ridere potui, sed sypius fleui,5 apparui quasi quinquagin
ta annorum , cum Vix e siem tringinta an
norum. Quod accidit, propter iustitiam con- tinuam, qua inces anter portaui de passione mea sutura,&electoru meorum, quam semper clare conspexi,& pCenose pertuli in imaginatiua vi. Vnde sepe iatri dicebam Multi gemitus mei, Scor meum moerens.Tibi quoque ut compassi e & dilectione erga me mouearis, dico: Quo iam defecit in dolore vita mea anni mei ine mitibus.
483쪽
P. O bone Iesu,certe sicut audiui&inte, lexi,abyssum angustiarum & tristitiarum animae ture sanctissimae,dolorumque &passionum comporis tui, nulla mens susticienter cogitare murucit. sed quaestio profundissima animum meum pulsat, scilicet quomodo animae tuae benedictae tristitia, poena aut dolor accidere poterat, cum Ula temper insiimma dele clatione e rat,eX con templatione diuinitatis,quae ta amabilis est ad cy
ri possentam abilem vultum Dei, sicutbeati spirutus in regno coelorum:a nullo dolore vel tristitia possent torqueri,siue ex igne infernali,siue expectu daemonum. C. Verum est,quddpura&beata anima mea fuit glorificata,quamuis corpus meu es et morti te. Anima enim mea,ab instanti coceptionis suri&postea semper etia in cruce,& in limbo in sese
ni , ita gloriosa & in tanta laetitia & delectatione
secundu vires superiores fuit, sicut hodie est in coelo,sedens ad dextera Dei patris. Sed in viribuet inferioribus, Loc est, in imaginatiua,aestimat ua, & alijs viribus inferioribus fuit in continu &perseueranti tristitia,& dolore ex causis prae dictis sed istud non potuit esse per Jatura, quo lin una& eadem anima simul,& semel starenti ta laetitia &tata tristitia, sed erat miraculo e. Qu secundu cursum naturae,iaetitia te delectatio m
pellunt tristitia & dolorem, & no potest simul
484쪽
eompati in eadem anima Et ut ista clarius intelljgere possis,scire te volo, i sons & origo om niudolorumeoru , fuit illa summa & ine flabilis dis i pensatio diuina,qua prohibitu fuit in me, ne influxus gloriae & stultionis,qui erant in viribus superioribus animae meae,redundarent in inferiores:quia aliter nullu dolorem sensisset. Sed quia, iste influxus dispes abiliter in me prohibitus suit: ideo simul persecte fruebar, secundu vires sup
riores,&perfecte patiebar, &yehementissimet a frigebar secundu vires inferiores. Et sic mi- iaculose paterna potentia colunxit sinam si dolore, summae suauitati, & summa potestate suminae infirmitati Quia*iste influxus in me prohilibitus fuit, utiq; preter naturale cursiim fuit. Nanaturale est,secundum cursum naturae, T vires superiores redundent in inferiores,& inserio recimprimantur in superiores. Et quanto ista dispensatio mirabilior,tanto in me acutior &intensior fuit dolor. Scias etiam,quod naturam meam serauaui in robore in passione mea, usque ad ultimuinstans mortis.Ex quo sequitur,quod dolorosius passus sui. P. Dignus plane est morte, qui tibi Domine Iesii recusat uere, qui vitam tuam posuisti pro
nobis,&vivens mortuus es, qui ad memoriam tuae continuae acerbissimae passionis, qui crucis xionem tuam non repraesentans, stigmata tuano portat in corpore suo, v asperitate poeniteti
485쪽
& in ara cordis sui stipsum tibi non crucifigit, s-bi crucem asprimendarum carnalium Volupta-'ptatum inciendo.
C. Qui vult venire post me, abncget semet Usum,& tollat crucem suam quotidie, & sequa
hi intellectum v crborum illorum. C. In his verbis meis, tria proposui homini rationali, cito ad imaginem Dei,scilicet serui tem,Vilitate. asperitatem. In abnegatione sui,sidiuitus in baiulationem crucis,vilitas: in imitatio ne mei,asperitas designatur. Vt qui per inobedi entia,de statu trinae felicitatis ceciderat:humi, citus amictione trinae miseriae per obedientum resurgat.Ceciderat enim a seipso, a secietate a gelorum, a visione Dei, id est,a libertate,dignitate,beatitudine. Audiat ergo consilium meum, ut ab negando seipsum, id est, propriam volu tatem,rec Uperet sui libertatem: tollendo crucε suam,id est,eligendo ab alijs contemni &vilipendi,recuperet societatem angelorum: sequendo me,id cst,passionis meae imitado vestigia, perca figatio item carnis suae, recuperet claritatis meae visionem. 'P. Vere dignum & iustum est immo necessarium , ut compatiantur, qui volunt co regnare , ut te imitentur, qui te frui v lunt.
486쪽
c Fcelix haec proprij oris tui sententia. Foe lix terque quaterq; scelix, qui semper recogitar, qua angusta & ardua, quam amara sc aspera est Via,quae ducit ad vitam, quando oportuit me pa- , ti,ut intrarem gloriam meam. Si propriam glori am sic emi:quis eam omnino gratis habebit Noest isitur alia via,qua peruenitur ad praemiu cPlaste, nisi per labores &afflictiones. Diues ille, qui se non castigauit laboribus poenitentiae insecuto,in poenis est apud inferos. Pauper vero dolore & labore vitae huius miserabilis, corona acquisiuit gloriae aeternae. P. Vae mihi, qui dulcedine carnalium delectationum illicior,& vanitate gaudiorum secularium decipior, qui te imitari deberem , quem
saepe doluisse &plorasse legi,exultasse spiritu se
mel.Maria,mater tua virginea,semel exultauit meantico . O quotiens animam eius doloris dius pertransijtIoannes,exemplar&prqco pC nite n tiar,exultauit semel in utero, qui multoties bene creditur lamentasse. C. Ego pendens in cruce , nulli paradisum promisi,nisi existentiin cruce.In cruce existun qui carnem suam crucifigunt, cum vicijs & concupiscentijs.' cruce etiam oraui selum pro ne gligenter peccantibus,non pro peccantibus sciaenter. Quandiu enim sic sunt,extra amplexu crueifixi sunt,qui expansitan cruce manibus,ample
487쪽
me ascendere,& mecum regnare in coelo, oportet ut me sequaris per via crucis,per quam ego imtraui in gloriam meam. Non speres molliorem iam . qua ego praecessi,sequaris. Si enim a vestiugio meo aberraueris, peribis. Attende diligeter, ut scias, qua via in coetu ascedere possis. o natique in mundu venienses escendi per scala habentem tres gradus,scilicet humilitatis. Vnde legi turde me, Invenietis insantem paupertatis: quia sequitur,ibideJahis inuolutu.&acerbitatis: quia subditur.Iacente inpriesepio. Et per illos gradus
postea redii in cllii Hos gradus innuit Apostolus
meus inclytus Paulus, ita scribens de me. Exin niuit semetipsum:ecce gradus paupertatis. sormiserui accipiens:ecce gradus humilitatis.factus bediens usq; ad morte: ecce gradus acerbitatis
sed quo duxit me illa scala trium graduum' Au di,quod sequitur. Propter quod & Deus illum exaltavit,& dedit illi nomen quod est super o ne nomen Stulti ergo &insani sint qui per scalicontrarios gradus habente ascendere volui post me in coetu, scilicet per diuitias,delicias,de hono s.Haec n.ducit ad inseriau, sicut prima in caelu- P. Magna abuso est seruum epulari ει qu escere, domino suo patiente & laborante. C. Qui deuote ei recolit passionem, erubescit sequi corporis voluptate. Meet crucifixionii memoria, omnia cruciat Victa In poenis passio meae, oes delitiae carnis & mundi conde nantiam
488쪽
quas si absq; labore vincere volueris, debes pacissonem mea deuote recolere, & in ea suauissime delectando,vulneribus meis medullitus inhaereo rere,immd si diabolo,qui singulariter religioses persequitur, vis nocere, sc resistere,eumque a tusis ins stationibus coercere, debes passione mei am quotidie deuote recolere. Sed necesse est, ut meae crucifixionis exemplum ac similitudianem suis imprimant moribus, qui crucis meo signum ad munimen sui in primunt frontibus,&illius vivant lege, cuius armantur fide. Ali qujn sallaciter charactere regis gestat, cuiusprq ceptum non obseruat. Nec recte illius se tuetur signo,cuius non paret imperio. P. Opie Iesu, auditui meo dare digneris ampliorem laeticiam,enumerando mihi indignissimo peccatori,caeteras Vtilitates & fructus,pro- Me nictes ex quotidiana rememoratioe tuae sanctissim passionis. C Mortis meae memoria n altari metis tu , per quotidianam ruminationem eius,ardere d be propter multa.
Primo quia nihil gratiustinibi sacere potes,
qua in mea secratissima passioe exercere cor tuta Cia am ore, classione, veneratione &imitatiGe. De quo non est tibi dubium, certificato pluribus sacrae scripturae auctoritatibus .Ego autem admoneo te,meum pCenosum amorem,&ambrosam
poenam in anima tua sigillare, mihiq; gratias age
489쪽
re dicen .Poncme,Vt signaculum,super cor tuum. Ac si diceret:ama me,sicut amo te. Me mero
non solum,quanta tibi secerim , sed quam dura, qui indigna pro te pertulerim,&vide si non ini.
que agis contra me, si non amas me. Quis enim te amat,sicut ego his a te sic amari desidera sicut ego Proinde pone me, ut signaculum, super cor tuum,Vt me tua virtute diligas. iuper bracilitam tuum,ut quae mihi placita sunt, tota dilectione persicias:super cor tuum Wi omne, quod
caruest, postponas,& me semper superponas,&ine semper plus diligas. secvnad,passionem meam iugiter recol re debes, quia per eam habes manuductionem ad amorem diuinum. Per pastionem enim ni am,ostendi tibi quantitatem dilectionis meae.A more nim meretur reamationem. Intellige,quae dico olui hominem redimere prece: quia se homo hominem frequenter de captiuitate liberat.Item nec precio auri & argenti quia sic o ues& boues redimuntur: sed precio sanguinis mei, ut in rei emptet precio, mea Ppederetur dilectio. Ne ergo parvipendas dignitate tuaeconsidera frequenter precium tuum. Si auro velarruto hominem redemissem, posset putari, quod diuithstemporalibus coparauilis esset humana anima.
Illud quod redimitu preciosius est, quam illud, per quod redimitur. Ergo preciosior est allima
490쪽
s Tertio, propter deuotionis excitamentu. Vnde sampson inuenit salium mellis in ore leonis mortui. Leo de tribu Iuda ego sum, in cuius morte savus deuotionis inuenitur, ex quo spiriatus hominis recreatur. Osi attente cogitares, quomodo in cruce os meum apparuit , ad instar semiuiui,apertum δε lingua mea sanguino lenta, etiam si serreum cor haberes,liquaretur compas storie 8e deuotione. Quartus fructus memoriae meae passionis est,quia in ea inuenitur tutela defensionis co tra inimicos. Vnde Apostolus meus Petrus:Christo passo, dc vos eadem cogitatione armamini. Et Isaias. Ingredere in petram. Sicut miles,qui nopollet resistere in campo,confugit in castra. De-
. niq; nihil proficiet inimicus in eo, quem quot
. dianum exercitium meae passionis delectat. Quintus,quia nullo alio exercitio homo ta j tu dilatur meritis.Nasundamentu omnis gratiq, 8e radix meriti consistit in dolore cordis, & como poris crucis meae.Propter quod electus meus si postolus ait, Nihil iudicaui me scire, nisi Iesum
Christu&hunc crucifixu.Et deuotus filius benedictae matris meae, Beria ardus : summa philo
phia mea,tii luit, es scire Christit Iesum,&hunc crucifixu .sed dolere deberes, quia multi sunt inii mici crucis meae.Na voluptatum amatores, mei sunt persecutores, rei sunt mortis me non sicut auctores vel lautores: sed sicut mortis meae V s con