장음표시 사용
461쪽
ense , aliis med inense , tominatum M. Historiam prophetarum testamenti veteris repetiti de Ade . Themude , alcorani praestantia , statu impiorum . quae dam interserit . Leetoris praemium decuplum , iuxta numerum Omnium μι- delium et insidiatam. Initi fol. I 34. XXX. Caput da Romaeis , meeeense, exceptis verbis laudata Dcum . Constat commatibus M. Magni faciunt hoc eaput Mahomet ui , tamquam fatidicum de expugnaudo romano imperio. Multa postea subiungit tum naturalia tum moralia. Mahometes lectori promittit decuplam mercedem iuxtan umerum angelorum , qui Deum laudant inter caelum et terram. Idem lector assequitur quidquid die et nocte amisit. Init. sol. I 37. XXXI. Caput Locmani, i. e. Aesopi : uti interpretantur Hottingerus hist. orient. pag. M , et Herbelotius bibl. orient. pag. 5iG. Me cense est ἔ qui dam tamen excipiunt comma unum , alii tria. Commata recensentur a quibusdam 34 , ab aliis 33. Boidavius sici caput racmani , suPer quo Pax . Me ense est, tribus exceρtis commatibus , quum dicit excelsus metonymice sic alcorauum vulgo appellant, quasi ab excelso Deo prosectum in . Et si quidquid est in terra arborum, essene calami , ad finem trium comma eum r estquct 33. commatum in medinensi , 34. in cusico . Lectoris socius
erit die resurrectionis Locmanus , quem magnum prophetam vocat. et me
cedem accipiet decuplam , prout ille qui fecerit iustum , et iniustum Prohibuerit. Initi sol. I M. X LII. Caput adorationis, meccense 3o. vel 29. commatum. Historica habet et moralia. Qui eaput hoe domi suae demurmuraverit . non ingredi tur domiam eius satanas tribus diebus. Init. sol. I io. XXXIII. Caput agminum , id est sociorum ad oppugnandos pro et
coniuratoriιm. Agit enim de suis adversariis. Quaedam uxorum suarum Priavilegia explicat , suam Laido rei tituit , cui Zaidus repudium misit. Meccenserat , 73. commatum. Qui hoc vel legerit. vel lanuliam suam docuerit . dabisur ei securitas a ρoena a Pulcri. Init. sol. 34 r.
XXXIV. Caput Sabae de Davide enim, Salomone , et incolis Sabae, Sermo sit. ) Memense est, erceptis , ut volunt quidam , verbis ot quibus data
est scientis etc. Commatum est 55. Praemium lectoris r non erit votiolus, neque Prostheta . quem non sit die resurrectionis habiturni socium et '
mirum. Initi sol. 344. . . XXXV. Caput de Creatora , aliis de angelis, de quibus agit ah. uiatio lamquam ministris Dci. Meeeense est: , commatum 45 varia historica , moralia, naturalia habet, contra idola et Comiscitasia Lectori se patefacient victo Portae Paradisi; msi uexo er oas , quacumque ωὐἰMorit , Patebit adi
XXXVI. Uxputro, a prima: voce. sic apstallinum. Quidam explicant O hO-
462쪽
mo , ut sit vox clamantis angelii alii vero eam e se ignotae et mysticae signiscationis dictionem volunt. Moralia sere hahet. Meeeense est, commati hus absolutum 83. Voeatur ab it, o Maliomete hoe eaput eor alcor nni ; unde et luculentissimum lectori desiluitum est praemium , quod ad eius aeredit remunerationem , qui legit alaoranum Oiginti duabus oleibus. Mostentanus qui hoc absolverit pei sum, tempore mortis stipabitur angelis, qui in acie disposui pro eo i lorabunt 'eniam , es pro turi aderunt lotioni estis lavare enim mortuos suos solent et itineri eius . ac precabra astir pro eo praesentes eius sonuisurae. Plura adline pollicetur cuivis mostematio hoc caput legenti; de quibus videsis Betilavium. Iuli. sol. 48.
XXXVII. Cnpui ordinum, ita inseriptum quia eius initio iurat per ordines angelorum. Meeeense est , 18o. commatum . aliis fortasse rectius 8a.
De prophetis multa enarrat . et de ultimo iudicio . Leeioris merces decupla est ad numerum omnium daemoniorum et diabolorum . D reeia econtumacia eorum ; .so mero immuri erit ab associatione i. e. idolatria iee testimonium perhibesbunt ei custodes ipsius die resurrectionis . quod sit ex iis qui in apostolos crediderunt. Init. sol. i5O. XXXVIII. Caput raus i. e. oeruatis, vel in quo mentio praedictae litterae . vel eaput resistentiae . Meeeense est commatum M. de sato prophetarum , qui
mendaeii suerint insimulati, de Iobo . Davide, ultimo iudieio. Leetori praemium hilur ad pondus euitis is montis, quem in obsequium adegie Deias Da . . idi . et decem bonoseia . Et habebit tulerum, si inrideria in peccasum
magnum aue paroiam. Init. sol. i52. a terg.
XXXIX. Caput agminum . Sie dicitur , quia loquitur de impiis eateruatim in ivseruum deducendis. Meeten se est , exceptis tribus versiculis 4eonstat eommatibus 74, aliis ra et 73. Praemium ieetoris. Non ρraeei e ei Detis spem ipsius die resurrectionis , dabitque ei Deus retributionem pio m. Refertur de Mahomela quod singulis nocithus legerie capiasti rum Israel , et hoc agminiam. Init. sol. i54. XL. Caput Melis , alias Ionganimitaιis . meecense , eommatum 84, aliis 85. Moralia sere proponit et quaedam de ultimo die , prophetis veteris testamenti, contra Iudaeos et idololatriam. Qui hoc caput legerit, non eris spiritus prophetae, neque martΥris , nequvi Melis , sui pro eo non ores . oemoniam precetur. Init. sol. io . XLI. Caput distinxit, alias adorationis . meecense commatum 54, aliis 5, hi 53, de operibus et iudieiis Dei agit. Lector capitis huius obtinet pro unaquaque Iurera decem leviscia. Init. sol. isio. XLII. Caput consilii , me ense . eommatum 53. De Deo multa , operibus , proprietatibus , statu damnatorum. Lector oria ex Eorum numiro , pro iactus ora ne angeli , proque eo ooniam precabuntiar, eiusdemqtie misere-
463쪽
brantur. Init. soL i M. XLIII. Caput Omegatoriam . sive ornamentorum , quorum Deus auctor. Meccense est, exeeptis verbis perite ab co qui misit nos et eommatum 5 3 Qui legerit hoe eaput, erit ox iis quibus dicetur die resurrectionis , O se inici, non erie s er sos hodie timor , neqtie tristrahimini. Proponit ius desitato in suorum, ultimum iudicium; Curaiscitas , qui sitas Deo tribuebant, increpat. luit. soLXLIV. Capuihmi i diem enim talem praedieit. Ille vero quis laturus
sit, tutor eos diseeptatur. Me ense est, excepto commate ego es Onam stipplicium. Constat eominatilius 33. De Israelitis nonnulla , Coraisci iis, ultimo iudieio. Qui hoe te erit caput nocto diei oenoris . stirie remissionem man conseqtacietis. Init. sol. i66. XLV. Caput --υσλ. si e nyer: Arahes reddunt. De ultimo iudieio agit , quo homines congregandi erunt conitinerim et unde capitis nomen. Meeeeuse est . commatum 32. Qui legit hoe eaput , roget Dens Merenda eius , tranquillabitque metum eius die rationis i. e. ultimi iudieii. Init. sol. i M. XLVI. Caput tumulorum nrenosorum , i. e. habitaculorum filiorum Adi.
Vallis est ad sues Arabiae. Nonum habet ab hi toria Adi et Thomulli , da
quihus eonsule Berhelotium et Ilottingerum loe. cit. Commatibus constat 35. Lectori eius adsignantur decem praemia . iuxta quodoti arenae granum in mundo . Init. sol. 168.
XLVII. Caput des Mohomole , alias da pugna , modi nense, commatum M. Auctoritatem sere suam eontra apostatas dolandit. Qui legerit hoc caput . iuro tenestur Deus ei praebere potum eae Artiminibus paradisi. Ivit. sol. 16s.
XLVIII. Caput apertionis. Demissum est quum rediret propheta ex II adibia. Contra Arabes sui tomporis . adversarios infensos , ealamum potissimum stringit. Byeri inscriptio habet de la conquesta. Medi nense est, commatum u8a et promissionem continere volunt de apertione , i. e. Meceae expugnatione et recuperatione , quae phalah dieitur . IIuie Boidavius nullam subiicit meree dem. Iuli. sol. ip . XLIX. Caput velorum . seu se torum. Oceasio nata .ex colloquio habito eum Mahomete , interiectis eiusmodi vel septis . vel velamentis , vel
muris ita enim quidam Arabes intelligunt et quod improbati Mediciense est ,
commatum a8. Suam prae aliis dignitatem eommendat , et a calumniis dehortatur. Lectoris praemium est deeuplum iuxta numerum eorum , qui Deo se praebem ori obedientes oel contumaces. Init. sol. I. a terg. L. Caput cis quae est littera mysticae significationis; vel ut nonnulli explicant , a prima capitis littera, da deeratis , latis sensentiis. c e volunt esse nomen
464쪽
montis, per quem Malioni etes iurat , vel per litteram eias. De ultimo iudie oet resurrectione agit. Meeeense est , commatum 4 ,. Qui legit hoc caput . ei faciles reddit Detis importis mortis et potum stitis. Init. sol. 173. LI. Caput per opimos, scilicet dispergentes iurat. Byer reddit morares. Priorem tamen versionem probat Beidavius. Meccense est, commatum 6O. E emplis eorum, qui quum prophetas suos mendacii insimulassent, poena dede runt , suos ossicii admonet. Lectoris praemium est decuplum iuxta ntimo mcti irisImee υenti spirantis et currentis. Init. sol. i74. a tera. I . Caput montis . vocem syriacam rhtiro Bel lavius agnoscit, eui respondet arati. gia bal. Iurat per montem Sinai , qui ut ait Bel lavius , est monsili Madian. Me cense est , commatum 49. Explicat rationem ultimi iudicii, et vitae aeternae. Deum iterum teneri volunt, ut enm , qui legerit hoc capiat, sti- tim reddat a sua poena , et bene jaciat ei in paradiso suo. Init. sol. i 5.
LIII. Caput Heliae , per quam iurat. Meccense est , rominatum 68, de apparitione Gabrielis archangeli, quam sibi saetam sngit Mahonieles et u hici do resurrectioiae agit, et de idololatris Coraiseitis. Loeloris praemium sunt decem Mnoseia , iuxta ntimeriam eorum qim NM Iirim Mahometi adhibuertine , Dei eandem denegariani Moccae. Init. sol. i 6. LIV. Caput lanae, quam prodigiose scissam frigit pseud propheta , suosque hae oecasione hortatur Arabes , De aliorum populorum imitatione obstinati sint aut contumaces. De Loibo , Noaclio , Ade, Themiade , Pliaraone . Mece ense est. 55. commatum. Lectori resuscitatio propitia a mortuis promittiatur. Iulia sol. I.
LV. Caput misericordis. A prima voce nomen habet. Agit de operibus Dei . vita et morte aeterna. Eius commata Io. Qui hoc legerit caput , gratias agit pro eo , quod ei Deus bede iecit. Init. sol. 1 8.
LVI. Caput Drtientis, scilicet tillimi iudicii . Meeeense est , commatum 6 , de resurrectione , et ultimo iudicio . Lectori nulla nocte obtinget necessitas. Init. sol. I79. LV11. Caput Iorri , med inense, commatum 28 . opera Dei enarrat, sesertim praesertim quoddam caelitus delapsum . Lector refertur inter eos qui ere-estini in Detim et vostolos ritis. Init. sol. I 8o. LVIII. Caput contentionis . Lis inter Mahomelem et Arabes quaedam , qui hae sormula . eti mihi ut dorsiam matris meae , suis uxoribus repudium mittebant. Ilabet etiam monita quaedam , et moralia. Commalibus coustat α'.Lector die resurrectionis adnumerabitur populo Dei. Init. sol. 38ι.
LIX. Caput dispersionis , vel exsilii. Enarrat dispersionem Iudaeorum primam in Srriam. Accedit ad socios fugae religiosae. Addit quaedam do
attributis Dei. Medinense est . commatum 24. Lectori remistis Detis neccata an -
465쪽
tecedentia ei consequentia. Initi sol. 183. LX. Caput explorationis. Alii Mahometanorum doetores eaput o alionis appellant. Iubet mulieres illas , quae recepturae leges et iugum mahonieli cum . viros deserunt , explorari ut quo animo sint atque intentione , constet. Si fideles sint, permittit earum coniugium. Plura de exsulibus. Conq-lat i 3. eommatibus. Leeturi erunt suetis ueriusque sextis intereessoreε die resurrectionis. Init. sol. 184. LXI. Caput ordinis. Iubet enim pugnare in via Dei ordine. Medi nense est, cum malum i 4. Pauca tractat historica , de Christo vocante discipulos , de Mose a reliqua moralia. Qui legit , pro eo orae Iesus , et meniam i Drat , quamdiu fuerit in muntio ; die autem resurrectionis erit socius siυe adiutoreitis. Iuli. sol. 185.
LXII. Caput congregationis. Iubet enim illos diebus veneris , qui pro
terea dies congregationis vocantur , simul convenire. Constat ri . comma
libus. Multa contra Iudaeos sui saeeuli habet. Leetori destinata sunt decem praemia pro numero eorum , qui mel sequesneant conuensus die meneris ,-I n gligunt in districtu Mostimanorum. Init. sol. i 85. a terg.
LXVI. Caput impioriam , qui ore prae se serunt quasi Mahometem
agnoscerent prophetam, revera tamen negant. Medii ense est , II. commatum.
Lector ab impietate immunis est. Ivit. sol. i 86
LXIV. C,put fraudationis . Ultimum sie diem appellant, de cuius ratione consuli poterunt notae Erpenti ad hoc caput. Me cense est, commalum 18. De ultimo iudieio , et consequentibus agit , interspersis quibusdam in ratibus. Leetor morte repentina non interibit. Init. sol. 186. a terg. LXU. Caput dioortii. Hane enitii materiam , rationem repudiandi uxores, lactandi insantes, conceptio uis ea plorandae, tractat. Medi nense est, D. commatum. Lector morietur iuxta Iogem apostoli Dei. Init. sol. 18 .
LXVI. Caput irit Micti. Prohibet enim usum mellis . Mediuense est , trium commatum a in uxores potissimum , et iusdeles directum. Qui illud legerit, donabit eum Deus paenitensia copiosa. Init. sol. 388. LXVII. Caput regni , Dei scilicet potentiae , qua is variis in contumaces
modis animadvertere potest. Dieitur etiam custodiens , et eripiens, quia custodiae et liberabit lectorem a poena sepulchri , quam Hebraei di Iripercussionem sepulchri vocant. Meccense est, 3o. commatum. Lector perinde hahetur, ae si vitisset nocte potentiae. Init. sui. 88. a terg. LXVIII. Caput eatimi, alias Nun , mysticae significationis , per quas voces iurat. Mee ense est commatum So. Poenam suis , nisi obediant, minitatur. Lector idem liabebit praemium eum illis quorum pulchros Deus reddidit mores. Iviti sol. I 89. a terg.
466쪽
BiBLIOTHECAE VATl CANAE. a ,7 nomine dies ille magnus , et eriticus venit. Etiam iurandi formula est , petila a certitudine ultimi iudicii. Poenas tam temporales quam acie ax infidelium varie descrihil: disserentiam item piorum et impiorum , inse ita fabula de Ade et Themii de . Leetor Deilom habebit Deum , cum rationem ab φω exiget.
LXX. Caput graduum . Iurat per gradus , vel gradu atum , ut ita loquar et quae tamen appellationis ratio plane ineerta est et ambigva . Byervertit montes simpliciter . Meccense, est commatum 44 ὴ moralia sere tractat, additis in impios minis ultimi iudicii. A primis capitis vocibus , vocatur etiam sal salol , interroga interrogantem. Lectoris praemium idem est cum iis , qui fidem suam et foedus custodiunt. Init. sol. is . a terg. LXXI. Caput Noacti . Continet enim concionem IXoaelii ad populum.
Meecense est , commatum 28. Eius lector quasi esset ex eorum numero , qui adsectiti sunt pocationem Proρhetae , quocum pax ἰ i. e. qui vocationem Ma-liometis vivendo attigerunt. Init. sol. t 91. a ter LXXII. Caput geniorum , seu daemoniam. Fingit enim daemones audivisse lectionem alcorant. Auctoritatem suam defendit. Mecten e est , 28. commatum. Qui caput hoc legerit, iuxta numerum Omnium soniortim , qui ui in motis gestis fidem ori adhibent oel detrahunt , im 'tilabitur et roden tio manciρiorum. Init. sol. I92. a terg. LXXIII. Caput oestibus obvoluti , Mahomelis nempe , ut videre est apud Ilottingerum liist. orient. pag. xx. Byer vertit caput timidi . Continet preces pseud prophetae noeturnas. Contumacium exemPla Proponit ἔ opera umget . Meccense est , Io. commatum . Qui legerit hoc caput, aufert ab eo Detis discultatem in hoc et futuro saeculo. Init. sol. 193. LXXIV. Caput involuti, storeis nempe , ad aspectum archangeli Gabri lis. Ila epilepticus malum suum celare Potuit , specioso religionis su eo. Vide Marraccium et Hottingerum loe. cit. Agit de poena impiorum et hostium. Mee. eense est, M. commatum. Lectoris Praemium idem est cum superiore LIII. totidem sere verbis repetitum. Init. sol. a M.
LXXV. Caput resurrectionis. Totum enim statum ultimi iudicii describit. Meccense est, commatum 4o. Qui lioc caput legerit, πο inquit Malio- metes et Gabrieι testabimur resurrectionis die , quod eisdem adhibnerit. Initia sol. 194. LXXVI. Caput sareuli, vel hominis. De vita et morte agit. Meeten oest, commatum 3o. Initialibus verbis dicit num Menie Z Unde in assignatione praemii qui legerit ca ut num venit. retributio eius Uud Deum est ρaradisus , et sericum . Iuli. sol. 491. a terg. LXXVII. Caput missorum , sormula iurandi. Beidavius explicat ordines angelorum , quos cum mandatis suis misit Deus. Alii intelligunt signa
467쪽
seu commata alcorani. t alii aliud. Meeeense est . eammatnm 5o. Leetorem Deus refert i a catalogum eorum , qui non sit ut ex associantibus . Ivit. sol.
rogabatur. Penbat hoc eapite resurrectionem ex operibus ereationis . Me cense
est, com uratum 4o. Lectori potum irigidum Deus dubie die resurrectionis Iuli. sol. i i f. LXXIX. Caput ati sensitim , scilicet extrahentium . vel ventoriam ,
vel angelarum mortis detrahunt Onim animas ins destitim e corporibus eorum. Iurat iterum impotens homo. Miqeellum est hoc eaput , de ultimo iudicio , M.,se , et Pharaone , impotentia hominum Omnipotentiae Dei comparata. Lector ei it ex iis , quos retinebit Desus tempore resurrectionis , donec ingrediatur ρaradisum , spatio orationis scr*fae Lait. sol. t m. a terg. LXXX. Caput caret; sive a voce initiali hiabaa. Meecense est . eo m-
malum . o. Agii de providentia Dei universali, et de ultimo indicio. Qui Ieg rit caput hiabas, tibi Oeneris iudicii dies , Mulltis eius ridebit laesus. Init. l. 197 LXXXI. Caput rotationis, circumvoliasionis. Ita Byer et Mara eius . Meccense est , as. commatum , ultimum indietum do eribit. Qui illud legerit , cauebit Dotis . quominias sunt manifesta opera mala cum e Lea hi ur libor eius. Init. sol. 197. a terg. LXXXII. Caput scissionis, a prima dictione qtitim scissi herine caeli. Periphrasis ultimi diei. Agil de iudicio , vita et morte aeterna. Meecense est,
Iis commatum . Lector Lot obtinet beneficia quot sunt stillae de caelis et, pukhra. Ivit. sol. 197. a terg. L XXIII. Caput ira Murenter Oersantium circa mensuras et pondera. Nane tutamiam Midavius tribuit Medi nensibus. Meecense est, commatum 3o. Invehitur in Medi nenses fraudulentos tradit quaedam de libris honorum et malorum operum. Lectori potum Deus praebebit ex Mino obsignaro die res arrectionis . I iiit. sol: im.
LXXXIV. Caput dirutionis. Periphrasis ultimi diei, quem deseribit .
Meecense est , 25. rominatum. Lector obtinebit , ut in asylum Dei admissus , accipiat librum suum a tergo. Intelligit librum operum, ne intuitu eius con laudatur. Init. sol. 398. a ierg.
LXXLV. Caput castellorum signorum todiaci, per quae iurat. De poena eorum , qui fideles alitiguut, de operibus Dei, et de Themude. Meecense est commalum dia. Lectori dabit Deus pro numero singulorum dierum seneris , qtii erant in miando cem ben scia. Initi sui. I98. a terg. Lx XVI. Caput stoliae lucentis . i. e. Saturni per quem iurati Meeee
se est , commatum II; ex creatione resurrectionem probat. Lectori Deus imper-
468쪽
LXXXV u. Caput altissimi , alias inscribitur unda . nempe Dei us
men. Utraque inscriptio ex primo commate pelita. Me ense est. ID. commatum. Agit de potentia Dei et de altera vita. Qui logorit hoc caput, dat ei Detis dissem heno ia , pro numero mitisin i litterae , qtiam Deus . , -- sie suer Abrahamum , Mosem , ee Mahomorem. Init. s. l. is9. LXXXVIII. Caput obptientis, calamitatis scilicet; ultimum diem istri.
ligit , de vio auit, itemque de gaudio beatorum , et poena damnatorum. Muci lassest, i 0. commatum. Lectori I ιcitis erit Detis in subducenda ratione . Init. sol. I99. a lerg. LXXXIX. Caput aurora , per quam iurat. Me ense, a9. commalum. de Ado et Themiide ; irem de honorandia orphatiis, et ultimo iudicio. Quisqtiis gerit caput aurorae noctibtis decem , remissionem conseqtii tir peccatorum a qui υero illud qtiollius i. gerit , erit ei tax in dio restirrectionis. Init. ibid.
XC. Caput regionis , scilicet Huram, per quam iurat. Meccense est eommatum no de miseria hominis , pauperibus sublevandis . Lectori eapitis d1bit Deus sociaritatem ab ira sua die restim rectionis. Init. sol. acio. XCI. Caput solis, per quem iurat, me censo . 15. commatum. Do sole, luna, die, Themiide, quaedam perplexis recitat verbis. Lector capitis ae stimatur quasi et mos, o loco erogaret quicquid sol et luna cotiustram. Initi sol. a O. a terg. XCII. Caput noelis , alias si oes erascit. Utraque inseriptio a primis v ibus desumpta. Medi neu se est, i . conin aliam et de hominiam morumque eorum varietate. Qui legerit hoe eaput , dat ei Dotis donec nequiescat , et liberat eum a dilascultato, eiqtie omnia roddie incitia. Iuli. ibid. XCIII. Caput oriensis solis , vel orti sotis . Betilavius enim sic expli- ι . temptis elevati solis . In specie antem heia ndhibetur , qtira Datiano prae aret, avi quia eo ten ore locritus ese Moses cum domino moee dolerit magos , tit se incurvarent. Orphalio ruin curam potissimum habet , postquam questus esset a Gabriele archangelu se diu non esse salutatum. Meeeense est, commatum 3. Lectoris advocatus erit Mahometes , et praemium d cupium pro numero orPhanorum et mendicoriam. Init. ibid.
tialibus vocibus . Aenigmata continet , quae per archangelum Gabrielem exposita suguntur. Meccense est . 8. commatum. Mabometis iudicio , qui legerithoe caput, perin est ac si qtiis ad me eo viris atram necederet , et in titis me adsceret, inquit pseudotropheta. Ivit. sol. a Ol.
XCV. Caput per scum; pergit iurare per creaturas, ut veI hine appa-
469쪽
reat quo duetus fuerit spiritu , ,es quam frequentes fuerint illae iurandi apud Arabes formulae, a quibus nos Christus dehortatur Mailli. 5 . Me ense est. 8.commatum , de ereatione hominis , eorumque diversis oporibus. Leetori dabie Deus sanitalem et rectistidinem , qua tu uiseria: es cum mortuus ha-rit dabit ei mercedem iuxta ntimerum eorum , qui hoc casiae legerint. Init. ibid. XCVI. Caput sanguinis eoncreti seu coagiarati , e quo homines creantur . i. e. nascuntur . Alii inscribunt eaput legito , a prima voce. Meecense est . Io. commatum . Omnium capitiam arcorani hoc primiam demissumitiis. Alii dicunt captie vertionis seu se hoemii , et potiea hoc. Obscure indieatur historia Malaometis , et Ahi/eheli , quam ex Beidavio Marraeeius in prodromo ad relata uouet, at curaui pari. I. recitat . Qui hoc legerit caput , tantum meretur, quantum qui legerie totum moUtsel, i. e. alcoranum . Init.
XCVII. Caput poteritiae , med inense , commatum 8. Agit de nocte potentiae , qua alcoranus suit caelo demissus quamquam quid per demissionem intelligatur . inter Malio meta nos nondum conveniat. Demissio in ea nocte iacta est , qtita demissionis initium in ea factum: arae domisit lutum alcora mex tabula in caestam inseritis stiper mensam . Postea Gabriel domisitatiorani capieri suer apostolum Dei . de finitis escibus. Nempe non vident . quomodo autilogiam, qua althi dicitur Mahometes sin uillati in singula aecepisse,
conellieui. Lector eandem mereodem accipiet, ae si ieiunasset mense ramnd-han. Init. sol. I l. a terg.
XCVIII. Caput demonstrationis; petita inseriptio ex sitie I et 4 commatis . Mer instructionem vertit. Arabes per baianeh intelligunt apos- Iesum et aleoria m. De ossicio Arabum suorum , quos voeavit; de idololatrarum et infidelium poena , bouorum operum retri hialione. Meccense est, D. com matum. Leetor in ultimo iudicio erit ex optimis creastiris. Init. ibid. XCIX. Caput terraemortis , qui futurus est ultimo die ad insatum m-bae ρrimum vel secundum. Constat 8. commatibus . Oui ρ ter legerit captiassuram terraemortis accidorit, perinde era ac si Dosses toliam cilcorantim
C. Caput equorum bestiatorum. Be id avius fatinantes prae celeris ad pugnam; Mer simpliciter equos ἔ alii reditum , aut re untes interpretatitur. Me ense est; aliis med inense; comm tum 8. Lector refert decuplum praemium taxia numerum mnitantitim. Init. sol. Ioa.CI. Caput calamitiatis , epitheton ultimi redieti . cuius descriptionem suppeditat. Meecense est , commatum ii. Qui legerii hoc Hapti l . eodem resurrectionis die Deus d primit bHanceis eius. Init. 4bid. CII. Caput pluralitiatis , seu consentionis i de mutii tidine. diata occa-
470쪽
sione eontentionis inter filios Monaphi , et filios Seiami, qui in nititiittidine gloriam quaestoretine i quibus mortis certitudinem , et sepulchrum opponit. Nec Cense est, 8. commatum. A leetore rationem Deus non exiges beseficiorum ,
quibus eram in hoc mundo a reii , et dabit ei praemium perinde ac si
legisses mille commatri akorani. Init. ibid.CIII. Caput per υ poram, vel tompus ρomeridianum. Iurat per vesρ ram . vel preces me ertinas , aut aliquam prophetiam, aut ipsum tDmpus . Nec ense est , trium eommatum. Leetori peccata Deus remittit ; idemque est ex iis qui sibi imicem meritialem commendane se patientiam. Init. ih id CIV. Caput facti rae et ita enim Boidavius explicat . Aliis miramur toris. Di malor etiam reddi potest , vel di amatrix ἔ eui interpretationi favet occasio , quam Malio metes praetendit ex Aseianaseio stio sciarili , aut Valido stio Mogoirae, qui clam detraxerunt ipsi. Meeeense est, commatum 7. Le tori praemium deeuplum est , Axta numerum eorum , qui Mahometem eiu que socios irriserunt. Init. ibid.
CV. Caput elephanti . Λd historiam Zartiam regis Arabum , mulieris citristianae . et pueri septimestris alludit , cuius epitoinem ex Abrahamo ecebellensi , Mamudio . aliisque , ad intelligentiam epochae elephanti . quae inde sumpsit exordium , quaque Arabes aliquamdiu usi fuerunt ,
liete interserendam esse , pretium operae duximus. Zarbamus , cognomento
Duntias , Arabiae selieis imperator , eliristiana , qua ab ineunte aetate iustitutus fuerat, religione abdicata , ad iudaismum se recepit. Nee id sat habuit , sed impietate sane detestabili sacramenta pessum dedit, ecclesias vel solo aequavit , vel in pecudum eonvertit stabula et sanctorum lip ana voracibus dedit flammis , et Christianos, qui iudaismum amplecti nolebant, in ardentes fornaeos detrudi , aut praecipites agi iussit. Accidit autem , ut mulier christiana qnum ad voraces ageretur flammas , ac timore pereulsa pedem referre cogitaret , ita a puero septimestri interpellare turr o mater , perge infristia et nequaquam post hunc alius erit ignis. Zarhami interea regis erga moli rem hane et Christianos erudelitate ae impietate summopere eommotus Aethiopiae rex , Arlahem ducem cum septuaginta militum millibus adversus illum desii- navit , ad illatam christianao religioni vindicandam iniuriam. In exercitu Aethiopum ingentis molis erat elephantus, cui similem Arabes nunquam antea viderant. Unde rei novitas aerae occasionem dedit et nomen. Quoniam uero id contigisse dieitur eo anno , quo Mahometes pseudouropheta natus est , eius natalis annus aera elephantica notari solet. Qi am quidem epoeliam ineidisse aiunt in annum a vietoria Alexandri M. contra Darium octingentesimum octogesimum secundum; et millesimum trecentesimum decimum septimum ab initio regni Nahuehodonosoris , qui respondet anno Christi quingentesimo septuagesimo primo. Sed ad eaput aleorani redeamus. Meeeense illud est, 5. commatum. Lectorem