장음표시 사용
141쪽
si in itaque nobis de Sardanapalo paui dicendat quomodo exutus sit regno suo,&aod postea diuisa sint Impetia Qu oties pure vult mundum Deus, Principe M pud eph h ..., ,, donat. Ex historijs constat, Sardan p Himiatiab eis.
un ne lecta prorsus regni admini 1tratione, oluptatibus tantum indulsiisse,adeo etiam, t&fuco ad taetendam formam, ornatu Sabitu mulieria exemplo usus sit. Ferunt bardanapa dentem eum in corona impudicarum ini H molirier. erum omne turpitudinis genus exercuisse.
modo quaeso huiusmodi Imperium ca-amitosum exitum non recepisset y Cum iam efecissent ab eo Medi, Babylonij, Π uis δεηου nassetq cum hostibus infeliciter, ζqM limo=i.
squam fere amplius tutus eme posiet,arcemipud Babylonios igni accendit,&ineaco lla rauit. Caeterum,ut Duris scribit,praemIzrat iam ante tres filios suos Ninivem at-nuehinc factum est, quod post extinctum Sardanapalum diuisa regna sint. Apud Babylonios Belochus 1mperabat, qui cum Arbace a Sardanapalo defecerat , Arbaces: Medorum regnum tenuit Apud Ninna1ras Assyriorum posteritas per annos aliquot durauit.Dimicatum est inter haec tria regna pxopter monarchiam annis multis. 1x L . de prima monarchia hae quatum satis est. Caeterum quantiam, annor un
142쪽
usque ad secundae monarchia tempus, infra annotabimus. Rei ni nunc dicanda quaedam breuiter de alijs regnis, quae praeter hanc monarchian exorta sinu. Ploruit enim
em est, sed quod ad cius potentiam attinet, monarchia inferius erat, quemudia odii Gaiulorum regnum hodie potent11simum quidem est, sed inferius tam 1 canano In perio, siue Potentiam sine dignitatis marcitate spectes. t ah re tuo .
braham non ignoremus quo in loco verbum in 'onis D Ecclesia fuerat, dicendum nobis quo-eorib in que est,de spirituali regno. Temporibus Ni m Rego Abraham fuit. Nam ccm siet on-
nos carciter quinquaginta natus, finem habuerunt primi bis mille anni, assyriorum regnum am antea coeperat. Porro autem 1am verus cultus di verbum Dei exolescere
coe pi et in regno Babylonico ircfectus cst Thare ex laclidae in Mesopotamiam cum duobus fil1j suis Abraham Toth, vino ocipse impietatis stuperstitione apud Babylo-υ chahi Dio Liami ad Culaxetur. Vocat autem schiptu-isui. hans idololatriam ignem Chaldaicu se
Chaldaeorum. Nam cum sacrisci; vere piorum ignis decidens e coelo accendisset, 1 cii mas,imitati eorum exerripla ImpI I rnem accenderunt, cita instituerunt nouum cui itum Dei, x eo opere scruirent Deo, sine ex.
143쪽
deuenturo Chrino. Infra InhI- est sanctus ignis, quem equo imp Qt tum
iam anteferri stibi reges voluerunt. Prima casio dololatriae te homines ex hoc ne coe pit, priu:quam magines V iis e-
nt. Iterum ne ininmer lim verbum Dei
iteriret, ex integro promissionem de Unzio renouauit Deus, verbo nouam caerimo- iam adiecit, quae veluti signum , conse Iua- in hominum animis memoriam verbi. Et nim facile obliteratur vera doctrina, nisier externa signa caeremon1as inculcetur
um natus erat annos quinque lupra ςpxRR pronisjδο- infra iussu est a Deo relicta Ciopox mi his braha Chaldaeam concedere,vbi noua e promii 'cta. io contigit, fore ut posteri Abranae terram anaan Post derent, cin ea imperaret,atq; deo tibventurum este seme Abrahae,nam1-um Christa,per quem vellet omnibus popuis benedicere Deus,hoc est , per hoc semen Iacandum esse Deum,in sublato peccaraonorii iure, donandar vitam aeterna. Prom l Circoncisision huic a Deo circuncissio additae v quae dimisi io Mu,romii on1 0mboluesset, incitametum D mγιο .id credendli. Itaq; postea semper permansit ξcclesia, verbi, spmtuale regnum Chrutincer opopulo,hoc est, in posteris A Dratiae,m quibus aliquos semper, Qui vere recietes pii erat, existere necesse fuit. Porroum uer
historia Abrahae in sacris Bibliis OpyOS.
144쪽
desernua est Hoc in loco indieasse satis sit Cirmnes tione de religione inci clerint . Caeterdnpromissito subinde iterata est Abrub Cirta cuncisio autem data est ipsi nato anno, o
nagintanouem, anno a condito mundo ao4
Sunt qui ad unum iubilaeum numerant et os
ANNO nonagesimonono aetatis Abrahae, ob detestanda flagitia, nefandas inconces. 1asq: tibidines deleuit Deus quinque urbes. Lare Sodomam Gomorram, adiacentes alias incendi S c1u1tates , igni coelitus dimisso exustas L Gmuico cus ubi uersit urbes,ingens acus factus est, f Viu longitudo dc latitudo per aliquot mil-vmon Iram protenditur, hodieq; etiamnum pice exem plum plenus perpetuis vaporibus exaestuat, in t 1cimonium diuinae dignationi sis vindicitae n. mundi ob tanta scelera Cotigit hoc post diluuiumao y anno trecentesimo nonagesimoprimo, post . quam mortuus fuerat Noe, no quadra-g1nta annis Testatus est hoc modo subinde Deus mundo, se peccatores ulcisci d iudicare velle. Isaac.
'o I haec natus est Abrahae ex uxore sua bara suus Isaac dici us,ea cuius semine Chri i
145쪽
us est. Na huius typum prae se ferebat,cum immolaretur a patre iussu Deus, quo si1-nis eatum cst Christum victimam fore, qua Uiaet pus ecesuum isor expiaretur .estq; adumbrati mihi.
am in hoc exemplo iterum, Deum peccataondonare velle resus catare mortuos, lon e credentibus uitam tern m Iacob.
Isaae duos habuit filios acO , Esau ais. , Esau Edomitae originem habent mira dbm iis . ita,nam Esau Edo dictus est,hoc est, rustis:
ropterea quod ius primoge naturae , cu be
'st,princeps Dei, ex quo Israel populus or Διι - . tum habet. Sed de h1 omnibus consulenda sunt Biblia fac ra.
v vero inter praecipuos sapientisis mos ectores recensetur oseph , merito hic Iubb υν eius mentionem facimus. Aegyptios enim dc D eni' religionem 4 iu 1les mores docu1t, estq; m sanctus.
primis Obseruatu dignum,uirum.&fanct1ta-xspiritu sancto praeditum , duram admodum seueram administrationis rationem instituisse, tam late patentem Aegypti re rione uniuersam velut 1 unius corpora memyra coactunasse ut tunc disicamus leueritate ad retinendam in officio multitudine in P - SeueritM
146쪽
qua de causa peruenerit in Aeguptum, de ξspiratione fratrum eius, quod ab liis velamoltu sit, praeterea tua fortunius iis sit in Aegypto, de his omni ous copiose in Bibliis. Etenim mirabili hac oceasione in Aegyptii 'enixe eum voluit Deus, ut d in hoc regno institueretur verus cultus Dei,&patefieret promisi o de venturo Christo . Voluit enim Deus sena Rer, etiam in maximis regnis, praedicare verbum sutum Praeterea ut per hanc oc casionem Deus vita rubsidium Iacobin eius generi famis tempore, suppeditaret.
nis diuinae miserat Deu . possessionem terrae Canaan, adititio, ad men discutit promistimae multo tepore, vim quid. berent interim quo per verbum fidem suam jen. σ exercerent, imo etiam grauiter eos antea in Aegypto afflig permissit. Nam , ut testatur Genesis, Iacob cum at 1is suis famis tempos in Aegyptum profugit, ubi multo tempore egerunt, id quod postea adnotabimus. Porro
cum sine modo intermissione grata aret populum Pharao, tyranidem exerceret, adeo ut praeciperet etiam natos masculos stat 1in enecar1, misit Deus Mosen , ut ea Aegypto educeret populum Israel, qui pos multa miracula populuin ad mare rubrum perduxit, quem naagna vii exsequutus est Pharao, con. fidens sui se voti compote Ore, ut oiaemes ne- . caret: nam effugi locus non erat , cum hinc montibiis inde mari conclusi ellent,&ater
147쪽
hostis Pharao instaret. Sed hia de Hara es hi u duod b extrema necessitas Incia mementia si ilia, per milliaria aliquot vi ut Fbuit , a udo pericu lo transiret, ieci n-iicie rs ilγiequutus est in mare tyrannus, , pristum iore fluentibus iteri aquas ab
rptus est,cu delectissima tot iu Aς gyp xi όἡ Apuli parte . Proposuit hic eaque Deus
undo nouum exemplum rursus, velle se ty cmnos impios, atque ad omnes comene : Pietatem, iudicare ulcisci
ici Israel 1tic populi ex M peto, cum in i serto iuxta montem S 1nai iter faceret, de em praecepta promulgata hii , credib1 tanagnificentis maiestate,nimirum voce infla e coelo, plem metus mi erroris. Atqui aoc opus De e1usmodi est , ut eo aliud siiblinius in mi ris hominibus antea nota contage rit Cotinet enim doctr: na decem praeceptΟ-rum summa sapientiae d1uinae compendio
quodam complectitur qua is legi d co
stitutionum usquam esse potest. Itaqtie ope raeo retium est tempus non igiaora e,quos ctrina tam magnifica data est diu 1mtus, 1 mirum annis amudo cond1to,bis mille, qua
tis Gnaminia octo post diluu1um. Et irata Ius ait, legem datam esse post factam promissi ia
148쪽
Tems M 'as annorum numerus est iam inde ab eo tem'. bini sive Ore , quo natus Abraham annos septuagi ta quinque promissionem accelut, squi iEr clino capite habitaste Israelem in Aegypt annis quadrangentis triginta, ut rarnon debet ab eo tempore quo Iacob in Aso ptum prorectus est, cum iam floriabat Ioseph
Iuam non est hunc annorum numerum pos
Iacob tantum, vel inde facit colliei potest quod Caath una, Iacob profectus est. Posro filium Amram genuit, qui filii Mosernabuit. lam fieri non potest, uadran ento
annos anter Caath Mosen fuisse P oinde supputandi sunt quadringe rii triginta anni illi de quibus in Exodo leg1tur,ab eo tempore quo Abraha primum ex Mesopotamia in Canaan profectus est, ct postea ipse otioq in Aegypto est versatus. Et ut re 1us Pauli
sentent1 deprehedatur , colligam annorum numerum paulo exactius. Anni viginti quinque uni usque ad natu ILaac ab eo tempore quo Abraham primum an terram Candan venit, Quando natus erat nos eptuaginta quinque. Sexagesimo anno Isaac Iacob genuit. Nonage aetatis suae anno Iacob Ioseph natus est. Decem de cetum annis Insbph vixit. Sexagmta quinque anni sunt post viqi ad natum Mosen, huc numerum annorum etiam Philo adnotauit. Annos
149쪽
Annos octoginta Moses natus erat cum ex .egypto educeret populum Conixa ct hinni in summam constituunt annos quadrin-entosin triginta. anti temporis interualum extitit iam inde cum pximum promissio aretur Abrahae. usque ad id tempus quo ex
Legypto profectus est IsraeI, postea lex
Iam vero dedit huic opus Israel1taeo eus certam politiam ieeuliare quoddaegnii, in quo nihil desiderari potest , quoci
dierum cultum Dei, ad facerdotium,praemerea etiam quod ad ciuilem iustitia attinet, taperte tandem existeret certus populus, tui haberet verbum Dei, ex quo Christusoliquando nasteretur.Itaque penes hunci
1ulii semper fuit Ecclesii a regnum Dei terum verbum usque post passum Chr1stum, d quod obseruandum est , ut nemo nesc1ad temper fuisse Ecclesiam in reuelasse Deumam inde ab initio mundi verbum suum, tonseruasse illud semper apud suos. De Principibus Israel. At egressu ex Aegypto usque ad initium
regni Saulis, anni fuerunt quadringenti triginta sex, id quod aperte indicat textus temtio Regum siexto Iam vero post defunctum Mosen Principes habuit hic populus, qui partim authoritate prudentiu hominu cre bantur,partim a Deo excitabamur vocatione peculiari, per quos res gestae sunt insignes atq; ita declarauit Deus, se adest. di tuerῆ
150쪽
suos fides iter, etiarnsi periculorum fluctibus Trincipes aliquando ag1 tam videantur. Principes hi
uis: ces ai consuetudine Hebra1 ca Iudices d1cebantur.eli. Caeter uiri cuni extent historiae eorum in Biblijs conscra Diae , nos tantum n Omma eorum recensebimus, ut Chronicorum ordo,&ratio. ' Moses regnauit o. an Iosue 1 . Ali IO staph. 32. Ochoniel O. Ehud O. Baruch cii Debora Prophetima O. Gede, o Abim lecti . Is parricidis admisit in fratrem suti, sex seditionem regnum in se transtulit. ideo a di ipse no multo post perpetrat par- pinna dedit. Thola 23 Ia1 Har. lepthen, b ἡ h. Abellan .i otio Abdon 8 Sampson ΣΟ. Post hos praefuerunt populo hi summi facerdotes Eli O. anno S. Samuel Iaul O ann
Reges Isi ae 1 v DIC F Israelitici populi, haeredita-rij non erant , ideo nec firmum aut certu imperium fuit in hoc populo , praeterqua apud 1 lunam os sacerdotes, sed prς sid1j loco subinde addidit Deus prudente Pryncipe , COS' Uenunc hic, nunc alibi excitabat. Caeterum hac incertitudinem imperi indigne ferens populus, postulauit a Samuele summo sacerdote regem certum designari, qui prieesset regno Samuel nihil in re tanta temere facturus, Deum consuluit Significavit Deus o fendis vehementer hac libidine vulgi in noti rege petendo, praecepitq; Samueli, hoc nomine grauiter reprehendendii populit. Interim