장음표시 사용
251쪽
mmm praeiudicium sequuturum ipsis Eeclesjs Parochialibus , & parochi
ipsis at s 1 Probatur, nam in dies orirentur
scandala, rixae, inimicitiae, simultates, odia intestina . & semper malae animi passiones nascerentur inter Parochos,& dictiis operarios, Administratores; sed locorum ordinarii tenentur omniad cta mala e medio tollere,& omnia scandala,& omnino pacem inter eos
ponere, & conseruare inter eos. ergo vera conclusio.
1s et Nim anaa daretur ,& occasio, si ius sepeliendi dictis Ecclesjs concede. . retur, ut paulatim Ecclesia Parochi lis desolata, ac destituta suis Parochianis remaneret, & eorum emolumen- . tis, maxime circa Missarum celebr
tionem, & officia, de alia huiusmodi.
17 3 amuis homo quilibet sibi se
pulturam eligere queat in loco , non clumtaxat sacro, sed etiam, minus si cro , in aetate debita constitutus a nihilominus tamen, locorum ordinaria non sie de tacili spoliare debent Eccle. sias Patrachiales suo iure , cum tanto damno , & detrimento. ergo vera conclusio. nam in Ecclesia Parochiali nocte, dieque semper cum lumine a centa ob existentiam Sanctissimi Saer menti . fiunt multae expensae, & adest societas , ut plurimum , & fere in omnibus . Sanctissimi Rosarii, di propter alias causas non potest , nec debet ' Ilari Ecclesia Parochialis , ubi adest continuo Sanctissimum Sacramentum, di de nouo alia Ecclesia ditari , & ut vulgo dicimus, no si deues rire vaeis
stare per coprirne vin altro inferiore .
nam Ecclesia ubi manet Sanctissimum Sacramentum , &caetera alia, di alijs Eeclesjs maior ia deuotione, dc hon
Lo eorum ordinarii debent, ac te- i gnentur iustis de causis , ius sepeliendi denegare totaliter dictis Eccles ijs, prγfatis operat ijs, & Admittistratoribus instrusis. aut quomodolibet existenti-tibus , sub horum gubernatione maia 'nentibus , non solum respectu grandis
praeiudicij Ecclesiae Parochiali , quod euidentissimὸ fit; sed etiam ob alias
rationes, & iustas causas inspectas , Ac bene visas imposterum, ab ipsorum oris dinariorum recto iudicio, di prudentia.
1 Probatur; Nam indecens est val- .dE, Ecclesijs praefatis, quarum admunistratio, & gubernatio est penes Saeculares operarios. tale ius sepeliendi concedatur ab ordinariis locorum . cum ipsi Operarij, suis Dominis Epis.copis obedire nolint , & praeceptis Trid. Concilii rationem reddere su rum administrationum singulis annis rquid bene iacere his, qui te pastorem contemnunt ' qui inobedientes sunt . ac protervi, & contumaces qui suum
non verentur Praelatum , ac Pastorem ergo tullis de causis debent, ac tene tur eis ta e ius negare.
et Nam . saepissime huiusmodi ops rarij , & A lmiiiii iratores dictarum Ecclesiarum instanter petunt ab Ordin rijs locorum hoc ius sepeliendi , ad
malam ae titulationem ,& inuidiam cae terarum Ecclesiarum Pa ochialium viiscinarum , ut destruant, ac spolient, &desolatae remaneant, & totus Populus ad ipsas Ecclesias nouas concurrat toto anni tempore, que stus,& lucri cau- .sa, & sic elati, & superbi euasi in P
rochos iiivaenunt, ipsos spernunt , de contra omne ius , vilipendunt , sto ctiaciunt, ac conculcaui. ergo.
252쪽
a. t Ordinaris locorum si quando , qu
uis de causa coacti essent, ut ita dicam concedendi dictis Ecclesiijs ius seps liendi, tenentur hoc concedere, absq; Parochorum praeiudicio , idest, ut indictis Oratorijs, Capellis , & Conse ternitatibus , funeralia peragant Par chi , minime vero Capellani horum i
eorum nullatenus hoc agere valent.
22. In primis constat conclusio ex diactis, deinde probatur ; nam licet P et hiani licit. in dictis locis sibi valeant sepulturam eligere , postquam ius ab Ordinario habent sepeliendi; t men , ad Parochum defuncti spectat f - nus peragere, & non ad Capellanum; Cι exca .is, ιγ defvult. ἐκ-di' nitur, & habetur; di quarta suneralis ei debetur, & non Capellanis, de iure,
ex cap. I. cap. relatum , cap. de his , de sepultur. hoc ob Sacramentorum ad
ministrationem factam deiuncto a Parocho. ergo.
a Omnes enim Parochiani, sine se- - pulturae electione decedentes ,& su rim Maior um ea carentes, tenentur in Parochiali Ecclesia sepeliri, ex cap. is, qui, de sepulturi in 6. est in cumentirus. dudum, S. μις-di , de sepiatur: cst docent omnes Doctores, Abbas, in rubrica de parochis, num. 2. G in cap. abolenda,nmn. 6. desepiatur. Quis. M o . parochi, Medices, q. T. num. 3I. IO. m. q. deIeputium Hlaatinus . in d. es ment. dudum, desepultur. 9. huius δε,
3 Nam , eo ipso quod Ecclesia est' sam Parochialis ius habet sepeliendi ,
ac funerandi a Iure commune, Nindictis Ecclesijs semper ius habet suns randi ipse Parochus . & non ipsarum Capellani, ut iura relata volunt. & doctores dicti autumanta ergo vera comclusio. Ecclesia quael st, et, ultra Parochi lem,valet recipere ad sepulturam quem vult, si hoc habeat, vel ab Episcopo , vel a Legato de Latere , ut ab initio diximus, seu a consuetudine, vel ex priui legio Papae , ius sepeliendi retuneat , coemeterium, &c.
Doctorum Allegationes. Tradunt hane nostram asertionem mismens in cap. quia nonnulii, num T. vers.
quod si aliquis , desepiatur. ct ibi Io .
Andrea , num. 8. Butrias, num. Io. ZM . Drella, qu. Il. de cleric. non resident:
do , decis 228. num. I. p. 2. recent. est in
Ronianus Summus Pontifex ius hoc , funerandi , & sepeliendi , dumtaxat . Religiosis praestat, & hoc ad titulum paupertatis concedit, in suis Ecclesijs, si quis ibi sepulturam sibi eligit; & nullus alius , illo inserior potest hoc ius
funerandi auserre , ves concedere, de plenitudine suae potestatis ; quamuis locorum ordinarii valeant erigere E clesiam parochialem, qua erecta, st
253쪽
- .PE. SERVI T. PRIVATIONE. 14,
V IBUS ECCLESIASTICA SEPULTURA
De his hominibus, qui in Ecclesiastica Sepultura , utriusque sexus, de iure Canonico sepeliri nequeunt :& alia scitu digna curiosa disputantur.
' Eeclesiastica priuandus,ac da ri possit ignorantia inuincibiis IIS, au. in aliquo casu. homicidium super se factum, licitum sit CONCLUSIO L
Regula sit generalis in hac maceria. quod quando diibitatur ἰ an Cadanersit in Ecelesiastica sepultura tumula dum ; semper in meliorem partem in ternariari debet, videlicet , in loco sacro . esse sepeliendum I excF. νεω
Probatur conclusio ab exemplo dubitatur namque virum mortuus in peccato mortali dederit signa doloris.& paruituit; est in tali easu in sacro impellendus ; quia, in dubio est paenitenti fauendum, ex regia . 168. vi regia. iaris, μι rabiliores. Et hoc verifieatur etiamsi pars contraria obstet, ut non sepeliatur in loco sacro , & appellet: in quo casu, miniis appellatio datur .nςc licet , nec pei mitti potest: quia Cadauer dilationem non admittit ob sui facilem corruptionem; nec appetilatio est admittenda quoties res temopore perit.
Doctorum Allegationes. TradMm hanc nostram Thesem, D.
254쪽
6Mella Bassigna na, de qua sic factum,
Ei si magnam laudis iactura nobises in a Lerer Patauina ex eo fecisse Mideamur quod h e modo puellaοιscuri Mi nominis Pudiciariasplendore pra caeteris luceat; ego tame ex eo patriam non am praeclarifac noris lauiaris audandam non censui; quia potius, de generosi, ac pudici animi constantia,Cei seu india puelia, ac prisium decus parauina pudicitia, quicquid Olim ae hae ψ-
D, in alio no ro opere de canitate, iam dixi, hic rusum reserendum putaui. Nam quo tempore Maximilianus Amis gustus, rotam se . Venetiam , est praeseris rim agrum patauinum ex Cusonios δε- inruat; cum turmatim , Agrenes emiseres, humiti loco nata, sed nobilissimo anima , ct honesta forma praedita , ibi Hr- em ingressa est . a propinquis i , ut si,
ignara uia a recto itinere; ex nimia tropiditatione defexit: cr dum ita ignara i corum errabunda fac mis, omnia coni mant in manus, virorum θνιὸ incidit m titura Venetorum, qui prasidis Vrbis LM-λι; a Dibus tracta est in proxima coni Oernia; nt ibi inierim in ludibrio habere-sur eius pudicita Sed nescia , quo colore , est fato proin ι miseria domo , , recta ad portam , qua paulo ante in reo fuerat , benina procurrit , pMansse tutiorem fore inter hos Ies , or in agris , atque Mιque locoruam quam inιra moenia, is iniιν ρυμ dia Ciuitatis. Insequuntur incessi illi, ac imp3 pra T dones. Fugiι exterrita puella more trepiis da, ct imbellis dama , qua a canibas rapista . fugam rapit, in nemora ,.sultus , est ibi euadere amplius non hyerat, de pr rupta .isis crepidine, sese praecipitat. maLkns sibita casu conteri. quam ce rae ense ludibrio este rabidis motiosis. haud β- cui, se glis virga , si effigium nullum, reliquum uidet, de pomo eoruo . Cbi sorare aderat, in adiacentem suuiκm se βρη cipiti seliu deminiι, pudicitiara suam Deo
seruandam committens. vi dum propositi tenax ab illis adiuuari rec/fati cst exteris rita, enatare nessit, nec cu at abserpta .
inuenta in proxima ripa ,sine funebri ostiario , haud digna meo iudicio 'uidem, qua sic sepeliretur. . sed certum est , quia sicut nihil proden impi s celebris sepultura; ita nihil obest iustis. citis. re nulla. haec ille. De tali Adre .puella sic cecinis N suentanus Patauinus hausemodi uti vhia
Eisianas iter prasians uirtute pueIlas me iaceo indignὶ condita Virgo loco. Nam cum me peteret laseivum Asiatis ad usum,
Mu nera posse mori fuere mih . Disic , age ,sit, quanti, Virga se
uare pudorem, lPro quo nil timori perdere acquis. Supposita ergo dicti hystoria, dubi-i otatur modo si praefata Virgo ab homi-lcidii peccato excusari possit; te si iuste, & recte sepultura Ecclesiast ica priuanda erat Z pro cuius resoluti otic sic in ordine.
In primis est supponendum , minia me licere se ipsum occidere, etiam ad fornicationem euitandam , ut rectε docet D. Hom. 2. a. q. 6 . AEG. s. quod idcirco Sancti Lucia, ad impijssimum Tyrannum dicentem se ad lupanar duoctarum, ut ibi a iuuenibus stupraretur;
et sic respondit. Non inquinarur corpus nisi eo υι mentis , ac Moluntatis e Mi Ientia tua, mihi duplicabitur ad coronam. Hinc , D. Hugust. lib. I. de Civit. Dei, icap. 18. dixit. Cuar iamo , qui mali Ri-
255쪽
hil seela, sibi male faeta Et ratio est.
quia pudicitia virtus est animi. comiatem habens sortitudinem ς & cum t lis sit animi virtus , in animi consensu consistit . quare si in impudicitia non consentitur, non amittitur pudicitia,& comitem habeat fortitudinem, potius debet quis ex forettudine mala quaelibet tollerare, quam se ipsum ad mala evitanda interficere . quae quippe doctrina Theologica est verissima. ac certissima, non est dubitandum ominino de eius veritateabsolute loque
In casu autem nostro, & aliis similibus , & de praefata Puella Agresta. ducimus,in talisuo casu,esse omnino illam excusandam,saltem ex inuincibili im 'rantia , ob quam se in flumen praecipiatem dedisse, atque ita se ignoranter imuincibilitEr intersecisse. I Probatur . quia se occidere ob pudicitiae . & virginitatis eustodiam non est ita evidens, malum esse, quin inculpabiliter ignorari possit, ac liciueitum aestimari, hie , & nune in ficti contingentia , absque D. Thomae doctrinae lae sione, & caeterorum Sanctorum Patrum ex quibata, D. Hieronymus in primum cap. Ionae adflnem; his Oerbis fatuι admoduin nostra assertioni dicens . Ade in persecuιionibus , non licet propria perire manu , absque eo, quod Mi ca It iaspericiliaretur: ille. Sed praefata pue Ia agresta Iaborauit in tali casu, ad conis seruandam uiam virginitatem,ignora
tia inuincibili, atque aestimau;t in mente sua, omninb se posse in flumen praecipitem dare absque peccato homicidii proprii, ad suam conseruandam vitaginitatem. ergo vera conclusio. nam,
ut diximus supra, in dubio, est pro dolancta persona semper inclinandum, ad tradendam sepulturam Ecclesiasticani.
: Nam in tali dicto casu. ob pudi- 14
dieitiam. & virginitatem construa dam , debebatur omnino, saltem. mianori apparatu, nimirum, uno cum Sacerdote . vel altero sepeliri ad aliorum exemplum , & ut cognokeretur, hanc dictam puellam non elIe priuandam sopultura Ecclesiastica ex presumpta ignorantia inuincibili , qua laborasse latis est putandum probabilissimE . 3 Suadetur: Nam in huiusinodi es et e
sibus occurrentibus, est locus coni cturis utendum . ac dubio procul aestia mandum est , obiisse absque mortali peccato, ob inculpatam ignoratiam . de qua re I Controuersim s. inis, erit deis nuo sermo, ob aliam occasionem huis ius materiae, & magis manifesta fiet. Doctorum Allegationes.. Sequaκtur bane minam Tissem eum Issaras ameris D. Hierom s. d. l. Penis
c P. II. x . q. de incis, O potestat. Di eo. Earbosa, de incis parochi, cap. 26. num. 69. rom. a. Iuris Ecclesiari. lib.
Morientes ex improuisia morte, immulari valent absque Dioecesani venia I 17 in a visi
256쪽
nili aliquid sus releuata obstet εα nunc , in Ecclesastica sepultura . . . a l. 8 Ia Sarea misso ct Regular. 'gret.
R N lethaliter vulneratus, seu aliaso. Moribundus quilibet , cuiusuis
flatus , qualitatis . .& condictionis , utriusque sexus sit , teneatur ranc rem , odium . & poenam omnem tem-Poralem , ac iniuriarum actionem offendenti inimico remitere, aliaS, a solue i nequeat, & proinde sepultura ca
timentaliter, quod cum lex sit i non est cla se malum velle Vt sic , . tiam seruari, simpliciter loqCONCL U SI odium namque , ac dis , di vind:ctae apodio causatum , hQtinetur os silis deponere .sub lethali peccato, alioquin sumoer maneret inmortali culpa i & ideirco obieni sic in peccato mortali , caret Ecclesiastica
Offensus licite petere valet ab otat idente rinam pecuniariam sibi clabitani secundum legem ; sicut ab Amico vult stii solui debitum. ta . .
Nimis est difficile, ac vix Vsu veniet, moralitis loquendo, quod quis nolit pcenam corporalem, PMta, manus abscisionis, seu capitis, condonare, &quod odio, ac vindictae appetitu ca
sensam in honore , cuius causa ,.ins mem manere, nisi inimicus puniatur secundum leges , tunc merE, passue ,&absque odio, & vindictae appetitu omnino, permittat ,& concurrat Onsensus; alioquin , in culp'' rtali cxisteret , & sic in poenitet edens , sepultura Ecclesiastiis
257쪽
sus ex praecepto diuino, sub lethii culpa pacem praestare secundum Patris
morem, & Vsum, & modo , quo potest , ac debet, & omnem rcenam, ob Dei amorem remittere, & satisfacti nem ei condonare ; alias , talis Moriabundus quisquis ille sit, absolui nequitidi consequenter , post obitum suum . est de iure priuatus Ecclesiastica sepulturas I Prelatur, D. Tiam. verbis, a. a.
83. an. 8. in corpore ,sic scribentis. Dilia inimicos in genere es in praceno I in Deciali autem , non est in princepto , nisi Iec rim praeparatimem animi, m uiri ceti homo esset paratus, etiam specialii rinimicum dιIstere ,'eum iuuare perleis ctionis est. Ille , ct ho eadem misa ia
pressis uerbis hanc nostram Thesem docet. a Eiusdem Merbis , in 3. dict. 3O. q. I. rt. 2. ad s. ita exarantis. Negare homini signa familiaritatis , quando nectis tas exis peteret, esseι vindicta, uel etiam quando eniam peteret, Mel quandi se ille, qui hostis habetur , ad familiaritatem se ingereret ,si habearzr praesumptio , non similate, et irriseris faciat. quia tunc diligit , o inter Amicus deputandus es. seu quod is vitia se ad familiaritarem inimico
hoc per ictionis en. ille. ergo . . Caietani in commentam ad d art. 8ῖ. an. 8. Cbi haec ad rem Libri; . ommuniter 'omines malam habean
ι , adiunganti r in petenti Ceniam Mnt ciolenta opiniost, uantalem contra ini- petenti eteniam datur icitia, ex quo ucitur ' ai3scandri:ι m. cnde tempus determinat. quoinecessario exire in adium
nes iis, Ilis; qui, farie, in M. est στα oerere nostram Thesem minime poterat.
4 Auctoritate Sacrae Scripturae , 1 it
qua nostra conclusio, suum habet su- praemum fundamentum. Niun Christus Dominus, qui nobis in hoc suum reliquit exemplum, &praee tum , di xit Luca eap. I . si reuerseus Ρι eriι ad Μairens, suus si inimicus paenisu me', di tire illi. Nam dum veniam petit ini. micus ipso facto constituitur in neceia sitatis articulo, in quo ex diuino man. dato offensus tenetur eum adiuuare . illi parcendo, ae iniuriam omnem diamittendo , & earum4em remissionem , ac satisfactionem , ac poenam omnem.& pacem in scriptis praestare, si uece se iit hie, & nunc. Doctorum Allegationes. Iam docem nostram Thesem, D. Tiam. I
diuina mentis interpres, O D. Caieti in Liscis, or alibi, D. Hierondimus M. d. locum Lucae, cum San iis aliis patribus'QUO toribus, cst nos dissule in tractatu elabor 1ο olim de pace pressanda inimico ueniam petenti: Sitaen. Cerb. Charitas , num. q. Tabiena , ibi. m. I 2. est seqq. allegans PO .irum de Tarantasia,in 3 senient. Solus Io. q. de iuH. O iure , q 6. art. 3. y in: I. ame finem , Rannes , ad 2. 2. D: Thom: q. 2 . urt. 9. dub. 3. q. S. Aragonus , ibid:
Myius,in claui regia lib. II. cap. 8.nu. II. EMa .iter Sa , Cerb. iniuria, num. I. Les . i
sua praetica , Cissandi infirmos , praetica. 7. lib. I. nu. I. asserti de hac re, ι . Q propIer non bene agunt aliqui Confessores fitientientes scrupulis ascientes , dum dicκm lillos non posses uari, nisi etiam coram I
dice actiones iniuriarum remittant, cνm hec
258쪽
Iasin est imumus eum uxore, vel conscrimnea Ladaniis, similia tunc ia- remisonem coram Iudice in conscientia farere debere assero , est ratio est quia Iadens iu-
CONCLUSIO VIII. 33 . Si rasus oeeurrat, quis in platea
mortaliter sit vulneratus, non solum Parochus Droprius , qui non adesset
praesens. led Sacerdos quilibet Saec laris, vel Regularis potest Iietes , ae vallia eum confiteri , Ee absoluere ab omnibus peccatis ,& censuris, si signa doloris dederit suorum Peccatorum ἶsed debet eum statim e ortari, ut suo
inimico omne odium, εc rancorem re ' mittat; & simul omnem poenam tem
poralem , & remjssionem iniuriarum .&satisiactionem prebeat Boogende ei; alias , si nolit baec omnia in tali missu condonare. & remittere . stat im- enitens . N incapax proinde absoluistionis sacramentalis, 3c consequenter est sepultura Ecclesiastica priuandus is quia sic impcenitens decessit. 34 Constat veritas huius assertionis ex
hactenus recitatis,& quamuis inimicus Larsor non possit ad offensuin in tal i ca- is personalitEr adire, ne in manus i stitiae incidat; attamen , loco sui, Confissarius petiatus veniam petit pro o ore , & pacem postulat, & praec tur vulneraIum mortaliter, ut ipse suo inimico pacem condonet , ac remitistat e t oinnim vindictam . & poenam Anapin inita remissionum iniuri rum. 8c satisfactionem praestet, ut spisse offensus sic saIuetur , Se capax redd tue absolutionis sacramentalis , de s pultura Ecclesiastica dignus essiciatur risiis, indignus utroque redderetur.
Si praesitus vulneratus laethaliter , II nsessu ius eum audire nequeat, quia eum medentur , sat erit, si Confessario dieat se toto corde parcere suo os fensori, δέ omnem poenam remittere illi temporalem,omnem actionem iniuriarum condonare it Ii, & de omnibus suis peccatis veniam petere absolutio- .nem 1 Confessario . sic faciens potest absolui interim , & postquam medic menta recepit , si superuiuat . potest Consetari sua emera peccata confit ri. & ab illis absolui, Be a censuris omnibus pari modo .
Praefatus vulneratus Iaethaliter si - 1 ς. quiuerit praesita Confessori oratenus . nec per signa significare . quia non potest, εc omnes sensus amisit. aut sta istim mortuus est; si a parentibus eius . aut propinquis , ει haeredibus fuerint praedissi ab offensore petita,& veniam petierit,& retrassionem sui desicti propia
ter amorem Dei I hi omnes tenentur sub prscepto condonare omnem actio. .
nem, de satisfictionem iniuriae ,& p cem in scriptis praestare ; alias, abso lui nequeunt, & sic impcenitentes deis
centes ex hac vita , sepultura carent.
Est manifesta ex dictis , & eisdem probatur rationibus, & auctoritatibus.
259쪽
tiit Consessionem . nEe ullum signum
contrictionis suorum peccatorum deindit, nec suo inimico condonauit. eis nam temporalem, & remissionem iniuriarum , nec illi ex corde pepercit. &ranc rem, & odium in eo non dimisit.& abstulit; non post absolui,& Ecclesia. stica sepultura caret . &nul um testimonium aliorum adest Consetarem postulasse. i s Cuius ratio est adaequata, quia abs
lutio sacramentalis a peccatis ex Trid. Concia. cap. 9. ea actus iudicrastis.
at ubi iudicium tale non exercetur, a culatio est nulla. ergo vera conclusio .
nam, attritio, vel contrictio interior non est confessio. sed tantum signa externa est consessito peccati in genere τsuper quod dari potest absolutio sacramentalis . ergo.
I ' Probatur etiam conclusio auctorita. te Concilis Aurasicani primi, cap. II. ubi sic habetur. subito obmutesiens, baptR ri. aut paenitemiam accipere potest, si v
de benigne Lector quomodo Concilium requirat materiam sensibilem,quam etiam postulat Concilium Cartaginense. 3. ω. 3q. q. ct 26. cum decretris Leonis Primi ad Theodorum Forioun em , qua
est epist. 9 i. unde apparet, semper in Ecclesia cautum suile . nh moribundus absoluatur , qui aliqua signa non de disset per quae aliqua confessio , & a culatio haberi censeatur. Doctorum Allegationes.. D senstreis m huius aspretionis Hem
mum uita incidis discrimen . nequa coram Sacerdote exprimere peccatu tuum potest . aut signis Miquibus dolorem peccaurum o QOIiιionem confitendiροι efacere, licet conatrarium indiscret. . is ignoranter fatis , ad με Quoprorsus , vel vparente Fundamemto avia a Saccrdotibus practicetin. ille. Maelderus mordicus tuetur, tract. desiginis consessio. cy. is, Alpians s da Leone . irati. δε οσα Confestor. iom .recol. 6. m. 13r. Naid in summ. mea confessis. nu. 32.
lectis, disp. qq. rem. 33. Coelesinus in
AN Infirmus quilibet, euiusuis suis
tus, conditionis, ac qualitatis existat, statim, ante mortem teneatur
famam, & pecuniam pro utroque is in restituere. quod utrumque abstulit alias, absolui nequeat, & sepultura E clesiastica careat
260쪽
netur statim , antequam , ex hac vita decedat, pecuniam, aut rem alienam , quam inuito domino abstulit, restitu . re, alioquin, dum valet, & nolit, absolui nequit, & sepultura Ecclesiastia ea est priuandus. a. I Probatur assertio tali adaequata
ratione; nam infirmo praefato comm de valente restituere , non lassicit, ut
absolui qdeat, ut suis haeredibus comis mittat huiusmodi restitutionem facie dam esse. ergo per se ipsum hoc potens adimplere restitutionem, de illam se
cere ante mortem tenetur, & non per alios.
3 . a Nam iste infirmus nolens ante
mortem talem facere restitutionem, &potens ,habet voluntatem condiction
lam, videlicet si moriatur restituti nem sacere; alias, restituere nolit . ergo est indispositus ad restituendum. ergo est incapax absolutionis sacrame talis , R Ecclesiasticae sepulturae. 3 Nam quotidiana experientia nos docet, cum in dies videamus, haereditatem aliis obuenisse, quam ijs quibus relicti fuit a Testatore, & sic lites m ueri, itaut restitutio fieri nequeat, ab haeredibus t & dato quod dicti haeredes
obtineant haereditatem, etiam non cu
rant dictas restitutiones facere ergo vera conclusio. Nam passim videtur, Patres in mortis articulo filijs relinquere, ut restitutiones faciant sibi demandatas , ab eorum Antecetaribus. & hi Nepotibus; & sic datur processus in infinitum, ut ita dicam, restitutionem
faciendi. ergo vera conclusio. nam peccatum remitti non potest nisi resi-tuatur ablatum , fama. scilicet, aut res aliena ablata, & ita impenitens moritur, &c.
. Infirmus quilibet, cuiusuis satus , qualitatis, ac condictionis existat, sto
tim ante mortem, ex praecepto tene.
tur famam, & honorem priusquam d cedat cx hac vita restituere, alias , abissolui nequit, nec sepeliri potest in Eeclesia, vel alio loco sacro, ad hoc de putato. Cuius est ratio adaequata; quia, in conatuum Doctorum sentemia, famae , ac honoris restitutio est mox facienda, di procrastinari nequit. ergo quis sine iusta causa eam differre vulti est in satu peccati mortalis , nee absolui potest , di priuatus venit sepultura Ecclesiastica . quia nolit praecepto restit tionis tamae , satisfacere famam , ω honorem statim, ac habet commoditatem restituendi, & impcenitens moritur . ergo vera conclusio.
a Nam praelatus infirmus, qui post 7
mortem vult famam a Confessario nomine suo restituendam, signum in m nifestum, non esse bene dispositum ad recipiendam sacramentalem absoluti nem; quia non vult satisfecere praetepto restitutionis famae , & honoris , quem proximo suo abstulit, restitum. do statim, ac commoditatem habet , de multo magis cito tenetur is, qui R licioso eam abstulit, qui non tantum
est sibi bonus, sed ει suae Religioni, &est multa damna causa huius pallast,&c. ergo Vera conclusio, & ad omnia ista damna resarcienda tenetur etiam in i tegrum proposse. Doctorum Allegatione . Pr ara assertianes suint via omnes Z o