장음표시 사용
11쪽
f. II. R. cone. maj. , disti min: Et c tali Patres, his interpretationibus negant, ea verba ad P trum pertinere , nego min. , seeus , c c. min. , et
w conssi. Quoties Patres laudata Christi vorba explicant , de persona Petri dicta esse latentori S no origenes ti S. Petro loquens S. m. : SUer. imum , ait , meriti aver Petram tun tam esse Ecclestam; et Augustinus, Petrum. G petra cun minatum esse asserit. Idipsum patet o S. Hilario, Chrysostomo, Cyrillo Alexandrino , Basilio, Gregorio dimi angeno, Cypriano , Leone Papa , etc. Quod si ad aliud aliquid significandum nomen petrae trana Tunt, clarum est P eos non velle derogare asaetoritati Principis Apostolorum. . g. II. Confra. Atqui per retram, laudato in Deo, nec Petrum intelligunt Patres, nec intelligere Possunt; Ergo n. r. Prob. subfm. Christus in Scripturis ille est qui dicitur petra, iuxta illud Apostat
I. Cor: X. v. Petra autem erat Chrytus; ergo Per petram etc. , alias iniuriam Christo Lacet ent; quod esse nequit. g. I 3. . R. dist. mai. ChTistus est , petra principalis , ita ut excludat quamcumque aliam P
tram Secundariam,' n. ant. , Se S, CODe., et nego
consin. Christus utique ost petra illa firmissima, si Pra quam primario fundata est Ecclesia. , et sine qua', Fundamentum aliud, ait Apostolus Ι: Coae C. ΙΙΙ- V II.), nemo ponere stotest, neque potest spirituale aedificium subsistere. At Ecclesia est visibilis , et Vi- aibiliter usque ad finem Mundi perdurare debet, et gubernari, unde opus erat visibili capite, et petra, licet post Christum secundaria , quae basis laret, et fundamentum visibili si Ecclinae. Petra, iotur, at Ε
12쪽
Uosiae sundamentim est citristus, petra quoque , et Ecclesiae su amentum, est Petrus ; hic secundarium , ille primarium; hic sundamentum quidem secundarium, relato ad Chris,um , sed fundamentum Ecclesiae , Priamtim , eι Prisc*em metus Apostolonum, ait Chry- Stomus Libe I. adu: eos qui scandalitati sunt , illo severo primarium etiam relate ad Petrum , quem ad Suas v1cos , in Terris gerendas, super Ecclesiam
b , i. Confra. Ex concessis, Petrus est petra et , fundamentum secundarium; Ergo nomen tetrast noni ita, est datum Petro, ut primatum obtinuerit Supra eaeteros i ostolos. Prob. min. Omnes Apostoliati Sacris literis dicuntur EccIesiae fundamenta, Secundaria quidem, unde Paulus ad Ephesios scribens Cap: II. v. 26. ) : supreordis ut m M sunda
morum Mostolarum, etc.; Ergo si ex coneeSSIS , Petrus est sundamentum secundarium Ecclesiae, nihil dissert ab aliis Apostolis; adeoque nomen petrae ete-I5. R. neg. utramque tonsm. Quamvis Ap stoli, Tecte dicantur et sint Ecclesiae sundamenta, et quia omnes i plenitudinis potestatem a Jesu Christo obtinuerunt, et quia Ecclesiam per totum Orbem sundarunt , non ideo dicendum est, Petrum nullum habuisse primatum super eos. Siquidem ascenso Christo in Coesis, sine Capite , cum quo omnes conjugere turs, et a quo ipsi 'penderent, hsse nis poterant: G- iacet sver Omne ouolos , ait S. Hieronymus si Isb: adu: Iovin.) , ex adiquo Melercle fci lauda solidesur , . . tamen imo erectitater duodecim - - tur , M caseae consturio , schismagis tolleretur Occasio. Sunt, ergo omnes Apostoli, Ecclesiae sundamenta, non tamen eodem modo ac Petrus , Sed post Petrum, sicuti Petrus est Eccisiae sundamentum, sed post Christum . .
az . f. έ46.i miser. Il. Osiristus,non soli Petro, sed crambus indiscriminatim Apostolis curam regendi rare
13쪽
cles am demandavit; Ergo falsa Propositio. Pros:
antee: Christus Ecclesiam suam regendam omnibus Apostolis eommendavit, dicens aequaliter omnibus Marci ult. ): Eunus in Mundum universum Pro Hevia Evangeliam omni creaturae; Ergo etc.. 17. n. dist: antec: Christus etc: aequaliter
Omnibus sane Apostolis praeceptum dedit Christus pra dicandi Evangelium , eosque misit praedicare Regnum Dei, ide' Ecclesiam suam , ideo enim Apostoli dicti Bunt, quia fuerunt missi, quippe Apostolus interpret tur missus ; sed non omnibus aequalem dedit potest ym in regimine Ecclesiae; Petro dedit potestatem et iurisdictionem supra eacteros alios, et Caput rici aiae eonstituit per illa, verba soan: i ult: v. 37. γῆ Pasce Ones meas: tibi dabo claves Regni Coeloru- Matth: XVl. v i9- , caeteri vero Apostoli licet in diguitate Apostolatiis suerint i Petro aequales, in
Potestate vero Ecclesiam universalem gubernandi, inferiores suaerunt.1 S. 18. Contra Atqui Ch istus Dominus , aequa liter omnibus Apostolis c am regendi ricletiam de-
nus aequaliter misit Apostolos, dicens Ioann. XX. v. et ) : Meia misis me Pater , et ergo mitto τω ἔ
, 17. R. Laudata Christi verba apud Ioannem nihil iaciunt adversus R. Petri primatum. Etenim illud Sicut non est accipiendum quasi aequalitatem impo tet ; alias sicut Christus missus fuit a Patre ut nostrum sacrificium, et Sacramenta instilucret, it etiam Apostoli facere debuisset, quod nemo , nisi insipiens dicero poterit, sed est accipiendum secundum habi-Jem proportionem , quae mi in hoc, quod sicut Chria Stus fuit missus ad novae Fidei veritatem dandam, ad novam tandandam Ecclesiam, ad passiones, et tormenta θωununda; ita. a tales binissi fuerunt
14쪽
Ii03ioli ut accoptaui I e Halionem publicarent, Ecclesiain ab eo laudataui in uagarent, ct Sacramentarer ipsum instituta ministrarent. Caeterum, licet ΑΘ.5toli per ea verba aequalem extraordinariam potesta tem receperint, attamen postea Christus , ut unitatem Ecclesiae manifestaret, Dctrum caeteris praesecit, verbis illis: Pasce agnos meos : ρωce Oτω meas; ita ut etiamsi prius per illa verba : Sιcut misu.me Pater molo vos , fuissent omnes Apostoli aequales potestate inter se, per illa vero alia verba dicta Petro speci Iiter e Pasce agnos meos etc., Petrus primatum inter eos obtinuit. Audiatur de hac re S. Cyprianus ,
qui Lib: de uult. Eccl ita loquitur : ti Dominus
u ad Petrum. .i. . Tu eS Petrus. . . . et libi dabo i, claves. Etiquamvis Apostolis OmnibuS post resur. v rectionem suam parem POt talem tribuat . . . t D men ut unitatem uianifestaret, unam Cathedram
v instituit, et unitatis erusdem originem ab uno imn cipientem Sin auctoritate disposuit. ao. Contra, Atqui nec etiam per Iaudata ver ba : Pasee agnos mcos peculiariter Petro , PH- malum Petrus obtinuit; Ergo a capite argumentum. Prob: subsin. Et ne argumentum credatur in nostro cerebro phantastice elabortatum , audiatur S Doctor
n omnes dicitur , Amas mc , PGce Oves meaS.. γγ Itaque eX mente Augustini , laudata Verba , non soli Petro , sed omnibus aliis Apostolis dicta fuerunt ; Λdeo
laudato in Ioco, et recitatis verbis , non vult indicare , omnibus aeque dictum esse Apostolis, quod Petro singulariter dixerat Cliristus: Amus - , ραScc GSHOS -US, quasi omnes Apostoli serent pares S. Petro in put blate , Ecclesiam universalem gulurrnandi , sed On ibus dixit, Ecclesiam intelligens , cujus Petrus constitulus
15쪽
erat visibile Caput, et tune personam gerebat. Α diatur textus integer S. Doctoris; u Non sine causa , ais, inter omnes Apostolos hujus Ecclesiae Callion licae personam sustinet Petrus : huic enim clavesn Ecclesiae datae sunt. Et cum ei dicitur , ad om-n nes dicitur; Amas me , Pasce es meas , m. Quid ergo ex hoc testimonio , quod eis faveat, deducere
Possunt adversariit i) g. 2 2. Quaeres. tiram S. Petro prit Hegiam concessum fueris infallibilitatis in Confroversias μἀci , et morum 8S. 23. R. ass. Nam I. D. Petrus constitutus suit a Deo Pastor fidelium iuxta cor suum : Ergo ut bonus.Pastor debebat sedulo fideses pascere Scientia , et
Sana doctrina; Atqui nisi pώvilegium infalIibilitatis obtinuisset , id nunquam Potuisset praestare: ergo Petrus etc. Deinde dixit Cfristus q. 8- , se su-Per Petrum , veluti supra firmissimam petram aediscaturiim Ecclesiam suam, ita ut Inseri portae nunquam fuissent adversus eam praevaliturae, sequo illi traditurum claves Regni Castorum, adeo ibi quaecumque ille ligasset super terram , ipse ligaturus foret in elis , et qu0dcumque retinuisset, ipse quoque o et retenturus; Atqui m Christus Petro insallibitatem non con cessisset , non esset ille patra firmissima, sed debilis ;portae Inseri praevalere possent contra Ecclesiam ; nec seri posset, ut quod vel solvisset, vel ligasset Petrus, ita quoque haberetur in Coelis; Ergo etc. Et sano, idem est fundamentum in aedificio, ac Petrus in Ecclesia ; sicuti ergo si fundamentum est debile , non
16쪽
Qju subsistit aediseium , tui si Petres fuisset falliabilis in doctrina Fidei, et morum , Meserita diu non
perdurasset. Rursus; Portas Inseri adversus Eces fiam non praevalere , nihil aliud est, M. Patrum iudicio S. Hier. Lib. I. in Jovian. ), quam tanta divinitus liditate munitam rase, neque horretica unquam Wrrumper c Aravitas , nec Pagana AOtucris si iner e persilia; Atqui si Petrus tu eontroversiis λdei et motuin errare potuisset, Ecclesiam haeretica Pravitas perrumpere potuisset, et Dagana perfidia superare; Ergo et portae Inseri contra Ecclesiam pra valere ; aed hoc esse nequit; Ergo etc. Tandem si D. Petrus infallibilis non ritisset, potuisset aut solvere quae. . retinenda GSent, But retinere quae debuisset DL Vere ; Aut ergo Deus staret in Coelis tali judicio P tri, et tunc falsitatem , atque errorem reprobaret; aut ei contrairet, et fidelis non essct in suis verbis,
et promissis; Atqui uirumque hoc est falsum S. 55. T. i. , Ego S. Polao privilegium etc.
De summa potestate Petri ad Romanos Fontisces
i. 24. Siculi Christo in Cosluin abueriti S: Petrus sussectus fuit, et Ecclesiae guberIDuui SuSe Ρkt, at per plures annos sancte, et laudabiliter i nuit Ita mortuo ipso, alter in eius locum substituine me erat. Neque enim corpus sine capite vivit, neque grex sine pastore salvus est; neque aedificium absque fundamento diu tonsistere potest; neque ergo Ecclesia sine visibili capito, legitimo Pastore , atque solido fundamento debuit esse. relicia. Successor ergo Petro
datus fuit ad Ecclesiam regendam: su quis sit Petri meeessor, et qui habeat collata illi a J in privit gia, Adest
17쪽
Dissidium Catholisa inter et mereticos.
25. Nam Lutherus , o Calvinus eortimque Α seelae , Oxasperato animo quo in Romanam Ecclesiam, eiusque visiuile Caput feruntur, Per summam iniuriam blasphemarunt, Romanae Sedem esse Antichristi s dem , et Romanum Pontiseem Antichristum. Ioannes Volsius docuit, Romanum Pontificem, quamvis legitime institutum , non esse Christi Vicaesum. Joannes olda-custelius impie nimis effutire est ausus, Romanum lificem esse caput Antichristi, eique Tmn esse Obediendum , nisi quatenus in Nita fuerit moribus , et conve satione Christi imitator. Dulcinus Vero per saammam insaniam dicebat, omnem auctoritatem, a Christo Romanae Ecclesiae traditam, penitus e matam esse, et ah ipsa excidisse Pontificem , Cardinales , caeterosque Praelatos, atque in Sectam suam fuisse translatam, quam iactitabat esse veram Congregatii, nem spiritualema Deo electam. Armeni sustinent, Episcopum Romanum, non esse totius Ecclesiae Primatem. Mastasius
Dicors, Papam inquit debere obedire Imperatori et
Anatholivs Patriarcha Constantinopolitamus eo dementiae devenit, ut diceret, se Primatem esse totius Ecclesiae. Tandem alii non desuerunt qui assererent cum
Marsilio, Calvino, et Ioanne Iandvno T. h. , Christum nullum sibi reliquisse Vicarium in Terris atque
propterea Romanum Episcopum esse harem alim. Sed his ex opposito adversantur Catholici. Cum quia bus et nos. Atque ut veluti sponte sua veritas se Prodat, sit.
18쪽
S. Petrvs Homor fuit, osque Ilomanam Ecclesiam fundavis.
q. 26. Probatur. S. Petriis concludens suam ,
Primam Epistolam , quam ad universam Ecclesiam diroxit, ita loquitur Ι Pelvi Cop. V. iv. I 3. :Saltilat mos Ecclesia, quae est in Lablone eollecta, et Marens Νίus meus. Ergo his verbis duo innuit I. Se fuisse Romae, atque a. ibi iam Ecclesiam fit
. dasse. Et sane , quod nomine Babylonis hic Petrus Bomam intelligat, testis est Papias ostolorum duscipulus, qui reserente Eusebio Lib. VII. Cap. II. ), hoe dicis, quod Petrus in prima Epistola auta, quam
de urbe Roma scr*sit, meminerit Marci, in quaeropice Romam mistoniam nominanis cum disia: IMM Wos, ea quae est in IIHylone collecta Eecle aia. Quod autem Ecclesiam ipse fundaverit, patet ex hoc ipso, quod ibi de Ecclesia iam Romae coli eta, et existenti loquitur, quae sano a nullo alio, quam a seipso sundata esse potuit. Tullibi namque legitur, aliquem Apostolorum ante S. Petrum nomam pervenisse, ibique Ecclesiam fundasse; sed --
usuris praericationis seria, scribit Eusebius Lib. II. Ilist. Cap. 74. ) , mimias in Urbe Roma Evam ii sui Clasmus icthuam regni eo testis aperuit. Quod si primi, inquit Epiphanius Haeresi quae est Carpoeratis. γ , in amma fuerint Petrus , et Paridus,
non ita accipiendum est, quasi Simul venerint , Sed qu0d caeteros praeresserint, primo Petrus, anno nempe Circiter 2. Claudii Imperatoris, postea Paulus, Scilicet anno tertio Neronis adhuc fluente , quindeeim 'nempe post annos, ex quo Petrus Romam primum
pulerat , ibique suam sedem collocarat irini Comm . in Cap. XXVIII. Acu Ap t. n. I 6. γ'
19쪽
S. Petrus Romae obsit , atque ad mortem usque fiat Romae Episcopus, et Aersam EccleSiam g hernosa. 27. Probatur traditione. Dionisius Corinthius
de Petro, et Paulo loquens ; ambo, ait Apud Euseb. Lib. II. Hist. Cap. 2. γ. , in hac Urbe Roma si
nud docomes , Eliam martyris ρariter , uno eo Lmque te ore coronaesi sunt. Eusebius In Chronico an. 72. a Christ. nato.) : Primus; inquit, mro a er Omnia scelera Sua etiam persequiutionem in
Christianos facit, in qua Petrus , et Paulus Horsia Homo occubuerunt. Idipsum habet Eutropius Lib. I. in Vita Neronis. . Origenes Lib. III. in Genesim . : Et Petrus , inquit, ud inimum in Urbe Roma commoratus, ibi et eruc*xus est deorsum c Pue demerso. S. Hieronymus De viris illustrihus in Petro. : Simon Petrus, inquit, ad ex gnandum Simonem Magum Roma m per is, ibique 25. annis Coithedram sacerdotalem tera e usque M. Misimum , idest 14. Neronis annum , a quo es ossi a. cruci ,
S. Maximus Serm. V. de Nativis Most. : P trus , inquit, et Paulus m-briam pertulerunt λUrbe Roma, quo Wincipatum, et cuiat obtinet nati Mum. Hoc ipsum adfirmant Patres alii permulti, quos citat, et sequitur Bellarminus Controv. VI. Lib. I. CV. 3.); Ergo est. s. 28. Probatur 2. Para, etiam traditione. E e-hius namque ita scribit In Chron. anni 44. . Petruaria tione Gali us Christianorum Pontifex, ctim striamum Antiochenam Ecclesiam fundasset, nam mprosciscitur , uti Gangelium praesi Mis, 25. amsi equadran Urhis Discopus perseverse. S. Ambrosius
Lib. m. de sistam. cap. I. : Utique, inquit.
20쪽
. Facta caput mundo; ete. Isidorus in vita Petri scribit ita : me postquam Antiochenam Ecclesiam fundavit, sub Claudia C saro conIra Simonem Magum Romrm Pergit, ibia sim Aroericans Evangelium, τί ntiquinque annis Uusdem tenuit Pontisca lum; Ergo etc. '
*- 29. Objic: I. critatis historicae indit um
est , si Scriptores in lactis narrandis, inter se conveniant ; Ausui de adventu S. Petri eiusque comm Tatione in Civitate Romae , Scriptores inter se non conveniunt; Ergo salsum est , quod in Thesi si
. f eone: mai:, et dist: min: non co veniunt circa annum, quo S. Petrus Venit Romam , Et circa tempus. praecisum quo Romae fuit, conc: , non conveniunt circa ejus adventum Romam , n. min ζ et
Consm. Patres , atque Iristorici primi ordinis sere omnes, tradunt, atque lateisur , S. Petrum Romae liuisse, Ibique commoratum g. 27. ; et hoc est quod nostra interest ; An vero illic venerit in exordio Hegni Claudii Imperatoris, ut vult Orosius; vel f Ses undo Claudii anno , ut vult Hieronymus; an in o. ipSiusmet anno, uti legitur in fasciculo temporum, et imitus anno I 3. Claudii, uti habetur in Passio- male de Vitis Sanctorum, hoc nihil iacit contra nos, dummodo iam per Scriptores constet, sicuti iam con-otat , Romam veniMe. f. 3 i. Contra. Atqui per Scriptores non com