장음표시 사용
11쪽
' later Elias de Sancto Martino Cenera sis ordi- nis Brata Mariaulcraolue L iuncti I iscalica istorum,facultate a concedo quod Adine attinet,ut commentaria in Regulam primitivam nostri ordinis a Patre fratre Thoma de Iesu Prouinciali Prouinciae S. P N. Eliae praedicti ordinis, composita, a Patrofratre Leonardo de Spiritu Sancto nostr Religionis professore de mandato nostro perlecta, deindeque mature approbata typis mandentur. In quorum fidem has nostras litteias manu nostra subscriptas, dissigillo nostri ordinis munitas dedimus, Toleti, Kalendis Iulii, anno 398.
12쪽
nostro Fratri Eliae a Sancto Martino, totius ordinis nouae reformationis Carmelitarum, qui Discal
Erater Thomas a Iesu iusdem ordinis indignus ilius.
V AE me impulerint cavst,ut ad
expositionem nostra Regulae me accingerem,' commentarijs explicarem, tibique, religiose admodum Pater dedicarem , hac epistola reddendam rationem existimavi. Ac prim iam satis superque mihi erat causa obedientia ministerium . qua non solum inuitatus, sed&iussus olim subiera. Sed tunc non potui perficere, nunc autem cum me viderem, quan uis breui tempore, tum ab occupationibus absolutum aliquantulum,tum mediocri sinitati restitutum. statui non solum Religioni obtemperare,sed etiam ut mihi perstra deo, meo optimo Aci maximo
13쪽
maximo obsequium gratissimum praestare. Nam quum haec nostra Regula neque perfectione, neque
cxcellentia, neque etiam antiquitate, vili ex his,quas Ecclesia veneratur, cedat: ita tamen ab authoribus antiquis, nostris est parum clebrata, ut iam in ObIiuionem omnium videatur incidit se. Cuius rei fortasse cacausa fuit, quia post aduentum Carmelitarum in Europam, paruum tempus in primae noll-lorigore, in quo condita estJerdurauit. Eugenies senim huius nominis quartus illam notabili decreto anno I oo. id est, abhinc ducentis annis temperauit: cum rigoris mitigatione huius primitiuae etiam Regula memoria mitigata est, ne dicam abolita. Ante mitigationem vero Eugenii, pauci erant
in Europa Carmelitae, hi magis in propulsandis laboribus ordinis, arcendis periculis, quam inscribcndis libris erant occupatiis c proinde mirum
non est, si per tot annorum curricula Regula haec iacuerit in tenebiis. Post nouam demum reformatio
nem, in qua nos hanc primam Regulam profitemur, adhuc breuissimum tempus ruit in quo grauissimae res, ad Religionem neccssaria fuerunt stabiliendae. Quare nullum tempus ante hoc datum fuit huius negoti opportune tractadi. Nucvero, rebus iam perfectis,&faucnte Deo rite conis
si tutis, ratio postulare videtur, ut iam tandem haec fax splendidissima, quae tandi in tenebris latuit, admirabilem emittat splendorem ad lotiam&honore omnipotetis Dei, omnibus d cinde comunicetur, quae pro salute omni u est instituta, duomnibus altissima ad perfectione victi ostendit, ac parat. Mouit etiam me ad hos commentarios perficiendos magna: insgnis utilitas, quae nostra pro
14쪽
fessioni ex eis potest accrescere . Nam cum primum huius Regula perseolo integi ita omni bus patefiat, securius Malaci ius ad ius oblequium properabunt: ostensaque huius diuinae institutionis excellentia , omnium animos ad cius assequutionem, obseruantiamque perfectam alliciet. Huius denique Regulae exacta intelligentia nostrae professionis athletis maxime est necessaria . Quid enim uni
cuique magis necessariu quam artis suae nouisse fine&scopum'Aut quis unqua in instituto suo perfectus esse potuit, qui ipsius regulas,& normas ignoraverit Z Nullus certe artifex in artaficio suo celebris, aut exactus erit, si no ad ungue quid illud continea;
intellexerit, ac penetrauerit Imo vero nihil fardius, aut turpius cuique hominu contingere potest, qua sui status institutionis rationes ignorare . Multa praeterea danain in comoda nesciente tu ni instituti norma cosequutur. Na si pricipua vi uccli ratio in Regula cc tinctur, si haec ignoretur, fructus, qui ex ea explicata percipi potest,cassus,&inutilis crit. Etsi Regula est recta via ad perfectione 6sequenda frustra iter facere parat qui via ignorat Sutetia Religionuom niti Repulae vcluti spirituales quid a phorismi,
quibus infirmitates nostrae, morbi coplures eradicatur. ignorata igitur tali medicina, morborii remediano consequemur. Longii esset obseruantissime
Pater,enumerare mala, qua ex igni iratia Regulae possent pullulare. Quare sanctis Si me, ut tot malaeuitaruntur, Conciliu Vicncie statuit, ut Rcligiqnisi Praesecti in siti iti alitur, Capitulis part aliqua propriae Rc ut ei uis subditis declarcnt, ut tuae prodissionis coicis ab ea non abcs t. Pr latis quoq;ci duce Re
15쪽
ciant. Nam, dum multi verum sensum ignorant, in nimium rigorem excurrunt: alij vero, ne rigidi nimis es eantur,blandi denesi quod non line magno Regulae detrimento cotingit, inuenititur. Postremo harc comentaria ad regulas alias constituendas, quas costitutione vocamus, mire prodesse possunt. Solet enim contingere.Vt Regulae nouae, quae sint veluti huius primaru a Regulae appe dices,4 expolitiones,pro teporis, arietate nascatur. Quae tunc demufirma erunt, accomodae, si iuxta huius verum intellectum efformabuntur. De scopo hactenus. Nunc adte, Reuerede admodum Pater, reuertor, cui hoste nues meos labores multis de causis dicatos esse volui &Iorte huius reicio opus erat accuratam aliquam reddere ratione. Natunc sane instituti
mei ratio reddenda fuisset, si tuo patrocinio praeterito sub alteriuscuiuspiam umbra hos meos labores prodire voluisse. Nacui potius horti primitias dicare filius obsequetissimus, qua tibi, nostrae Religionis sapietissimo,&meritissimo Patri Qui causa etias no extaret,vel illa sufficeret, quod Regulae obseruatiore nullu alium possem inuenire Ex quo qui uis facile potest intelligere, tibi, qui Regulam re opere
seruas,illius explanatione ex Sanctorum Patrudoctrina stabilita, fore iucundissima. Alia denique,eaque potissima causa fuit, quam reticere Vellem utpote tibi molesta, sed quia filijs tuis gratissima animaduerti, no possu ,etiali lingua latae rei nolufficiat, non
scriptis propalare. Alia inquam causa est, illud nescio quid diuinitus tibi a summo Deo cocessum, quo
nos omnes allicis voletes,& suauissimis catenis ligatos deuincis,& ardentes charitate perducis. Sed qui videat,te Dei omnipotentis cor arripuisse, non mirabitur
16쪽
rabitur, si corda hominu constricta pertrahas, ct pertracta constringas id efficillum ma eximia tua erga Dcu charitas,qua neque tu unqua poteti Sic cultare, neque filis tui possumus no praedicare. Hinc nata est illa clementia erga omnes, generosi animi certus index .Quid vero dica de singulari mansuetudine, atque humilitate Haec enim qu si sit caeterarum virtutu fundamentu istiu, etiali nulla alia tuae lanctitatis coniectura extaret, vel ea sufficeret, ut te sanctissimu iudicare, si versi est quod Augustinus praedicat, quanto quis humilior, lato clanetior. Quid
de vitae paenitentis asperitate per tot annoru curricula ita enim per paenitentiae labores, per morbos aegritudines fuisti temper,& nunc aliqua do exeriscitu S, ut post tot annoru patia ita nunc alacriter propte, acti denuoinciperes, in stadio percurras. His
itaque spiritualibus donis , huius vitae arctitudine, clarissime ab omnibus cernitur, quo pacto ex eplum
doctrinae respondeat, at peritus vita intelligetia praecepti assimiletur: ac denique operibus qua contonaverba emnones tui reperiantur Quantus ex hoc
exemplo, singulati tuo vivendi ritu nostrae Religioni accesserit fructus, non meu est declararet, e sapia loquitur. Quibus de causis Put alias ne tibi molestior fia interim omittalia no audax cuiq; videbor, si charistatis catena, qua oc trali utur, ego trahor,
ubi me, meaque omnia libcter offero, quit praeter timmea ipsius etia in hoc ipso visitate quςra. Na si tu, ut
omnia soles, meas has cometationes hilari vultu acceperis,& tua salic umbra contex cris, nemo erit inter tuos filio sta perfricatae frontis, qui eas libentern ν recipiat, amplectatur. Vale. S. I)ns noster esus
Christus te nolirae Religioni diu seruet incolu mem.
17쪽
V periori epistola religiose Le-
iam exorsex potui, quo consilio addu-RM chus nouum hoc Mab alijs praeter
misitim argumentum, quod in expositione nostia Regulae versatur juerim aggressus. Nunc Vero operae precium duxi, quae sint quae a me hic disserantur,in quo ordine, praemittere. Opus igitur hoc quatuor partibus siue libris continetur. In prima regulae illae siue institutiones, quibus noster ordo ab initio fuerit astrictus proponuntur. In secuda prole gomena quςda expediuntur, quibus non ullis huius Reguliantiquitaris, dignitatis,&perfectionis aduersarijs occurrerem,&proposito scopo maioremquccin asserrem. Nam ipsa rei natura postulare videtur, ut de regula acturus, nomen ,definitionem, origine, autorem, fine in sue scopum, nec non dignitate
elus: perfectionem prius ostenderem quae omnia secunda huius operis parte aperi utur. Deinde in tertia praecipua Regulae capita glosis, dubitationibus elucidantur . In quarta denique de exhortationibus, quan uis interdum de aliquibus etiam praeceptis disseritur. Summa igitur huius tractationis eo tendit,ut verus senius Regulae, sumpto argumento, ab ipsa, ratione, a Patribus, vel ab alijs non infi
mae notae autoribus aperiatur,interditamen
18쪽
placuit, alias Religionu regulas, quς cum nostra conueniunt tum in margine annotare,tu in corpore,&in contextu scrmonis saepe adducere dc explicare. Annotaui igitur regulas Omnes, qua in Ecclesia obseruatas Ohrn,inunc temporis in uenu quia vero multae congregationes loco reguloco stitutionibus tutur ut Camandulentes, Carthusiani necnon DReligio Societatis Iesu, ideo earum constitutiones pro regulis citaui. Siquid vero in his commentarijs, quod in Dei gloriam,& nostii ordinis utilitatem cedat, inueniatur, eo tatur lector,& Deo omnium bonorum autori, non milici ignaro rudi gratias agat Simi. nus utile, minus verum, aut minus proprie dictum offenierit, nobis parcat benignit si me. In omnibus mel, non solum Romanae Ecclesiae, quam ut ijssimam matrem,&veritatis magistram colo veruta cuiusque alterius
19쪽
Con est as Errata est a correcto est e libro conforme suo riginal. En testimonio de loqvallo firme. En Sala manca o ocho de
20쪽
Regulis, sub quibus ordo Carmelitarum ab initio sitae institutionis
lari, ut in hac priori operis parte, εμ praefationis ice gerit, a mus de illi, Regulis quibus ordo ηο te a prima sua crate fueri astri
ctus, Pisco radatim ad Retulam tberride1cendentes, eius ensum, mentem clarius percipiamus.
Cum enim Ru la haec ab ali stκiον bu antiquioribusiquefieri assumpta uis primi fomibus pers
pectu facile erit riuulos exeu fluentes olbsere. Cum isthur Carmelitarum ordo res iuedi normasa sua p=ima ον toti a nouerit,in tria potissimum capita pris huius ibripars disse a
ro toθε. ita tusculumseruatis: I secunda , de Regula; Elisim hoc vir Ioanne Patriarcha Carmelitis tradita dιca: Et in tertia Rest utim Alberti, quae hodie in scalceatorum