장음표시 사용
41쪽
insiturionempraecognitum es diuino nutu , euel/tum. I femoria enim proditu est γ Ichola lica refert bifori ad Eliam Iia esist de tribu Maro progenitu primu Religionis huius fuisse authore. Et i ra. At hi,qui primam Carmentano ordini praesiterur Originem talia3, AEliseus, ex Iudaeis nati Funt.
Qui ero caetervmelutionibus iecerunt fundamenta, ex oentiabus progeniti sunt Conuat iraque, antiquiorem Carmelitana Religionis, vim aliorum ordinum, se ori nem, oe ratione exordj cxteris proare. Phil. Philippus Hiero polytanus Abbas apud.Paleo nudorum
Paleoud. b. a. c. .dς antiquitate ordinis nostri his verbis ne in init.
O Carmelirarum Religi quam magna facta es in domo dominiλNunquid Olim a modicosente Elia Dei prophetae principia habuisti Et ecce nune in magnum fluuiu reuisti. Tu olim plarata ha remo iuncfacta es ciuitas plena populo. fundato rem habes adhuc in Paradiso quentem, gloriosem virginem Mariam Reginam coeli, Dominam mundi, in Patronam
singularem Sicut enim de te olim processerunt Patriarcham Propheta: cnuuc de te proceduntsacerdotes, ae uita,Doctores, eis Euangelistae. Qui Patres Patroni omnium Religio forumsuctisunt. Haec ille.)Denique longum esset, a dij cere plura alia, quae in huius
veritatis consim nationem scriptores multi tradidere.Tan GuillElia tum a xij clam duo validissima testi inonia alterum Gillel -
nu Eysen grenei, qui contra centuriatores scribens in sua Mi g Ecclesiastica historia,centenario . distinctione in titulo dev- Re 'ig:onibus,& monasticae vita cultori Dus, specialem articu tu sub hac verborum serie ponit: De monachis Carmelitu tempore Prophetarum: Sc ibi inter alia sic ait Elias prepheta primus Caνmelita. infra. En haeretice Eliae posteritatem dici Monachos Carmelitu Itidem sic ait . Sanctus Et eus Carmesita, Princet que Eliadum dess, Carmelitarum . Et postquam aliqua attulit testimonia, ut probet ordine Carmelitarum tempore Prophetarum lior uille, infert contra
42쪽
eenturiatores. En quam antiquus sit ordo Beatae Pirgini,' Alterum vero testimoniuiu est Genebrardi, nostri tem G r nporis diligentissimi historiograptis, qui, ut doceat Carmelitas ab Elia propheta initium sumpsisse, reijcit Polydori sententiam, oui Aymerici tempore censebat,ordinem hunc incepime Verba Genebrardi reseram. ωδ carmeliraru qAituc variegata chlamyde induebatur aniliu habuit iis desertis Syriae omerici oriochen antiripiis pera ut refert Pol -
rus Virgilius lib. 7M inuentoritas rerum c. 3. Sed eorum
exigo altius reperenda es nempe a propheth Elia, Eliseo,
qui Carmelum montem terrae sanctae primi conbecrarunt.
discipulos ibi reliquerunt quas scriptura siliosprophetarum appellara Europam eumposea adduxit Albertus Patriarcha Hierosol miranus. Primi sunt mendicatiu Predicta Genebrardus. Cuius viri quantast in conscribendis hillorijs aut horitas apud omnes sitaecipue viros doctos) ita nota est, ut eius et timonio secure possimus hic stare. Quod si duoru hominu testimoniu veru, Sc recipsedu est, quanto magis quod per tot testes,ac tam illustres coffirmatur tot summorum Pontificum decretis fulcitur'ot saeculis roboratur a non solum in Ecclesia,verum apud Barbaras nationes traditione receptum ac comprobatum est Nepe id falsum, aut fictum eκistimet quis , quod tot viris dignissimis,vetullioribus,ac recetioribus probatur Nempe ignarus,aut suspectus testis sanctissimus ille querie appellae Trithemius Ioanes Patriarcha Hierosolymitanus, qui opere integro nobis stipulatura Num valdensis accerrimus hae reticorum malleus, leuia, aut friuola traderet Nu tot ordinis pij,grauissimique viri inscribendis his,si vera non e sent,tot voluminibus defatigarentur Forte tot Potifices errarunt aut in suis decretis decipi potuerunt 8 Num reuela. tionibus veris tot retro saeculis in ordine receptis fides adhibeda no est oblatret hi ordinis nostri veteres,nouiq; aduersari qua tu libuerit:aperta sui enim, luce clariora, aut diximus, ni ipsi ita caecutiat,ut aperta luce sole no videat.
43쪽
rationibus perficienda erit. Prima, nam ut refert Hieronyiulus in Epitiola ad Paulinum script ad habet, num quodque propositum, siue institutum principes tuos . Idque sanc riis Doctor varijs confirmat exeruptis. Hic tantum nobis sufficiat, nosse, quaecumque religiosae vitae instituta ab aliquo primo sonte dima ualeri nullamque esse Religionem, que aliquem sui Patriarcham institutorem e non cognoscat. Sic Basvlios Benedicti nosi, Franci lcano Carthulaeses,
per singulaque si discurras,aiundatore aliquo,Patrono veemanare compertum est. Quem ergo Patronum agnosciit Carmel ite, aut que institutore unqua,nisi Eliam sunt venerati Quis unquarii historiograprius vero, probabili ve funda inentoniXus allum nobis authorem potuit ad inuenirere Legat, reuoluatque quis ausior historias,dcvere comperiet, apud illos nullum ali uir determinatum p osse aut horure periri, si excludatur Elias. Nam qui ab Alberto Patriarcha ordinem caepisse asserunt, ipsi met fatentur, Albertum tantum ordinem iam prope labentem sua Regula erexisse. Qui vero ab Aymerico ordinis primordia computant ipsi etiam libere concedunt, Aime tacta tepore Alexadri III. Carmelit sper u mel saltus dispersos in unu cogregasse, ad comodioremque vivendi rormam redegisse. Qui vero a Ioanne Hierosolymitano circa annum Domini oo Regulam nos accepisse docentesipn quoque admittui, Ioanneia Hierosodyniat Maum , antequam regulam Carmelitis trade
ret,eorum conuersationem inli tutumque fuistia amplexa
tum. Alii tandem , qui nostra initia ad Apostolorum tempora referunt, millum certe authorem designant,neque explicant quando, quomodo id contigerit. Quare consus enim is loquuti, rem, ec operam perclin. Et veluti Nili ignotum caput sic nostri fontia initia hie, atque illic qu.erunt. Quae omnia, si in unum iugantur, ineuitable conficiunt testimonium,Eliam nostrum extituste aut horem. Ultimo, si memoria repetamus, quae in initio huius primae partis diximus: constabit Eliam alicuius instituti Religiosi in Evangelica lege adhuc florentis fundamenta iecisse. Quae autem nunc extat, vel praeteritis temporibus floruit Religio, quae Elia patrono gaudeat, aut glorietur,
44쪽
tantum sibi usurpet honorem in ullam certe,preter nosti J, nec preteritis mec presentibus aeculis inuenie Cuius inlututio monastice vite,exemplarique illi, quod Elias in monte Carmeli plantauit, similior reperitur, tu in carmelitarum ξPraecipue dum maiores nostri Carmeli fontem,speld-casque habitarunt aestis est Ioannis Patriarcha Hierosolymitanus,&Trithemius superius adducti, qui late in suis libris demonstrat, Carmelitas in omnibus veros fuisse Elia imitatores.Ni forte aliquis clicat,post Eliam Prophetam iliosque prophetarum in Carmcli monte aliquando veros Eliae successiores defuisse. Sed certe id nein vere poterat a Ffirmare, cum e nulla rastoria, nullis e coniecturis certis colligi possit lianc Eliae sat nil iam aliquo tempore silue ad annum Mille limum Duconicinis,in quo Carmeliti in Europam aduentarunt,illius montis habitationem dereliquisse. Praecipue vero id constabit, siquis perlegerit ea, quae nos in libro de ordinis antiquitate de hac re tradidimus . Si Elias ergo author Religio vitae agnoscitur , eamque in
Carmelo sitam teliqtiit nunquam abolitaria fatentur aut hores: quos Eliae vicemus uiccessores,Praeter eos, qui in Europam venerunt, a mei tutuo illo eNpulsi monte, qui modo Catane litae nunc u Pantur.
Tegulae diuinaeque institutiones afirme litis tempore Eliae prophetarum seque ad tempora Ioannis
doctrina, X an titate prata larus. in libro de peculiari
bus gellis Carmelitarum 4 in Lin stola ad Abbatem Ioachim ages de Re ulli, quibus Carmelitarum o do tirn
Deo famulabatur, ite ait sacri huius resillanis pro fores institurionem uam in diuina scriptura, tanquam inamoeno Paradis speculabantur Ῥb fundatorum dictae Religionis
'rirtuosa exemplaria ab eis imitanda intuebantur , a Prophe ris commendua , multis sata'Orum voluminum ιsimo
45쪽
spientia tra latus deducebaur, quibus tanquam copithis dapibus reficiebantur Hactenus Ciryllus. Cui sententiae aperte ., ., L fauet Trithenuus in libro de laudibus Carmelitaru c. A. du
. Eliae ante Chriyti natiuitatem habitabat, Regulam conscripta habuisse non ieiunturJed ipsi norma, m regula sibifueraηt,
qui exemplo Ellia concordite vivebant. E quibus Patribus colligitur,scriptura sacram monachis illis fui me viue di normam, ultra ipsam, Eliae Replum,eiusque successor uiro Regula fuisse veneratos. Hoc verbi lenius, latiusque prole Ioa Patν. quitur Ioannes Patriarcha Hierosolymoruin Epit copus libro de institutione monachor, 6. Ideo inquit Elias Trsu ex lo animos omniu praedicto ru monachorum eiusdi1cipulor prouocaret ad suae Relesonis exerciti ubluduit,pecu dumJormaper Deum sibi tracita, pollere cora eis frugalitare paupertatis, Pti abstinetia,parsimonia, domare cocupiDent ira carnis, nitere adore Cassitatu, abnegare libertate Polunta-tu,vitare tumultum plebis, ardereseruore charitatis. Et quia in ius imitatione decreuit Deus collisere huius Religiο-nisprophetica perseritione propterea Elias ipse magna prophetica disciplinae, monasticae vitae exemplaria scilieetae M sua, D meritu Memopraula cordibus pνο fessoru huius Religioni ter quae ipsi ornaret penetralia meris,ut ad ratione eius, saeculo,ac terrenis omnibus ex totis praecordijsνenuriates, carnales cocupiscetiasper corinentia, abstinentia crucifigetes, volutateq, propria abnegates, ea severiori humiliter comistentes, a, petitu etia hominu absconsi,prophetaleriit m eremitica qua Elias ipse Pixerat insolitudinibus, m maxime ismo te Carmeli,monachipraedicti in eo de more Carmeli, ualijsiremis,ae locis ad huc sine continuaret,quatenus, ea accoleres,liberius etiametessuas u Deoper amore perseele ni
ret. Et infra. Quidquid igitur es perfectiοι is hae Religio
46쪽
ne ab hoc propheta Dei Elia exulariter emanauit. Haec de alia ira, alibi Ioanes Hierosolyin .doces qua ratione filiasse pra buerit eκcpli, ac vivat his prophetarii, alusque sue cessoribus vivendi regula.Idem author .a1 Sio illatim reis fert alia Eremiticae vitae instituta, obseruatias quas maiores nostri colebat ubi pi ecipue tractat de oratorio,vbi certis horis,ad peragenda diuina ossicia,conueniebat: de cellis,in quibus soli, separati habitabat S de silentio, quod miro cultu assidue prosequebantur. Ac denique in eodem e concludit,liis verbis. Omnes quippe huius Relirionis 'episectatores,tam in monte Carmeli quam alibi habitures Vini ἔtur,se humiliter sequi illae ancta prvhetica utiliun tam Onanica quaepropheta Dei Elias eruauit, insiluit aequa essesequenda pse secundum forma a Deo sibi tradita verbolariter, exemplo discipulis suis tradidit; et tua mmo montis Carmeli residinia docuit maxime,aedemo rauit Et haec de Regula tempore Eliae, Elisei prophetarum seruata.Ressat nunc,ut se modo vivendi ab Eli discipuli, servato dicamus. Reliquit Filii Elias in monastica professione multos post se successores, quorsi hyin mole Carmelo, in Galgala,&Bethel, alii in Hiericlio, alijs tet te sancte locis habitabant, ut late id Ioannes Hierosol. c. a doce'. De his igitur ElimSElisei successoribus videamus, quitat, nstitutionab ad perfectione vite monastica satagersit.
Mihi id copertum videtur, Eliae. Elisei discipulos non una,eadeque Regula vixisse. Nasti Prophetarum de ui A. His B.Hieronym. Ad Paulinum, ad Rusticum,nsdorti, Udorus.
lib. 1 de mc.69.SJoannes Patriarcha fere perto tu libril Ioannes. meminere illa Regula, qua acie Ioannes Hierosolvm.tradi riae iis,dit, obseruarunt. Permanseruntque his opheta ui si 'usque ad Apostolorum tempora,vce Eusebio Cesariens. Lb. Ecclesiastica hist. aperte probatur. Is emin ita, taedicto loco scripsi Apud Antiochiuisoridissima constre a-tur Ecclesii , in qua etiam fueνιη prophtrie ον lisis Mi amplurimi, infra. Qua tempectate Agabus Phus ex hisrim aderant, Prophetis Alii vero Elia sudata res nenum
47쪽
se assent, qui in deserit, Hae cho morabantur supralia histitutiones alias supererogauerunt forte ab Eliseo Propheta eoru iri magistro,&authore acceptas. Quanuis non dubitem, Essenorum genus etiam filiorum prophetarum nomine olim contineri,licet specialiter Eslani appellarentur,qiua in perlectione monasticae vita potissit num ab
Pro quo recolenda ex in limavi, tum Essenorum genus,&pliuius Originem,tum cultum, Religionem. Essenorum familia,ti ii Plinio lib. s.naturali historiae. c. 37. Solino. c. 36. cre- dendum est,plane compertum erit,esse antiquissimam Id enim Plinius praefato loco de Esse iris tractans scriptum reliquit. Ita ait pepsaeculo millii incredibile di tu oles aeteνna esst,in qua nemo nascitu cinc. Solibus quoque fidelis Plinij imitator fere eisdem verbis Essenorum antiquitatem commendans dicit. Danue per immensum spacium saeculoru
Haec sis linus. Et licet dociis simus Baronius a. tomo annal. anno Christi 6 c. 6. .& 8.Plinio,& Solino dicentibus Essenorum sectam per multa saeculorum4ni Ilia extiti sie, non credendum existumet,ea ratione ductus,quia qui res Iudaicas sunt prosequuti, tam antiquum oririnem Elmenis non tribuunt quare ipse , vel post Christum , vel paulo antea tempore Herodis maioris viros hos claruime Histimat mulla enim tipse ait antiqui ' pud Iosephii de eis habetur
memus tamςi x D Uustriistinus Bam is ita deceptus est. Nam apud Iosephu eadem sere verba , quae apud Pliniuria, Solinum potuit facile inuenire. Is enim ι b. 8.antiquitatum Iudaicaruin a. desectis Iudeorum agens sic inquit. Iucia patriaesepientiaesadiosi, iam hi de a multis re dro Jaeculis intres sedio erandissi, haονum , diacareu, c. Idemq; author lib. 3.e. 9.d G, Ompore Ionatha: Psi s. tifici .ex Antiochi Regis has elisi inas floruisse. Quod e set Genebrardus libro. 2.annommissi. 19 Hoc est i 3. anno ante Christi aduentum.Irno neque ibi apud Ioseph δεος--- ac re se recensentur sed musian confuso minoraturimis is retro saeculis iis isse. Quae verba et n.
48쪽
pora longissima denotant. Quare id certum videtur, eos asnactissimis prophetis filia, di Eliseo originem ducere. Id eue in primi probo e Genebrardo viro grauissimo lib. I. chronologiae anno mundi i a. Eliseeus ait coUtruxit cellas prophetis inHieri cuntissilitiιdine. Manauit institutum,
loci Religi ad poestirossuitque desertum hoc sque ad Engaddi ab Emais habitarum , hombubi continentiae incredibilis.
Eodemque loco habitasse Et lenos, nempe in desertis Hie-iicho,)Plinius, Solinus ut supra senserunt . Et quan uis Genebrardus expresse non afficinet, Esse nos ab Eli Ieopropheta immediate in monastica disciplina fuisse inititutos: clare tamen docet, ab ipso, siue a prophetica sua familia ortos furisse. idque colligitur aperte ex Nicephoro libr. Nicephor. r. Ecclesiastic. histor .c. i s. qui de hisenis narram, os ait vitam propheticam latrati, atque feruentifide meditari,atque aemulari Q uae est igitur haec prophetica vita, nisi ea, quam Elias,&Eliserias,fiiij que prophetarum coluere In hii
tu vero rei confirmatione in argumento utar in hac materia validissimo. Nam Esseni, de quibus Plisto, Iosephus, ut infra dicemus plura admiratione digna scripserunt, fuerunt admo Marco in Egupto legibus, cinrtitutionibus Euangelicis imbuti, aliisque canonibus, ibi eruant j monasticis instruisti: ut post Nicephorum,&Iulebium libr. a. Nicephor. c. is. ω36. Hieronymum descriptoribus Ecclesiasticis Eusebius. in Marcum,communis tenet Catholicorum sententia. Qui Hieron. etia ce sent, ab his Marci discipulis Christianoru monacho rum postea in AEgypto,& Palaestina agmina descendisse, ut cum Nicephoro .cπ ij. &expressius cap. i. illis verbis,
cum ad hodierium sque diem non apud alios, quam apud nastros homines, Regula tales, iis endique mores conseruari, copertumst,<b. 8. c. 39. prope sinu, Equideas illis AEdiviij tantopere bo Miuendigmis inualsissem oujcio quae tere
verba liabentur apud Sozomenum libr. r. ii. Eusebio so men. ut supra c. re. Sci6.erudite Cassianus lib. a.c. . demonsti a Cassianus
uti,dicens. Nam cum in primordijsside pauci quidem, sed proibatissimi monachorum nomine censerentur, sui a beata memoria
49쪽
ria Eua uelisa Marco normam subcepere luendi se leinfra, Ea igitur tempestate, cum ecclesilae illius privistiκα perfectio penes successeres suos ad me recenti me sacria inuiolata
duraret, c. Quibus,&alijs eo c.&. c. . prs cedenti manifeste ostedit, disciplinam a B. Marco prunis illis Euangelicis monachis traditam usque ad sua tempora perdurasse idq;, forte expressius .in praefatione ad Castorem prope sine indicauit dicens. Secundum eam, quam didimAs, monacteriorum Regulam per AEuptum a litiam antiquitus fundatorum ei adjciam, et recidam. Nequaquam enim credas, rationabilius quidquam, Perperfectius in Occiduis Galliarum partibus reperiri potuisse,quam illa sunt instituta,quibus ab exordio praedicationis θοψὶolicae, an iis, ac spirituatibus patribus juvdata monasteria ad vos psque perdurant.
Hactenus Cassianus. Placet igitur Cassiano, Eusebio, Nicephoro, alijs AEgypti monachos in pro sessione Essenis,noe est,discipulis B. Marci successisse. Porro argument uni ut ad propq situm redeamus hac ratione formare licebit. Ideni Cassianus lib. i. de institutis renuntiantium sere per tot uni, Monachos AEgypti, Palaestinae ab Elia , Ic Eliseo, si ijsque prophetaru in originem ducere,saepe docet, ac re- .i petit: cui subscribunt Nicephorus lib. 8 .ca 3 9 ctrio Rome nusnio L. c. io Hieron, m. ad Rusticum,4 Paulinum i Si
ergo Egysti Ascetae,siue monachi ab Elia diu liseo ortulLibucrunt, 'cli praeterea ab Ellenis disciplinam suscepere
vivendi eoru inque successores extiterunt necessario fatendum erat, fisenos etia in ab Elia, Eliseo, siue fili j prophetarum eorum successbribus promanasse. Quod praeterea demolirat nominis etymologia. Nam licet lemus, Eslenos chrysost a vitella militate esse dictos quod voluit Chrysostomus hoPhilo mi hau . in adi. Apost, idque Platio in lib. cuius titulus est. quod bber sit probus, aperte ligni fuat tamen, si nominis etymologia attente cons deretur, senos siue Esseos ut alii volunt ab Eliseo potius dictos, quasi Elisenos, verius apparet . Quae denominatio placuit etiani patri Henrique nostri temporis authori graui, docto in lecundo
50쪽
eo tomo , libro lanea pitulo. in glosia in littera. B. His visis,oportet, ut de Elmenorum inititutione, Sc Regula dicamus breuiter tamen id prius praeimrientes, Esse nos tam Aleκandriae, quam Pa sline inhabitantes utrobique enim horum secta Horebat Christi, inpostolorum praedicatione ad fidem fuisse conuersos. Quod erudite, ut solet,
docet Baronius ut supra: colli iturque aperte e Eusebio, Nicephoro, Sozomeno,&Cassiano relatis, qui uno ore sa-tentur , Essenosi rhuos sui me in Ecclesia vita monasticae . . .
cultores , ab eisque ad posteros Mypti , Palaestiua V h '
monachos institutum , Religionemque manao . De Nic ρει Essenorum igitur Regulis, S uita sanctitate plura scrip. o snt cx. sere Iosephus ut supra, Philo Iud xus natione Alc Tali Cassiaatiis. drinus in libro de vita contemplativa', siue de supplici Iosephus bus inscripto, a quo postea ea, qua de Essenis tradi iere, acceperunt Eusebius, Sozo; nenus, Nicephorus, Sc abj. Bre 'uiter tamen ex his legibus atque lanctionibus qui usas seni insigniores pietatis cultores, imo christiani monachi se ipsos addixerant, aliqua appingamus. Et inissis illis, quibus imbuti erant, opinionibus,dogmatibusq; catholicis de Deo, ex de immortalitate animae, solum latuta circa mo
In primis omne iuramentum, quasi periurium ense vitandum i quia quicquid 'vir perfectus diκ erit, iusiurandi vim habere debeat , c quod is veluti nen. daci reus condemnetur, cui istae teste Deo non creditur a Summa in post Deum eκhibendam esse legislatori Mosi reuerentiam, queri siquis blasphemaverit , morte
Praecipuum studium minis litteris, ac vetetum Pa trum scriptis adhibendum, indeque petenda, quae animo
Communis sodali iij praesecto ita paren hi in esse, ut nihil sine eius praecepto Scri liceat. Continentem, ac caelibe in vitam crucere, ab omniptorius coniugio per 'mnem vitam ahstinere. Omnes facultates communea esse, numque omnium