Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

11쪽

OMNIBUS PIIS

s ERNANTIBUS STI DIA

iuventuis, in Schol pue- S. P. D. On est alia melior instituendae iuventiatis citio, quam ordiendo a primis docti inarum elementis, aetatem teneram stim

hulam, paulatim ordine ceu per gradus prouehere ad altiora ac dissiciliora: Qela ipsa elementa ita proponere, ut 5 dissitata reposcantur ab auditoribus, lauditores ipsi ad certas ex praescripto responsionum sormulas assuefiant. Nam qui turbato ordine proii nus in medias doctrinas irruunt, inithinora perceptis, aut qui ordine inverso fastigia petunt, fundamentis non substructis, operam perdunt, Min conatibus medij sathiscentes

concidunt.

Inprimis vero ad tuendam conservandam in doc trinae coelestis puritatem dc ad ex citanda atq acuenda ingenia, accommodatior institutio nulla est, quam cum ea, quae ii Adita sunt, quas fida deposita repetuntur aguntur. Exploratis enim auditorum prolae bus nima adverti potesst, quantum quis p retriaue rit, quantum intelligat, ubi haereat, ubi aberis Vero, d errantes admoneri possunt.

12쪽

Prodest caioc unam quandam sin beemo certam sequi doctrinae formam αναλαγ fidei, ct canoni do strinae Propheticae is

Apostolicae conformem : mora certosuo. quendi modo usurpare, qui nihil habeant ambiguitatis aut obscuritatis, e consentanusint Scripturae, quod Paulum meminimulci m Timotheo , ut conseruet

σιμ 'γιανον μ λo γωρ, id est, Idaeam&formam certam. Nam dissimiles,perplexi,ambigui, noui, canone Scripturae dotestimonia orthodoxis, quae graV authoritate receptavi comprobata sunt,discrepantes modi loquendi, inuoluunta obscurant dogmata, consensum de doctrina dirimunt, erroribus fenestram , periunt, voluntates disiungunt, operas S stu

dia distrahunt,ac licentiam audaciamo quidvis tingendi in levibus ac petulantibus ingeniis confirmant Verissimum est enim non de politicis negoti)s tantum, sed multo magis de

κα κ α τα,id est, Dissidentibus opinionibus di voluntatibus fiunt opera diversa. tiae maIa ut auerterentur,& consensus de doctrina, quasi per manus ab Apostolis prinpagatus,ut ad posteros transmitteretur,ptima Eccles non Episcopis solis de Pastoribus docendi curam commendavit, sed ijsdem adiunxit 6 καὶαχῆα quorum munus erat erudire novitios, qui fidem Christianam recensam

Plexi erant, &-Ecdesae societatem sese RP

15쪽

Vt autem ij, qui hoc modo instituebantur, antequSm ad Raptismum admitterentur, vocabantur κά κχομενοι Sic ipsa docendi ratio,qua summa doc trinae Ecclesia compendio tradebatur, c vicissitudine quadam interr ganonum ac responsionum, auditore ceu καριχ reddente accepta, exercebatur: nominata

sui καJAχκσi: quasi per reciprocum sonu nareddita eadem vox doctrinae. Extat in ipsa scriptura nomen Catech seos, cum alibi, tum apud Lucam in exordio narrationis Euangelicae 6 in Epistola ad Romati cap. a. 8 Corinth. 14 3 ad Galat. 6. Κοινωνειτο, ἔ ὁ κχός quo My Lo cyῖ κα- b, Z πα rili Ἱα2οῖς Et morem Ecclesiae Veteris aliquoties describit Eusebius,qui Scseriem at i succeseionem eorum, qui praela runt Catechumenis in Eccles Alexandrina, ordine commemorat. Fit 6 apud caeteros Scriptores Ecclesiasticos crebra vetustissimi hutius moris Ecclesiae mentio. Nam S Tertullianus in Sermone de Poenitentia hortatur C techumenos, ne differant Eaptismum,hacie suasione, quasi securius ante Baptismum peccatis indulgere ipsis liceat Et Chrysostomi quaedam homilia inscribitur Catechesis ad illuminandos: Cuius exordium etiam tale cst, ut ostendat modum ac formam doctorinae Veteris. Sic enim orditur Prius dissitorum apud charitatem vestram fruetus a vobis repetiturus aduenio. Scripsit 5 Augustinus librum de Catechisandis rudibus. Hanc

16쪽

PRAEFATIO

Hanc veteris Ecclesiae consuetudi in h. perstitiosorum Grum cultu 3 observationi hus in regno Pontincto sublatam atq; se. tam,tri reverendu Pater λc Praeceptor noster, sincerioris religionis initaurator Doctor Mar civis LVdHERVS eVocaret in foclesiam , praecipua doctrinae Christianae capi ta mechodo Catechetica interrogationibus 'responsionibus det tilieta ea plicavit quae primae aetati a teneris privatim S publice in Ec cles i& Scholis harum regionum, magna cu-xa inculcantur, eadem observata lege institi; tionis, ut cogantur auditores quasi sim re ροxo imitari reddere interpretationum Verba. Qui vero aliquo usis progressi cladultio res sunt, quorum iudicium aetate auctum paulatim maturescit, is uberiores V aliquanto trus e sonte doctrinae sacra depromptae acvluribus roboratae testimonij explicationes Proponuntur , methodo tamen non diversa. Ato id quidem in templis hactenus, quam in Scholis obserWatum est accuratius, quod Pae dagogorum ali alias usurpax erint uberioris C techeticae doct rinae sormas, nec ordine nec

interrogat Orium aut responsionum forma,nec

loquendi modis congruentes. Quin etiam nonnulli ex dissidi)s, quibus fia*rant atq; con cutiuntur Ecclesiae, Me consutione tetra Og

matum recte explicatorum,aus sunt opergere multa minime convenientia teneris ingenii , sicut eriperimur, cum proseditis ducentium ex Ploramus, inter quos non pauci offeruntur Catecheticae doctrinae aut rudes prorsus,

de interrogatis aliena ves ambigua respondζη

19쪽

reg. His incommodis ut aliquomodo invenire tur remedium , Profuturum elle magnopere existimavimus, i una ederetur certa S simplex serma Catecheseos,quae post initia Catechismi Domini Doctioris Lutheri, in Scholia puerilibus iuventuti proponi posset. Nam c pita in Examine aut Locis Theologicis comis prehensa,ac disputata, quae in Ecclesiae do stri .

na ac certaminibus exercitatum tediorem re- qtiirunt, nondum omnia commode die vestigiis pueris eruditis in Catechesi Lutheri tradi

possunt,

Quamobrem ex Corpore Doctrinae, in quo nostra Ecclesiae vere 3 recte statuunt re peti explicari perpetuum consensum do trinae Propheticae 8 Apostolicae ac Symbolorum,hanc Epitomen, quantum fieri potuit,excerptam contexuimus , declarantem atq; illustrantem concinnis definitionibus illa, quae in Catechesitu theti summat m indicata sunt:

Nec tamen aut ad ea penetrantem controvem

sarum momenta, quae alibi agitantur, aut ni mis procul a praesenti scopo excurrentem. In hac cum utiIiter post Lutheri Catechesinviante Examinis Theologici enarrationem cΣer ceri posse adolascentes existimemus, edendam eam censuimus. Prolixitatem impedituram operas discentium & rudiorem aetatem remoraturam, quae nec obruenda est copia, nec turbanda varietate, nec implicanda perplexitate rerum, consul to UitaVimus,ne discentibus idem,quod par tanis Samios legatos audientibus, accidat, ut

20쪽

PRAEFATIO.

εbsal ob orta ἱνα oportet enim eorum,quae tenere aetati traduntur, modum esse, ut memoria comprehendi animis infigi possint Locupletior racitatio alterius loci esto occasio nis Interdum tamen aliqua ubersoris declara tionis causa addidimus, quae ad altiora tomaiora accessiaris viam quandam praeparant.

Sed ea typis exilioribus excudi cura inmus, ut ab ali)s, quae memoriae mandari necesse est, sucilius discerni possent. Fruantur sane his aboribus qui nc, lunt Sed res ipsas in hoc libello traditas, loquendi formas, nec nostras nec novas esse sciant. Ea enim recensuimus, quae nostrae Ecclesia unanimi consensu, constantia ac fide religiosa semper hucusti eodem modo sonue runt. Quare si qui erunt boni S iij, con iunetionis Ecclesiarum amantes, hi ut spera mus, cum gratiarum actione his ruentur, Quos hortamur, ne rect e tradita alienis 5 Commenticias interpretati nibus deprauari aut contaminari, neve peregrina assui permittant. Sed haec ut a Praeceptoribus nobis tradita sunt recte intelligere adolescentes suae fidei commis sos assuefaciant, & τί καλό παῖακαlα κω Posteris conservare integram illibatam stu deant, S Dcum toto pectore precentur, ut re Purgatae doctrina lucem nobis incorruptam

Conseruet,ac reprimat conatus eorum,qui a

nifestae veritati maliciose& petulanter, ut veteratorie& fraudulenter illudunt. Te Fili

Dei, Domine Iesu Christe,