Catechesis continens explicationem simplicem et brevem Decalogi, Symboli apostolici, Orationis dominicæ, Doctrinæ de poenitentia et de sacramentis : Contextam ex scriptis Philippi Melancthonis et Corpore Doctrinæ Christianæ, Edita [1571] in Academia

41쪽

DE DE CALOGO '

tigatisnis calamitatum in hac mita iuxta onmii Dei.

facere mandata eius cum quadam laticla,qua oritur a me apprehendente misericordiam Dei propter filivmpromessem. TIMOR FILIALI Se rex; a sere unitione irae Dei ad verseus peccatum, e r imid

omisi μή i misericordia, ne in palore deficia

mus a Deo.

HUMILITAS, Ziere timere Deumer agnoster propriam firmitatem, . tamen in He bedire vocationi, expectare a Deo auxilii Huberationem, nec appetere maiora qrsam pro locatisve, nee fluis miribus tribuere ementus salutare nec deficere alios,per quos Deus etiam utiliora gerere potest. PATIENTIA si ire Deo in tole-rundis aduersis ita ut non faciamus aliq- contra mandata Dei, ne Deo in camur, sed fidesinoscamus eum nobis propitium esse . expectem auxilium, mitigationem, aut libendi em, o haeme stipe dolorem leniamuε.

Hi negati asententia immi Praecepti 'Negativa sententia seu antithesis comprehensa est his verbis: Non habebis Deuauenta Sunt autem Dryalicni. a non

42쪽

non tantum commenticia Ethnicorum ita mina,sed omnia,quibus praeter Verum De MDm confidunt corda hominum . Ita lita ibere Deos alieno est creaturis tribuere ea, ouae solius Dei sunt ut cum rebus creatis compdimus es in eis proidia tar salutem ηο num Ecamus, eas te anteferimus, id est, plus Hligimus cir timemu quam Deum ipsum. - . unt eccata pugnantia cum primo Draecepto 'o unque gradus maxime insignium peccatorum constitui possunt, quae laorri- Liliter pugnant cum primo Praecepto. Primus gradus est EPICI RAEVI FUROR, contemnens Deum Academustabitatio de Deo.

Secundus es IDOLATRIAE tam autem singitur aliquid es e DEI S, quo non

Deus, aut cum alligatur Deus ad aliquam rem, cuine non a gauit ita verbo Aut cum tribuitur eaturae honosoli Deo competens. Aut Te r gitantur opiniones de Deo, cir cultus me de

ει Dei. Ad hunc Pudum fenutu SisPERSTITIO. quae tribuit cuicuns resal, quam vim sine or sinatione dimina, cometa finaturalibus.

Tertius cradus est Π ER E SIS est, leum essem uti ab is dogmsi pignanti

45쪽

DE DE CALOGO. s.

tum fundamento, set cum pressimis Praeceptis monti is aut aniciιlis dei. Quartus gradus appellatur MAGIA quae ad Diabolos transfert fiduciam Deo debitam, eritim ijs ex pactosocietatis iungi es opem ab ipsis petit. i intus est HYPOCRIS IS seu stantillati pietatis sine timore ei sic fide. Ad ne udum periment Securitas, Superbia, Fiducia & admiratio sui, Impatientia& desperatio. Quae miciapropriesunt opposita timori Dei ci fiduciae auxilij diuini.

DIC II PRAECEPTVM

Non assumes nomen Domini Dei tui in Panum, quia non habebit Deus invocentem, qui nomen ipsius ane i pauerit. id igni cur nomen Dei, se quid eunomen Dei in vanum sumere 'Nomen Dei est, quicquid ex reuelato Verbo de Deo praedicatur. Nomen a item Dei in vanum uimere, significat irreverenter uti nomine Dei, sine honoreri venera tione debita.

46쪽

DE DE CALOGO.

sunt tristes ecundi Praecepti pQuatuor sunt praecipua virtutes Qqt: bus consistit crus usus nominis divi ni Inuocatio Dei, Gratiarum actio, Coa. fessio, nurisiurandi religio.

INVOCATIO DE Iesia ero Deo pate afula promisione Eua udi

mi se Libo petit bona terna praesentia, σrepugnans det bitauiora certo aliut nos et u ibra, cir bona optata impetrare iuxta ipsi: proae honespropter Christum Mediatorem.

GRATIARUM ACTIO est testis

eatio animi, tra agnoscimus cir profitemur, quoi non casu non humani prae dijs dare erum ac defensi mus ita quod mere nos reseiciat, m- Iis adsit, opituletur etiam tum, quando dest, ruimur a causis secund24. CONFESSIO Emere constanterco rum eo, i homkibus et eram Euangelii ossi, nam profiteri, neciab cere eam propter terrores, odia,supplicia, aut alia quaecrens periculis

IVR AMENTVM esse eueratio itrepossibili in licita, octa cum inuocatione Dei, quempetimus, ut sit testis. Aiortiis c patii in fallentem, ios ipso teste adpaenum Obligam , arguente; et in mendat j, non pumilis ue

49쪽

DE DE CALOGO D

uomodo oh. ret sicundum nocerium cumprimo' Prima Lex Decalo praecipit ustum cor Apiteriorem. Cum autem cor ardens luce in amore Dei, patefaciat motu interiores voce celabnunte

Deum: mox ira fecundo Praecepto dicitur de fusermonis uigubernetur singua, qua exprimit re velat mirtutes primi Praecepti. non potest Duoratio es Gratiarum amo ferisne recitatione oris 'Potent Inuocatis tr Gratiarum actiosieraetium cogitatione mentis. Sed tamen Deus e premum et Ocem postulat, tanquam confessionem,

qua Eccle is priuatim, publice Iese ab idoli G

ringit e sequiri erudit inexcitata card rem in ut vocatione e hac tanqNam Gorgone

terit Diabolum, qui nura leti magis reformia dat, quam preces piorum, tam expressum de Deo testificatione;m Y peccata pugnant I secumdo Praecepto 'omnes abusus nominis divini, uisuns

fermones omnes, quibus ccata contra primum Praeceptum,abdite titentia in corde in lucempr feruntur, ut merbi causa. Epicurri, Stoici, Aca emici furores, omnes salsae in vocationes, -nta corruptel vera inrisae, Magica incat

50쪽

DE DE CALOGO.

tat es, omnia perrima, omnes blas lenis Praeterea neglectio invocationis, ingrati ludo aduersus Deum, abiectio veritatis in Confessione aut iniustum sitientium Den que praetextus gloriae nomini Dei qui bus teguntur prava cupiditates, ut mei

praetexunt Euangeliumpriuata ambitiom,avi.

miae, iis insimilibri morbis animi. DIC II PRAECEPTVM

Mement ut diem Sabbathis in icit Ices. id igni cui voae Sulla ' sabbathum significat Hebraeis quietem,

a merbo Sabboth, quievit. Et cum eadem si lctione congruunt duae priores literae vocis, Sa, ba, qua numerumseptenarium ignificat.

t Itbecies abbathi, quarum t

mentio in Scriptura Q linque species Sabbathi sunt de ii

bus sacrae literae concionantur.

Primium eth SAL B ATHUM CR SA TIONIS: de quo dicitur Genes r. Sex se bita fecit Deu caelum cs terram, or requievit die septimo, non quodpsea desierit Deus ades Io operi quo a Iosentationem c construatio