Theatrum conuersionis gentium totius orbis; siue, chronologia de vocatione omnium populorum, & propagatae per vniuersum orbem fidei, christianaeque religionis descriptio auctore F. Arnoldo Mermannio Alostano. ..

191쪽

menta scut a Christo Domino instituta,

traduce manu acceperant. Iam vero nulli

ambigendu est, quin illi sacri mystae operati sint sacris , a Domino iussis sancitis l.& Liturgias ac Mistas peractas, pro Villis, proque defunctis: hymmodias ,&psalmodias uti vel a Dauide,vel apostolis,vel angelis traditae fuerant decantatas i ordinis ecclesiastici exarchatum, C lir liquo in terris vicariatum, vigente disciplina, i floruisse; traditionem ecclesilassica siluim robur, sanctionesque & ante & p praedicatum verbum Dei,vires habuis e. Pr terea nulli dubium est, stata Vigiliarum

quarum nos umbram tantum tenemus)seriarum,litaniarum,ieiuniorunὲ tempora ubique pallim fuisse, nec non ciborum vestiumque delectum item templorum altarium, sacrorum vasbrum,& reliquarurerum, Numini dicandarum,& Ecclesiae familiarium cosecrationem obseruatam. Monasticae seu solitariqiuxta,& coenobi licae vitae conceptis votis professionc colebratam, ubiq. non latum ex Actis apostolicis,verum etiam exemplis variis Ma thaei apostoli, Marci Euagaistae discimus. Sicut enim lucrant olim veteris instri

192쪽

menti Nazaraei, Prophetae, Essaei in pom Io iudaico quaedain virtutum exemplatia incitamenta: ita in Christianis Ecclesiis lumina quaeda alijs sinctimonia prinlucere oportuit. Nazaraei fano & Propia vitae genus a Deo acceperunt. Essςos vero a Ionadabitis, & Recitabitis Origine ducere, de quibus Hi e. χymul-

ωI'hqris ins esse praestantiores, Iosephus, Philo,Euseb. Caes. & alij testantur. Q. te vero essςt s amabo) institutos fuis bapostolis in Palaestina,&Syriacoenobitas, voluntariae spontan quo paupertatis cultore ,& S. Marco quidem erecta in AEgv-pto semia&a,.& monasteria,id quod Eusebio Caes. Niceph. Call. Georg. Cedron. alusque Riustoribus certo certius est,& nci caldo religiones ab apostolis alibi atq. at bi dodi tas. Quid enim esset S.Mattheu Ephigeniam Regina,alias l. virgineS VC- Iare,carumque pudicitiam Domino num cupare in AEthiopia, & non alios itidem apostolos alibi ZVnde nobis Missa litur i- inque Operatio S. Iacobi apostoli Hiere solymitani pro vivis, & monuis ; sit nequet pro vivorum salute neque pro requie dbrmientium sacris sunt operati reliqui apo .i stolidi

193쪽

stoli8Cur S. Ioa stot Ecclesiias instituit inAsia,cur tot fundauit S.Thomas in India, Apostoliq. alij &alia alibi, si nobis iasunt poenitedae Ecclesiae ZAd quid S. Paulus singulis quibusque ecclesiis presbyteros, episcopos, doctores, pastores,aliosve dispensatores mysteriorum Dei ordinaim dos decretiit,si nos illos impune aut am

uere,aut spernere contemptuique habe- re licetZ Neque mihi tam coenobirae,synoditae, anachoritae,monachi,eremitae,ascerit , therapeutae mares, therapeutidae Mm inae,alij que mundo renunciantes,ac pure Deum colentes,ab apostolis recens im instituti videtur,quam genus hominu Deo seruientiu ad amussim , SC regulam quadam ab apostolis redactum, illisque apostolos siue coenobia,sive monasteria. siue

xisse, &consecrasse. Denique apostolos ipsos,iactis passim toto orbe Christianae fidei fundamentis,sarta tecta quoque mi rauisse, facile mihi fidem facit parabola, qua didicerant prudentem architectum debere, praemeditari sumptus perficiendo aedificio impendendos. Equidem AINtiochi ,Nicomediae,Tyrialiunniti,Al M s Xam

194쪽

xandroce, Thebaidi, Mileuitae, Sidoni, Cappadocie, Caesarese ina b per tota Pli co

niciam, Phrygia, Palςstina,Syriana,AEgy- ptum, Mauritaniam, Africam que viguis se coenobitam m,ascetriarum, solitaria: q. vitae professionem, facili negocio probari potest. Nam in eos potissimum eorum l. templa maxime desaeuiit Diocletiani, M' Max Herculij Impp. persecutio, Euseb. Caes & Niceph. CH alijsque auctori ibus. Quam immaniter, quamque indignis modis Virgines sanctimoniales, monachos, Episcopos , omnemquc clo : rum ac Sanctotu reliquias Iulianus Imp. apostata habuerit, pericribit Nicephorus

stianis fuisse,postremo chrismatis,cinerit, que palmarum quotannis,aquae & salis

195쪽

hebdomadatim,aut crebrius benedictioncm frequentari solitam , reliquam Que omne Christianae pietatis.panoptiam au- dum toto orbe inde a Christo ,& apost lis quae nunc a male feriatis homuncionibus quibusdam controuere iriJr, nCU-tiquam in quaestionem Vcitet qui vel S. Hieronymia in contra Vigilantiu na,vel historias tenuiter gustaverit; quique ex Vna

Ecclesia didicerit nosse omneis . QVi quid igitur religionum, theoriae, mystologiae,sacrorumque in una traditum, creditum, obseruatum esse, vel literis Diti Liais, vel probatis historiis in confesso est,

in caeteris omnibus tantundem fuisse &traditum & creditum , δί obseruatu, nc mo sobrius sanaeque mentis ibit inficias. Vnam siquidem qui norit, omneu norit, cum omnes in eadem schola sint cdoctae, omne semel & doctrinae veritate integritateque,ac Vite cum puritate,tum pietato

ab eodem ridasogo Spiritu sancto. Assioqui qui steterit suis promi illis Christus,nosatis intelligo. Scitu quoq. cst illudS. Pauli, non esse dissensitonis Deum, sed pacis. Haec sunt theor Christianae symbola,

ceu tesserae quaidam nam in nullum re-

196쪽

188 APPENDIX. Iigionis nonae seu verum,seu falsum com gulari homines posse,nisi aliquo signacu- lorum ves sacramentorum viii bilium consertio ac com munione Colligentur, locuples auctor est S. Augustinus variis locis3 Filii is,Meh. quarum Vis tanta est, tantumque valet, 'lba , a vi seu neglectaseu cotempta, seu minus dis,u, Me CX virtute aestimata, no tantum reos, sed sacrilegos efficiat, usus vero cius dignus te. Op i,. ac imitimus,ingenuosChristianos. Inapie

imp r. ii, namque alto. RUE. contemnitur. sine

stare potest. Neque satis est hisce sacra mentalibus notis praeseserre Christianii, CisSquc nominis cultorem,iamsi sese factis quisquc declaret item amatorem, ac sp cimini professionis in ore, habitu,aut signo exteriore,respondeat veritas iustitis bonaeque frugis in operatione;vti passim legere cst apud sciiptores Cathol. uniuersos,praesertim S. August. de fide, & operibus, i.de Spiritu & litera, l. 21. de civit. Dei C. is.&sequentibus Hic totus in hoc cst ut posuadeat, nulli prodesse vel Baptishai, vel Eucharistiae , vel aliorum Sa-ciamentorum communionem: neque fi-dςm, neque cleemosynas, neque procCS,

197쪽

APPENDIX.

aut merita sanistorum, neque aliud qui quam, absque fide per dilect ione operam te , in qua salutis vadum etiam S. Paul Galat. s. esse asseuerat . fecerunt nimirum duas ciuitates,perficientque amores duo; inquit in amor Dei usque ad cotemptum siti, ciuitatem casestem; amor sibi usque ad contemptum Dei terrenam , adeo ut nihil referre arbitretur, fidei religionis l. Christianae militie nomen dedisse,nisi ad uPν ω

maiorem cumulum damnationIs,u India uianus Malc

gnam vocatione quis vitam degat.&huc plane facit illud cius de Aug. in. 2.QCpist. I. Tractat. 3.

Iac. Corrige quod tu fecisti, ut salvetur quod in te Deus fecit. Si autem non vis,& amas, & am plecteris peccata tua, Cointrarius es Christo. Intus sis, foris sis, Anti christius es. Intus sis per fidem Cathol.&Sacramenta foris sis per schisma aut haeresim palea es excutienda, non triticum in horreum Domini colligendum . Haec co referri velim, ut interea dum de vocatione gentium ad fidem Cathol. disserimus, non videamur altera Christianili minis partem negligere ascetarum illorum,quos diximus, incoricam Vitae ratio nem, quae olim compluribus Christianis

198쪽

tanqUam cona unis remita, Sc fidei Cathol. Coiaglia, scina ino stuclio su it. Lege igitur

1ibi indixit innocentiae,qui fidem CIho

licam suscepit: magnaq. omnino incumbit necessitas exercedae virtutis ijs omnibus qui Catholicae teligioni nomen dederunt, si meminerint se degere ante oculos viaiuersorumDomini,non tu vir im-que Ursam vel polos ambos spectatis, vel utriusq. hemisphaeri, borealis, & australis horirontes seu finieres,quos vocat C:c. a. de Diuinat. pervidentis, sed etiam occultissimos quos l. cordis sinus penetrantis Dei pariter ac existi mantis. Sicut animi enim appedix est corpus,quod inquit Cicero in Hortensio,ita fidei Cathol. religio & pietas cath. ibi microcosmus h mo uniuersus ; hic uniuersa fides perficitur, atq. formatur, Vettitq. extrema linca politur . Quocirca argumentum istuc, dc perpetuum crit, est, fuitque semper titulo catholici nominis firmissimum,unitier sis Graecis pariter SI Latinis scriptoribus admodum communc& freqU S, pro Or-'thodoxia aduersus quascumq. haerCs tilia

sectas vindicanda. Id quod clinantisti me iuxta ac citiditissime probatum facit, ec

199쪽

liquidit in ,unicum illud Poloniis colume, sempiternu l. generos' Germaniae decus, illustrissimus reueredimimusq. Dominus meus S. R. E.Caidinalis Varm sis, quam optimc deRep. Christianam erimS,D.Si nistaus Hostus , illi magno Hosio cpiscopo Cordubensi Hispaniae ornamento singulari, qui magna pars fuit Concilia Ni-c ni primi,Constantino Mag- Imp. A. Sylvestro Pont. Max. ci inquam Viro non vulgari, aut secundus, aut cerre non inferior, vir undequaque omnibUsque ni moris absolutus, in quo nihil praeter altatem desideretur, adolescentiorem dc munorennem, de quo sane satius duxerim silere,quam suti de Carthagine inquiebat Crisp. Sallustius pauca dicere. Vtinam profecto sicut Ecclesia Polonica habet pastorem bonum Hostum, utinam quemadmodu Ecclesia vestra, Illustrissime Princeps, Portugalensis , felix illa sortita est D. D. Emmanueles Dalmada, Hieronymos Osorios, dc alios eius classi S Heroas 1, Iaros,ita reliquς orbis Christiani Ecclesi

omnes eiusmodi columnis ac basibus ni' hiis , .nori teretur;certe no deessent Ecclesie Catho. bti Reges & Imperatores A. nursich; neqyle uu rioi.

200쪽

obstetrices reginae,atque imperatrices A. nutrices:quos Dominus Ecelesiae Catho. acrepundijs diu olim Esaia vaticinante est pollicitus. Vale vir Princeps ornatisi1 me,& tuum Arnoldum mutuo amore, uti coepisti,complectere. Datum Antuer-pi , inter tonantium fulminantium queboin bardarum immanes crepitUS,pCI pC- tuasque cum haereticis rixaS atque confici aliosi es cunde nobis nostroque mus eo Deus Opt. Max. hasce inducias con- cessit, & succisiva ocia fecitὶ decimo Calendas anno. lAugust. 1s 1.