장음표시 사용
161쪽
o. p. 4'. f Ommmumque argumentum ita statini: lib. . r.3. Omnes ecclesiς quae sunt in Hispania,uritannia,Gallia, Germania,Campania ita lia,Dalmatia, Mysia, Macedonia,Graecia, Africa,Sardinia, Cypro, Creta, Pampi m
Cappadocia,denique toto Oriente exceptis illis paucis ab Arrianis occupatis nobiscum & cum concilio Niceno sentiunt sapiunt: non possunt vel 5 tam pauci liique suopte iudicio.&conscientia dam- lnati,praeiudicare orbi uniuerso: ea igitur sides tenenda est,quam tot populi,tot ecclesiae, tanta consensione, tot amorum lcentenarios probatam habuere. Iisdem rationum probationumq. m mentis nititur aduersus sciolos illos Gn lib.rae p. -3 sticos Valentinianos D. Irenaeus Lugdu- inensis: Ecclesia per uniuersum orbe Vst lad fines terrae seminata, & ab apostolis M ieoru discipulis accepit eadem in Christusdem: hanc fide,hac pr dicationem salt)diligenter custodit,quasi unam domu i habitas,& similiter iis credit, quasi unam lanimam habens,&vnum cor ι & cons nanter haec praedicat, &' docet, & tradit
162쪽
quasi unum possidens os. nam etsi in mundo sint loquelae dissimiles,attamen virtus traditionis una de eadem est. Neque hae quae in Germania sunt fundatae ecclesiaraliter credunt, aut aliter tradunt ; neque hae quae in Hiberis, sunt:neque hae quae in Celtis , neque har quae in Oriete, neq. hae quae in AEgypto, necue hae quae in Libya, neque hae quae in medio m undi sunt constitutae: sed siicut sol creaturae Dei in uniueri mundo unus idemque est, lumen dc veritatis praedicatio, ubique, C demque modo lucet,& illuminat omnes homines,qui volunt ad agnitionem veritatis venire. Et neque qui valde praeualet in sermone, ex ijs qui ecclesiis praesunt, alia quam haec ipsa dicet. nemo enim est supra magistrum , neque infirmus in diacedo deminorabit traditione. Clim namque sit una cademque fides,neque is qui multum de ca potest dicere, amplius dicet unqua quam res sit; neq. qui paru dicendo valet, dicet minus quSm oportet,
aut infra quam res est. Neque nos mouere debent tot tantaeque procellae seu haeresccsn, seu persecutionum, seu morum temporumve malitia tanquam tempesta-
163쪽
Is4 CO N vERS ION IS C ENTI V Mtes quaedam ingruentes,& nauiculae S. tii summa vi imminentes, ac extrema quaeque comminantes, quum &ilongὸ grauiores ci aerumnas saepe multis ante
temporibus, & eam semper seipsa clari rem euasisse, sexcentis exemplis liqueat, perpetuosque ex bellis hucusque trium-plaos diixisse. Sive enim penitius praeterutorum temporum nequitia inspiciamus, non extincta turbine,non ventoru vi alio raptam,non fluctibus rabidis perturbata, . , non fracitam,sed vexatione purgatam, liuoribus fanatam, necibus vividam viretioremq. Ecclesiiam pervidebimus. Sive
illorum temporum populos tanquamcoram praesentes tecumque colloquentes conuenias,eandem protinus nobiscum fi i dena c5fiteri, religionemq. tenere audiaS. En tenemus omitium caeli climatum, in i q. terrς angulorum populos,n
bi cum in unam faei religionisque semientiam c5spirantes. Quid si iam omnia mihi Cocilia passim toto orbe inita,qUΟ-tannis l. coire selita ex praeceptione san- apostolica,recensenda sint: quid
si omnium ubique conciliorum,omnium Me. q. clesiarum,omnium gentium,Omnium
164쪽
aetatum patres mihi sint percensendi, quas putamus copias,quas phalagas,quot testium myriadas in aciem campumquC in rem quam diximus,sum producturus'. Si mihi miles uniuersus conscribedus est, qui diu olim stib tot tantisque Imper toribus,cum Romani,tum Constantin
tan. Lusitaniae, Daniae,Sueuiae, Nortleg Ital. lon.Vngar. Boliem .aliisque infinitis,cum defensandae,tum propagandae r ligioni Christianae seruiuit ab origine prima; quis oroin locus satis patens satisque vastus esse possit, qui exercitus eius frequentia capere valeat Si omnium Cocialiorum sanctiones, si omnium Imperatorum, Regum,eXarchorum, principum loges hac enumerem ;certe & illos mortales religiosissimos fuisse,in cofesso erit omnibus : deniq. cos quidem obseruatae retiagionis praemia manere ; nos vero, siue neglectoae,siue contemptae, daturos aliquando poenas. Equidem supplici j tarditatem& dilationem, non pauci aut ignoscemtiam, aut diuinae prouidentiae oscitatiam existimat. Verum si rem,uti est, diuinam, inquam, ossensam ex aequo & bono metiamur,
165쪽
tes,hucque destinatos; deinde S. Quintinum, Platonem, Rufinum, Valerium alterum,Eugenium,Crispinum, Crispiniai num,Lucianum, Marcellum, Regulum, Fuscianum , Vietoricum, Eleutherium 1 ε .de Natal. l indigenam Nervium,Chryselium Arme- nium, caeteros seu Romanos seu Gallos it: S. Clementis Ro. discipulos: hos ego pringenitores habui: hi sunt harum ubiq. e clesiarum antistites, haec est diuina Soboles caelo demissa sereno; hi patriam hanc suo cruore foecundam, meritis validam, i virtutibus florentem,signis editis rebusq. praeclaris celebrem, omni postremb hac ecclesiarum successione,pastorum do - tumque apostolicorum longa serie, Fecerunt pulchra ceu posteritate parem
Eius pulcherrimae prolis, secundum promissa S: Prophetica oracula, Impera- tores & reges nutritij, Imperatrices, reginae factae sunt, diuino nutu , obste trices. Et quidem hactenus ita inter Augustorum amplexu, S pientissima v ta, omnis progenies haec adoleuit, sumpsit vires, cstque aetatum momentis aucta,ut futuri posteri aestimari non potuerint,
166쪽
118 CONVERsIONI s CENTI v Mrint,neque opibus, neque cophs inserio- res. Verum cheu, o malum , proh dolor, miserrimum infelicitatis genus est, fuisse aliquando felicem: neque cuiquam tantopere dolet fortunae felicitas nunquam habita, atque tam turpiter amis fa : nihil verius illo elegantissimo dicto Poetico, minor est Virtus, quam q aerere, parta .
Tomimus quondum si os fuit isse caducus:
Elfuimus Troes: ve ru m, En campos, ubi Troia fuit.
Ita siquide cae,mparatύ est ut Respub.
diu esse incolumis nequeat,qtiae non iisdeartibus atque virtutibus perpetuo seruetur, ac veluti lacte eodem foueatur, quibus fuerat olim parta&educata. Est enim PReip. ut sic dicam, educatio,altera natu - ra. Sicut igitur, mutata nutrice, mutatur habitus statusque naturae, & proles vario
lacte nutrita fero fit scabiosa , morbisque infecta : ita Respub. primum delicatissime educata a matre, deinde a nouerca degenere ubere lactata, non potest non esse humoribus astecta corruptissimis. Quem
167쪽
Quernadmodii in vero bene costituendae ordinadae i. Reip. prima elemeta sunt religionum sacrarsi mometa ac rationes;ita deci inatis Reip. ne dicam inclinatae incunabula si Isbcrati,Platoni,Tito Liui. Plutarcho, Aristo. M. Tuli. Valer. Max. caeteris que id genus, Credimus 'religionumsbcordia,indiligentia,negleetus.Ve
Caererum obheici, imb obganniet se te quispiam, & qtueret,unde stiamuli apostolicas esse illas omnes quas retultimus ecclesias. Cui in primis resp5demus,Hb mine indocto nihil impudentius di quicquid enim dicas,nihil dixeris, nisi id dix ris quod ei visum est & probatu ' deinde homine inalitiose, nihil magis improbis: enim ita solet perplexari, No pactu,pactum;pactum mo pactu est,quod illi libet
de is no ta sensus aut intellectus, qua animi voluntatis 1: vitio laborat, & prorsus , mala mus,malus animus. Sic olim Mani-
ras admittebat, quasda rehciebat, Vt omnis de medio Scripturaru auctoritas semel nich-Cap. is. deleretur inquit D. Augustinus) suus Hiero. Epist'
cuique animus , suum cuiq. insomnium. auctor
168쪽
I6o CONVERSIONIS GENTI UMaiustor sit S auctoris instar, quid in quaq. scriptura probet,quid improbet,id est, noauctoritati subuciatur scripturarum , Ut quippia credat,sed sibi ipse stibijciat scri pluras, easque suo Enibi seruire cosat, etiam repugnantes: ut ideo quid recte ritequelcriptum videat , quia illi placet, non quod eo nomine ei placere debeat, quod scriptum sit. Iam vero , ut ad rem
veniamus: cur non euangelicae, apostolicae, ecclesiasticae traditioni concedamus. tanta vetustate fundatae, tanto usu roboratae,omnium apostes ru, marUrumd liquorumq. virorum clarissimorum sanguine , s 'ctitate, meritis commendatae, sucusque ad unguern obseruatae, quum non alite quam traditione atque relatione alia complura scianuis, quae tamςncerto certius ita esse tenemus Znam, ut magnis coferre in illi liceat parua,Vnde sam bo) Socratem cuncti,quotquot shnt eius philosbphiae candidati, credunt Sophro . l. psimis. nisci & Panatist. ae filiu Z unde Anaxasora, Damonem & Archelaum eius fuisse ii ferunt praeceptores Z Vnde Uxores Xantippen Myrtonem asserent ' Vnde certatim non paucae ciuitates Graeciae sibi
169쪽
nij suum ciuem; unde Chij, Smyrnaei,& alij alhque suum asseuerant, ηἱ ΣΩ esseque contendunt contribulem , nisi ex diuersa maiorum quasi per manus tr ditione 3 Vnde hosce quidem Platonis, cognomento diuini, illos autem Aristotelis libros mihi persitaserim 3 Vnde hi Theophrasti, alij Demosthenis, alij M. Ciceronis, alij Varronis, ali) P. Vergi iij, alij Ouidij, Persiij, Martialis, Iuve- nalis, Horatij, Macrobij,Galeni, Hippocratis, aut alij, aliorum, atque aliorum, usque adeo esse creduntur, ut siquis neget, non sbium refellatur, non sbium sibiletur, verum etiam tanquam demens iudicetur, qui notissimae famae, certissi Aut ly,.33.
mae temporum seriei, contrantillimo rit- Mani.cap. o.
mori per aetatum successionem quali per manuum traditione insblenter presumat reclamare t Ego igitur quae iam inlit-ζης CC m edo, vel ex totius Ecclesiae Catho. auctoritate a maioribus tradita , vel ex Scripturae diuinae literis , vel Physica ratione collegi omnia . Contra vero rationem nemo sobrius , contra diuina oracula nemo Christianus, contra L Ec-
170쪽
Ecclesiarum Apos olicarum cunctarum consensionem, antiquitatem, uniuersitatem nemo pacificus senserit. Quocirca vi coronidem addamὶ qui isthaec negat, is non quaevis, sed totius sestolae Christi nae bases, dc fundamenta usque ab radiacibus extirpat , euertitque,& negat prorsus, quae vocant Philosophi disciplinae principia, quae su ni. cum primis certa a CVera . Cumque eiusmodi vitilitigatore non rationibus, sed fustibus Aristotelescenset agendum : apud Christianos certe, auctore Christo, qui hasce apostolicas non audit ecclesias,intcr Ethnicos & Publicanos censendus . Non enim ille,quisquis est, satis intelligit illud altitonantis fulmen horrendum : Qui vos audit, me audit i qui vos spernit, me spernit. Neque ille amens,tantum apostolum Vnum vel alterum, non is aliquot Cyprianos,
Ambrosios , & id genus alios Christianae fidei seu Atlantes, seu Achilles inuictos aspernatur; verumetiam apostolucas Ecclesias uniuersas, quas literae quOO5t. Creseon. que diuinae celebrant, Romanorum, Co-s - A Zrinthiorum , Galatarum, Epheliorum,