장음표시 사용
101쪽
pudoris retinatilo turpia quaevis palam,&aperte patrare non verentur, impudentia ipsia,quasi Persi na quadam audaciores facti an tibicinibus illis, qui minuscularum Quinquatruum fetio Persenati incedebant,asElma Valerius Maximus libro ij capite v.
Personarum Humpudorem circumuenta temulentia cauis
sem habere Indigne quoque acceptum stimus e XL philino, cum optimatium gemitu,quod Nero nobiles viros, qui prae pudore Personati, spectaculis
inseruiebant ipso cogente, Personas in scena deponere iusserit, Histrionum apparatu comptos respa refaciens hominibis apud quos ipse paulo ante ais ratum gerant Et de his quidem haud plura,paucis iis, quae dicenda suppetunt, ex multis, ouae fortasse Cperiunt, in sequens interim caput reiectis. D E sonati Laruati,qui 'furiosi .Lari a Lauribus, de Laribus aeuctrati Torati, esus. Imarum insectatio Maxime in mulierisus.ua nostra Personatorum Pompa Decam rimo varia, tamen inducis
VM ex Personarum usu licentiam sumi dixerimus ea faciendi,quae sine Personis agere indecorum esset, recte sectum videtur, quod Personae dicia sint etiam
102쪽
Laruae, Personati Laruati Laruati autem Pompeio Festo dicuntur furiosi is mente moti Vnde Apuleius Apologia: Hunc denise, qui Laruam putat,i si laruatis Vt enim laruatus Larua ,sic Larua diactantur a Laribus,quorum peculiare fuisse insaniam immittere innuit Horatius sermone iij. lib. iij. Postquam multis verbis auaros insecutus, eos furiosos, insanosq; esse demonstrasset, inquiens. rion speriurus, nee sordidus, immolet equi. Hic porcum laribus.
Vt scilicet hac supplicatione placati, quam laribus, prout alijs etiam numinibus, exhiberi solitam norunt Philologi, non ipsi, si sanus sit, insaniam immittant. Nil autem magis quam insanire videntur homines eo anni tempore,quod ieiunium Quadragesima lepraecedit, quando conniventia Praesdum audentiores facti in id unum omnes student, mirabili prope consensu, ut diuerso quisse schemate, buersas dat dementia demonstrationes. Qua ex re, utpote ex semente foecundissima, vix credibile dictu est,quam plerunq; multiplex oriatur immanislim rum flagitiorum seges Hinc etenim magis, quam aliunde stupra, adulteria, rixae, odia, caedes, morUm corruptelae, atq; adeo publici boni perturbationes,
urbiumq; ipsarum certissimae pestes Ita ut aequo inresecisse videantur Angli apud quos Polydorus ait de rerum inuentoribus lib., cap. ij. capitale suis
103쪽
Syntagmation. si quis Personam induisset. Quod in Galliis, Francisci Regis decreto sancitum, retari Langiaeus, imismo,&ipsam Personarum nundinationem a Senatu Pariliensi interdictam, anno cio toxiv. in hoc legelata Aequo iure, inquam,quia quam longissime ab aequo recedit humani capitis excellentiam, de qua pra lare Paulus I. C l cum in diuersis cis de relig. sumpi funer furialibus redimiculis dehonei a re, logius vero Christiani capitis,Christi ipsius in baptismate charactere in sigmti. Si enim. Non e .cies hominu ad similitudinem Deiformata dari, quod cauturn et . t i quis in metallum Cod de poenis dbgnuietiam coercitione videtur receptus hic abusus, non commaculandae solum sed&monstrosis figmenti Seius imaginis obscurandae, quae coelestis pulchritudinis in homine cernitur impressa eoqem gis, quo commodiorem ansam nefariis hominibus praebet sub quadambiendi spe, qualiscunq sceleris molienci: Quod inuentum quis neget non alteri iustius adscribendum, quam communi nosti generis hosti qui diui irae in nobis similitudinis exemplar exolus, hoc sibi machina metum censuerit adornandum,quo a suae ipsius formae speciem quandam in duendiim, priori illa venultissima quasi repudiata, Inconsiderate alliceremur: Cum tales alio linia suci, Liclelque tegmina, quod habet etiam Langiae urum, velim potioribus latum ob vitiatam fallendi consuetu- dinem,
104쪽
dinem, vel Histrionibus ob artis necessitatem conueniant, no autem honestis, probisq; ustis, qui quales sunt, tiles etiam ut appareant opere maximo ludere debent. Vtut vero coetera videantur perferenda, ob ea saltem, quae iam inde a principio dixi, Re rum publicarum rectoribus alicuius relaxamet pompulis permittendi necessitatem imposuisse, intolerabile tamen es omniq; penitus excusatione indignudi immo maxima potius vituperatione dignissimum, quod eadem licentia mulieres, non ea modo, quae impudico quaestui vilia corpora manciparunt, sed MMatronae quaelibet pudicitiae, lonestatis nomine inprimis fastos a sub tali velamine lasciuire, absq; reprehensione conspiciantur. Sapienter sen sisse fecisseq; Albertum Saxoniae superioris Ducena nemo saniori mente praeditus negabit, quem Cran Eius refert, Saxoniae libro xij. cap. xxiij cum Lub cam venisset, Laruatarum staminarum spectaculo offensum lubecensem Senatum commonefecisse, tabusum illum anticli uaret, opulerat multu alioqui pudi
cis sarminis prae aret audaciam te impudicis sis nultitis
incrementum Phintyae Callicratis filia Pythagoricae foeminae in hanc fere sententiam documentum habemus apud Stobaeum sermone xxij. t Matresfamilias a Uinerent ab ovius Zacchium a Matris Deum
festis, in quibus lasciuue hunc ludum percelebrein
fu isse iam diximus od, jublicis alioquin uegibus
105쪽
ibus. Ut malion Ogibus prohibitum tellatur: mulierem illam, quae
domui regendaepres temperantem, pudicam, istae tamqs conuenit esse, huiusmodi autem est incitamenta quaedam, ceu igniculos habent adpetulantiam excitandam In ijscii mulieres ita paulatim assuescunt impudentiae quod Io Lodovicus Uiues inquit lib.primo de Christiana foemina, ubi prolixa, acerrimaq; insectatione huiusmodi prosequitur ineptias vi detrimentum, quod sub Persona accepit merecundia citra Personam se presem rat, flendat. Quem enim quaeso, ut Satyrographi Principis verba Satira vj ad meum mihi propositum usurpem.
Quem praesarepotest mulier aruata pudorem, re alta sexu FQhiae ille verba(vterat peruersi cuium moris ins
ctator acerrimus in eas mulieres prolata , quae tan suam arenae pararentur, armis tectae,pr postero ludio, pali exercitation ibus insudabant, proculdubio ii viveret , nec minori cum indignatione in prasse xem abusum esset prolatui s.At ex sentibus hisce ro- iam , vel illaesus excerpserit , cui lubitum fuerit in mentem reuocare, mortalium hanc vitam nil aliud esse, quam Persenatorum Pompam. Hunc videmus etenim Personam Regis a Deo impositam, indecore ita ut nihil magis sustinere, illum serui gerentem Regiam affectare , hunc perpetuo vita cursu fortu- donis conspicuum, illum cum egellate litigatem, causas
106쪽
causaq; cadetem squalentibus pannis obsitum, corapus vix usque ad exitum sustincre illum vero, quod mirabilius videtur, in medio ipso apparatu, vel prPter spem ad summum fas igium ex intimis tenebris elatum, vel pos diuturnam felicitatem miseri, modis depressum . Ut varia interim, diuersias hominum vota, ludias praetereamus, quae non uicem tantum contraria sunt, ut fert ingeniorum diuersi
tas, sed sibimet ipsis quam saepissime aduersa. Neq;
enim pr(ter rem Seneca dixit epistola cxx. rem se, unum hominem agere, praeter sapientem autem
(de quis non pullos vulturinos facilius, quam talem
commonstret neminem unum agere, caeteros multiformes esse QCae omnia longo ordine ab Hippocrate episto iis uredam ad Damage tu ex Democriti sensu elegantissime explicata, haud longe ditant fabulis alicuius dramaticae, variis perturbationibus impli-x citae sim litudine, Oci minus, quod ex cuiusq; motate fabula soluta, prout Histriones vi demus, depositis hisce ad momentum Ictis ornamentis, achoris vera facies habitus denudetur, interioris i homirn miser a ,&deformitas, vel ex eo fiat perspicua, quod nulla res eum, qui Rex videbatur, a seruo Di- Ultem, mendico, omni ima opinione felicem ab aerumnoso discriminet. Vnde est, quod festiuissimus,uereq; elei nitarum utinam, modelitae AD biter Petronius dixeritGrex
107쪽
c re agit insicen Mimum, pater iste vocatur, Filius hic nomen diuitis ille tenet to mi ridenditis impleuit pagina partes, Vma redi acies, dissimulata perit.
Martialis cli Epigrammate j libri xj. quasi Parqmia-
e Per ato asses, commentitia haec dignitatu nomina indigetauerita Quibus, qui efferuntur,nomagis felices sunt Seneca epistola xx vj quam isti uisus Amrum , , chlamyaem in scena fabula a gnant, cum p cente populo elati incesserunt, re cothurnati,simul exie runt, excalceantur, , ad latura uam redeunt. Ne v xo, ob eas quae dixi, legi Flauia de plagiariis mecum Ubluis censeat agendum, ni digito locum designem, sumpta sunt, consule, obsecro lector, Luciani mecyomantiam, item Somnium,& Nauigium,muu praeterea reperies, quorum causa mirari subeat potius, cur nam Heraclitum illum Ephesau ineptias hasce generis humani semper deflere delectauerit, dux Crassum illum risus os rem nunquam cachin-DO dignari, quam, quod sapientissimus Democritus 'perpetuo sibi duxerit risu effusissimo prosequen-M 3 Reliquum esset, ut ad ea, quae de Personis, si non Q acte, saltem pro viribus explicauimus, nonnulla diungerentur, quibus ea solueretur dubitatio, quae de Carnisprita ij, Personarum', perea tempora frequentioris usus origine inter aliquos vel haereat, vel Qxiri possiti Sunt enim qui assirinent Lupercalium,
108쪽
haec esse vestigia quae Februari mense celebrabant
veteres nudi praecinti l loris disturrentes, maxuma cum clitia in fanientes. Sunt qui Saturnalium reliquias arbitrentur, quibus fellis circa finem D cembris, vestimentorum mutationes inter seruos,&Dominos coenationesci frequentes silautiores inter amicos fieri solitas diximus. Sunt etiam,qui Ba chanalium esse velint imaginem ea scilicet adducti
ratione, quod turpe nim is insaniendi, ventrisq; exsatiandi studium turpitudinem illorum sacrorum, quam vel Ethnici exhorruerunt apprime repriesentet Langis usa Quinquatrijs,Megalensibusq; fluxi cse opinatur, Quinquatria,Megalensem confundes, quo tempore coeremon ijsq; distingui patefecimus. Neq; de Megalensibus penitus dissentirem, si ut conuerist huius licentiae curius per lex dies continuus, eodem modo anni tempus conueniret. De Quin-
quatrijs vero, ut de Dionysijs,oc Saturnalibus fidem aliquam videtur facere Plutarchus mio ἰυθυμtari in ijs innuens, sed, in aliis tellis, liberiores patio leo-
- blectandi vulgus potiri, Nec temporis ratio admo-U tam discrepat quantum ad Dionysia,dato illo, luod s
supra retulimus voracissi rara messem, quo illa celebrabantur . magna sui parte in Ianuarium excurrere. x - dictatu deerunt, oui a Maium haec velint derivata, de quo Festo titulus est Codicis, quodq; ab Arcadio, propter nimiam licetiam penitus sublatum habemus
109쪽
bemus e Codice Theodosiano, quodque S. Ioannes Chrysostomus Homilia de Dauide, Saul conqueritur ludorum nimia obscoenitate,omnium libi. dinum imagine hverbis, te ipsa evidete adum. brasse. At nihil prorsus ausim ego afferere, nullo inprafens fatis firmo testimonio ultus: Quod, si aliquid necessario asserendum esset, pedarius suffragator tuis sententia adiungerer, qui libro, quem supra citauimus de Christiana Memina, morem hunc non ita pridem inuectum arbitrari se ostendit. Ce te, Carni spriuiimentionemi quod Graece vocatur, improprio adeo utrinque vocabulo, ut, hi minus faciat ad ipsius temporis consuetudinem, qua carnium potius ingurgitatio videtur esse,quam priuatio Carni spriui inquam mentionem, quae in nullo veterum occurrit in Nicephoro Gregora primum reperire contigit, cuius h. ec sunt verba in vita Andronici senioris , qui quidem Constantinopoli imperauit circa annum Domini ci occxxcj. carn priuium enim in bat, cum lautioribm conuiuiis, e pocula dedit mortales, et mini 1emperantia facilius adseditiones concitantur. Adeo verum est, quod, pudeat licet, nefas tamen distiteri, posterius hoc seraculum, quod a talibus nequ iiij Eulalicae lucis gratia praerulgente, ceu ab exitioiissimo veneno abhorrere debuerat, in j recipiendis tam multis interualias vetera illa caligine oblata antecessisse, ut quae lu-M dorum
110쪽
dorum flagitta in ijs p r breue vix diei u curriculum, in vani alicuius numinis honorem usurpabantur,ea frunc, cum deteri Oris licentiae, diuturniorisbiemporis accessione in mam festum veri numinis con-lcmptum, per risum,&iocum usurpentur. Quasi veteres noxa desciant, quae aduenientis Quadrage-sans expiatione purgentur, ni recentio tabus ni qui, namenti Stalis castigit lonis necessitas urgentior, in sirinior vero fortast fructus cssiciatur illud restat innuendum, in cati indarum ineuntis anni supeis illosa obseruatione, quaru extat in Libani tappetetit
luculenta, poterea, quae Martinus de Roa e Societate Iesu literis mandauit, singularium libro jv. capite x speciem aliquam visam eorum, quae in nO-jiro Carnis priuio obseruantur, circa idem prope tempus initio sumpto De quibus omnibus, si pluribus disserere in animo esset, de altius repetenda talongius producenda esset oratio. Caeterum ab huiusmodi scriptione calamum suspendere necesse fuit, quod necessarium iter in ipso seribendi feruore, non a tartiis modo, sed la Laribus me festinat