장음표시 사용
91쪽
hoc quoquo modo letet1es Chilia de vi quem citat etiam Bullengerus. Primos etiam agi colas Per b-n irum speciem quandam excogitasse conisci tui ex iis, quae Seruius annotat ad illud; rgi ij.
Orao; corticibus sumunt horrenda cariatis.
In sacras cilicet Bacchi reserens, eos quasdam libiarborti cortices, ceu Personas adaptue solitos Vnde Hesychio sunt vadereo mire eum ut Petionae ligneae, qua respexit etiam Prudentius libro is in Symmachum dicens. Vt rate is cantor ligno tegit ora cauato. At insigin semitam ratio apud Pausaniam in post rioribus Eliacis, qua tincturae operimentotae faciei
vetustiorem , illustriorem is originem asseramus. pr erim ij ait ille Alpheia Dianaesuerunt cum Ami
achro ades. eae o hanc causam coguomen impositum m moranti Alpheum amore captum Dian jocte quam a nuptias eis conciliando, nihil se, aut oratia, aut premi profecturum intellexit, vim passi re conatum rum cum ista, Agis insequentem amatorem Letrino usisAa nocturnos choros pertraxisset intercle enim
consueuerat ta avo os obleuisse,qum,cum Alpheus a Nampho an pernere nequisset elusium a se. At l, haec de Persona ram, gr/ N; origine, quantum quidem Dum vetulum s Ieceuibus extrahi potui:
92쪽
Ersonarum duplex causa rima ad Iam
imitationem, cui rei testimonia. Horati, locus explicatus. Proverbium et oemmor coegmpos uetreior potar, infucata mulieres. In moresfεtos, de quiliu morali diar iuncula. Res Personata Perpenses Arriani loco in Epicteto Persona pro praetextu Causa Personarum secunda , o v recundiam, testimonii confirmata Alia Trouem explicatio
O, duplicem ob causam , talem sum ad inuentum quavis luce clarius apparen, primum quidem,ad effngendam, repraesentandam ci in enis faciem ex occasione diuersam,&ad verius imitandam Personam, quam quisq; agendam sustepisset Cicero pro Ros o in hanc sententia: hu(scilicet eius, quem stipra tetigerat C. Fannij hqreae persuam praeclare Roscius inscena tractare consueuit paulo posti Nam Ballionem illum improbisiimum, , pertur imum Lenonem cum agit, agit viseream versona ista lut enta, impura , inuisa in huius moribus, natura vitae es expressa , quiquamqbrem S sicium sui similem in malitia, et flaude existimarit, nihil videtur, nisi forte, quo r.
93쪽
elare hunc is taris in Persona Lenonis an aduertit Et Horatius sermone, libri v. de eo, qui facie deser misisset. Infaciem permulta iocatus, Pactore altaret uti Cyclopa rogabat, Nil illi Larua aut tragicis opus esse cothurno. Necessitatem in alijs Personarum tacite arguens exeo,quod in tali essent superuacanee P vel sine Lamua, dic Persona Cyclopis imaginem referret Et Ouidius Litorum vj dum originem, causiamq; Personarum in minusculis Quinquatribus prosequitur. Callidus, 'Utposse Decie, numerose enatum Facere, Personis imperat ora tegi. Admiscet halics; I hunc tibicina catum
Augeat in bongis vestibus esse iubet id se reduces lene posse tui c.
Atq; hinc dic cum arbitror,Personatum esse eum,qui faciem haberet fucatam, iuxta prouerbium, de quo
' faciem, sedLaruam ectat, stat admodum concinu tum in fucatam mulierem, quae non aliud, quam Persenata videatur, cum insitam deformitatem obo uelare, vel superuenientes aetatis vitio rugas dissenta cute differre connititur; vel quod ait idem Pollux cu osperfringit lupercilia denigrat, lineasemicirculares circumducit, ontem dimetitur, rosea genas Vit,mome Rηβ foremoto forescentem, ortem Naturae intra poniit,
94쪽
ponit, fucatum vero, Frmo infirmum, flagite, resus Psis picturam imaginim pro ipso vivosimulacro Quo vitium familiare adiDoduin mulieres habent quam- plurimae, ab insata vesania praepeditae, ut Clemens Alexandrinus inquit lib. iij. P agogi cap ij. quominus intelligant, se propriam pulchritudinem infeliciter amittere, dum externam affectant, neque quam sit absurdum, caetera quidem animantia, non ratione tantum, sed, sensu carentia, naturalibus ornamentis satis contenta exultare, mulierem vero,
proinde, ac bes ij inferior esset,siplantis se esse adeo deformem existimare, ut externa, sialiud qu*sita pulchritudine indigeat. Cum alioquies, sicut in usue notae fugitiuum, ita colores ut ita dicam adsciti iij adulteram indicent, unde non facile sit: vero recessurus, qui meretrices eas voca uelit, quae ix π cervium sibi vpoemarvi faciun Sic apud Petronium
Chidi fis ancilla, auos editant sexa, ctine comae quo facies medicamine attrita, &c. hi quod formam prost, bis, Ut vendas Hac de re lepidum extat Lucius Epigramma Anthologiae, cap. jx. quod Gri cum appinnam, quia leporem ipsius in antithesi praeseitim inieri Omina, ob er, , νῶor ex illentem , latii sermone assequi vix possibile censeam.
95쪽
Ac, si Latine diceres. Sepe caput tingo, nunquam tinctura senectam, Nunquam rugosa explicitura genas. Desine iamfaciem sibi Apine te totam, Persena es etenim tunc tibi nonfacies. Nil habes hinc lucri, quae, I hac dementias fucis, Et color haud taecuba ecerit 3nquam Helenam. In quam sententiam Martialis etiam in eum,qui capillorum pigmeto posse se capitis senium, quasi se pens, exuere arbitrabatur epigram xliij libri iij. ntiris iuuenem, tincitu Lentine capita, Tamsu;itosorum, qui modo cocum eras; Non omnes fastu,scit te Proserpina canum, Personam capiti detrahet illa tuo. Iure optimo muliebrem in viro dementiam irriden cum fieri omnino nequeat, ut veram ostendat animam, qui caput habet adulterinum, quae Clementis tu pracitati sententia est,ut in noctu mulier non conis uincatur, qui clara luce sud radiis solis sormam virilem abnegat. Quocirca Spartanorum Rex Archioamus senis cuiusdam Cei taliter infecti cogi essum, iure sibi visus est abnuisse, quod nihil veri putauerit expectandum ab eo, quem propalam non puderet mendacium in capite circumferre veri nam habe- a re non
96쪽
re,no ac mulicuntur ij et iam,qui alij videra vel inliquam re vera tam diuersolci a proprijsemugaxmores, ut ex Publiano Mimo. Haeredis eius, seu Persona risus, I. Qua in illi apud Lucianum in Pilcatore,qui, Simiae cum essent, Heroum Personas assumere non dubit rent, ad inllar Cumani illius Asini, qui Leonina indutus pellet eoi pie quoque videri volebat. Eodem prope senili Seneca de Benetici js lib. ij. Quid tantopo re tesupinat quid Vultum,habitumet om praeuertitoreis Iu habere Personam qua aciem fides ut malis te pre derre qualis non es, quam videt qualis es. Et Cicero p x Cluentio. Irridebatur haec istius reconciliatio, , Persona boni viri suscepta Videmus autem plerun q, tales non enim proposito digredimur, licet ex occasione ac mores aliquid interseramus quod Perse-nasasIumant sibi non accommodatas se ipsos, p-fumq; ornatum dehonestare,ut nil ininus se restentri sieulos res enim ridicula et ex Martialis Praerasione lib. is togam saltanti inducere Person quam Mimus aliquis lagicus, qui mollis cum sit,ficisceminatus Achillis, Herculisve Personam suscipere ausus, tam indecore illam qua voce qua gestibusquc sus ineat, ut Helenam potius, aut Polyxenam ag re videatur : Nam, em in ita incidunt ait Seneca de tranqu illitate qui inuitos denudent , di, ut lene ce-aa tantasui diligentia, non tamen iucunda vita aut secu
97쪽
saltem ex parte, quod Iupiter quaeritur apud Lucianum Oromenippo, Si Personas, , ctolam illam auro stasam detraxeris(virtutis scilicet decorem falso at Sechatum ridiculum est, ouod superes nempe homunculus septem denarijs ad agonem conductis Bene ergo Lucretius libro iij riuo magis indubjs hominem stectae periclis onuenit aduorsi , in rebus nostere auidsit,
Nam verae voces tum demum pectore ab imo F ciuntur, P eripitur Persona manet res.
Vt non immerito hoc genus homines, maxime, rops eudo hilosophos illos, qui elatis supercilijs mansous barbam sustinentes, in reliquisque seuero vultu tantes, ultra Xenocratis imagines ut habet yne ius epistola cliv. omnium, quod sciam arguteoicacissarius Lucianus sub hac praecipue Histriona metaphora insectandos susceperit,quod facit m Nigrino, Piscatore,&Icaromenippo, ut deci re li)nis huiusce materiam deprompsimus. Ad rem vero quod attinet, haud dissimili ratione Personata
dicitur res quaecunq;, quae re vera secus sit ab ea, quae appareat. beneca epistola xxix riuod vides acci De pueris , hoc nobis ut is maiusculis ueris euenitu illi auos amant, quibis a queuerant, cum quibus luduit,si Personatos videant expauescunt i Non hominibis tantum ed
demenda Persona es, di reddendas aciessua. Dix rit
98쪽
rat autem alio loco, nempe de Ira lib. ij cap xj frare se defirmo est timetur a pluribus,sicut deformis
Persen ab infantilus Quasi dixerit, tunc non fore metuendam, cum demi mi illa Persona, tua terribilem ei quodammodo faciem superinducit exuta co-spiciatur. Dicitur ab eodem Seneca epistola xxix. Personata felicitas, his apposite verbis Suos seupra capita hominum,supra ei tui iam delicatos Ieetica Assendit, omnium isorum Personat elicitas est, contemnes istos, si destoliaueris: Si enim extrinsecus penitus aurei videt, turiqua ratione apud Lucianum pauperes consolatur Saturnuq intrinsecus putres sunt sipanos, qualia sunt tragica indumeta pannis ad nodum vilibus super imposita. Quo facit Arriani locus ille in Epicteto lib. iij. cap. xxij. Viseratus, is honores, quid autem haec ille curatf(pura Philosophus quoipi frebus aliquis eum terrere conetur, Pueros, inquit, imerato, i lis Personae fiunt Armidabiles ego vero te tacea Faesi noui, intrinsecus vero nihil continere, quibus ex verbss, cum in ea Bullengerus incidit, haud satis teneo, b-lerti ne magis, an solida coniectura n/ον-rsiti sibio Atra confinxerit, Persea tesaceas Efficiat enim Martialis, quem alibi citauimus, dum Bataui Perso.
nam describens, eam figuli lusum appellat, ut fictiles
fortasse Personas apud veteres fuisse credamus; non tamen videtiar hoc loco oc p xi, illi sic ad re odiore e repertinere, ut Personatu quarumdam materiem fuiss
99쪽
Synta nation. testaceam designet quin rem potius aliquam inanem mcontemptibilem significare videantur. De tota re decidant Graeca ipsi verba,quae mihi quidem ut tuum est cuique iudicium non alium proserunt
pu 'chum in primis, per quod sententia distingia itur.
tamen crediderim, doctissimo viro rationes penitus deesse, quibus a se proditam opinionem tueatur, neque enim eam stabilire volenti, More . haec, nihil intrinsecus continentia, alarua illa Aesopica vid buntur admodu dissim ilia, quam vulpes in Histrionis domo pertractans, ut ingeniose fabricatam admiratur,ta, ut cerebro carentem ii ridet Non est, ro, qui nesciat, alicuius etiam, sivi hominis, siue rei quoq; minii eri pro Persona uti dicitam ex vulgari loquendi forma, quotiescunque vel aliquem, quasiani frumentum adhibemus, aliud interim agentes, a negotium aliquod conficiendu vel quamuis rem, ve ut praetextum obducimus intentioni nostrae ob uelandae Sic Heliodorus libro ij. Aethiopicorum. cum igitur initium molestiarumst amumnarum mihi dia
Minim impendentium, uas iam ante praesciueram,muli
rem esse deprehendissem, in intellexissem, auod esset fata
nec itatis inuolucrum suo aue is, cui tum sors obtigerat
100쪽
eoq; ordinis sacrosancti,sic enim Persent pro reim
iis mores requirebant, sed qui non longe recedat ab iis,qmbiis Dei ipsius eloquium iob capite xij. Inser cilis Behemot malitiam arguit, dicens; Quis reuelati aciem indumenti euus Ac si manifeste significaret,
tot illum, tamq; diuersis insidiarum fallacijs, pro stigiarum technis consilia, quae per faciem intelliguntur, in hominum perniciem luscepta obumbrare solitu,ut nominus dissicile sit cuiuis ea deprehendere, quam ex primo intuitu hominem, non affue-to amictu vestitum, Personaq; velatum dignoscere. Ad inuentas item Personas(quae altera causaesti ad turpitudinem earum rerum occulendam, quae in rebus ludicris fiebant,docet Seruius ad illud ,quod iam retulimus ex Virgilio, uia necesse ei alpro ration acrorum aliqua ludicra, , turpias eri, quibm populo posse se risem moueri, qui ea exercebant, propter verecundiae remedium hoc adhibuerunt, ne agnoscerentur. Vt hvete i scomici, quod supra relatu ex Aristophanis sch Ilas texta rati et metiosaeroi, si rei, dii tapiuo rtaretus. Et ad illud Demosthenis, qui Epicratem notauerat, quod Infestis accumberet in Persona Vlpianus Rhetor annotat. Impuderitiam autem eius volens o endere di xisine Persona am infestis uni olentes irridere aliquos gestalant Personas, ut non verecundarentur. Unde essi
quod prouerbium illud Personam halere, no aciem, in eos adaptauerit Adagiographus, qui, ii ne aliquo pudoris