장음표시 사용
21쪽
et pretia rerum nosse, aliud articulos', aliud impetus refraenare, et ad agenda ire, non ruere. Tunc ergo vita
sibi concors est, ubi actio non destituit impetum', impetus ex dignitate rei cujusque concipitur; proinde remissus acriorque prout illa digna est peti. is Naturalis pars Philosophim in duo scinditur Corporalia, et Incorporalia. Utraque dividuntur in suos, ut ita dicam, gradus. Corporum locus in hos : primum in ea quae iaciunt , et quae ex his gignuntur; gignuntur autem
elementa. Ipse elementi locus', ut quidam putant, simplex est'; ut quidam, in materiam, et Caugam omnia m is ventem', et elementa, dividitur. - Superest ut Itali tem porrem Philosophiae dividamus'. omnis oratio aut continua egi, aut inter respondentem Et interrogantem discissa '. Hanc δια ε rum, illam ρπτορ re is placuit vocari. Haec verba Curat, et Bengus, et ordinem. Δtαλεκτικὴ int. Arateialos. Temporis. Osseta
Aetio non desuluit impettim. H. e. hie eum illa eonvenit, illa hune
comitatur. IIuhk. 3. Proinde remissus aeriorque. Sieri. A. e. et Grut. non ut vulgo se rinde remissus aeriorve. Schw.4. In duo scinditiar. Secundum
Diog. Laert. VII. t 3I, 133 alii aliam
divisionem amplexi sunt. Physicam autem Stoae plura continuisse quam nostram, facile est intelligere ; ut 'nae et Theologiae et Ontologiae t eum praebuit, atque adeo mulla comprehendit, quae lieet ad nos, tamen supra Noh Aiuι. Νed es. Tiedemanni Syst. I, sqq. Πυhit. 5. Com. Dctis in hos e Primum in ea vu aciunt. I. e. Dottrina de eorporibus dioiditur in hos gradus : primum in ea quae gignunt, deinde in
ea quae ex his gignuntur.-Duo sunt prima principia, Deus et materia. 6. Ipse elementi Deus. Non satis
haee eapio : ut quid enim iam elementaeum prineipiis confundiit Nisi si Et,
metitum aliter a quibusdam eapi vult, et ut ipsa principia continerat, atque etiam elementa : hoe apparet. υρs. . Simplex est. Indi in partes dividi non potest.
s. nationalem partem Phuos phim disidamus. De hae quoque R -tionalis partis divisione non omnes Stolei sibi eonveniebant. Cs Diog. Laert. VI l, έo reliquas divisiones attulit. Tiedemann l. l. p. 2 sq. Ruhk. o. Disessas A. e. et Grat. Di fuso
22쪽
duas partes dividitur, in verba et significationes 3 id ost,
in res, quae dicuntur, et vocabula, quibus dicuntur. Ingens deinde sequitur utriusque divisio. Itaque hoc loco finem sociam,
Et summa sequar fastigia rerum ;
alioqui, si volucro sacere partium partes, quaestionum libor fiet.' Ηaec, Lucili, virorum optime', quo minus legaη non deterreo; dummodo, quidquid legeris, ad mores statim reseras. Illos compesce, marcentia in te excita, soluia con Atringe, Contumacia doma, Cupiditates tuas publicasque , quantum potes, Vexa ; et istis dicentibus : Quousque eadem p responde : u Ego debebam dicere : Quousque eadem peccabitis p Bemedia ante vultis, quam vitia desinere : ego vero eo magis dicam, et, quia recusatis, Per severabo. Tunc incipit medicina proficere , ubi in corpore alienato dolorem tactus expressit. Dicam etiam invitis profutura. Aliquando aliqua ad vos non blanda vox veniat; et, quia verum singuli audire non vultis, publice audite. Quousque fines. possessionum propagabitis pagerunt domino, qui populum cepit', angustus est. Quousque arationes vestras porrigetis, ne provinciarum M quidem satione contenti circumscribero praediorum modum p Il-
ti vam epistolam : neque abs re videtur. At saltem non nulla
ite esse saei te erediderim. 3. Debebam. Seripsi cum A. c. Pal. a. et Col. Vulgo ex ed. n. Sch. . έ. Quousque fines possessionum. Spectant haee ad latifundiorum possessiones, quae causa praeeipua Beipubl. laborantis erant : de quibus es. Senec. de , Ita Beat. e. t 7, 3. Ep. LXIV. 6. 7. Horat. Carm. I, i, 9, et to ubi
pulus continebatur. 6. Ne prooinciarum quidem. En vix eredenda latifundia. εl lais sequentibusque lueem, aut fidem etiam
23쪽
Iustrium numinum per privatum decursus est et amnes magni, magnarumque gentium termini, usque ad ostium a fonte vestri sunt. HOC quoque parum est, nisi lati sun diis vestris maria cinxistis ; nisi trans Hadriam et Ionium aegaeumque vester villicus regnet; nisi inguim, ducum domicilia magnorum, inter vili8sima rerum numerentur.
Quam vultis late possidete; sit fundus, quod aliquando imperium vocabatur; tacite vestrum, quidquid potestis I
-dum plus sit alieni Nunc vobiscum loquor, quorum aeque spatiose luxuria, quam illorum avaritia, diffundi-,o iur. Vobis dico : Quousque in nullus erit lacus, cui non villarum vestrarum fastigia immineant; nullum numen, cuius non ripas aedificia vestra praetexant Θ Ubicumque. Scatebunt aquarum calentium venae, ibi nova Viversoria luxuriae excitabuntur=. Ubicumque in aliquem sinum littus curvabitur, vos protinus standamenta iacietis; nee contenti solo', nisi quod manu seceritis, maria agetis intror, i sus. Omnibus licet y locis tecta vestra rosplendeant, ali-
mutuare ex III de Bene s. cap. VIII; item Epist. LXIV, et nostris Admirandis libro, II, eap. XV. LiPs. r. Decursus est. Aberat est vulgo :dedit ed. A. cum ms. e. Pinciani et Gruleri. Sehin. a. Facite vestrum... dum Plias sιlati m. IntelL : et si omnia appetatis, non omnia habebitis, et plus erit semper, quoid alii possideant. 3. Quousque mineant. Coris.
Statium e. 39. Ruhh. . Diaersoria. moersoria praebent edd. Mat. aliis refragantibus libris. 5. Ubictimque eareviabuntur. Ε. c. Baiis, Cui iliae. Tlies proliae ete. Gro nov. Diatrib. l. l. Πώhk. 6. Nee eontenIi solo. Aggeres, pilas s. moles in ipso mari struebant, iisque aedis eia supimstruebant, ut notum est.
educta. Similia et illustrantia loeaeollegii Mit eheri eli. ad IIorat. To. I, p. 38ές , p. is et 9 : ubi inter alia legimus haee : α Nonne lioeipso animum inquietum produnt divites Romani, quod, prioribus in sastidium adduelis, novis usque sese im mergant deliciarum generibus p Iam
quibus opes suas explieareni, animi que aegritudinem et salerentur, et ex Pellere conarentur, plura genera H
24쪽
cubi imposita montibus, in vagium terrarum marisque prospectum, alicubi ex plano in altitudinem montium educta; quum multa aedificaVeritis, quum ingentia, tamen Ct gingula corpora estis, et pamula. Quid prosunt multa cubicula p in uno iacetis. Non est Vestrum , ubicumque non estis. Ad vos deinde transeo, quorum profunda et insatiabilis gula hinc maria scrutatur, hinc terras. Alia hamis, alia laqueis, alia retium variis gene- ribus cum magno labore persequitur; nullis animalibus, nisi ex fastidio', pax est. Quantulum enim ex isus opulis, quae per tot comparatis manus, sesso voluptatibus ore libatis p quantulum ex ista sera, periculose capta, dominu8 crudus ac nauseans gustat 2 quantulum ex tot conch3liis, tam longo advectis, per istum glomachum inexplebilem labitur p Infelices etiam, quod non intelligitis, majorem vos famem habere, quam ventrem. v - Ηaec aliis dic, ut, dum dicis, audias ipse; 8cribe, ut, dum scribis, legas; omnia ad mores, et ad scdandam rabiem assectuum roserens. Stude, ut non plus aliquid scias, scd ut melius. Vale.
eatius adnumerat : ac primo quidem Ioeo tangit saeeuli sui insaniam, villas in mari aedisiecitidi : tuni pisces ipsos
inducit eonfracta reqιιoria sentientes Deus in Graiam . molibus ,' et siepistinarum mari liniarum amplitudinem praeclare oculis sublieit et denique aedifieia splendida, pretiosam sis- pellectileti , etc. etc. γε - Remla dean N. A. e. Vulgo vlendeant. S. i. Non est Usu v Idelieei tquorsum atatem, sine usu ' Lms.
a. Nisi exfas idio. Quae iam edisse non libet. I s.
25쪽
Italides conti ii et Philosophiae, quae hoe esse it, ut bene vivamus. Λ Diis quidem non data est, sed saeuitas philosophandi omnibus tribula est. Ea degravissimis, i. e. de divinis humanisque rebus verum iuvenire docuit, vitam Formavit, consortia et imperia instituit, natura duce. Primo enim saeculo . quod aureum vocant, sapientes regnabant, quibus primae leges debentur. Aeles quoque invenit philosophia. Hactenus Posidonio assςntiendum est: sed reliquas artes, quibus vita communis quotidie utitur, Philosophiae non tribuendas esse , quippe quae neque avaritiae neque luxuriae aliisqtie vitiis in
erviisse ncin dicenda est. Neque serramenta fabrilia, neque ferri metalla et aeris, neque malleus sorcipesve, etc., sapientibus viris ortum suum debent, quum sapientiae sit, necessaria emendare , delicias despicere , verbo . naturam sequi ἰ quippe quae non omisit offerre omnia , quae ad vestitum, ad m-goris calorisve vim arcendam idonea, et ubique saeilia inventu, sine tot artibus, praesto essent. Evi in vero a natura descivimus , nee contenti iis, quae terra in summo serret, magnas multasque artes commenti sumus , quae supervacua , contraria quaerunt et eorpori utque libidinibus inserviunt. Parum itaque Posidonio assentiaris, qui textri eum adeo artem a sapientibus dixit inventam et agriculturam , pistrinum panificiumque. Sed enim ratio 'indem humalia haec iuvenit , sed Don recta ratio. Nee a sapiente inventa sunt illa minora, quae ut se minus digna, sordidioribus eommisit ministris reperienda :qui idcirco etiamnunc ea tractant, ut multa exempla earum artium Senecae tempore invenlarum doeent, a vilissimis servis prosectarum. Enimvero Philosophia alia eade inque praestantiora invenit et eura e utilia molitur, pacis avet, genus humanum ud concordiam vocat, vitam sormat instruitque , regit vitam ideoque artes. Mala ad haec monstrat, iis homines liberat, etc. Proinde ag illas aries quippe non dignas perpetuo usu non venit, nec Ana
charsis rotam figuli tanquam sapiens invenit, sed qua homo. Quod de aliis
Praestantiora sunt, quae sapiens sto eus invenit, S 3έ-Attamen sapientes illo rudi saeeulo , quod aureum vocant, nondum sui se verisimile est. amni quidem fortunae genere fruebantur illi homines primi, sed quum ars,it, bonum et sapientem fieri , illa aulem nondum iis esset, sequitur sapien-
26쪽
sa eos ear irae. Virtutis et scilitentiae materia tu erat, virtus et sapientia
Nemorabilis est haee epistola dupliei nomine. Ae primum quidem ideo, quod deereium do sapiente Stoae traetat contra Posidonium, quem hoe inloeo de stoieis veteribus descivisse videmus. Deinde propterea pretii non contemnendi est , quod artium historiaν egregie iuvat, atque adeo a Gogueto , in primis vere a Io. Bechmanno aliisque harum rerum curiosis saepe in paries
Quis dubitare, mi Lucili, potest, quin Deorum immortalium munus sit, quod vivimus; Philosophiae, quod bene ' vivimus p itaque tanto plus huic nos debere, quam Diis, quanto majus beneficium est bona vita, quam vita pPro certo deberetur', nisi ipsam Dii philosophiam tribuissent; cujus scientiam nulli dederunt, facultatem omnibus. Nam si hane quoque bonum vulgare secissent, et prudentes nasceremur; inpientia, quod in se optimum habet, perdidisset, inter sortuita essct . Nunc enim hoc in illa pretiosum atque magnificum est, quod non obve
nit , quod illam sibi quisque debet, quod non ab alio petitur. Quid haberes quod in Philosophia suspiceres, ,
si beneficiaria res esset λ Hujus opus unum est. do di
t. Philosophis, quod bene. Aristotelis illud assidet: α Qui doeuissentrios, magis venerabiles debere esse iis qui nos genuissent; hos enim vivendi tantum, illos bene vivendi esse aue
quentem Philosophiae tandem iam
exornaverat Cie.T e. Disp.V, a in loco celeberrimo: α Ο viue Philosophia duxi o virtutis indagatrix, me. , u quae Muretus opinatur Cieeronem e Posidonio hausisse. Ab eodem, de Fin.III, a. at, philosophia ars vitae vocatur.
a. Pro certo deberetur. Int. certum
est nos debituros magis Philosophiae quam Deo, nisi, ete. 3. Inu semita esset. Seneeae fiet moni et sententiae ordini haee leetio aptissima eat, quam eum Gron. ex Gruteri eoni. reeepi. Codd. enim dabant vel, quia inter fortuita nune esset. vel ,' quod, sive, quia in reformiari esset, vel, quia inters none. Editio vetvs : ςυin inter fortuita iam esset. Vides vaeillationem eodd. Quod Inter fortuita non est oecupavit plerasque edd. auetore Mureto. R. . Si benesciaria res. Beneficii alieni, qua qtie tribui posset. Lim.
27쪽
vinis hunianisque verum iuvenire; ab haz nunquam recedit iustitia, pietas, religio, et omnis alius comitatus
virtutum consertarum, et inter se cohaerentium. Haec d
cuit colore divina, humana diligero, et penes Deos imp rium csse, inter homines consortium; quod aliquandiu inviolatum mansit, antequam societatem avaritia distraxit, et paupertatis causa' etiam his, quos secit Iocupletissimos, fuit. Desierunt enim Τ omnia possidere, dum
3 volunt propria. Sed primi mortalium , quique ex his ge
niti naturam incorrupti sequebantur, eamdem habebant et ducem, et legem, commissi melioris arbitrio . Naturae est Φ cnim, potioribus deteriora submittere. Mutis quidem gregibus aut maxima corpora prae8unt, aut vehementissima. Non princedit armenta degener taurus, sed qui magnitudine ac toris caeteros mares vicit; elephantorum gregem excellentissimus ' ducit; inter homines 4 pro maximo e8t Optimum in. Animo itaque rector eligebatur ; ideoque summa felicitas erat gentium, in quibus
tium. Stoleum hoe dogma esse, et vi tutes esse pares et inter se consertas, saepe iam alligimus. CL Tiedem anni Syst. III, p. 237. Ruhk. u. Pavertatis causa. . . fuit. Nam antea omnia possidebant eum ea teris hominibus communiter: nune, etiamsi multa habeant, pauperes fiunt, si respicias ad illa quae amiserunt. 3. Desierians enim omni ... Pr pria. Λvaritia iacit, ut ea, quae Communia suerant, singulis dividerentur tanquam propria. mhk. . Commissi melioris arbitrao. Vertit m ange : Iti rerint client Imrs intereis enIre Ies molns du/neia ur ae mire eux. S. NGIurin est... stimi tere. Iam antiqua est opinio virorum prudentium, a natura ita omnia esse constituta, ut deteriora potioribus submittantur e quae, modo ne cupide interpreteris et premax, veritate sua non
destituitur. Paveis attigit haee Upton. p. 325 ad Arrian. Dius. I, 29, 13οῦτο
6 Excellenιissimus. Sie A. e. Excelsissi s ed. n. et aliae ante Gron. quod teneri fortasse debuerat, quum praesertim mox dicat, inter homines Pro maximo. Schari 7. Pro maximo est optimum. Pro summo vulgo, ex ed. Ven. Vitiose 'roximos ed. N. Proximo A. e. Ve
r m seripi. Pro mox G unus ser-
28쪽
non poterat potentior esse, nisi melior. Tantum enim, quantum Vult, potest, qui se , nisi quod debet, non putat POSSC. Illo crgo saeculo, quod aureum perhibent, pene8 Sapientes suisse regnum, Posidonius ' iudicat '. Hi continebant manus, et infirmiores a Validioribus tuebit ut iit'; suadebant, dissuadebantque, et utilia atque inutilia monstrabant. Horum prudentia, ne quid dee8set Suis, provide
bat ; sortitudo arcebat pericula; beneficentia ) augebat
ornabatque subjectos. Osficium erat imperare, Ilon ro- 5gnum. Nemo, quantum POSSCt adversus eos, experio ha-tur, Per quos cceperat POSSe; neC erat cuiquam Rut animus in injuriam, aut causa: quum hene imperianti heno pareretur, nihilque rex majus minari malo parentibu Aposset, quam ut abiret e regu O Sed postquam, Rubrevavit Pal. 3. Dein plaeuit filii lemontimus, quod tum ed. Veri. agnoAcit ed. A. et Ins. e. sed in Utinatimeonsentiunt ed. n. et Graiieri eoiM. omnes. Sehi,.
i. sidonius. Posiilonii Rhodii, s. Apameensis, non Olbi opolitae , quod male assirmat Fabrie. Bibl. Ge. IIIp. 573 magna ut philosophi et hi, io-riei fama erat in Antiquitate : sed tii. hil nisi fragmenta operum eius satis copiosorum nobis relicta sunt: quae utinam eollecta haberemus t Celeberrimum eius opus ira τὰ vos IIo iυeios expressit Trogus Pompeius ideoque Iustinus etiam lil, 36-έa , quod acutissime obsera avit ami ei M. Ueeren: es. Gotting. I. Ana. anni 18oo, P. 303 sq. 18oa p. sq. Unde autemhaee, quae Seneca assert, petita sint, non liquet. Loeus tamen huie tractationi de sapiente esse potuit in libro eius περὶ τελων sile summo bono,
quem Diog. I. ert. VI l, 8:; es. ibi Menag. laudat) : ubi quum posuisset,
summum bonum esse, ita vivere, ut et veritatem et orilinem omnium rerum contempleris et a 2ιωρου vexet is μου ἔλων ἁχηθtietv καὶ ταξινὶ im. ,-ginem quoque sapientis atque eiu virtutem depinxisse videri Potest. n. a. Iussicat. Sequens aeschylum Prometh. vinet. 4 6 sq. Egregie sententiam hane extulit Horat. Art. Poet.
396 sq. CL I Sermon. 3, 99 sqq. qui
abire se regno. Gronoo. - Si de eo- natu intellexeris, loeum tueberis. IL
29쪽
pentibus vitiis, in tyrannidem regna conversa sunt, opus esse coepit legibus, quas et ipsas inter initia tulero Sapientes. Solon, qui Athenas aequo jure standavit, inter septena arvi sapientia notus' : Lycurgum si eadem aetas tulisset, sacro illi numero arcessisset octavum Τ : 2 leucis leges Cliarondaeque laudantur. II i non in foro, nec in consultorum atri O, sed in Pythagorae tacito illo sanct quo secessu didicerunt iura , quae florenti tunc Siciliae et per Italiam Griectae ponerent. Hactenus Posidonio assenti O : artes quidem a phil sophia inventas, qui hus in
non qui leni sui ille putabat in Pineiani
eo licibus firmatum , sed ex eo nieetura editum ab Erasmo : notos ex libris suis conamen laverat Pineianus. quod re e pertini Mitr. Lips. et Gron. consentientibus nostris A. e. Pal. a. et Col. Λlii natos cum ed. N. Schιν. 3. Arcessisset ortas, iam. Hoc verum iuili cavi eum Grulero. Accensuisset octa cum ed. Er. Vulgo accessisset De ac tis, a Mur. ex ora Erasmi, ni illo libro prorsus assentiente. -- cessisset dedit quidem ed. n. eum m s. e. et Pal. 3. sed arcessisset ed. A. et in s. Col. Accersisset Pal. a. Posterior vox miris modis in veit. libris orrupta. Schw.έ. Zaleuci I s... Ponerent. Hos legumlatores. illum Locrorum Epixe
ph piorum in Italia sei rea ann an loChrist. M o . hune haud ita longe post
Catame, verum diti ante P3lli agoram floruisse eonstat. Nam istum er rorem ruiti multis aliis, quos Deu-lleius iii Diss. supra Phalaridis Epi; l.
quotidiano usu vita utitur, fabricae asseram ' gloriam.
p. 338 sq. ed. Lips. refellit, errasse ne putes Posidonium I reορικωτατον hominem, eui Aristoteles de Re p. Il,la, ob oculos suisse videtur, sed hane
intelligas potius Posidonii suisse
sententiam : hos legumlatores , more aliorum legumlatorum, e. c. Minois. Numae in soli ludine, quali 'thia ros utebatur, meditatos, praeparasse sese ad leges serendas. Sie I aett. et Dialog. c. 13 init. re nato securiam se eretum Virgilii se eessum γε i. e. eum,
ed. Mur. et seqq. ex Pineiani libris. Denique assertam ed. Lip . et Gron. non ex sphaim. t xpogr. ut Rufi v. existimavit, sed ex lapsit eoniectura. S. - Bul vopsius edidit : nee illam Ohr.
Iuum, inquit, Pine. ex vet. leet. striberemus suasit. Obsecutus est Mu-
30쪽
u Illa , inquit, sparsos , et aut cavis tectos aut aliqua rupe suffossa , aut Oxesae arboris trunco , docuit tecta moliri. v Ego Fero philosophiam judico non magis excogitasse has machinatione8 leCtorum Supra tecta surgentium, et urbium urbes prementium', quam vivaria Φ piscium in hoc clusa, ut tempestatum poricula non udiret gula , et, quam vi S a Cerrime Pelago sa viente, haberet
luxuria portus suos , in quibus distinctos piscium greges saginaret. Quid ais p Philosophia docuit homines habere clavem et Soram p Et quid
relus recte. Erasmus alii : mi Gruterus quid sibi velit inam non satis assequi se sat eiur. Sensus est: non concedo illis artibus vilioribus gloriam, ipsas quoque esse inventas a philosophia. Assertam per plures edd. propagatum sustuli. a. Et aut eatas tectos. Hatie Lipsit
et Gronov. eonjecturam , et fitquentibus auctoris verbis oplinae eonsentaneam, ei seriptorum lectionibus cau- sis, muralis , eratisis , casis, quam maxime propinquam nos omnibus aliis praetulimus , quas tamen legere vacat. - Ruhkops. dat ri e Catierastis Delos. Recepi, inquit, secutus omnessere eodd. mss. qui e Ciaucasis lectos, . Caucasis L s. e causalis L habent: quod quum editores ad unum omnes
non ex Putassent, mutatum est in : Marsos e casis. Erasmus quem Mu- retus secutus est, emendavit ma sos et crastilis tectos z utriamque per
Peram , quandoquidem ieela moliri nondum callerent primi homines. Sed enim Posidonius de Prometheo togitasse dicendus est, quem ex .mch l. Prom. έέia et multis aliis veterum locis, quae seiens omittam , liquido
conflat, circa Caucasuvi tradi Lumanitatem excoluisse et Praesertim Caueasios edocuisse. Toυς σποράδας
scripserat Posidonius, docte Opinione illa de Prom. sapientia, qua de hominibus meruit, in usum suum conversa. - Schweigh dat et eausiis tectos. Ut Erasmi et Gruteri eodiees , inquit, sie et nostri libri vitiose e emtisis Iectos ed. N.: e casis Detrased. en. ἔ e muccisis lectos ed. A. et ms. c. ἰ et crastilis ire os ex conieci. ed. Erasm. Mur. et Lips.; et otii cacis tectos eii. Gron. ex Lipsit eon ieci. ; et e Caucasiis lectos, ut unice verum tuetur Rutili. Ego mea de conieci. ri causiis tectos seripsi. Gusta autem nun solum vocabatur, ut
Lexicographi veteres docent. Miletharfarreι gentis ς sed eodem nomine etiam intelligebatur sui ex Veget. IV. is, diseimusὶ vinea sive rea es. itaque
in loeo huie parallelo paulo infra . S i5 ubi ad idem argumentum redit
auctor, ait : Quid erro Z non quamlibet inrmam erratem texuerunt manu Z Eodemque pertine ut S9ὶ vis
sata ramalia. ae frons congesIa et in melioe divosi a. Schw.α. Et tiHium urbes prementium.