장음표시 사용
281쪽
Α Ο a Iu M. Is ARMOLDus LEERs Bibli pola vigilans prato excudendum conD-mst, quod ad eandem materiam fasiat, aliquid adderem. Dissertationein itaque de corde seribere sum aggressus,
partim, quia cum Doct. Earven materia convenit ; partim etiam, quia comdis examen esse exactivi traiitandum se seduliori cura per serutandum existimo. Hujus enim opinata excellentia 2θlendor, tantum, cum Medicorum, tum Philosephorum veterum 9
neotericorum mentes, tanquam fastrino , depinxit, oculosique occaecapit, ut clarum veritatis lumen non videntes, nulla, nis obseura ct imaginatione concepta , pro Persi recipiant. Mentibus itaque haste caligines is cataractas oculis adimere dum aggredior, ne mihi imponatur unice rogo,ine veteribis3 suos bonores, arti sique pMribu debitam re
282쪽
16 AD Lac ToRssverentum frater iramque cum artis F- Iiu concordiam velle dimisuere,f pauxillulum, quod mente concepi , tamquam in concilium vocatus, quando doresermania Medicina methodo agitur, in medium adfero. --- --gis turbare velle rideaν velati s rimculatorio motu introducto anima naturales is vitales confundi facultates
poris oeconomia doctrinam omnino re
licere, o negatis stiritibus Hippocrat
cam corporis humani diriflonem , Mon Ha huc usque receptam ejusque doctrina fundamentum, me invertere, accuber ; si malo fore remedium co Iido, si de eo in ipso me limine excusemo liberem. Analitica docendi me
thodus, ad humana natura indagationem explicationemque emper commodior Medicina proceribus dum visa
283쪽
fuit, ex Hippocratis scriptis divisionem
desumpsere, qua corpus in contine tia, contenta ct impellentia partiunc tur. Continentia pocarunt partes solidas , contenta humores, impellentia
spiritis. Sed quia, stiritibus. qua a scribitur substantia βbtilitas, mobili
tatem quidem ct ad motum promptu tudinem inducere psit, non vero actia Vum motum; praterea quod, f aliquidentur, contentorum nomine merea
tur , pila etiam destituti, uti ab alia moreantur, necessum habeant; I diν sonem suam firmam flabilitamque u lint,aliud quid quaerendum eIt, cui impellendi vis ct potessas competat m liusque quadret. Fiet bosis virentem hominem in continens, contentum θimpellens dividas e per continens intelligendo corporis massam solidam, prout ab Anatomico tamquam subj cti
284쪽
I8. AD LECTOR Asctum tractatur; per contentum, sanguinem fre auimentarium humorem,
prout a corpore spe substantia ρἰida
continetur. Neque est, quod inferamus, plures in corpore reperiri humores, cum omnes, quotquot sunt, faciant ad sanguinis constitutionem, pel enim concurrunt tanquam partes confit sientes; vel ejus excrementa inutilia ad excretiionem separata sunt. Impellentis nomine non stiritus, sed incorporea anima est in signienda, qua, nam inepta contineri , est in toto is qualibet parte tota, cum omnibus suis facultaribui: ab hac omnis impetus ct impulνο hac virificante is impellente, partes distο- sita actiones edunt θ peragunt. GeneraIem de homine doctrinam antropologiam voco, partes civi fla- tuo , secundum hanc divi sionem, Ps chologiam, Somatologiam, O Ham
285쪽
ALLO αu I u Μ I9tologiam, in anima, corporis O sanguinis doctrinam : ab anima enim impellente, corpore duo to operante, guine adjupante, seu tamquam medio concurrente, omnes, quotquot in homine Ipectamur, tam occulta quam epiadentes, peraguntur funditones. Psychologia doctrina ess, qua animam humanam, usque esseclud rimatur. Haec est hominis pars motuum
functionumque omnium in sita causa, sine qua homo conflare non putest animatum forte animal) hinc dicitur, quidquid in se motus principium habet. Pro actionum o lectuum in corpore elucestentium diverstate, diversas anima ponimu4 potentias os
cultas est anima agendi functionesque edendi per corporis actιones se . met exerens pis o aptitudo.
286쪽
xo AD LECTORES Asimam is corpore tria praecipuὸ moliri cernimus; vitam nimirum, ri- tam meliorem commodioremque, O tandem perenne: pro tribus hisce acti inibus, tres etpracipuas adsentimusμ- cultates, sub quibus dein reliquas tamquam instrvientes comprasendimus. Fitam dum corpori anima procurat, illam vim, facultatem vitalem fue -- turalem aut etiam vegetativam num
duo deperititamquam oecommin, novo
pabulo resarciendo, quia sustentat ct auget; oeconomicam dicimin. mne diuidimus in pra aratricem, distensatrice o assimulatricem, quas magna ex parte, hac nonra disert
Meliorem corpori vitam largitur, quando, sensu o motu, atque omnium maxime rationis beneficio, id decerat.
287쪽
ALLO QUI Iu Μ. 2IAnimalem hanc vim, qua a veget bilibus animalia discernit, Pocamus Suero hominem, rationalem.
Perennem ct perpetuam vitam dumis indiriduo, ob stubstanti unde com- ἔ-utur,ineptitudinem, conservare non potest, id in alio, novam steciem producendo, escere anima conatur, quam facultatem procreatricem appellamus. Minis potentiis partes, ea exeruntur, appropriata sunt, qua τμ- lati etiam humores, elaboram rur o perfectionem acquirunt. Quamobrem, faciat tibia numeratis, functionum seu partium actionum etiam numerus t evia dens , opera o -c- quantur ,-Pychologia brevibus per bu ordinem complexerim, eundem Oin cateris me demonstrasse confido. antropologica hanc pientiam quia
288쪽
ix AD LECTOR Esmere ρ ω μ' οἰοgiam , qua νero affectuum doctrinam comprehendit, sen naturales, sive praeternaturales Aint, athologiam appellandam existimo. ID Iis actiones corporis perquam bene peraguntur; hisce vero Iaduntur; in hac
vlasse de morbo, ejus Pausis ct accidentibia in illa de sanitate, causs O
fmiliter accidentibin ejus agitur. C rat autem therapeuticus sanitatem
ζonservando θ deperditam , si Deo risum, restituendo. Compidio se cujus norma narratio nem di sertationi nostra praemi simu , ut, qua in ea examini subjicimin, non ne methodo prodire notum fit: in qua etiam brevitatis adeo fuimus studiosi, ut illa, quae in rerum obviarum descriptioniblu ab aliis tradita is dilucide satis explicata sunt, repetere puperfluum judicando prater eamus , eaques lar
289쪽
A L L Ο Q v I u M. 23 sola, qua ratione fulta a vulgo recepta opinione discrepant proferamus. Potuissent hac phylologico comtu ct diseritiore stylo exornata prodire: sed
Nobis non licet esset ta disertos Musas qui colimus severiores. Neque etiam decet, materia enim hacram longe a communi sententia dipem se, narranda fabula in modum,prolata νideretur: veluti faciunt, qui res viles O abjectas, culicem , pediculum, Unum , rara eloquentia , quamsummis laudibim extolleregeniunt 3 aut absum
da ct sensuum omnium judicio falsa,
veluti, mulieres non esse homines, aut res multo absurdiores nonsolum defen
dere , sed fucatis o sophi licis argu
mentis veritatis similitudine pestire conantur, ut per ea ingenii alacrit tem ct in doctrina excellentiam ostentarent. Tale mihi in animo nunquam
290쪽
24 AD Lae T. ALLocia fuit, neque alia de causa quam ami- raram instantiis adactus , nulla arrogantia aut contradicendi desiderio, sed pis veritatis sudio inductus, hac ad peritatis , semper uniformis sibiques milis , incudem , regulam generalisi mam ct omnium normam, uulgis sophisticis argutiis aut incognitis =ctisterocabulis Obstinata, examinanda offerimur. Qua reiicite,s veris rationibus O auto a minime munita ,flveis confideratione ea digna θ --