장음표시 사용
921쪽
Distinctio octogesimasitata. sy3
A maticam exponere:nec laudes Iouis persenent in ore pontificis. Vnde Grego. scribit Desiderio episcopo. Sacram scripturam non rammaticam debet
CVm multa nobisde vestris studiis fuis
sent nuciata: ita nostro cordi est innat ta laetitia, ut negare ea quae sbi vestra fra-fernitas cocedenda deposcit,minime val remus. Sed post hoc peruenit ad nos quod is sine verecundia memorare no possumus y fraternitate vestra gramaticam quibusdaexponere: qua re ita moleste suscepimus, ac lumus venementer aspernati,Vt ea quq prius dicta fuerat, in gemitum & tristitia verteremus: quia in uno ore se cu laudibus Iouis Christidaudes non capi ut . Et quam graue nefandumq; sit episcopis canere qae nec religiose conueniat,cosidera Libera . pari. Iem quo 'ue necessitatem patietibus sacerdotem este oportet,alias autem vacuu poria tabit nomen episcopi. Vnde Greg. scribit Secundo seruo Dei inter caetera. Qi'. Sine liberalitate inane portatur imme episicopi. '
FRatrem nostrum Marianum episcopuverbis quibus vales excita: quia eum obdormisse suspicor. dic erae illi vi cu lo- eo & mentem mutet, nec tibi credat so- . Iam lectionem & or tionem sufficere, ut
922쪽
remotus nihil studeat de manu fructifica- Are:sed largam .mastu habeat, necessitatem' at se c- patientibus concurrat.' alienam inopiam suam credat : quia si hoc non habet,vacuu liliari. nomen episcopi tenet. In ipsa autem liberalitate modus adhibendus est rerum &' . personari ai. Rerum, ut non omnia uni: 1ed singulis quaedam priestentur,ut pluri- bus prodesse possimus: iuxta illud prophe- iii tar: Dispersit dedit pauperibus. Personarua, ut primum iuitis,deinue peccatoribus: quibus tamen dare prohibemur,non quia ho- β Tractatu mines nint, sed quia peccatores. Unde δρο- M. Augustinus super Ioannem parte secunda. δε- mane ρeccassi es resfuradonare histrionibus.
Douare res suas histrionibus vitium. est immane,non virtus,& scitis de talibus quam sit frequens fama cum laude: γ -.3uia laudatur peccator in desideriis animet suae,& qui iniqua gerit benedicitur. Item
in psalmo cij. . strauiter delinquunt, , qui venatori AEquid '
. Vi venatoribus donant, quare do- nantidicant mihi, quare dant vena-Facies mi- tori hoc in illo amant in quo nequissimus i ςρη est:hoe in illo pascunt,hoc in illo vestiunt, .n iris ani ne uitiam publicant spectaculis hoApsam nequitiam publicant Dectaculis ho
minum. dant histrioni , , qui dori
923쪽
nant meretricibus, quare donanti nunquid non & ipsa hominibus donantur non tantum naturam ibi attendunt operis Dei,sed nequitiam operis libinani. Item.
bus donant,sed arti nequissimae.Na 's homo tantum esset,& venator non esset, non ei donares.honoras in eo vitium,non naturam. Item in Psal.cxlvij. t 'De eodem. psalm.
' IIdent homines venatores,& delectan
u tur. vae miseris si se non correxerint. qai enim venatovem vident & delectatur: videbunt saluatorem,&tristabuntur. Itε merm. ad Hieronymus in Psalmo Ixxxij. ' Mersu UaL
Sau venator erat , quoniam peccator erat.Et penitus non inuenimus in stri . pluris sanctis sanctum aliquem venatore. piscatores inuenimus sancto si Ambrosius in homilia dei quadragesima. mone si
QVid prodest ieiunare visceribus , &
luxuriari venatibuslabstinere a cibis, ct errare peccatis' Item ' Ide Amb.
A N putatis illum ieiunare fratres qui infri-- primo diluculo non ad ecclesiam vi
924쪽
gilat,non beatorum martyrii sancta loca μperquirit,sed surgens congregat seruulos, disponit retia, canes producit, saltus syl- uasque perlustrat seruulos inquam secumi pertrahit fortasse magis ad ecclesia sesti- nantes,& voluptatibus suis peccata accumulat aliena,nesciens reum se futuru tam de suo delicto, qua de perditione seruoru. mbr. ea. . Item Ambrosius in lib. de officiji. s. lib. . sint in Ilibertate seruanda .
Non satis est bene velle, nisi studeas
etia benefacere: neque satis est iteru 3benefacere,nisi id ex bono fonte procedat: hoc est, ex bona voluntate proticiscatur. Item persecta liberalitas fide, causa,loco,
tempore commendatur: ut primum ope- 'retur circa domesticos fidei. Grandis culpa est si sciente te fidelis egeat: si scias eusine sumptu esse,& fame tolerare: aerumna perpeti: qui praesertim egere erubescit. si in causa ceciderit aut captiuitatis suae vel suorum filioru,aut calumnia , & non cadiuvesui sit in carcere positus , ct poenis ct supplicijs propter debitum aliquod iustus aliquis excrucietur. Na etsi omnibus debetur misericordia,iusto amplius. Si tepore afflictionis suae a te nihil impetret,si tempore periculi quo rapitur ad mortem, plus apud te pet uia tua valeat , qua vita
925쪽
Distinctio octogesimasexta. 3'I
A morituri,non est leue peccatum. Dem.
Dominus no vult simul essundi opes, sed dispensari nisi forte t Heli us
qui boves suos occidit, ε pauit pauperes ex eo quod habuit, ut nulla cura teneretur .domeltica,sed relictis omnibus in disciplinam se propheticam daret. Item. .
Est probada & alia liberalitas, ut pro- '
ximos seminis tui nota despicias si eger re cognoscas: mclius est enim ut ipse sub- . uenias tuis, quibus pudor est ab alijs sumptum deposcere, aut alicui postulare sub-
1idium necessitatis: non tame ut illi ditiores fieri velant ex eo quod tu potes coserre inopibus.causam enim natura praestat, non grat ia neque enim propterea te Deo delicasti,ut illos diuites facias: sed vi tibi vitam perpetuam fructu boni operis a -bquiras,& pretio miserationis peccata tua . .e redimas.putant se parum postere, priE- mium Quaerunt tuum, vitae tuae adimere contendunt fructum,& accusant quod eos diuites non feceris: cum te velint illi aeternae vitae fraudare mercede. Item. mis..i-
Consideranda est in largiendo,artas atque debilitas:no unquam & ver cundia
926쪽
3 3 18 - Decretorum prima pars
Lundia, quae ingenuos prodit natales : ut 'Asenibus pius largiaris, qui sibila nequeut ' victum quaerere. Similiter & debilitas Corporis promptius est adiuuanda, tum si quis ex diuiti js cecidit hi egestatem, Smaximo si sine suo vitio sed aut latrocλnijs,aut proscriptione,aut calumnijs quae
habebat amisit. Item. 'De eodem. a/ l . - DVlchra etiam liberalitas est in .ipis . ρ - quoque pauperis dato mensuram tςDere, ut abundes pluribus, nec conciliandi fa uoris gratia ultra modu fluere. quicquid β- enim ex affectu puro ac Tyncero promitur,lioceli,decorti: non superfluas aedificationes aggredimec praetermittere necessarias .Et maxime sacerdotibus hoc conuenit,ornare Dei templum honore cdgruo, ut etia cultu aula Dei resplendeat: misericordiis impens frequentare quantu oporteat largiri pereginis non superfluas, sed
Copetentes. Ite. CZpatiamur itaq; alie- an οή ς- nis calamitatibus, necessitates alioru quam c. tum possumus iuvemusi& plus interdum qua possumus .melius est enim causas pr*-
istare irro misericordia,& inuidiam perbe
. ti,quam praetendere inclementiam es nos Luea. GE aliquando an inuidiam incidimus, quoaneratio λ- confregerimus vasa mystica, ut captiuos perarum. Iedameremu . Idem super Lucam. i De eod
927쪽
TN singulis quoque generibus hominuo 1 conueniens tribuit tinctus Ioannes baptilla responsum vinam omnibus , ita publicanis,ne ultra prςscriptum exigant: militibus,ne calumnias faciant,ne prsda r quirant: docens idcirco ltipendia constitiita militiae,ue du sumptus quaeritur,praedo grassetur .sed litaec & alia officioru precepta propria' sunt singulorum: misericordiar eis communis usus ideo comune prP- clitum est,omnibus pet tibus, Wmnibus ofncijs necessaria, sc ab omnibus deserenda.non publicanus, non miles excipitur, non agricola vel urbanus,dives Spauper,
omnes in communi admonentur,. Ut COn
ferant non habenti. misericordia enim plenitudo virtutum est ,& ideo omnibus est preposita persectae forma virtutis: ne v stimentis alimentisq; suis parcant: miseri
rdiae tamen ipsius pro possibilitate cone ditionis humanae mensura seruetur: ut nosibi unusquisque totum eripiat, sed quod habet cum paupere partiatur. Idem. Ambro
Aeterum Dei traditio est ut prius pa
scas parentes.nam si iuxta diuinum Mariis. a oraculum contumelia parentis 'morte luitur,quato maSis fames , q multo grauior est t
928쪽
estiquo loco insoletem dominus infrenat iactantiam. Idem in lib de osscijs. P A sce fame morientem. quisquis enim
pascendo hominem seruare poteris,si non paueris,same occidisti. Item Hiero.
Ovi clemen tiam non habet,noe indutus est viscera misericordiae & lachrymarum: quavis spiritualis sit,no adimplet legem Christi. Similiter etia oportet epist Fum non esse percussore, id est Greg.epi'. ad vindiciam facilem. Vnde Gregorius B scribit Ioanni episcopo Corinthiorum. h. vitia, ' Ad vindimm facilis episcopus esse non debet.
3euenerit quod te iuste posnon credasmec ad vindictam te res accendat incognita: sed prς- sentibus ecclesiae tute senioribus diligenter est veritas perscrutanda:&tunc si qualitas rei poposcerit, canonica districtio Di. r. libr. culpam seriat delinquentis. Idem Ia- est duri nuario episcopo. dia dati episcopo qui antequam missarumsolima celebraret, die dominico ad exaraudam messem euiusdam prostribus. TAnta nequitia ad aures nostras desenectute tua peruenitivi eam nisi humanitus pesseremus,fixa iain maledictio
CIquid vero adao que clerico peue sit offendere,facile
929쪽
A ne feriremus. dictu quippe est mihi quod
dominico die priusquam missarum solen celebrares, ad exaraudam messem latoris praesentium per xilii, & post exaratione eius missarum solennia celebrasti: post missarum solennia etia terminos pos sessionis illius eradicare minime timui
sti. quod factum quae debeat poena sequi,
omnes qui audiunt sciunt .dubi j autem de tanta peruersitate fueramus:sed filius noster Cyriacus abbas a nobis requisitus itan se cognouisse perhibuit.Et quia adhuc ca- ut aliquando resipitcas miser senex: atq; a tanta leuitate morum,& operum peruersitate compesce morti vicinior efficeris,lan- tb solicitior atque timidior esse debes . &quidem poenae 1ententia in te fuerat iaculanda:1ed quia simplicitatem tuam cu se nectute coguouimus,interim tacemus. eos vero quorum consilio hoc egisti, in duoebus mensibus excommunicatos esse decernimus: ita ut si quid eis intra duorumensi uiri spatium humanitatis aduenerit, b oedietione viatici non priuentur: deinceps aurem ab eoru consilijs cautus existe. Teah qtie solicite custodi, ne si eis in malo diicipulus fueris, quibus in bono magister esse debuisti: neque simplicitati tuae,N neque
930쪽
7 neque ulterius nectuti parcamus. Vel a percutar esse prohibetur ne videlicet 'U' ' proprijs manibus aliquem e dat. Unde in Agathen.concilio legitur. Non licet episcopo propriis manibus aliquem
Non liceat episcopo manibus suis alia
quem caedere.hoc enim alienum a sa p cerdote esse debet. Prohibetur etiam episcopus turpis lucri esse cupidus: ne aliquo etiam inhonesto negocio victum vel c tera sibi necessaria quaerat. quod generaliter η petiam de binnibus diuino cultui mancipatis,id est 'clericis vel monachis intelIi-cq 3 gere oportet. Vnde in Chalcedonensi concilio legitur. im Qui connumerantur in elero, turpibm lacris
PEruenit ad sanctam synodum quia de
his qui in clero connumerantur , quidam propter turpis lucri gratiam aliorupossessionum condiictiones & causas secu clarium negocior i m suscipiunt, Sc asteri offici js se per desidiani separat, ad domos autem secularium concurrunt:& substan- tiarum eorum gubernationes auaritiae cauta suscipiunt. Decreuit igitur sancta &uniuersalis & magna synodus nemine horum deinceps, hoc est episcopum siue clericum