장음표시 사용
51쪽
. . De Missa. 3 hodie occureat , fieri commem rationem M. M M. . Perpetuae, di Felieitatis, variandam esse orationem PostcOmamrnionem, docuimus T. Martii n. 4. Ubi vero legatur Missa de laudatis SS: MM. varietur Postco munio serice sumatur autem Post- communio Missae seriae tertiae prori- me sequentis , ut in simili diximusis scri P. . post. Dom. Qtiadragesimae num. Sa
t. Dr. IVia post Dom. III. De Psalmis Gradaallias . Psalmis Cladiuilibus vide di-
3 πaoDiE in Ossicio feriali est oracta tio singularis, seu speetalis do, S. S. Cosma , & Damiaco M. M. quae tamen non impedit eommune sitis ragium de iisdem in Ecclesia propria ; neque in oratione A cunctis omiiiii ideo debet ibidem eonsueta nominatio eorumdem : quia hodierna praefata Colleista de laudatis Sanctis non est eommemoratio in sensu Rubricae. Conser dicta in simili , in minica Sexagesimae stet. I. n. M& propter rationem eamdem , ut ibidem similiter notavimus , non Oporintet , inclinare caput a a nomen horum Sanctorum in Missa . . Cur hodie praedicta recitetur ora. ditio p Rationem assignat Gavantus iaRubr. sect. 6. e. II. n. p. quod Sta tici hodie celebretur in laudatorum Sanctorum Eeclesia . Sed haec ratia non satisfacit r enimvero in aliis mmiliteri seriis intadragesimae celebrari uir in aliis aliorum Sanctorum Etaclesiis Stationes , nee tamen . similis eorumdem oratio recitatur. Nos igi. tur inclinamus potius ad credendum, Stationem ad Sanctos Cosmam , &Damianum hodie celebrari , & de . iisdem recitari Collectam , eo quod Ecclesia velit , ostendere se Matrem piam , valde sollicitam de filiorum i uolum salute etiam corporali. Cum enim hodie inveniantur observantiae quadragesimalis consummasso dimi dium, timere videtur', ne gentia is
Iorum infirmita sint a jejun io , d
eorumdem caro immutata. sit pro pler oleum . U. Io8. 2 .. ut igitur
curentur , viresque restimant , ct se alacres reliquum ejusdem quadrages, malis observantiae dimidium prosequantiir , implorat auxilium Sanctorum , sinae , di Damiani, quia Μedici suerunt ; ideo etiam legitur Evangelium de infirmis corpore a Domino Iesu- curatis . IIane rationem indicare videtur Durandus in Rati,n.
e. lib. s. e. Io. fine , ubi ait: ideo fieri Stationem ad Sanctos CoΩmam , & Damianum , quia in hac quinta seria Ecclesia ostendit , non esse salutem nisi a Domino, di ma-Xime per vimates e unde introitus Missae eis: Salus popati Mosum: cum itaque agatur de salute , fit, inquit, Statio ad laudatos Sanctos , quia Medici suerunt , di homines corpo-
52쪽
Not. in . Hebdom. III. Quadrag. Cap. V. 33
raliter , dc spiritualiter, sanabant ;deo , etiam de ipsis fit me alio in ratione; ira Durandus.
G IN lioe Sabbato post. Dom. 3. Qiia-drag. legitur Epistola de ii istoria Susannae , ex eo sinia liodie fir Stolio Romae in. Monasterio B. nae virginisi; atque ita etiam ob sim militudinem quamdam Evangelii mi est de Muliere, accusata ad iij ierit , quam Dominus liberavit ; uti nota-
NM. in Hebdom. II et Quadrages - . .
troni principalis , Tituli Ecclesiae ,& ejusdem Dedicationis. Vid. dicta I.
Haee Dominica voeatur Dominicarlaetare : Qiata Missae hodiernae Introitus incipit: Iatare Ierusalem ; 6.cut in Adventu Dominica tertia d tac tur: Domin Iea Gaudete: quia illius diei Missa incipit. . . Gaudete in Domram: ut ibidem' notavimus ex Gavan io io Ru r. I rem sen. 6. C.' Id IO. Appellari etiam solet et Cominica fio. .e , quia ex usu antiqui Isimo hodiellanii lex benedicit Rosam auream', de qua caerentonia tracta lum vald eruditum scriptit Raynnidus, to. Io de alios plures , qui de hoe ritu scri psere , citat Meratus tom. r. par. q. 11r. 6. m. a I. Ex lautato autem Rayn. lite miremus : apud Veteres Nomi: ne Dominicae, Rose', seu Rofarum um; time, Dominicam intra octavam Λ-
scensionis quia eo die Statio habe batur ad S. Mariam, ad M i Πes , vHlgo RCitradam, Pontifice super Sacrum Coneionante de' futuro Ad --niu Spiritus Sancti , de alii indino Templi mittebantur rosae in simili. iii dinem ejusdem Spiritus Sancti; ita ex Benedicto Canonico S. Petri in
suo caeremoniarum tractatu , notat Ramarad. cito to. I . Ir. de Rogo e. I.
pat 'o post initium ; ubi etiam ex Iacobo Genuensi) notat e hanc Dominicam ob Evangelium de illain lue panibus , quod ini ea ad Mis Iam legitur, vocatam esse: Dominicam pr. xiis; quae tamen in sermone quodam , qui 'erreat inter Sermone v S. Clirysostomi , de Resum. D. 3. est denominatio Dominicae Resurrectionis, obsolemnem ea die fidelium commuis
Lectiones primi Nocturni de Exo. ado , quae leguntur in hac Dom. Iv. Qiudra g. quamvis non sint initium allia
53쪽
Geuiux libri ; quoties ista sit impedita aliquo festo primae classis, reas. sumendae sunt infra hane ipsam hebdomadam in festo occurrenti, caren te lectioniblis propriis primi nocturni , ex D. S. C. R. 26. Novembr. 3733. in Hibalen. apud Cava l. to. 2.pam 2. c. 3Α, decr. x I. qui in hujusmodi Decretiim haec. habet n. I.&2.
Num per fessiim primae . classis impeditis Dominisse Sexagesima , c Septus'
ιibri Genesis , hoe utique resumi debet , quoties impeditur : siue quirgesmae ,
fecundae tertia ι quartae Quadrage-sma , lectiones primi nocturni . earumdem , Dominicarum infra hebdomadam resumi debeaηt Z dubiam jam ex is avit Givetus lib. q. eap. I 6. q. 3, illudquere omit assi, marise , dummodo in ira hebdomad.im occurrat festum non habens ilectiones proprias , via de communi affignatas p ductor , quia , ef lectio. ne praedicta non set initia Libri aliac vs , sed ν-:era coxtinuatio 2 consinent tamen uenatilae insun es historias ab alis, pentius . di iιnctas , propriisque n mι niueur I ob mi videlicet , Abrahami, Jacobi , , ἐπ Mnsis nuncu-Patas: quodquι .r rem facit maxime et, non fortuito , seu obvia eurrentis Libri Jeris , sed cum delectu . hisce Domin eis privilegiatis addictas , utpotr eximias ex . Sanctorum Patrum inte=pretatione riguras ac veluti praeludia quaedammasteriorum Redemptionis nostra , cujus tunc primordia recolantur. Aidit. , quod idua saltem priores Nohemi Por Abra. ham eontinuantur in sequentibus feriis , quod, .ns pqmo initio haud satis eon-guenter feri , a smili de aliis, facile essi in serre . Insignis itidem Machabaeo.
rum historiane omitteretur , transis,
serri decernitur ; quidni . Qitur , id i sum . di praedictis erit driendum Gunti θου-
ιentia nune quo ad lectisnes Dominka quartae Quadragesima , super' quabus, Congregatio fuit interrogata , diserte probatur , es saltem implicite etiam quoad hi rias ealeras , de quibus eadem procedit ratio . me diserimen estist r inas bitrias , quod illae Dominicae Sexagesima , b Qui Fagesima etiam in feriis resumi debent , utpote in
quibus lectiones Seriptura Ieguntur οῦ ea vero aliarum i Dominicarum Ioiam infestir , quippe Ieriae eum gaudeant bomilia super Evangelium , apta haud sunt lectiones Scriptura fuscipere . Quarum hi riarum uti e spatiuin erit usque adsequentem Dominicam in qua eκm ociscurrat historia alia , idem ius habens , .
I9. n. 6., ut innuimus hoc I. q. p r. . cap. q. m. I 4. . Dalmaticas autem inia dicare solemnitatem , notavimus hoc 'tr. a. lib. I. par. Io c. 3. n. IS. quod
non valet prosequentibus seriis: quia in iis Missa huius , Dominicae non
reperitur , eum habeant propriam rut observat Merat. ro. I. in Gavant. pari. 4 tit. 1. n. q. . . Color sacrorum paramentorum
iam- in hac Do m. in Missa quoque solemni erit violaceus . Merat. pari. q. lit. 6. n. 23. Vide dicta in Dom.I. Adventus n. q. Αλ.
54쪽
Not. in Hebdom. III. Quadrag. Cap. v. sue
ARTICULUS II. - fecit: a qua leria usque ad Parasce-
- . ' vem Jejunabant quindecim diebus, dein- t. Fer. II. post Γι-. IV. ptis Dominicis , ex Ruperto lib. . o. Quadragesima . 18. Causas autem Scrutinii in hae s ria 4. vide apud Honor. in Gemma lib. De Officio Dinunctorum. 3. c. 34. Haec Gavantus ; di videri etiam potest Meratus tom. I. iu misy Dao ometo Defunctorum. Vide dL 'vant. pari. I. in ρ liminar. nu. sy. ela ser. a. post Dominicam pri- Pro mula plici licitone , di pro fi .mam Quadragesimae iacit. I. -ctamus genu ι notandum p vid. dicta tr. I. in Septembr. I. par. Sect. ΛRTICULUS IIJ. s. substet. ubi de Missa Quatuor Temporum β. I.& 3. . t. Fer. IV. pG Dom. IV. , In EvanPelio hujus seriae I g. post ' Quadragesima. m. Iv. Qiadrag. ad illa verba r. D precidens adoravit eum . Celebrans De Psalmis Gadualibus . . in Missa privata genuflectit versiis i- . psum librum unico genu. Rubr. gen. 6 rixo Psalmis Gradualibus vide di- ME. iiii. IT. D. I. dum autem xcnu.cta I. par. c. 3. n. II. dc 13. Bettit innitur avare , utraque manu hine illinc extenta . In Missa vero . De M a. . solemni Celebrans genuflectit versus Altare , dum Diaconus cantat prae- UNAVANTus in Rubr. Mi dii par. 4. dicta verba ; similiter di omnes allitit. 6. n. Iy. hac notat de seria praeterquam Diaconus. , qui genuste. q. post Dom. a v. Quadragesimae . Fe ait 'versus librum , Subdiaconus ve- ria 4. Dominicae q. variatur Missa , ro tenens librum , & Acolythi tene i cMi data sunt dua lectiones , ut in se- tes Candelabra omnino non genuste-λ νia A. Temporum p putant aliqui ad ctunt . Rubr. eis. M. q. confer dicta udicium fatinorum in Sabbato Ordi. tr. I. ZI, Decembr. n. D. . si . natisan m n, sed hae die febat Seruti- la' nium Baptizandorum Paschate , in. ARTICULUS IV.
ru Ordo Romanus. Quod Seruti- t. Her. VI. Post Dom. In clii stilum risu est in usu lodie , sed latamn Quadrus e. I Iussa eadem, in qua Catechumenis di- ' . . . eitur in Introitur Effundam super vos De Psalmis Poenore. Utan. V .c aquam mundam . Et ilem repetitαr
in mima epistola , s cum dicitur: La. 'ORo Psalmis paenitentialibus, di Li 1 vamini: is socioda; s in Mana iis , ς tantis vide dista I. parta cap. 3.
mil. illivis freta; verbis videlicet iI- I4. n. I. Me ς Missam propriam delis a. lection. hodierni nocturni: quanis Corona spinea in hac seria si sta ast. do inunxit , sortasse Catechumenum te Dominicam passionis comoIam in
55쪽
Edesesia Cancialia arutri milarium Lateranentium Terra vini res ani Dio cesis Balneormiensis , ex Decr. 6 C.R. 3. Martii 178 . a Ci libus. libra Sacerdotibias an laudata Ecclesia licia ie.celebrantibus ; quod caetero vii non liceret ex decreto S. R. C.
De Horis Canonisi . . o C ABBATUM pos Dora. q. Quadrag. 6c ante Doria. Pallionis voeari in let Sabbatum: Si is es : Aiuia sic ii cipit Introitus Missae hujus diei : ut notat Gavantus in Rubr. M C. pa . q.
Si alicubi . cras occurrat upud privilegiatos dies octava , ossiti iam O. ut Mae cessat ad Nonam huius Sabbati, ex decr. S .-R. v. die seq. Ab h ,e Sabbato , seu a i. Vesperis Dominicae Passionis, lictu sive iisque ad seriam secundam psit octavam
Pentecostes exclusive cessant commemorationes coμsu tae' de stri ea, de
S. Maria, ct aliae in Psall. positae .
pore Passionis dat Durandus in Rat.
videlicet ut tempore Pastionis uni Christo Cruci fixo vacemus. Ad completolium in Responsorio brevia non dicitur: Goria Patri; sed repetitur P.. in Ossicio seriali OR te ad ser. v. in Coena Domini .
Brev. hie . Quare' autem taceatur. 8explicabimus se . . c. 6. n. 3.
'Si 4n lme Sabbato recitatum sue rit ossicium sciui duplex, adluic tace. tur Gloria Patri ad c Ostiastero rium in Respolis. brevi . . Gavant. in Rubr. Preυ. s.ch. 6. c. 12. n. S. Idem dic de r. Vel peras Dominicae Palinarum. Neque obstat I. ex Gavanto , cui tamen eoiatva dicit Gayeins. eoitanindurn esse Gloria Patri ad Complet ritia i Dcitiai nic ae Pestionis , .s. si quantur semiduplex ui ibi dicemus ; nam disparitas ex e 'em Gavanto cis , quia in secundis Vesperis Dominicae - Pallionis inchoato resto , . per com- memorationem semiduplicis , ea , quM sequuntur , sestiva censemur . At in primis .vesperi s D in inicae 'Passionis Complo oriuiri sequens habet magis de rationσDominicae inhoatae in Ve-
spetis , quam de latione. festi jam . niti . Erro recte omittitur Gloria P iri praedicto loco. ; Ita Gavant. Dc.
Neque obstat 1. in ossa est, seniid plici de B. Virgine o quod a Regu laribus ex frivilegio fit in Sabbato, si an et . Vesperis sat de eo commemoratio , variarῖ nihilominus finem hymnorum , di dici , adhue in Uese ris di in Complatorio in fine hymnorum extoria, qui na- s es dei Virgine: ut docet Gavantus ye I. 3.ὲ e. o. inu. a S. & nos eX eo d cuimus tr. I. L 2. in Sabb. art. q. n.
36. Etenim aliud est , mutare sormam glorificationis Trinitatis in fine .hymni Completorii r qua in re nihil perit officio Dominicae , quod ejurudem sit. proprium ; aliud autem est omittere glorificatiouem eamdem in Responsorio brevi, quod est de proprio ritu Dominicae Passionis . Ita quoque Gavantus Iect. 6. Ioc. cit. - SE-
56쪽
De ciliatione ordinum. ar CABBATUM ante Dominicam Passionis est de temporibus , quibus
De Uetandis Crucibus, b Imaginibas. ta FN Sabbato ante Dominicam Pa L; smnis ante Vesperas eooperiantur, Cruces, ita Imagines. Robr. ME. post, β Iidam hujus Sabbatie seu antequam, recitentur Ue, perae in Choro . . Episcop. lib. 2. e. 2o. Gavant. in Rub. Mef. par. q. tit. 7. n. I. CAVAl. to. q. cap I S. comment. .n decr. 7. n. Σ. V eis, Iam tir autem velo violaceo: nisi qusd. Velum Crucis Altaris , in quo celebratur Missa solemnis ser. v. Coenaes mutatur in album; sicut etiam Alta - , Ms existentis in loco , ubi peragitur . solemnis lotio pedum : In nigruma, Mero ser. v I. iu Parasceve , velu ritu Crucis AltMis , in quo illius seriae officium celebratur, Mut ibi dicetur .i Teguntur Cruces usque ad praedi caniis feriam Parasceves, seu usque ad adO- ου σationem solemnem Crucis. Imaginesili vero aliae usque ad Sabbatum San. i. ctum ante Midam, vel Gloria in ex-eεωs: ut ibi dicetur, & explicabituris Vide iamen dicenda ser. v. Coenae, subc f. n. I 69. & ser. v I. Parascev. , subc I. 8. n. 232. In primis Vesperis Dominica Pa - nis non solum Cruces, ita Imagines Sal UaIoris , sed etiam Irones Altariam , . An. Eccl. TOM. II.
or omnes Imagines Sanctorum texi de . bent. S. R. C. 4. Augusti I 663. in una Dalmatiar. apud Cavat. ιom. q. e. 18. d. 8. Multo magis tegenda sunt Imaginum ipsarum archetypa , vide. licet corpora Sanctorum, aut horum partes saltem non exigitae . Docet item Cava l. loe . cit. num. 2. nomine Imaginum, quae hoc tempore tegendae mandantur , non incongrue intelligi, Upos etiam quoslibet, ad umbrationes , atque figuras; unde monet , legendam esse Crucem, quae si non Crucis xum , typum autona aliquem tenet Salvatoris, puta Agnum. An autem tegendae sint Cruces nu. IIdae, & simplices , hoc est, quae nec Crucifixum , nec typum aliquem sinstineant Salvatoris c negat Cava Ieritis:
quia licet Ciux , & ipsa sit imago
Christi Crucifixi, verius tamen mere est instrumentum Dominicae Passio. nis, ad quam recolendam, Passionis tempus est potiis inum coi secrarim ;& ad eamdem Crucem Ecelesia praecaeteris temporibus specialiter dirigit
At haec ratio videtur probare, non opus esse, tegere Cruces, sed solum I in mines Crucifixi. Consuetudo autem , quae est optima legum in te pres,. dum non solam Imaginem Crucifixi tegit in Cruce, sed sc Crucem ipsam velat, & velatam quidem eam
esse, supponit Rubrica Missalis, ubi
de adoratione Crucis ser. v I. in Parascev. praescribens primo discooperiri , Parum a suimmitate; & , ut ibi ex eodem Cavalerio docebimus e primo discooperienda est a summitate parum ita ; ut Cilici fixi caput non appareat; & ipie Cava I. concedit, velan das esse Cruces tenentes effgiem Cru- ei fixi r Consueuido, inquam, praedicta videtur , legem velandi Cruces , H intc
57쪽
e8 . Tract. II. Lib. IV. Pars II.
interpretare de velanda Cruce etiam ratione sui , & non solum ratione Crucifixi. Et quidem si Cruces habentes efiigiem Crucifixi , ve Iandae sunt non ratione sui , sed ratione Clucifixi r non videnriis . ciir in iiDdem . Crucibus , non sufficiat. Imaginem tantummodo tegere Crucifixi pDeinde , quantumvis tempus hoc Pasisionis huic reeolendae sit specialius ab Ecclesia dedicatum , ct ad Crucem,
prece S prae temporibus caeteris .dirigantur, nihilo t. men minus ex Mu
dem i&elesiae instituto, commemoratio Crucis hoc eodem tempore cessat una . cum aliis commemorationi-hns communibus Sanctorum, seu sus. fragi s, atque adeo , ut ita dicam , ipsa Crucis commemoratio tegitur . Rursus, secundum superius dicta se l. I. ratio , ex qua tempore Passiionis omittuntur commemoraliones praedi- ctae, ex Durando, & Gavanto est , ut hoc tempore uni claristo Crucifixo vacemus: & eo non obstante, hoc eo. dem temuore rucifixi is a Uo velatur.
Igitur propius ad sensum legis develandis Ciucibus accedemus , . si dixerimus: ipsas velandas Cruces etiam
nudas, di . simplices , hoc est , licet
non ferant imaginem Crucifixi. Jllud autem , , quod etiam Cavat. affirmat ob idem e posse hoc tempore patenter exponi veram Crucem ipsam, seu Reliquiam San Crucis: . utique id consuetudo permittit.' a Sabbato Passonis Ment velari giser. 9 Cruces , etiams occurrat eo dis I lium Sanctι Titalaris , veI Pa. troni Ecclesiae. S. R. C. I 6. Novembr. 16 p. in Ianuen. apud Cava l. lom. q. p. ι8 d. I. Itaque in Sabbato ante Dominicam Passionis . teguntur Cruces, di Magines ante Vesperas, sive
hae situ de tempore , sive de festo
Occurrenti in hoc eodem Sabbato, nam festum ine dens in Dom. Pass.
tra 'ssertur, quemadmodum cras notabimiis ut enim animadvertit Ca. val. l. cil. n. 3. sne, quae intritaniur
. Desuliae . to ii con munibus , cornmu- ne in etiam Observantiam eX poscunt , . a qua d. clinare non. vadent par lic lares Ecclesiae Db partu itarern quam . cumque rationem . Jam vero ut iisdem. Cavat. Comm nt. in . de r. 9. nu. . I. obscrvat e rei opus Palli ortis consecratum est dolorosae recordationi Passionis christi . qui sicut . media Pas. sone salutena omnium nostium. Ope ratus est , sactusque E est i communis omi tum Redemptor ita etiam tristitiae .ar; umenia cuiusmodi est ritus iste ,.de quo agimus , : ut infra notabimus t quae ad recolendam ce-jusdem Passio.em iuvexit Ecclesia , Ecclastis omnibus debent . et se comis munia , . absque, eo quod . earumdem aliquae , ob particulares. speciales rationes , valeant /discrepare Et ideo Imagines er Cruces detegi non debent , . etians in hebdomada Pabionis . oceurras festum Sancti Titularis , aut . Dedica, ii is Ecelsae . S. R.C. Novembr. 1649. in Ianuen. apud Cava l. d. 0. . mi tamen to . q. c. 2o. sine, putat, ac docet in dicto casu, Imagines, seu sta.
tuas Sanctorum . contegi . posse velo rarae adeo te turae. , ut eadem iacilei inspici/valeant ἔ imo certe. convenire , quod non sit saltem adeo dem, is , ut ipsas Statuas vel , Imagines ita occultet , ut populis nullatenus transluceat . quod per Processionem - quae fieri permittitur in . prima heia domada 'Passionis , etsi . non in secunda , in. honorem Sanctorum, ut suo loco. diceretur e 'desertur , aut specialiter proponitur adorandum.
58쪽
Not. in Hebdom. IV. Quadrag. Cap. V. 59
Corpora Sanctorum, & horum partes saltem non exiguas . , significavimus supra , esse tegenda tempore Passionis; an autem discooperiri possint , occurrente festo solemni illius. Sandii, cujus sunt Reliquiae 8' negat
47. ct merito , nam si ini dicto et- iam casu discooperiri non valet Au' taris Icon, aut eiusdem Sancti Ima
' go , sive statua , multo minus det cta apparere debent Sanctorum Corin pora , & horum i partes saltem' non exiguae , quae cum spectent ad veri tatem humani corporis,.sunt Imags. num ipsarum' archetypa . Quas lameni Reliquias permittit idem Cava l. e. tra triduum mortis Christi exponi per i remotionem solius repaguli, ita ut ip- sae maneant in loco , in quo custo i diri solent , & adhuc per velum eo . Oopertae . Rursus , concedit, exponi F posse etiam sine velo Sanctorum R 3 Iiquias minus proprie tales , puta 'a vestes , aliasque res quibus , dum, viverent , . utebantur Sancti . Vides e Imdem tom. I. e. q. a n: ior Similis ter concedit , exponi posse detecta, rastrumenta Dominicae Passionis, eci; alias Reliquias Christi , quae nec Imai go sunt , neque ullius Imaginis. lo- cum' reipsa, tenent. Denique existi.
t mat devotionis gratia sideIium , qui. Sanctum , cujus sestum agitur, vene-ς Taturi ac Purrant, tolerari pol se , quod ι Reliquiae illae exiguae, et sint ex peri tinentibus ad integritatem eorporix, i quae fidelium osculis exhiberi solent, i super Altare exponantur detectae, &ι exhibeantur eorumdem hdelirim oscit, lis absque ullo velo , eum solo vitrii repagulo .i 16 Nec quidem mutari potest exei. i pe feria:n V. in Coe.ra , & seriam v I.
in Paras c. ut jam dictum est color
veli ex violareo ia, allum colorem convenientem occurrenti sesto: ut ex praxi tartessiarum, di communi A ctorum senis' statuit Caval. in eit.
decr. 9ἰ n. a. Merat. ist. I. Par. q. rit. 7. nu. I. Porro color veli Crueis, &imaginum non attine N ad sesta occurrentia, sed ad mysterium , quod ab Ecclesia1 repraesentatur. velum, quo texuntur Imagines, II noni debere tecum habere aliam Imaginem , mone P Gavamus I. supra eit.
Isque ex, se evidens esse ait merito Caval. in deer. p. me : Sed nos. vidimus, huiuscemodi velaminat in nonis millis, Ecclesiis. habentia depicta mysteria Passionis Domini r puta Christum spinis, coronatum, flagellis caesum M. quod utique , tanquam ex imperitorum' arbitrio dimanatum , represtendendum'putamus, eum pro praesenti tempore, ab Ecclesiae mente , & Iege. abhorreat. EP quamvis Saerarum Imaginum usum' maxime&. pro omni tempore commendemus, .
privataeque devotioni etiam pro praesenti liberum relinquamus; at in publico Ecclesiarum' cultu au ipsis M. etesiae lexibus omnino discedendum
nou esse arb tramur eatque huc apta .ri posse putamus sensum' mereti S.C. M. 29ἰ J muar. IT 32. in una ord. Carmel. Excala. Prov. Polon. ad T. dub. Non sunt ' Violanda R/briea -- peritorwm Laicorum ea a.
Profecto Cruces, & Imagines toto i8
Passimnis tempore conteguntur ad tu.ctum , & moesti iam indicandam; rein specie , ut hoc ritu significetur tiam Christum non in palam ambu-jasse apud Judaeos hoe tempore , dc abscondisse se: quemadmodum in Evangelio Dominicae Passionis dicitur; H a ut Disjtiaco by Cooste
59쪽
vi observat cavantiis l. supra ch. &favet , quod antiquitus in Cappella Papali non nisi ad illa Evangelii veroba : J fur autem abscondit se , exi-oit de Templo ; cooperiebantur Imagines. tmoe in Ca remoniali Romano
Marcelli Corcyrensis eap. 38. sic legitur e Cum in fine Gangelii dici-rur : Iesus autem abscondit se , &exivit de Templo : Curici Capp/lia ,
si per Putare velum p.rratum cordulis in rotulis supra in altum eonfixis, euntibus, sursum tr. hunt , ut eo imagines omnes ibidem depictae cooperiantur . Λ-liam rationem assignat Durandus .as uia tune Divinitas fuit absconsa , Uelata in Christo; permist enim se ea pi , er flagellani ut boino , tamquam non habens in se virtutem Diυinita. tir , unde in Evangelio hujus diei Dominicae Passioηis dicitur: Iesus autem abscondit se, or exioit de Templo.
Cooperiuntur Imagines, etiam Sanctorum : haud enim est decens , ut. publice pateant, di solemniter appareant servi, dum eorum Domino non est species , neque decor , & quasi absconditus vultus ejus , δέ putatus quasi Ieprosus, & percussus a Deo , α humiliatus. Is Τῖ. In Sabbato denique ante Domini. eam Passionis cooperiuntur. Cruces , & Imagines , antequam vesperae rein citentur, quia dies Eecles aisticus in Divinis ometis . communiter incipit a Vesperis diei praecedentis. civilis vi
de dicta tr. I. c. I. art. I. D. S.
Rupertus Iιb. s. de disin. P. c. I. oc Durandus in Ration. I. 6. cap. 6O. n. I. probant in Uesperis. Sabbati ante Domini eam de Passione coaetiim fuisse primo Concilium Iudaeorum adversus Iesum : quod verisimile videtur Gavantor i. supr. eit. num. 2. Abaee est alia congruentia , ut tegan-
tur Cruces, & Imagines; quam a gnat idem Ruperius i. cit. fine, ubi se concludit r Nibit igitur repug at , quis eodem Sabbato cujus in Vespera Dominicae Passionis annuam inchoamus memoriam: illud impiorum Conmetitam coLectum fuerit ; er quia ab illo die cogitaverunt , ut intersi erant eum, idcirco in Vespera , quas post horam eiusdem Concilii, iactum, publicum: incipiat Ucissa , suo Domino per om-.nia compatiens, ut corpus capiti.
t. Tempore PasPais. AMPUs Passionis est tempus illud , vat quod complectuntur ultimae duuhebdomadae Qii adragesimae ; quod tem- pu procul dubio tempus Passionis est nuncupatum , quia in eo peculiarbmodo , quam taliquo praecedenti tempore uti adragesimae , memorix mortis Domini recolitur , & mysteria Patasionis eius in Ecclesia, & ecclesiasti. cis ossiciis celebrantur. Ratio autem , Propter quam hπduae fuerint hebdomadae designa trahuic specialiori memoriae Passioni Dominicae recolendae , est ex Ruper. to d. Eceles osse. lib. S. ca'. l. quod, earumdem initio coactum fuerit primum Concilium Iudaeorum, quorum
Principes convenerunt in uniim, adis
versus Dominum , & adversus Christum ejus . Aliae quoque mysticae ra-Liones videri possinu apud Amalaritum de EecI. Ossiciis l. 4. e. ΣO. Du
rand. in Ration. lib. 6. e. 6o. num. 3. Honor. in Gemma I. 2. Q TO.
In praedictis duabus ultimis hebdo. madibus Q iadragesimae licet multa
sint propria unius, & non alterius ;nonnulla tamen etiam lubentur, quae
60쪽
Noto Tempore Paruonis Cap. VI. 6 i
utrique conveniunt. Ideo antequam seorsiim de piaedictis hebdomadibus distinctis capitibus , ut in prRcedentibus secirrius , agamus , salis conis grutun visum est ea , qt: ae utrique hebdomadae conveniunt, majoris claritatis gratia in commii ni quodam capite notare , quod stat stabirrus hie
Articulis III. In Art. L apemus de Horis Canon ieis. Art. II. De Ni se . Art. III. De velandis Cruc. &
De Horis canonisis. Σ N TSI ' tempus Passionis sit tempus illud , quod complectitur quinta , seu penultima , dc sexta , seu ultima hebdomada Qtiadragesimae rnihilo tinus , cum ultima hebdomada proprio speciali nomine dicta suerit, & etiarnnum vocetur Hebdomada sancta : inde est quoiu sub nomine bdomadae Passionis prior tantum ex illis usu venit. Jam vero a Vesperis Sabbati pra redentis.hebdomadam Passionis non fieti suffragia , in superibus notatum est. Ad Completorium in h. . ,. non esici : Gloria Patri : in-ometo serialiusque ad seriam v. ia Coena Domi ani , notavimus quoque in praedicto Sabbato . omittitur item in officio de tempor usque ad Nonam in citro si je Sabbati majoris hebdomadu : Gloria Patri r in R. ad Matutinum, de brevibus Horarum, re in i I. lis similiter repetitur Responsorium ut in Breviario . Rubr. Brev. in Do minica Passisnim, o in R ibr. gen. tit.
tri r in Invitatorii fine , statim n tabimus. Tacetur autem: Glaria Pa tri: ad tristitiam denotandam. Vid.
Ruper t. de Divin. O . I. s. c. i. Ga-vant. in Rubr. Brev. ses. g. c. I 3. n. 3. Bened. XIV. de Missa sect. I, eap. II. Et alteram rationem adhuc a Lsgnabrariis cap. S. art. 3. Oct. I. n. 16. & vi/eri etiam potest Durand. in Ration. I. 6. e. 6o. n. Ante ultimum Tridum vero majoris hebdo.
madae non omnino taeetur: unde re
citatur in fine Psalmorum, et alibi idque ad significandum ' nondum es.se tristitiam summam , ct omnimodam : quia nondum recolitur , se irrepraesentatur Cluuius in passus , cruci-fxus , mortuus, & sepultus ', sed so him recoluntur cogitationes, & Con ei lia Judaeorum de Christo eruet figendo , & occidendo. . Vid. Rupertὲ
Ad Matutinum in Offeto de Tem- 3
pore Invitatorium: Hodie si vocem Domini Ne. quod dicitur a Dom. Passι usque ad fer. v. in Caena Domini . In Ps. Venite exultemus: verba illa :Hodie F vocem ejus audieritis , nolira
obdurare corda vestra omittuntur ,
quia iam dicta sunt a Choro repetente Invitatorium integre r Hodie tyvotem Domini. audieritis , nolite obdurare corda vestra . Prosequitur ergo altera pars Chori : Aut- in exacerbatione De. In fine huius Psalmi a D minica, Passionis usque ad seriam quartam inclusive hebdomadae majoris , non dicitur : Gloria Patri r nisi infestis, seu in ossetis Sanctorum; sed
repetitur Invitatorium , ut alias in fine . Rubr. Breυ. in Dom. Passionis . Hoc est post ultima illa verba Psa Lmi : Si introibunt in Requiem meam edicitur Invitatorium : Hodie F vocem Domini audieritis, nolite obdurare corda vestra : di statim repetitur inte. gre : Iisse se vocem Domini audieriatis