Petri de Peramato... Opera medicinalia De elementis, De humoribus, De temperamentis alia insuper vtilissima traduntur opera quae nouo titulo & libri principio comprehenduntur

541쪽

rivaturalem moda generati se conceptumest, it conformis materiae luam a feminae in Primo, quoma multipbcaTο--uorum sine nec rense non est admittenda. Secuado quoniam sio murrae

ex quaesis vialem posset e producere morer,dii ginis. sthod meo materiaquartaquae mulieresgenerat ismi prae laist ' Geseum: Multo non saupi fristotelis didia a uobis Bia Seis ine .stuare quaequa a rima equutur,erba in probamus,postqua enim dixi quod ad Maturale modiigenerationis chri, M pertinet,quod eius materis,de qua corpus eius concurus tofιrmis materi quam aliaeμminaesubmist,trant,aia conceptionem prolis, haec subdit ad Perbum: μα---non quicumque sed perdus ad quaudam ampliorem digestiorem per vis tute ingenerativam matris, Pusit ma feria tuailc ceptum ita ideo e tali miseriasuit corpus brimi conceptu quae non pluerit Pr 'quoniam nilnlabiud estsemen,quam sanguis Plterius coctus,aruque elaboratus adeo ut aptusfigenerationi, quare latenter incidit in id quod laetare studuit. Secundo iam ex puris sanguinibus Mart. e,corpii Christifuisse sermata adstruxit sedem beatus Thomasci auguis autem coctione lalteriorisubactus, a sanguinis puritate tantum recedit, quantum ad subflantiam membri coquentis, imilantis accedit magis. Ne obstat altera ratio,quam subdit Thomas indue modum Semesae minae cum quada concupiscientia resolaitvr icut Nemen maris: in beatissima autem irgine, num,it concupiscientia quare nec emen rasti nitaristo generando idoneum. Sed debile admo in est argumentum Primo, nam laterdum se eiaeulatur, siue concili cien--feminis fere On-- -- paulatino quod nou modo 'e'blectatione βεrum etiam sine se ibi sit se emari iam sanguine etiam cum pisiciem aesidi Misista bomines,quiadeo reveriverum dedere lathetane Pniuersenim exbuum

deinceps sanguinem, fanima postremo, magna udVula Tobisciatione dederint.

stula ne mictisanxiae uideo deliti tauta est ilia n partitim ad oblectatione

542쪽

sine libidine,aut Obtactation aliqua, omni Dir nitate,corporali, σmmulli igna heruata namqui Euam blae dolisee,de costa ,sia secreuit messeisine δυμptate de virginis tarpore, emen fece re, in latero costigere lotustia Secunda disserenti huius conceptioriis c partus a reliqui est irginitatis amrepartum in partu,mps partum Antepartum quidem,tempore scilicet coceptioiuis Osiibile est muberem non devirginari sed concep-ex Olo obscanarum partium vitam,2 tri I semine effuso ad os uteri externum tunc enim contingit saepsiexanteriauissitate rabi intusseisia mitare,c concipi,etiam si pene ad Meri ceruiceno indat masculus. Clausa etiam quae devirginari nequit, hac ratione concepisse est mis talisto cilicet virisemine in rori aut forte aporisformam'attra- ct ut autor est cuicenna, Picesimprima tertis, tractatu quarto, capite primo.stuta autem refert Auernovi defamina 'vicina sua secundo libro Oilectionum, capite decimo,quae cocepit attracto femine irili, ex aqua balnei impossibile esse duramimo quonia utriusis ira fiunt necessaria, quare ipsa non effundente μορ- ret conceptio Secundo,nam semen in aqua effusum,etia calid necessarionim geniuisem,cis stiritu amitti ex minori enim occasione sole amittere, sqi:is Aetoadmia sit dedo, is semen non adeo rurilitere iaculetur e paulatian magis eminis γisgignea extinguitu ob mora ex log llatis,aut ex tus tarditate cura Musto ergo magis iubalneo derelictuporali devirginatione fieri ex natura ad Actsi mota posit coc*ω,ferit ineptis, siue cocupiscietis,scarnis Oblictatione falbum enim est quodAuerrbem,ex multa oeum mulieril testimorito 'mat, ipsas concepisse sine oblectatisne,c semisi emi e sione Ita Mim ista citato scribit:Et postquam legi libros Artotelis, ego quaesiui ae messis mulieribus de hoc, Fres' onderut,quodplures in praegnatasuerAt by ster

invitum, necessario Organu meum , Icummovebunt ii opιum ergo sine corpora i devirginatione, ieri ex natara

543쪽

m di , Misamanis. Vnde angelo nunc antireθοdit si uomodoferitaridit enim non πιο sto, idestinaui nullam cum a robabere iugale comercium. De ara enim mi vimia Θ, Imitate corporali, merum mustentiali etiaac,oluntaria apra omnes regre intuita naturae modum tisipiendo filium Cerrest aA, aliis supra naturam quaesiuit,de quo esu interrogat. Meliti die radu ad eam reston inspiritus sanctm superueniet in te,s a tris alisimi Obuubrabit tibi,ab aestu scilicet cocupinetia, lambra enim opus no est hippropter olim Messeim'protegente*mbra solum' gelas annuntiabatbilicet adlliritus sanctis eruemum,obumbratis

eus re fert, mutnem Cicerom siue dolore eum peperisse licet leuiore dolore suibse perpessam,nou sit ab senum. Nam conceptui exiguum semen,aut roris, aut apοηruforma attractum fecit riparti Per corpusgrande opsolidum pellitur, a. N Orporis iramitas struatim conceptione, reum tu in partu,aut partus noset initerempta muliere simul et feta prae impotentia parienes. Si in partu mox diximus aut deuirginatur omnes,aut intereunt,quae spartu superstites manent,Pirgines esse nulla ratione quibui. Haec ergo fuit Mariae tuis ni As hoc pri legium, ut iri esset ante partum n partu, post partum irrio nitate corporan boluntaria, a peccat . Originali, actuali,s ei benesicio domusibi parantis immunis,ab omni cocupiscientia, cir tarnis deordinatiori μοι m: iure se si tota deuouiso tradidit. parer aute omnipotes eam mstonsam accipiensaraaue imoarmationis fili, Dei Κιmanationis Usterii uiriuea cla operatius, leus homo factus est unctimatus cir beatus Tepore auteparatus,' ruptibisocolinuthlution dolore aliquo,labore,oris uteri, Ir sit pubis apertion aut laxamento peperiistitu Dei patris athbuum: na qui in stemue eae Aspenetrauit,υno di rupit, is ipsi ex Maria Pium nascebatur ema sui initio,bmnium dotum habuiteomplementu. quare post partu mansit, non modo Aperstes

in M, sed prorsus fauonteria, inuiolat, nullis indiguit externo praesidis,

neclesti,nec domu strenite paratu,nec miuistrante aliquo Ipsa enim media byeme,

o sibi con Affecit Deum Oilaudans illa mi sistransluunt obuoluens an se

πω sta lares euangeliutes audiens, reges adorantes,ac munera oferentes excipiens aurea nunc in caelistaustra omnes viruines ac coelites sim ita

544쪽

in conceptione αρ arti,dni nostri cbntigeris. 49

dierum,aut aulo ampliori:exactam autem confirmatione equituram m.

zer Iesius sat ac rurg costafium praestitit fultus sancti operationesvit ocuius 'ategre conformatus animatus,s quiab aeterno Deri erat in momeium furi ctus est bomo,num Orgametatione qua si uod probat sanctus Thomas part quaest si artis.1.dupliciter Primi ex inmitaten inutis actime patris, quae ratio tantum concludis dep ibili r-tunus ibi.Secimis x persona j,cuius corpus forni batur indecens enim'ret,bumanum corpus accipere,nis formatum A cum mactu conceptionis Ilia beluisitiueri nescio quare indeceatium idet rimviori humiliatione. Et certe minus deces foret Uiuriam , ignominia mortem pati,quae pro nobis pas est. Post mortem stem persona situ nansiit sis a cadaueris,quae ignobilior est,anima egetarite embri is, b Oceptis inis. Alium subobsturius rationem in lauat,quae me iudice maioris in momentiraquatum potui intelligere est butiusmodi. Onceptio attribuitur iiDeile fotam nasurae humarrae assumptionem natura stero humana,sine anima intellectuali constare non potin haec vero anima nisi in materia organistata non introducetur, ergo in instanti conceptionis,corpus Christifuit aesimatum. integre cosermatam Maius

accedit ex Ombosi testimoritum,iis quo Iesum Christum conceptum sise, a maiuclesia, quam autem fuit Oisceptus iusto Hoprimo instanti ervo illa fuit animatus, formatius: in eo plena Peritate dicimtui Deus II homo tom est Deus, icthristus qui conceptus est, o inruer clausium ere bomo est, in eres Deus,neque ideo misius homo quiaDeus, nes ideo minus Deus,quia homo in illi essiim in instantiali puncto ue momento,diuinam nasuram, Ahumisa natu ra in lanam Iuppositum is aphum individuum,in lana persenam mirabiliter coriiuria xit. Uniuιt,quia me animationeis integra formitioneseri repugnat. Ubi,cit autem Thomas,quod adformultionem rimm Christi equirenim motus localis, quo semeη,autpurisimi sanguines de corpore vir ωμ Acum merestist m. gruum peruenirent: meus autem mosus localis,es inflamamus, Drator sciri

545쪽

debuit exhibere,eam exse--instanti praestare nissitis, uirum patris suppleuit, aetiam omnipotentia, espcaciam materni semis

nis,hι infinitum augeret: nam quaecumque furita virtus, tempore indiget ad acitiones numque tam celeris excogitari potest, Mis instanti Visistiur.

Seddubium est nam si in id, strati,corpus christi fuit formatam, . animatum, quadraginta Aes qui solent tribui uariiυtioni, berent durabi is morarestationis in Mero noviem autem mensibus, Mariamoirginem te gestasse, recopi ecclesia Ergo in illatastanti,non fuit integre formatum . animatιιm,Cbristi corpus Dicendum prim ex magistri, quarto libro sententiarum distinctione tertia, quod integraformatioouit in primo instanti, ex corpore admodum pusi,

si, quodprae paruitate,Pix appareret formatum tempore autem quadraginta hex dierum augebatur, perficiebatur, ad eam quantitatem quam abuisset, si iniblis quadratntasexiebus oret corpm istud formandum inpropterea tot dies,iud miti corporis perfectione interuessiisse,dixit Augustinus, quarto libro de Trisiuitate ob idque dies isti,non sunt a tempore 2 terigestati is detrahendi. Dicenisdumsecundi, quodquouis a prim instant , quantitatem haberet Iesius,quam reliqui amius mensis habent, non tamen ob id,eos ies detrahere oporteret, nam deciam Despartus naxime naturales sunt,et mediocrem magnitudinem non excedui,

ut supra docuimus Ex quo altera iam consurgit dubitati, nam si decimus menis sis,est maxime naturalis: cur domisus Iesus Itο- natiι parens nonfuit deim mense natin cui nos restondemus, dominum nostrum,non modo natum fuisse mense decim sed inter dies a naturastatutas nuturali partui ratus fuit in die, xime naturati naturalisimus Mimpartus immo mense expleti, quare nec . furis incidit in primos dies mensis decimi , νω in decem diespiriores, ut ex Hippocrate furaretulimus. Non est autem eredendum,Omnes hos decem die aeque nam ales esse H inter ipso lanus est maxime turalis, quintus nempe dies, qui cum

teneat medium inter duo extrema naturalia , maxime naturalis sit portet. Cominus ergo noster Iesius Christus, fuitnatis nouem mensibus, ta quinque diebus totidem namque dies intercedant, a die ruicesima qumta Marium, iuri lcesimam quin, tam Decembris diem, non expletam, sed assectam. si numerum dierumflectes, ducentos is septuagiat quinqueries reperies, nouem autem menses , ducentis septua istarisus explentur Nomiasit Mattuli coceptionis mometo,ias use fuit coceptus sermatus . anhnatus tι ---αὶ Marinis Midicalis; ienis atque arterus beatisimaea inis copulati a Deo atrasti si s sinu productae Nampersimilis factus est nobis, cuin per laevas atque m

546쪽

ri beatisii 'irginis i putasnutrimet mutaepit: -nostra, necessarius excrementorum' ovientussis paravit, quibus cialigerentur,. seruarentur in partumatadiisnoster Nec excrementa no fastidiuit, sed sudore intra amnium contento,et 'priua in tunicafarciminosa acceruata eius Fus assuebatur struanuisautem hisce ex enientis praeeuηsibus, , re uae m rin re partussaei litat non indigueo beatissima Dirgoberat eum diuinus, ιmmωιmunafacilitat - simul cum Ela fuere expius: --- cur is resista, latre in nihilum reda Iasuisse. Nec*ideo oportere artum bun flesanguinis prorsus expertemon miselesti aliter decernat serm euim I Rex purioresanguine matris, more aliarum e trita uetutiniae excremm corpore it,nis,qui deberet expurgari est Perisimile. cubeatissima arieto,non essetflerilis quoli et ense a duodecimo anno ore aliarum irginion,menstruasse est redendum: quod si ita erat antepartum p partum cum laberior purgatio,i anguinis magis excre meistasi,maior copia esset deturbanda Perisimile est, aliquot dies menstruasse Pauis enim minusnecessari ac naturalis est foeminis,haec purgatis,quam tactis, o exoneratioci quae nemo verebitur in beati ima uine recinia nostro Iesu sta

imae, inpartubui nec eris.strean' i uis quida ratione remotum no tot materi a docia ab angelis,omnia perfe urae pri uatit rationabilius Pridetur tormamus virgine .ab huiusmodi Ue euris, eruarentur immines, sines ipse, adlatigaudi, fructus,magis lanita esset, .cit omnia expediretur, Ioseph sideris,Mcito,iamude, ta expedite cervens, elaentrem euacuatum, infantem editumi istum esse experiretur, qi ia quod iu ea natura ess,des'iritu sancto est,s cum expedisa matre,adoraret natum mundiri minum. Et licet publica miracul ab infantesieri non debuerint rejbansbomam taretur illitulumanitassecreta tamen quae ab bac tistitione asenasunt, non aede

. cetipsum effecim, ad Dirgistis matris obsequia latiums impersit omnium dil=ο-

547쪽

δ at quid ve miraculosem Ad udo in Theologum, qui ab autore quaesiuit.

quidnaturale , quia ave inis aculosum fueriet is concepa

auribus arriserit Aa intrae suum tu ilistum deuiauerit 'raculis acera Migne concrem Sin minus nom ex tanta rerum naturalium lesione sis it -- quid Maria oncepti peculiares ab erit qua rumi Me an Mesia scilicet hermi in em conceptione ex comuni redine naturae facta re aliud quidpia Deus, tu matriis creui me, iam ueris e morem imis labilem cui dicendum,quod Iupra naturae ordinem fuit Ioachini ic Annae p. ilitas,in secunditatem mutata,obpreces quas ad dominum frequenter fundebat nofuit timen Annus labboc miraculo tauila sed ara i)υbeis quaesteriisso senescentes juranaturae ordiae conceperunt ex masculi tamen accessu carnali, pudendorum attritu desiti O,sseminimi in utero effusione quae ab ipsius teriba cultate contentrice concepta,ci plantatit, quibus iussu ita facultatibus sonembriones fuere mutata, Pltimum apparatum ad animae rationalis superuenotum aequisiterunt qua etiam introducta fusus primo datus est, deinceps motus, o maximo praeeunte disre, Maria, Isaae,. Ioannessiunt editi ci secundaeae utimini, quibus tegebantur, illigabiitur ptero, simul cum languinis mobis iapi in fuere sequuta, ita in omnia, quantum ad corpus attinebat concep---,σώ--π parientium urint in ipsis

prorsus naturalia. quantum Pero adaesimam necessarhim est Moeedamus, Deum matribuni aestitisse , quidquid aliae conferripotuito immunis munda esset, a peccati ma cula nam in laudem Christi redundat, Mariaepriuilegium sanctitas, T ab omni peccato exemptio et assolutis 'inde Canticorum. a. dιcitum. Tota pulcha es amica meat, o macula non est in te quo autem tempore bacaruti furit Mariasu cta,mante animationem semini covcepto, ex embrioni ex eo ιreato , an ero postarismatudinem,aubit aut theoA - und Ius I bomis credit,unate animationem, n potuisse mu)Uum a recuti ricinali culpa ia erim nisi per

548쪽

tugratiam feri esset imp ibile , inanimatum 2 ex ιυ ratione earens, neg culpa, nequegratia eg capax ergo ante animationem munduri nequiuit. Ex quo cosi, ount quod post animationem fuit sanctifceta nam si non fuit ante, ergo sui post, ex consequenti prius fuit animata quam sanctificatu in isto ergo priori, ammaeimsPeccati originalis maculam,ex carne inlecta contraxit, quaepergratiam dico si uecta fuit mundata. Sed multipliciter peccant primo inamsisemen inanimation mundetur ab in sectione, quae animam esset infectura quanuis ista infecti non sit culpa, neque eiusmodi mundatio mereatur nomen gratia' animam ipsam pH infundendum, quam insiciet quare non aliud quam de nomine gratiae, culpae sceptant. Mais praeterea inferunt, quod post animationem suit mundata, ex eo quod ante anis rationem,ob incapacitatem culpinoe gratia, potuit undari: in s enim in Ranti animanimis , O prsmum esse appia ni potuit uiusmodGratia, ni Oseertiri itacti simul acceperit esse ani , in HuManismeti, ita nust maemento fuit mortua, nec eri iasib,ω- contra;*ιῆ fateri coguntur,o faten Tu Jonte venori nil eccatum mortale est illae remortiferum nempe' siqui Iem punitur aeterna poena damni. Adhaec si statim erat mundanda post primum in Buns. Deus est potens,in primim tanti mundissimam creare, cur quaeso non talem creaverit in prono in anti, qualem potuit, decuit creasse in quidpe cotricem se expediebat, quaestatim post peccatum accitam erat a peccato elouanda similestpraeterea istud statim post primum inflanssuit mundata Riιidem tam aut instares, aut te insequita deinceps ad Mu- Hud, nisi inum priomum annectas tempori nam si eiungas, tempus adiud interiaceat σοι tet, qua renustum reperies deinceps positum quiasi per te om alicuiuwJacium: ecca tosubiacuisse,non putant esse miscens, cur latim illud am anxie procurant f parum enim laterest, sera n au mensis in imum fortesertuna)procrastinata fuerit

sanctificatio, dum modo constet sanctificatam fuisse. Sed dubium est, si cur Maritae,irgini erat infecta ante animationem, quomodo animam ipsam non infrestit animatione cui ducendum,quod caro simul fuit a Deo mundata.inter adpositiones enim necessarias adfuscipiendam animans munda carnis munditiem possumus memorare. Ex quo intesigere possumus, quod Maria virgo usqualiter mortua sui, quoniam radicem incau- mortis,in carne sua contraxit de se ante ammatio nem, Emeικs anima in tali carne infundena des tria. ,--, perre uti ne ad istum carnem in qua debebat infunia crea te erea dirumgratis, aut beneficiis ita mauis appetario quae carnem mundauit, debitum quoque ex anuma fuit sublatum, is tu iti instant udipuncto,anima munda, carisma,Alyinis se peruenit. Si Aea Dipturae quae huic placito identur aduersari quis usiani i

549쪽

Quid naturale quid, miraculosum

e per γη homine,peccatu transiit in omnes, per peccatu mors ad Roman . . si Christus est mortuus pro Omiuibus , Omnes mortui sunt,secitnda ad Corinthios s. ruam vadantevus mortuamsuisse fatemur eum, quae maculam contraxit incar,ne,ex qua necessaria animae sibi labundendae impedebat mox etiam si mors de facto nonfierit Ousequiitu propter alium p priuilegium sibi a domino indultum. Nes Obstat quod Varia non erat,ante infusionem unim ergo si chrinus mortuus fuit pro Maris,Maria fuit mortua post animae infusione no obstat finquam nasicut Varia erat coaceptu ta etiam etaimortua a te animationeni iuxta comunem

erim modum loquendi,snon per sopbismata quae machiuantur loquendum est. deEcclesii,Spuit saucto admonita,celebrat diem Conceptionis beatae Pirginis,fiex Loidu Decembris,c Natiuitatem eiusdemsexto idus Septembris: quodJatium nouem meissium. Ex quo instra duo,primum quod eo die conceptumfuisse beatrsirginem lassit ecclim,quo nequiuit se animatia tergo, mu appellari concep tu,sic potuis appellari mortua. Secundum Pero,quod Palde errarit,qui in fenestanceptionis kon aliud celebrari ab ecclesia latuini quam Miam sanctitatione post animatione actam: nam ab animationi ad Natali utem ion deseret Eouem me se intercedere:quod tarie neminem buc sque aduertisse legi ob quod beata ac omiui micula immuni, Maria frugiesi dominae meaearatias ago,quod dignata est mi biodoctori quondam ossariensi,qui non semel ex istius academiae statuto, iurauisanctam ac imma utitam,Maria Pirgivis Conceptionem, ab omiui labe immunem fuisse defendere' gratiam ac summum fauorem, ex sitigratiarum fonte Iesu impertiri, non modo lat defendam ac iuratum praest sed vilitem ea ratione dirimam, vinullus psithac'Durrus,qui sentire amet Merito vero dubitauerit quillium Mnfla Maria,bo priuilegirum, eratia bux, fuerit concelsas Cuius intestem ex collatione huius conceptionis cum relisqιιis est vestigandus. De Sara constat , quod deuicta per miraculumsterilitate .serito, concepit Isaac, quivalia Domini bubuit extraaterum, e quod di iustus fuit, ambularis in lege domini Eludetb ero , Ioannembub peccati lege concopis, sed antepartum in ipso ptero sanctificatus uittiones quidem pοBunismationem. Nam quod umbrasius super Lucam, dixit de Ioanne, quod nondum

intellexi nimam sed res irati em, quam non habent infantes in Ziero, donec in lucem edantur si uod Pero de Hieremia dicitiι , Hierem . I. priiss quam reformarem in utero,nouiter intelligitur de notitia praedestinationis Iuncti Deasse autem eum Acit,non ante formationem sed ante quam exiret de ventre Soti ergo Sis ater domi Α, id priuilegi obtinuit, ut sine peccati macutilem perfuerit. Maius autem fuit sta sui priuigium, quod Idylliritu sanctLactsi

ne puris xpurynmoa omni labe experte semine Maria humanam naturam

550쪽

ua conceptioned partu uni nostri contigerit ima.

sis sit, in ius gratiam ipse riin sanctam Crimmaculatum animam accepe. ut 'de de solo Christo ere . absolute dicitur,quia has it militudinem cur tas peccati, nam Dirgo Maria quouispeccati maculam, non incurrit descIo, radicem e causam peccaeli, in propria carne habuit ante anisationem et eius an, ma,eralper relationem ad eam carnem,mortis aeternae debitri nisi sua grusia Deus praeuenire peccatum, necessari ipsum incurreret

repta . partu irginis,adseriam Dei,

si uae in septem solus anter oribus continent--γerbi,cuthuica sunt, singulari eruditione scriptarac proinde dignissima iudico, quae inpiaticam

Iutilitatem excudantur. Frat.Laurentius a miluuisentio.

Appendi alter,qua vera methodus do

di,qualis puer nuper natus,post modumsit futurus, 2pquanta vis in hor copiastrologis sit L

0ST librum de bombiis procreatione,scriptum,ante quam tadrdirer,qu fructum esiquem studii is asserem Natus fuit no. bu instrisiimus quidam infans quarto nonas Marti,,quando'stum c. celebrat ecclesia,prope horum septimum pomericio nam ex parentibus domin Francisco de cimi 3 Soram ου dominu Maria bea corone comitibus de Belia car. Huius

Illisensus pereetde Gurmo et bueno, Dux de Medina Sydonia Uantis ipsius patruus maternus, . domina iacia de Ord a Marchiona de Honte, igni sane tua um lauribis seratur γter . stui funem fiunt ingem 'iuin imo, sicia perquirendis quae insenti conuenirent fuerunt laedantisimi Inter ia ero boroscopi, significatione,quasisque fuerit astrorumpositio um puer hic nasceretur nisinterrogant. Maenim aMercereis nos rem si erum posi nem,o umquEis,ita futura sunt misilio fieri opimo uis uenim lat multis astrologis placet,la nostra manusitam quid utemss,quia increpis