장음표시 사용
501쪽
ratione industriae, & expensatum, quia melioramenta iiint ipsius meliorantis,i a.
cap. 23.num 3 6. Marescin. Vaνiar. resoluti cap. I Iz.num. s i. alios citans Rota coram
Puteo decisa s. lib. 3 coram Mellino Hef. 363.num. s.& decis 3 s. n is, par. I. Recent. Vnde quamuis haec meliora me
ta non detrahantur postea a beneficio,iis tamen beneficiatius non fruitur iure , α titulo beneficii, sed iure, de titulo propriae industriae,& expensarum. Et ideo eodem pacto res se habet, ac si beneficium non tuisset sactum sessiciens. 3 Si veto beneficium sit alio modo facta sessiciens, neq. adhuc teneri dimittere alterum insufiaciens, existimo probabilius attendendo dispositionem Concit Trident.Nam manifeste concedit, quod habenti beneficiu insiissiciens possit aliud conserti:& consequenter concedit eidem plura beneficia insitissicientia. Quod aute postea aliquod ex ipsis fiat lassiciens, non pertinet ad collationem .sed per accideste habet. Concilium autem solum disponit de collatione, ut constat ex illis verbis. Vnum tantum beneficium ecclesamcusingulis conferatin non autem prohibet, quod retineantur pIura beneficia. si ad ea statum deueniant, in quo non possent conferri. Vnde cum verba dispositionis non conueniant praesenti casui nec etiam loeum habebit dispositio IS eruusANon
ConfitiDuo ista beneficia potuerunt eidem laquam singula insufficientia pro subsietatione legitimὸ ab initio coserri, ut de facto collata suerunt. Ergo licet postea Vnum fiat lassiciens, no fit, quod utriusquς collatio, di possessiota virtute colla.
tionis n6 maneat legit;ma;2bintrat enim regula iuris Cap. Factum. De νσuL iuri in 6.& LIn ambiguis. s.Non e II nouum.=. Deret iur. Quod scilicet factum legitime retractari non debet etiam si casus euenig a quo non potuisset inchoari. Quod co. stat in matrimonio, si enim superueniat impedimentum, quod alias esset dirimes, non per hoc tamen ditatuitur matrimo.
s Ex quibus soluta manet etiam ratio in oppositum allata. Concit. enim solum remouet pluralitatem beneficiora in ordine ad collationem, dum decernit, quod singulis unicum tantum conseratur,&intelligit, quando beneficia sunt de se sitfficientia pro honesta substentatione,cum concedat conferri aliud benesteium habenti insufficiens. De eo autem, quod subsequitur legitima collationem plurium beneficiora,nihil disponit; quia selum intendit reordinare collationem beneficiorum,& praescribere collatoribus modum seruandum in distributione beneficiorum, et declarant illa verba : Sancta θnodus debitam regendis Ecelesi disciplinam resiluere cupiens. Et ideo quan do secundum regulam praescriptam distributa sunt beneficia, nihil remanet corrigendum, cum ad id non se extendat dinpositio Concilii. 6 Adhuc tamen obiici potest, quod ratio finalis dispositionis habet: locunia,
etiam in retentione, quando alterum eae
beneficiis fit sufficiens, & ideo debet habere locum etiam dispositio. l. Illud. Adleg Aquib& l. Illud, C, D acrofanes. Eccles Resp. Non habere locum eamdem rationem sinalem iratio enim finalis est ponere ordinem in distributione benefici rum , ut declarant illa verba. Qua benὰ nstituta sunt Uari is artibus eludere, plura simul beneficia obtinera non erubescat, Sancta Synodus debitam γegendis Eccleyssi disciplinam renituere cupiens crc. quibus ebitat,quod vult obuiam ire ab sui, qui irrepserar in collatione beneficio. rum. Vnde postea ponit suam dispositio ne , quod singulis unicum tantum beneficium conseratur. Cum ergo ratio si. nalis sit reordinatio collationis, non exis
502쪽
An si habenti insessic M Quaest.238. . clo 3
. tendirur vitra ipsam, quia non potest in alia materia subsistere.
Ex his deducitur. Quod si quis lia.
beret beneficium ideo insufficiens, quia esset grauatum pensione, & obtinuisset aliud beneficium laquam non issiciem ter prouisus pro honesta substentatione, sicut posse obtinere tradunt Gonaalea, ad
tingat vacare pensionem, ita ut primum beneficium sat sufficiens, poterit adhuc retinere secundum, cum utrumque fuerit legitimE collatum, & secundum dispolitionem Concit, Trident, Et cum Concit. disponat de collatione beneficiorum, non attenditur vacatio pensionis , quς super.
t Dis, si fugisse stipuia mphae. r I contingat, quod habenti insus. sciens beneficium conseratura aliud beneficium, quod se solost sussiciens sto honesta substentatione, ut posse conserri, cocedit Concit. Triden.
se a . cap. γ. de reformat. Vacare prima beneficium habita possesiione secundis tradunt Garaia pari M. de benefe cap. s: num 3o3. vallens de beneflc. lib. 3. ιiLI. num. Ia.Quia intentio Concihi est, quod quis non habeat plura beneficia. quando unum est sussiciens: & ideo,dum acquirim tur lassiciens, vacabit primum, quod erat insufficiens. a Verum attendendo verba dispositionis Concilii, videtur oppositum resoluendum, nam Concit. diiu Cap. t . de re-
firmat. sessa Ma habet. aeuo quidem, Fad vitam eius, cui confertum bou Hὸ δευεμ tandum uos ciat, liceat unitimisus alius simplex se ciens, dummodo virumque pera
finalem resudentiam non requirat, eidem
conferri. Ex quibus constat. Concilium cocedere, quod habeti insufiiciens aliud sufficiens possit consent, dummodo nocisit incompatibile ratione residentiae. 3 Resp. citati Doctores quod Condi-li um intelligit non de beneficio, quod de per se sit funiciens, sed quod sit sufficiens simul cum priori. Coeletum negari non potest,quin hic senses contineat aliquam interpretationem. Et quod, si verba accipiantur de beneficiosecundum se sus cienti, no sit sensus magis planus, de magis secundum sonu verborum, quae qua litatem sufficientiae absiautὸ tribuunt beneficio, quod de nouo concedit conferri; unde hic sensus non ibium potest habere locum, sed etiam est magis accomodatus uerbis,& proinde possitnt accipi de bene seio secitdum se sufficienti. Verba autem cocessionis coprehendunt ea omnia,quae apta sunt comprehendere.I. 4 Antius.1 De dum. inise dc notant Alexan. ibid. i s. Prator. ait. &alii Dom3res Rota deeis.
4 Deinde cum aliud sit, benemetum esse secundum se sufficiens , &aliudi esse suffciens simul cum alio, quod non est esse absoluxὸ sufficiens, sed tam
tam ex coniunctione cum altero . Si
Concilium intellexisset de QCcienti ex coniunctione cum altero, id explicasset, di non fuisset usus verbis, quae significe beneficiu absoIutesiissiciens . Vnde cumno explicauerit,& potuerit de facili explu
503쪽
hate censendum est, quod neque intelle. xerit LSiseνuun S. Non dixit . De acquiri krreri & Lact. .F. De iussic. et Cap. Inier. S. De translat. Episcop. Neque voluerit distinguere suffieientiam, qua beneficium secundum se est sufficiens,et qua est sussi
ciens ex coniunctione cum altero, cum
mon distinxerit. l. Non di tinguimus. 1. De
si Rursus Concilium prohibet con .seri eidem plura beneficia : deinde per
modum exceptionis concedit alterum
beneficium suffieiens habenti unicum insufficiens . Cum autem exceptio debeat esse de eo , quod continetur uib regula I. Nam quod liquis. Depoen. unde Mn.
cf. n. 8 fit,quod concedat conferri aliud beneficili de iis, de quibus in regula pro hibuerat, atque adeo etiam de iis, quae s cundum se sitfficientia sunt. si Praesertim quia benesteium secundum se lassiciens potest coserti etiam hahenti aliud sussieiens ad effectum, ut v cet primum adepta possessione secundi, ut dictum est, quae a 36 num. s. ex decla. ratione L Congregat. ibid- allata, quia hoc non est contrarium dispositioni Con. cilii de collatione unius tantum beneficii,
ea procedat de collatione ad effecta retinendiErgo habenti insuffleiens ad effectu retinendi potetit eonferri aliud sufficiens secundum se;tum quia concilium loqui. eut de collatione ad essectum retinendi. Tum quia insufficientia primi relinquit beneficiarium capacem alterius beneficii siue secundum se insuffieientis, sue sussicientis, quia non attenditur, nisi plurificatio titulorum i& si semel duplex titulus potest admitti, poterit etiam admitti quicquid venit in consequentiam ad ii
tutum. Nam Conci I. dict Cap. 17. de refris , et M precipuξ considerat coadunationem titulotu in eadem persona, ut con.
ordo peruertatur, quavis istis Minium os
7 Ex liis dedueitur,cur si habenti benefici usiissiciens coseratur iniustilens, Vacet
sumesens, ut docet Garaia pari Il.de benesi. π1.cap. s. n. 3OI. Quia scilicet,dum habet beneficium lassiciens, non est capax alterius beneficii iuxta dispositionem Concit. Trident fuga eoAi7.de reformati de ideo dum acceptat insufficiens, censetur reddere capacem illius renunciandoptiori beneficio, seu acceptando secundum .cu ordine ad dimittendum prima. Quod non contingit,quando habens beneficiuinsufficiens acceptat sussici eas, quia est capax alterius beneficii.s An autem id habeat loca si secundum beneficium sit simplex. Videtur locum non habere, quando benefietum est pure simplex , ita ut inducat solum obligationem horarum canonicarum. Quia Conci L Trident fess r. ωρ. . de Reformati sicut etia Cap. De maua De prsbria, quoaibiae a Concit innovatur loquuntur tau- tum de beneficii s , quae habent annexa
distincta munera, & proinde disponunt, quod adepta possessione secundi ipso sacto vacet primum, non autem de beneficiis merε simplicibus,quae nullum requi runt seruitium. Et it, etiam videtur intellexisse S. Concilii Cogregat. apud Gar-Σiam pari M. de benefici cap. s. num. s , dum in una Salamantina dimidiae portionis declarauit. Congregatio censuit in residentiam requirantibus, aut alias quom docunque ineomoatibilibus, etiam si Canonicatus sint, velportiones induci vacationε
7. cap. . GObstat tamen dispositio eiu dem Concnos , a . cap. 17 de reformat.
ubi prohibentur conferri eidem plura be, dificia sufficientia;& ideo habenti sus .ciens non potost conferri insufficiens inisi ad essectum dimittendi sus-ficiens; dc ideo acceptando insufficiens con. sentit dimissio. ni lassiciem
504쪽
An habenti pension, &c, Quaest 239. qos
1- ιη ficium sub eodem recto an se
d de collatione beneficii de iurea absque ulla dispensatione. Dic
scultatem autem facit Concit. Trident. As. 2 .cap ιγ.de reuerm. ubi statuit, quod unicum tantum beneficium ecclesiasticusngui is conseratur. Cum ergo pensio succedat loco beneficii, si quidem datur Cle. ric ε propter substentationem Cap. Ad au-inentiam. 2. De re, crin videtur, quod habenti pensionem, quae sufficiat pro sub stentatione. non possit conserti beneficiu
stantiam Archiepit copi Hispalens. qui cu quaesisset a S. Congregat. An quod dicitu in beneflci s. habeat locum in persionibus, scilicet, quod Ordinarius non possu conferre benesciti habenti iamin pensionibus eccossa. Iliciis cientemsubnentationem. Res Oniadit.Minime habere locum inpensionibus.Ita apud Gareiam par. ii. de benefic' cap. I.
3 Et ratio desumitur ex eadem dispo.stione Concit Trident, eod. cap. II. de reformat sera. Considerat enim Coaci lium inco uenientia, quae Oriuntur ex eo,
quod unus habeat plura beneficia, nempe quod peruertatur Grdo ecclesiasticus. quando unus plurium ossicia occupat leticoru in , aut quando in pluribus Ec. clesiis conscribitur: &quae bene constitu. ea sunt,eludantur. Haec autem in conuenientia non habent locum, quando unus babet plures pensiones, aut pentionem simul cum unico baneficio. unde cum Concit. direxetit sua dispositione ad tolle-da haec inconuenientia, non extendit ad pensiones, quia non plus extenditur, qua ex te datur ratio finalis. Cum pater ν. Dul. cissimis.1. Deleg. a dc t. Adigere L Quamuis. β.Deiorepat .dc notat Bart. Imola & coe . teri Doctores in dict. Cum pater. At bas. in Cap. Quia in instilis. L e regular, & in Cap. Suggenu De appellat. Dec. ibid. noti
A rarione Iego,i I. Et hoc locum habet, non solum aquando collatarius habet unicam pensionem, sed etiam si haberet plures, ut nomiant citati Dqctores.Quia si dispositio CH. cilii non se extendit ad pensiones sicut est compatibilis v nica pensio cu beneficio, ita etiam erunt' compatibiles plures, cum
aliunde nulla adsit prohibitio.s Maior dissicultas est, an sub eodem tecto pensio sit incompatibilis cum beneficio. Partem negantem tradunt.Hieronim Paulus in Pract. Cancellam LSeu Praulaciali ver. D inter cortera. Gigas
505쪽
vero. quod pensio sit incompatibilis iubeodem tecto cum beneficio, tenent Rebusin Praxi Tit. de dispensat rat,stat. Ga
zia de beneflc. par. I i. cap. s. num. 3 I 7.Cor radus in Praxi beneflc. tib. 2. cap. 6. nn's Sa& subdunt quod ita videtur habere itylus
Curiς ex elausula apponi solita in penito,nibus pro Palatinis. Verum ex hac clausu.la solum colligitur. quod in impetrationabeneficii, aut alterius pensionis non sit exprimenda penso, quae iam Obtinetur etiam si sit sib eodem tecto, cum pona. tur ad huc effectum, & ad vitandam subreptione ea illius taciturnitate, quae alias deberet explicati, quia reddit disncilio. ram concessionem beneficii, aut alterius Pentionis, non autem ad effectum dispensandi sit per incompatibilitate. Et eodem modo accipiendae sunt aliae huiusmodi clausulae, ut cum impetrans benefi. cium narrat se habere pensionem super fructibus beneficii existentis in eademia. Ecclesias quia scilicet concessio beneficii adhuc dissicilior est, si pensio sit superstu.ctibus beneficii in eadem Ecclesia. 6 Itaq. tunc selum pensio videtur incompatibilis cum beneficio sub eodem tecto, quando est subrogata loco benesi cit, ut cum quis resignat beneficium reseruata sibi pessone. In hoc enim casia, cupensio sit subrogata loco beneficii, idem in ipsa seruandum est. quod seruatur in beneficio t. Si eum. Qui iniu iarium. F. Si
sio tanquam subrogata loco beneficii coprehenditur sub dispositione loquente de beneficiis,& induit incompatibilitatem
sub eodem tecto. g. Si igituν defunctus. ver. Unde oonsequens. Authent. Dreae ab in-ισuenien. di notant Bald. in I. Per diuersas.
at Decian. consi s a. numen sa, in sine lib. I. Rota cit. deris. Et in hoc casu loquitur etiam Cap. Ad auiate Iliam a De res rip. nam disponit de lib, qui propter annuas pensione S renuinciant bene licio litterarum Apostoliearii, quatum vigore fuissent prouidendi de ijsdem bencficiis. Tales autem pensionescententur subrogatae loco beneficiorum, quia dantur ex eo, quod pensionarii renunciant litteris Apostolicis, atque adeo
beneficus obtinendis virtute earum dein .s Quo ad pensiones autem, quae nosunt subrogatae loco beneficii opponi po. test, quod dum quis acceptat beneficium
sub eodem tecto,censeatur ren liciare penissioni in xta Clei uen. Gratiae. De reseri Resp. Nequaquam censeri renunciare is
quia non adest fundamentum ita iudi candi, nisi supponatur incompatibilitas; unde non pote: t incompatibilitas deduci ex eo, quod ut subsistat, debet ipsam supponere. Neque iuuat clemen. allata , quia nihil disponit circa pesiones. sed tanis tum circa be uescia de iure incompatibi lia, ut aperte ostendunt illa ve ba. Quod simul de iure cu dignitate, vel ben scio vir ιtile di flagratis ti bi debito petiuere n pposies. 9 Ex dictis deducitur, quod quam is uis pensio, & beneficium non sunt sub- eodem tecto , si tamen pensio sit sub.
rogata beneficio, erit incompatibilis ratione pluralitatis cum beneficiis, cum quibus est incompatibile beneficium . . cuius loco subrogatur . Nam tunc imduit naturam libus . in cuius locum subrogatur. I. In duobus. De iureiur.& l. Filia a. g. Titia. f. De condit. deismon IIrat. Se Sidonats. f. i.=De dona ι.in. iὸν υir. O uxor. & nota ut Rota coram Ludovic decisi I s. num. 3. & coram inn-nia decis I r6. num. Et assuniit qualitate eiusdem, ut per teX, ι, Si etim. g. ii inturiarumst . si quis caui. obseruat Rota cointam Ludovis deos 63. num. 3. Et proinde induit incompatibilitatem beneficii, quam alias habet ratione plur. ilitatis . Quia tamen pensio non subrogatur in to tum beneficio sed soluin quatenus prς bee substentationem beneficiorio, ideo nota
assumit omnes qualitates ill ius , sed illas solum,quas habet, ut substentativum. be.
506쪽
neficiarii. Et ideo non habet pensio alia incompatibilitatem, nisi quae prouenit --tione sussieientiae. .
1 Xtare consuetudinem etiam. post Concilium Tradentinum in Hispania conserendi, dc reti. nendi plura beneficia simplicia, etiam si unus sufficiat ad congruam substentationem,testatur Gareia de Benefici,pari M. cap s. num. 333.&modo etiam e*tat in aliquibus Dioecesibus in Italia, dc ibite etiam in omnibus, dc passim in Romana Curia plura eidem conseruntur. Vnde dubitatur, an huiusmodi consuetudo subsistat, ita ut possint ab eodem Plura be. nescia simplicia retineti. a Quod autem ante Concit.Trident, valeret huiusmodi consuetudo, tradunt
Innocenti in Cam . num. l. De Cori non ν Edent.de in Cap. Cum iamdudum. num a. e, . Denaben. Lappus allegat. 3 s. allia 36. au i. ubi Mandos. in Addii. r. Cardin. in Clemen. Gratis. numeri ia. De rescripti Ferret.consitias s. 3. Rebus. in Praxi Tit. De in enses. Ol. aetat. verbo. In thedralibus ver. βuodes verum. Capra
alii eum Glos in Cap. Gasiam. De rescrip in 6. 3 Modo autem dissicultas est, an post Concit. Trident. valeat haec consu tudo, crinas 4 earii. .de reformat. disponat. quod unicum tantum beneficium singulis conseratur. Quod autem non valeat consuetudo tradunt ii, qui negant absolute, valere hanc consiletudinem etiaante Conci L quos cito Garzia par. II
507쪽
ex iis,qui scripserunt post Concit. Tarola
positum dicit esse contra ius naturale , α
Alii tamen tenent, quod valeat
deeretum Concit. Trident se a ,cap. I I, De ν format, no esse usu receptum. Et pin-ribus firmat , quod pluralitas beneficiorum habeat locum absque dispensatione Papae. s Pro dilucidatione huius materiae est praemittenda,quod antiquitus, quam do Ecclesiastici non possidebant bona immobilia exibebantur ministris Eccle-sae oblationes, de cinae, primitiae &c. tan quam de iure debitae; quia cum laborat et in officio Pastorali pro utilitate popul rum, ius habebant petendi ab ipsissu
stentarionem, ut ex cap. 9.Dia. t. ad Co
rinib poderat Epiphan haeνυῖ 8 .lib.3.tomis a. ubi inter alia habet loquens de Ecclesiastic is. Nulla ad manibur laborandum necessate damnati, eoactiq)unι: sed eum iussissimos alios labores. O eeel siasticas o
cupationes habeant pro eo, atque aquum est, ali identidaem debent.. t .
6 Secundo praemittendum est. Quod successu teporis Ecclesiastici acquisierut bona immobilia, vel ad iandatione 6c do. tatione Palaeciarum, Moaasletiorum, Episcopatuum. Eeclesiarum; vel ex piis laricitionibus fidelium liberaliter exhibitis in. tuitu laborum, quos in procuranda salu te populorum substinebant. Vnde titulus acquisitionis semper fuit talis, ut omnia acquisita cederent in plenum, & liberum dominium ecclesiasticorum, tum qui a plene,& inde pedenter a qualibet condiurione ,& modo donabantur. Tum quia
acquirebantur tiruto oneroso, nempe ratione oneris, quod substinent ministri Eo etesiae in beneficium,& utilitatem populorum. Quod quo ad dotationes clarὸ desumitu rex Nouel. 3. Iustiniani Imperatoris 3 ex qua constat de necessitate dotis pro Ecclesiae ministris. 7 Tertio prς mittendum est Dominium horum bonorsi, quod fideles a se abdicabant, translatum fuisse in Ecclesiam, de proinde Ecclesiam proprio iure illa possedisse. Nomine autem Ecclesiae non intelligitur coetus fidelium, quia sic comprehendit etiam Licos, unde non magis.essent bona Ecclesiasticorum, quam laicorum.Neq. totus coetus ecclesiastic orum;
quia nasceretur confusio, sed intelliguntur ii, qui tanquam Praesides. dc Capita a administrant Ecclesias, quorum primus,& supremus est Summus Pontifex, deinde Episcnpi, cum subordinatione tam ea ad Summum Pontificem. vhde ipse habet donunium supremum purimonii Ecclesς: Episcopi vero laquam Pastores se ordinari habeat subordinatum dominiuin ordine ad administrationem secunda leges sibi praescriptas. Hinc. ean. ApοHOI-
t. statuitqr. Iubemus Episcopum rerum Ecclesiae potestatem bab re . Sἰ enim pratio ..ia hominum anima ei uni credense, multo magis eis sunt eommittenda pecuniae , ut in
eius sit saeustate omnia a tui Dare . de
Concit. Aurelian. r.ean, Is . Deli S, qua Parochirs in terris, vin it, mancipis , atque pecvnyi quicunque esis obtuleruvi , antia . quorum canonum tuta feruenitar, ut omnia in Episcopi pote late con iant. Dominium nam q. holum bonorum est ex naritura sua institutum, ut sit apud homines, quia propter homines creata sunt 1 Deo,& iisdem subiecta iuxta illud Psal. 3. Om ala subiecisi sub pedFbur eius oues, Obo
508쪽
on Oe. Vnde dominiium bonorum ecclesiasticorum debet esse .pud eum , qui tenet principatum Ecclesiae,de qui subiicit sti personas omnes Eeesesiasticas, &eli subordinatione ad ipsum penes Episcopos tanquam eos, qui principantur in suae
dioecesi.s Quarto praemittendum est Hoc patrimonium Ecclesiς suisse in singulis dioe eesibus diuisum ,&ex ipso instituta suisse
beneficia Ecclesiastica, ut habetur ex Ca non. Sylvestri Papae ibi, commoneo vobis omnibus mibi edin tibus Monimentum botavi de νedditibus Ecclesia qu attuor parter ut, quaria υna cedat Pontifici ad Disb. Itentationem, altera Vribiteris,' canis, O omni Clara. Tertia templorum, O Ecclesiarum reparationi. Quarta pave Abas, opo egrinis. Et clim ius quo ad attributionem bonorum immobilium Agathen.Concit Can. 2 a. ciuita ses,seu Dim
pe itua non prasument. Et hoc pacto facta est prima institutio,&diuisio beneficio. rum,Progressis vero temporis alia benefi. cia instituta sunt, di quotidie instituatur: non solum quo ad titulum , Metiam quo ad bona temporalia connexa ti.
beneficiorum esse de iure Ecclesiastico, sicut etiam eo: udem diuisionem, it ho-
& suisse introductam hane diuisionem , ut commodius subministraretur substen. tauo ministris Ecclesiae,quae prius deconiunt massa subministrabatur,ut desumitur ex Disar. D. pr. ibi. Qus nunc ratio in Clera renei , is qui in Ecclesia Domini
ex Cap. r. Dista a. ubi solus Pontifex potest instituere maiora beneficia, nempe Cathedraleg,& alias dignitates Inseriora in
tem beneficia in stituuntur etiam per Episcopos iuxta Cap. E copi Dis. So- ita ut
denciente auctoritate Episcopi nequeatiasti tui beneficinin , ut notant Glos. in Comen. a. verbo. die contra. De detineta
Guido Papariet fi 8 numer. a. Reduc in Naxi. Titiauare instistit ut beneflc. n. t o. Rota alia cumulatis.14 Mono hiana Obdomada i. Iulν ι6i3. coram Mauae anodo. io His praemissis resoluendum est. Valere consuetudinem conferendi νidem pia. benescia simplicia. ea retinensi. Ratio est. Quod non conferantur alicui plara beneficia simplicia, est de mero iurecclesiastico. Ergo consuetudo conserendi plura eidem potest prς ualere, si sit ra. tionabilis,sicuti est, si non in omni casu, saltem in pluribus. Conseq. est certa ex C potis. De Onsuetudine, ubi admittitur consuetudo rationablis contra ius cano. nicum. Quod autem ex selo iure Ca nonico prohibeatur pluralitas beneficio. rum in eodem, ex eo constat, quod insti. tuti D, α divi sio beneficiorum est de me into iure ecclesiastico, ut constat ex dictis. praesertim quo ad temporalitatem bono. rum iisdem annexorum, und Eetia , quod non coadunentur plura in eodem,etit dumero iure ecclesiastico,cum sit quid eoa. sequens institutionem, & diuisionem beneseiorum: & non habeat locum, nisi praesupposita beneficiorum institutione; Quae proinde statim eessaret,si eessaretia. stitutio beneficiorum. Cop. Si Papa. De
niuileg. in 6.dc Clemen. Si Summus. De sentent. excommuuicationiti Et iuxta ea , quae notant Glosin I. ancipia. c. Defi a. DP Deman. eo it 6 r. num. r. Menoch. De recuper Meseemed 9 num. t 6 I. Quod a tem corruit eorruente eo quod est de iuro
mero ecclesiastico, non potest esse de i re naturali, aut diuino. sed solum de me. ro iure ecclesiastico. ii Deinde cum constet de iuro ecclesiastico prohibente pluralitatem benefiῶciorum: dc nihil constet de iure naturali aut diuino, satis dicitur probata negatiuua,quod non adsit tale ius, iuxta ea, quae
509쪽
Nnde remanet solum ius ecclesii cum .i Ibhibiti uuai, c 'ra quod prsualere Pix est c'nsuetudo rationabilis, ut dictu est. ia Quod aute haec coρsuetudo ta ionabilis sit, ex eo deducitur, quod omnes Clerici non sunt aeqyali 3 meriti, sed unus
antecellit alium. Nec omnes aequaliteria
seruiunt Ecclesiae, sed unusi us altero; unde si qui est minimi meriti, & minimi, set uitii potest habere unicum beneficium sussiciens pro honesta s*bstentatione. quis iuui aliquando esse scitum concurren, te rationabili causa. Quia ad saluandum, quod subsistat semper, uniuersalisset, sussicit, si sub istat seper, de uniuersaliter, quamdiu est rationabilis. Na quando ex accidenti ratione subiectae materiae desinit esse rationabilis , ut quando absque motivo hoaesto alicui consertentur Plu.ra beneficia , desinit esse consuetudo , α fit abusus. α corruptela Cap. in. De com
epist. 6 a. iussit, quosdam ob eorumdem Praeclara metita aequari praesbiteti et in distributione sportularum ibi caetervmPraeia
ιis, ut cer spretulis et em cum p sbiteris. honorentur, o diuisiones men aes squalis quantitatibus partiantur. Et Clemen. Ro-8ib. 3.Cacherata. consi si num 6. Clarus. . s. I Draxinum. I statarcis. 193. num. r. par. i. Diuersor. de coram Merlino, deris ov. numer. a 3. Jc in Romana Societatis. a. V. is o. coram Lancellotto. Susticit eniim
ad saluandam consuetudinem, quod deroget legi uniuersali de noa conserendis
cap. 32 hoc ipsiqni eidem pluribus beneficiis, quando est ratradidit: ibi, Pr biseris Φνδ. υt qui labo- tio nahilis. . runt in verbo do ina duplex fennatu as, Nonnulla autem obiici possunt para ingratiam sosolorum Domni, cuius contra praemissa. Et primo. Quod iit conlocum Dbameut tanquam consiliarν Dis ita ius naturae,quod unus accipiat pluria ceps u , Ecclesia roran unt eum j,M- stipendia. Beneficia autem ita ut stipedia. natus consessus Eccles Asi lecto Et eviat. Resp. Esse contra ius natur; . quod vaustarum unam in honorem prophetarum. G accipiat plurium stipendia, si hcsem pla-dem Gἡtorier starius. . . ribus sint debita, quia tune violatur iusti- . Rursu. . Quanto ali sua peissina tia, nam aufertur alteri, quod suum est eit principalior in communitate , tanto Secus autem, .si non sint deb ta. Nam e ueplus ei tribuitur de bonis communit tig in potestate exhibentis dare uni plus, qua iuxta exigPtiam fustis distributivae, ut alteri, dummodo nemini den get debita. communiter docent. cu Th.2.2, qu a. . exemplo Patrisfamiliae Euangelici, qui, 6 r. a et in eo pore. Ergo cum unicuique aequales secit cum primis vltimo condi conserti unicum beneficia ctos ad laborandum in vinea. Imo est uinciens prohon sta substentatione; c6- secundum i naturae, quod multiplice luetudo coserendi plura Clerscis,qui prin- tur stipendia ministris magis praecipuis. cip'liores sunt in Ecclesia , & magis ipsi iuxta ea, quae dicta sunt num iaprofic cri vela timi seruitii, vel ratione conspicuitat s, aut meritorum, erit secundu r gulas iustitiae distributivae, ait adeo 'tionabilis. Vnde etiam iuxta Cap. De multa De Pribenae persenae sublimes, d lita elata possut hon rari pluribus beneficilis betur unica tantum recitati'. horarum
i 6 Secundo Beneficium datur propter Ossicium, cap. De res p. in 6. Da. autem dantur eidem plura beneficia priuatur Ecclesia pluribus ossi iis, de 'ainu-tur cultus diuinus, quia loco plurium habetur valca tantum, recitatio horarum
510쪽
ex institutione ecclesiastica, sicut ex ipsae it erectio beneficiorum , ct ideo contra iipinio Poteit praeualere eoo suetudo. Di. minutio autem haec cultus druini, cuin non sit de cultu necessario, nihil reset Quia cum veniat in consequentiam adiationabilem distributionem beneficioru, non attenditur. l. a. F. De a uictore. tur. 2 l. Verum A. De surt. & ι. Si qui1 nee causam
IZuis Tettid. Plura beneficia haberi ab aliquo, si unum sit lassiciens , est prohibi.
ium iure diuino naturali. Et est de iure diuino, ut patrimonia Ecclesiae iuste diasti ibuantur. Resp. Nequaquam id esse prohibitum iure diuino naturali, ut con alat ex dictis: hoc enim esset plobandum. Deinde non est contra iustitiam, imo secundum ipsam, quod uni dentur plura beneficia ratione meritorum, seruitii, &c. ut constat ex supradictis . Neque ex eo, quod uni plura bene sicia conferant lar. Ialijs nullum si alicui iniuria , quia licet debeant distribui bene fieta habita ratio . ne utilitatis Ecclesiae, nemo tamen in par ticulari habet ius ad ipsa beneficia simplicia, quicquid sit de coeteris, quae perele.
cito uena coserantur, Na collator ex bene. tiola , & liberali voluntate pro arbitrio ea confert, cui voluerit, ut notant Abbas, incapa Retitum. num De prsben Cassiodor. decis, .num M. ver. Et quamuis. De pensiori& alij cum Gloc in dict. Cap. Relatum .
is Quarto. Pluralitas beneficiorum aliquando est in fraudem ultimarum voluctatum, & sundationum. Quia sun datores voluerunt,plures, esse Clericos. Resp. Quod quando fundatotes voluerut mulistiplicati Clericos, id expresserunt, disponentes,quod obtinentes tale beneficium, ton possent aliud habere. Et haec regulariter seruatur, nisi forte contingat casus,
in quo dispensandum sit, sicut contingit etiam in aliis dispositionibns ultimarum voluntatum . Quod si fundator nihil de hoc disponit, censendus est noluisse ad id
obligare, cum facile potuerit mentem suam declarare. I Si νιι tim. s. Non dixit. f. de aequiν lsred S I. D entientis. C. Delv d. de Cap.Illa. Nesede vacant
as Denique obiicitur, quod pluraliatas beneficiorum est. tamentum ambitionis, sollicitudin is temp0ralium. luxus, incontiuentiae, litium, dissipationis binornm Ecclesiae, scandalorum , & alio. rum huiusmodi. verum haec non tangunt pluralitatem beneficiorum,sed ab u. sum , qui potest habere locum etiam ita habente unicum latum beneficium, prae tertim, quando est adeo pingue, ut aequis ualeat pluribus suffieientibus . Et ideo propter hunc abusum non est improbanda pluralitas, quando est rationabilis. Et si contingant adiciis, tolli poterunt per Superiores deuenienda etiam ad priuatipnem eorumdem beneficiorum. ao Ex dictis deducitur, quomodo accipiendum sit, quod trad t D. Thom, quodlib. s. ar. is . God scilicet sit in peecato mortali, qui ha b c t plura beneficia, non propter aliquam Ecclesiae necessi. tatem , sed ut fiat ditior, vel ut lautius vivat, vel ut ad Episcopatum faei litis perueniat . Hoc enim accipiendum est. quando tetentio horum beneficiorum est at s irrationabilis r& qu/ndo non adest causa ex parte ipsius, edius intuitu debeat plus eceteris in beneficiis hono. rari, aut quando retentioni plurium beneficiorum apponit prauum finem. Nam
si alia, sit in Ecclesia magis principalis, quam coeteri, & magis ipsi proficuus, debetut ei laut:or vidus, unde etiam antiquitus per.
sonix dignioribus duplicabantur sportulae, ut dictum est supra, Et proindα potest retinere plura beneficia, ut