장음표시 사용
11쪽
gratissimam facturos esse omnes cuiuscunq; ordinis homines praele fert, qui in hii iusmodi negocio aliquid ad sese reserent. Equidem imbecillis ingenii mei conscius,& quantum inter at pestres saltus diu versatus homo, gequasi sylvestris effectus, Urbicis viris doetissimis,& culiati sis imis nihil indicare possit, quod ipsi longe melius non dispex rini,haud ignarus; de ali)s quidem remediis,&tanquam pharmacis, quibus ves a quinoctia cohibeantur,vel Lunae coitus minus erranter praemostr cntur, ni hil mihi nunc dicendum esse iudico: Sed de sanguinis . detractione, quae in anno iacienda necessario est, si sanitatem pristinam recuperare tempus nostrum volumus, nonnihil pro mediocritate nostra disseremus.1IIL Erroris, in quo versamur, causae repertae sunt: ratio nes etiam corrigendi erroris & labore multo ru, quia te nostra tempora vixerunt, & aliorum nostra aetate, ac
presertim industria, ut audio Aloysj I. illi; doctis,imi hominis, adinventas tenemus; probat omnes, decernit sanin ctissimus dominus noster Ponti sex sum mus Gregoriusti nouum L yclum .ine describendum, quo solares anni Lunaribus melius coaequentur, atque interlunia certius
dignoscantur:& Aequinoctium ita esse assigendum, ut posthac suo loco dimoueri non possit: Idem summus Pontifex in negocio firmandi aequinoctii constitutum, apud se habere libello edito significat, dies aliquot de
Kalendario, quasi superfluos de corpore humores, sine dubitatione esse minuendos. sed quot die decem ne, vel tres decim tollendi sint,id vero nondum constituisse, &aliorum super hac re sententias requirere videtur. Me, cur dies xiij,vel xiiij, non vero x. amputandi snt, ratio nes nonnullae vehementer permovent: eas, quas talentum creditum ,defodere in terra, religio mihi est: praese tim,cum Religionem si veri in se quid habeant multu promoturae, sin autem, studiJ certe mei, ac propensae er ga sacram Romana Ecclesia voluntatis testes sint suturpri Siquis, arrepto cuisa, per loca decliuia ita praeceps serratur.
12쪽
ratur,vitando ruat in caput,& ex altisone vulnera quPdam ostentet cruenta: quaedam altius inflicta vel non omnino persentiat, vel, qua snt in parte, monstrare non valeat; Accedat medicus & exterioribus quidem contusionibus medicinam sedulo saciat, intimiora vero vi cera, quae periculosiora sunt, negligati,quam amabo spe bonam de vulnerati curatione concipere possumus t Et fantis cutis morbillos diligenter curemus, pr cordioruautem vitia parui faciamus, sani quidem ac recte valentes videri, sed revera nobis esse,&aliis sani, atque utiles nulla ratione possumus. Habemus temporis periodum,quet iuuenili quadam petulantia praecurrens,cecidit tandem. En luxata membra cum dolore, & tumore nobis
ostendit, accurrimus omnes, vicem dolemus omnes, O .mnes, quod luxum est, in suos artus reducere molimur:
sed habet misera ex ruina, & amictu exta quoque interius conuulsa, ac prope disrupta, cur cessamus cur non sementis languentem excitamus cur praesentaneis r mediis letalia vulnera curare procrastina murtim mis v ro cur oculis conniventibus intestinam perniciem nostram pervidemus t Haec attendant obsecro diligenter omnes verae pietatis cultores,&Christi an disciplingitis murandae amatores. De sestorum quidem mobilium
Iuxatione queruntur omnes, omnes in suas natiuas sedes redire illa concupiscunt, in aperto est deformitas, di quasi dolor a cunctis rei publicae christianae me bris perssentitur, sed de sacrorum statorum c5 uulsione quae nisi fallor aliquato maiorem perniciem religioni Christianae inserunt,nullus est, qui cogitet. Sed antequam progrediamur, operae pretium fuerit VI. paulo diligentius explicare, cur festa fixa, quae immobistia dicuntur, si non suo tempore colantur a nobis, peri culosius errare nos faciat, quam sena mobilia extra proprium tempus celebrata. Et prior quidem ratio occur/rit, quoniam ut ipsorum nomina prςseserunt festa m
bilia loeo moueri possunt, & si pollunt, ac posse licet,
13쪽
non multum incommodi accedet, si isto potius; uam illo tempore colantur; at festa immobilia, quia immobi/lias uni, moueri de suo gradu nec possunt, nec decet: itaqque, si alio tempore, quam quo fixasia erunt a principio, colantur, detrimenti plurimum nobis non asserre non VIL possunt. Altera ratio est, 'sestorum mobilium certa obseruatio nob: s praecepto dei temporali suit iniuncta ,
non autem aeterno, neque enim perpetuo eadem ratio.
Exod. ne in Ecclesia sancta post Clii isti sti; sui passionem, &ia, resurrectione voluit Deus ea coli, & seruari, sicut olim re it, patribus veteris testamenti praescripta suerunt: Nam, si 2 s. aeterno Dei omnipotentis praecepto ipsum pascba,&Nμm. pascit alia festa ad certum tempus iniudia nobis suillent, 8, quomodo post obseruatum aequinoctium Luna des, cimam quartam non continuo cum Iudaeis sani: tu phase celebraremus ' Et quamobrem, ne cum verpis vid aiZare videremur, diem dominicu praeterea expcctaremus' Et vero, iam splendidissini solis exorto iubare, umbras sequi,&in illis adhuc caecutire piaculum foret. UIR Tertia iam ratio cst ' labi, errare, decipi in sacris se nis mobilibus ad diem celebrandis, non modo magnum malum non est, ut pene de industria, nec sine aliquo sacramento sactum a Deo videri possit, ut in corum tem pore obseruando cespitemus. Nam, cum omnia sest mobilia pendeant a die sancto paschatis. nobis aute sanis
ps L ctum pascha sit illa dies, qua vere secit dominus, in qua
D 7. merito exultemus,& letemur, in ca redemptor noster Iesus Christus,cu vere nudius tertius mortuus esset, d uicta morte, nec amplius moriturus, vere rediuiuus apparuit; quotusquisque est, qui certo affirmare possit, nosse se vel passionis,' vel resurrectionis eius certam die cur natiuitatis, cur incarnationis domini certas voluit esse nobis dies Omnipotes Deus, atque ita certas, ut nec in caelo, nec in terra certiora possint esse momenta ullas pastionis autem, & resurrectionis eiusdem domini, ac siluatoris nostri certum tempus noluit quequam mor talium
14쪽
calium pro certo scire e mysterio earere aliquo Id, ne sarium esset putare;sed quale hoc mysteri u sit, paulo post
aptior erit explicandi locus . Nunc statuere tantum VO-lumus, incertam nobis adhuc exquisitam esse diem , in qua Dominus in cruce peccata nostra morte sua expiauit: certas illas, in quibus vel humanam carne assumpsit diurnum verbum, vel caro factus deus in hanc lucem venit de.virgine filius hominis: Nam quis nisi stultus vel impius dubitare de eo possit, quod Ecclesia semper in
. consesso habuit At siclesia rem per credidit, nobis'; per manus tradidit, Christum incarnatum fuisse ad vi I. Kal. April.natii ad viii Kal. Decem. contra vero de certo passionis dAicae die certaturi adhuc, ct post tot secula, post tot sanctissimoru& doctissimoru hominu diuersas lententiastata de re, nihil nos explorati habere, argum ito esse potest, Deum sua diuina,ila imperscrutabili sa pientia noluisse hactenus a nobis hoc sciri:&, si sciri nolui Gneque in eius ignoratione,S aberratione multum a nobis peccari putandum est . Hine esse consequens vi- detur , quod modo urgemus, multo grauius aberrari in celebratione festorum immobilium, quam mobilium . Quarta ratio est, ' festa mobilia si pudent omnia de lancto pascha, pastha autem nostrum Phase antiquum est. hoc est trasitus, vel, ut Hebrca voccm aptius exprimamus, subsultus quida, quid mali esse potest sub sultando triinsilire nutantes gradus,cum& patres nostri transilierint antiquos praefixos terminosi Et nominis mysterium alioqui non certum in eo pedem figere non posse, commonefacit. Quinta,&omnium essPacissima ratio est, ' festa mobilia, in stituto hominu, hoc potius die, uam illo celebrantum, at festa immobi Ira suaptena o Ttura hoc die celebranda sunt,& non alio. Propterea na-que immobilia dicuntur, quoniam stato ,& praefixo die eulebranda est memoria sacri illius vel musterii. vel eu tus, qui retroactis annis accidit: Natiuitatem puta domini, Circumcisiqncm, a ransfigurationem, Natalitia
15쪽
Martyrum, vel Conse si orum diebus eisdem aliis & altitvoluentibus annis semper celebrari cupimus, ct credi/Eld. mus: Nam dominum nostrum Dei filium,& Deo conis s. substantialem de virginali utero hac ipsa die nobis natu, aetati. nobis datuescte scimus; eundem Octauo post die quip- s. pe qui non ad soluendam, sed ad implendam legem visnerat) praeputium abiecisse didicimus, eundem in mons te certo quodam die tribus discipulis, astanti bus ibidem Moyse &Helia, nostrae persectae beati tudin is, & corporum nostrorum glorificationis arrhabonem dedisse pro comperto habemus: Sanctos hoc extremo mortalis vitae die vel sanguine propter Christi nomen vitae immorta lis testimonium , vel spiritu aeternae remunerationis c5sessionem nobis reliquisse non dubitamus. Natus est Christus ut interim alia mittamus exempla xxv. Decebris, quae octava erat ante Kal. Ianuar. pro ut indubita ter Ecclesiastica traditione tenemus. ponamus hanc ipsam diem nunc annis mille quingentis supra duos de octuaginta talabentibus incidere in eadem huiusce diei nomenclatura, Num posset Ecclesia diem hunc in alium utare de ritu, atque usu celebrationis sisti no dubito posset enim proculdubio ut posse videmus, quando
commodum est, ct usus postulat, sesta transferre, An re cte id semison disputo, neque ad rem quicquam iaci tantum contendo, diem ipsum, quo natus est Christus, non posse quouis hominum instituto mutari:&, si celobranda memoria natiuitatis domini eo ipsb die est, quo natus olim mundo apparuit, xxv. illa ipsissima luce, de non alia, quae tali nuncupetur nomine, ac numero celebranda est. Itaque festa immobilia ut ipsa docemur v . ce immis, uti piam et rerum natura nos cogit, mouen' da, vel mutanda non sunt: Naturae enim leges quippe quae a Deo sancitae sunt per hominum leges abrogari non licet: contra vero festa mobilia. mutari ab Ecclesia sicut mutata olim aliquando suerunt) posse , ac licere non ambigimus. Ergo minus errabitur in lalsu mut
16쪽
ti sisti, quod imitari poterat, quam festi, quod ulla raotione, propterea st naturam immutabilem sequitur. mutari non potest. HACTEN VS errorem in festis imo mobilibus negligedum non esse exposuimus siquidem in illis erretur a nobis) Errari autem a nobis perinde atique errorem in mobilibus serentur omnes, ostendamus nunc, doceamusque,diem exempli gratia ad viij. Kal.Ias a r. anni in quo natus est Iesus saluator noster, non inscidere in diem istum, qui modo a nobis huiusmodi nomenclatura censetur; quod autem de dominicae natiuistatis dicimus die, idem de reliquissestis dictum esse pustandum est: Ne longius abeamus; Tempore quo verbudet genitum ab aeterno. carnem fieri temporarie, & nassici voluit, non 'ne viij. ante Kal. Ian beata illa in meditullio noctis lux brumalis diei, omnium in anno breuises mi, sitit Quis hoc in dubium rouocate possit, qui Ec clesiam audiat,& Romanos sistos non ignoret' dies brumae non necertissima est,& notisii mar quippe quae solis in cflo conuersonem ad nos euideter ostendat,& noctis in terris inolestias nobis cunctanter extendat 3 Iamin Ecclesia primitiua quem die Sanctos patres Natiuitati domini celebrandae dicatum habuisse credamus' non ne ipsam mei brumam, quae tuc incidebat uti dicebamus ad viij. Kal. Ian. 'nostra state nos quem diem sacrulia. bemus in recolendo natali dominico eudem ipsum. di cet aliquis) nimirum, qui itidem est ad vii; .Kalaan. Vide quid astas: meta nobis prefixa fuit apertisiima, paten/tisiima : in illa ne minimo quide ungue recedere potis est, quin error continuo percipiatur: Solstitium hyemas te plus oppido fixum, atque indubitatum fgnum est, quam aberrare illinc impune nobis liceat: Videamus modo nostrae octauae ante Kal. Ian. quantum distent ab ipsa bruma: pape quis tantum credat spreuerterut enim dc quasi prqterlapsi sunt cardines csti nostro tamen, no testium orbium errore & ad dies tresdecim cu dimi. dio, vel etiam quattuordecim precurreruntii egressum
17쪽
enim solis ad nos in conuersione Capricorni, qui erat Augusti Caesaris tempore ad viij. Kal. Ian. nostra tzmpeMstate circa idus Decembr. incidere conspicimus: Hinc perspicuum fit, neque dies iesios a nobis tuis diebus ceslebrari;&, quod immobile sua natura crat, nostra culpa submoueri in dies, multoq; tardius,&segnius, quam parsi, sanctorum festa a nobis concelcbrari. Et ut ab uno discamus omnia) quo die iucundisiimam dominicae nastiuitatis festiuitatem celebrare deberemus, in ca marty rium S. Luciae Syracusanae virginis, & in virginitate dia uino miraculo persistentis recolimus. Nam quod xx. Kal. Ian. euenisse, lectionibus Canonicis edocemur, id ad Idus Decembr. factum suilla intelligimus: Et, quo die
S. Luciae constantiam, firmitatem, gutturis transfixione,
mortem denique,quae viis principium illi sine sine sui recolere debui itemus, in eo fortasse. S. Bibianae Virginulem palmam martyrij corona decoratam, & condupliscatam memoramus: s ergo natalitia non quidem mors talis, sedc testis vitet Sancti alicuius recte celebrare cordist, haud equidem nomenclaturam dierum nostro aeuo congruentem, i antiquis Rculis, sed rem ipsam, veritatemq; illorum sequi necesse est,quibus & dies diei,& nox
Mocti, immo di hor propemodum,aec momenta holis, di in omentis ad amusiim respondeant. . Quis nuget, nQ-men rei, quod ratione rei destituatur, ad rem nihil per litterer&quis sita delirus, ut fictilias voces potius,quam naturam Ipsam veracis,ima in i erum iam plectatui No
men diei qui sit ad viii. Idus Ian quid sibi velit intelligo.
huius nominationis die celabramus, & semper celebratuimus Epiphaniam domini, Bapti sinu cius in Iordane, Nuptias insigni miraculo hydriarum in Chani Galil consecratas: de re vera trialhqc veneranda my steria easdem mei die diuersis tamen reuolutis annis) iacta esse ... non dubitamus: Nunquid hanc ipsam diem, quae sexta nobis Ianuarii nuncupatur, illam ipsam veram, gelma nam, naturalem putem us, in qua re vera olim S Magi
18쪽
sioriἔte stella duce Dominu in prςlepio adorauerunt, ct aquae data ficultas ex contactu Clitasti accedente verbo ad elementum animas no stras abluendi a sordiabus peccatorum nostrorum,&praesentia Virginis Iesu,
cum matre Virgine coniugum in v nam carnem coseu-
sis sanctificatus Equidem eandem esse diem, qua nunc apparitionem, di manifestationem Christi celebramus cum illa, qua olim beatis Regibus primitiIs gentium, stella duce,dei filius reuelatus est, persuadere mihi nulla ratione possum t. Nec putet quisquam, me quod sane nimis leue esset easdem numero esse has dies pernega xe: nullus id non insanus opinaretur; Et quomodo id, quod multis annorum centuriis praeteritis iam esse deasiit natura ita serente quotannis idem numero redire
queat' Sed neque easdem quoque illas specie, vel simili
tudine esse,id vero pernego: fiet autem, quod dico, manifestum hoc modo. Species,vel similitudo naturalis di rum inter se petenda videtur ex illa ratione, qua dies cuariis diebus conuenit,& ab aliis diebus discrepati ergo ex genere,& disserentia elicietur. quis dubitet' Genus dierum quodnam est 3 circumuolutio Solis ex raptu primi mobilis circa terram semel: differentiam dierum quam esse dice inust Solem certam zodiaci partem percurrere motu proprio contra firmamentum; Ergo sol quatenus
rapitur, dies efficit in genere, quatenus graditur, dies conficit in specie: ' in genereudem sint illi dies, quos attigeramus, nec dubium est, nec pro postum. 0 ijdem in specie quoque sint, si probare vcllemus, probandum
esset prius, lem eadem mei via ingredi nunc, qua oli infradiebatur in eadem nuncupata die: verumtamen pro-are hoc nullus unquam poteriti immo contra, nos ad struere oppositum facillime possumus: quo aut cm res planior sat, ad Annunciationis B. Mariae, vel ad Nauuia talis Iesu Christi sacros dies reuertamur: hac enim xxv.
Decembr. illam autem xxv.Martii ut loquimur quam etiam multi putant Dominicae passionii diem suille,ac
19쪽
cidisse credimus; virosque, quoniam in illustribus, eerotissmisit; cs li eardinibus gradiente sele, 0licissimi nobis illuxerunt,notissimos dies esse constat: ille enim in m quinoctio verno, sole Arietem primi mobilis ingredie- te, hic in solstitio hyemali, Sole Capricornum intrante, percelebres de se notas, 'clarissima indicia reliquerunt neq: enim modo de exqui sta ratione inueniendi quinoctii disputamus Committamus nunc antiqua tem pora modernis temporibus: Natus est Iesus in ipsa bruom die, celebramus nos hodie Natiuitatem eius xxv. D cembr. En quantum distat dies a dier quomodo eadem esse dies possit, quae x. Decembris est, cum remeare Soyad nos incipitin c lis, cum xxv. eiusdem Mensis. in qua 'verum Solem sua praesentia tenebras discussisse memo ramus in terris r Enimuero, si lapsus temporu, qui a pri
mis Ecclesiae iactis iundamentis quasi substiendo prae'
currit, ita perdurare usque pergat, neces lario fiet, ut Nazialis domini,qui summi bruma summo dei consilio suit: in aestiuo solstitio celebretur,& Natalis Io. Bap. praecuria soris Domini,qui circa solstitium fuit,in ipsa bruma saniactificetur: est'ne hoc sanctorum festa colere opportune,
an importuneὶ rite, an sectis Si omnia quantu fieri po test praesertim ad religionem spectantia tempestiue fiacienda sunt, Cur praescriptos secri temporis limites adeo importune perrumpimus 3 Cur non potius sanctos dies ad suam integritatem , & sanitatem reuocamus cur in suos proprios, ct legitimos gradus sanctorum sestiuita-xid tes, quasi postli minio non reducimus' DICET aliquis, Ecquid aliud summus Ponti sex meditatur 3 quorsum aliorsum significari Principibus Christianis suum studiu, optimamq; voluntatem corrigendi Kalendarii pientis. simus,& Vigilantissimus pastor curauit' non ne tendutillo omnia, ut dies festi in suos veros dies reponantur Bene habet,& est sane, quod gratias agamus Deo, diuinam j; bonitatem supplices precemur pro incolumita
te tam soliciti de grege suo, tamq; gnaui pastoris nostri:
20쪽
Attamen, si dies decem tantum de anno, vel, ut verius loquamur, de anni calculo, demamus; non autem tres
decim, vel quatuordecim qua de re sibi adhuc non lis quere summus Potifex praesesert) quomodo dies in suas
antiqua .& detritas orbitas reuertantur,no video: Et,
ouamuis stactum pascha festaqi alia mobilia, quae a pa schate dependent, legi time sic celebrari poste non dubiotem ; sem tamen immobilia in quibus peccatur a nobis paulo damnosius uti supra probatum fuit, qua ratione rite,& legitime celebrentur, dispicere non possunt. --tra vero, si tresdecim ipses dies, vel quatuordecim, qui
furtim irrepserunt, audacter abegerimus, Cum dies nostri soles suos, suasq; proprias luces recuperabunt, atque ijdem vere redibunt, atque olim fuerunt;Tum una cum recta, ac germana sestorum immobilium celebratione, festa quoque mobilia recte, ac germane celebrabuntur. Hinc quot quataq, commoda reipublicae christiane snt x accessura,explicare verbis quis possit Principio pietas ipsa, atq; in Deum verum sancta,ac vera religio, qua sosia genus hominum regitur, ac sustentatur, quaeque nostro in latici saeculo proh dolor prope elanguit, suum
pristinum vigorem,suum robur, suamque integram, &inculpatam sanitatem recuperabit. Deinde Caritas no stra in Deum, quae animae nostrae vera vita est, ut anima
ipsa vita est corporis, quaeq; nostro quo ita refrixit, ut extincta in animis hominum videatur, mite recollccto, ct flamma correpta ardebit, atque ita ardebit spero interris, ut caeli quoq; cardines conflagraturi sint; Tum iaEcclesia uniuersa Christi, quae acerrimis cum hostibus bellum assidue gerit, & nimis diu iam haereticorum stu- ά .arictibus agitata,&consis stata satiscit, aquilonaribus procellis depulsis secundissimo Fauonio aspirante cursum Iin tranquillo suum tenebit; Demum beatissimus ille coetus tam angelorum, qui semper Victores, quam ani marum sanctarum, quae modo violae, modo victrices in hac terrestri pugna, nunc tandem triumphant in Caeliis