De anni integra in integrum restitutione, Hugolini Martelli Episcopi Glandatensis ..

21쪽

laetitia,& gaudio permaximo plandetur:& dicet; exu Vtemus nunc,& laetemur i iubilationis, &gaudii magna nobis datur occasio, gloria sit Deo patri, laus sit Dei G poc. lio unigenito. honor sit spiritui sancto ab utroque pro-7. cedenti: benedictio sit, & claritas Sanctissimae, atque in

liuiduae Trinitati et terrestris Ciuitas dei nunc vere cum c lem nostra hierarchia consentat, nunc tandem cultus hominum cum veritate inlitum consonat, Cives, qui

ct modo in terris sunt,& erunt posthac, nostram in Ciuitatem c testem asciscendos fore confidimus. Et ipsi quidem, qui supra tempus in qternitate degimus, temoporum interualla nihili ped. mus, sed Ciuium, qui temporari; adhuc sunt, ignorationes, ct neglectiones te . πω. porum serre aequo animo nequimus. Praeclara inquieta liquis & magnifica sunt haec, quae dicis,s vera suot: sed ut probare illa potes Ne uno hoc certissimo,& solidit mo ni fallor fundamento,a quo exorsi etiam sumus .

hoc autem erat, loco tum. & temporii in religione pere maxima mometa esse. Hi ne & Templorum, & festorum in quibus uniuersa sere pietas versatur omnis pedet ratio . Cur ad sacras Aedes couevimus i cur ibi acceptiores

Deo nostras putemus preces, quam sub diuo Cur in hoc sacesto potius, quam in illo. petitiones nostras exaudiri credimu Cur: nuc potius, quam illuc religionis eragis peregrinamur s Cur, s locorum obseruatio ad cutituram Dei nihil facit, votiva nostra donaria illic potius, quam ibi suspendamus 'Cur dilecta Tabernacula domiaris. Di virtutum,desderati& cur concupiscit,& in concupi

Ps s. scendo descit anima sinctorum, atria dominia Eadem

Psal. ratione si temporum obseruatio ad religionem nequi li8. quam prodest,cur fastos habemus alios dies,alios prosis P 68. sto alios seriatos vel ut nostris propius accedamus cura. p. duplicium, semiduplicium, simplisium festorum rati 6. nem liabemus' Cur tempus faciendi,& tempus bene Mad . placiti laudat Prophetae 3 Cur in tempore accepto exau- . duc nos Deus testantur sancti Haereticorum, immo v

22쪽

la, ini pἰorum hominum religionem omnem religἰonis saetextu amoliri molientium, vox illa est, ubi li; locoru eus est,&ubique perinde colendus est: Semper Deus x ij. est, semperque suit, atque erit, & omni tempore sine dioiscretione glorificandus est. Belle sane: sed in aurata pyo. xide toxicum latet; pie quoque dicerem, nisi cultus ubiisque & quandocunq; propterea laudaretur, v t a locis,&zeporibus propra; sex terminaretur. Sed quid refert quς-rat aliquis hoc, vel illo loco, isto,vel illo tem pore deum

colamus' permaximi nimirum, permaximi: Nam sapietissimus,& moderatissimus mudi Opifex deus opi. max. qui omnia libravit in numero, ponὸere, & mensura, mnia, quae sub lolant, voluit habere sua loca, suaque v. tempora locisque,& temporibus ad res, quae locis,& te oribus includuntur, alendas, fouendas,& conseruans

das mirificam indidit virtutem. Α pertiora haec sunt, quam exemplis illustrare si opus malleolus si depangastur in terra non sua, neque suo tempore, quis palmites ax eo,& ex palmitibus litos racemos prodire ocyus spes reti Si Naturae pater, ac dominus naturam esse co tam voluit locorum, temporum , virtutibus, quas lacte, de mammis, cur idem animae nostrae quae supra natura est plastes & creator deus animam suis locorum, temporuq; timentis,dum in natura, hoc est in organo corporeo p regrinatur, destituet 8 Dii in corpore degit anima, coraporeis adminiculis sustentatu lais imaginem saam, quo fructus opimos proserre, & beata tandem effici possit, orbatam esse non patitur Deus: Animae fructus, Cariatatis opera sun C. his incrementa gratiae, his perseuerantiam in sanctis iunctionibus promereri possumus: AD miranda sunt illa solatia, ct incitamenta, quae fili)s suis praeparauit benignus ,& misericors pater, ur gratiam gra tui in nobis Ma rgi ta m conservaremus,& augeremus: εnter-solidissima , & efficacissima sunt non dubito quae de sacris locis, ct sacris temporibus nobis suppedis, tantur: Habent segetes sua tempora germinationis, spis

. cationis,

23쪽

cationis, maturitatis; non habebunt animi suos locor. suasque tempestates, quibus pullulent in deum, θ' quasi

deo grauidi, Deum ipsum sibi fructum serantὶ Quid sis bi volunt antiquς ille sanctissimq&religiosissimet apud aliquem sanctorum stationes, Vigiliae, quarum magno

nostro dedecore, ac damno vix retinemus adhuc nomiis naὶ Sacellum aptius nimirum hoc, hora commodior vis

delicet liqc est in quibus meditando, ac memorando fa/cra mysteria filii Dei, hominis pro nobis secti, mentem in Deum elevemus, intendamusque: Neque id sua ratione caret, Cum in hoc sacello, & in hac hora potius, quam in illo, illaue vel Christi hominis, vel eius matris Dei parae Virginis,vel alicuius sanctorum, sanctarum 'ue pro loco, & tempore patrocinia nobis praesentiora senstiamus. Ex nostro sensu possumus & de albs coniectura sacere. Sunt, qui religione ducti in Palaestinam, ct Iud a proficiscantur: Si de summa Dei in nos misericordia, cuverbum qiernum, increata sapientia patris filius deoc substantialis carnem suscipere pro nostra salute dignatus est, meditemur, quantum ex Terrae Sanctae aspectu, ct quasi halitu, sancti talis ,& deuotionis in eius animo excitari,&inflammari credamus 3 Pergat vir pius,& flos ridam Galil ae ciuitatem inuisit NaZareth, in quam misissus suit Angelus Gabriel a Deo', qui nunciaret Mariae, Virg nem concepturam de spiritu sancto Virginemque parituram Iesum filium Dei, saluatorem mundi, quas

amoris, atque ardoris flammas in deum, tanti bcneficii , tantaeq; miserationis memor non concipiet, ct no cinit-tet' progrediatur altius: adeat domunculam, atque adeo

cubiculum si fieri possi Virginis ingrediatur : secum

etiam reputet, inibi suisse praeclara illa verba pro nucia ta,& verborum vim eximiam expcdat. Ecce ancilla domini, fiat mihi secundum verbum tuum . quae christiani hominis mens non tota flagret, non quasi holocaustum tota in dei Caritate ardeat, ct concremetur. Nimirum Natura ipsa loci ad cogitationem mentis addita nostrose animos

24쪽

anImosas est mirandum in modum. quis addubitet 8 Adde modo si placet & ad vires occultas loci, tempo ris quoque diuinam virtutem adiunge. in eodem illosa cro virginis cubiculo smus eo ipso sacerrimo die, quem ad viii. Kal. April. splicissimum nobis illuxisse sanctorum

patrum perpetua traditione credimus. versetur inani/mis nostris ea sancta,&pia cogitatio, Hodie misericordia,& veritas obuiam facta sunt sibi, hodie victrix cles mentia eum Iustitia consociauit, hodie natura humana extorris,& inimica Deo, consors dei fit,& amica, hodie verbum caro factum est, ut caro nostra spiritus,& vita si-at, hodie virtus altissimi obumbrauit Maria, ut nos perpetuae lucis persectae claritate litigeremus. Ecquis non extra se raptus tanti sacramenti adoratione, & religio/ne obstupescat,&obmutescat'ecquis in se reuersiis non in laudes, non in gratiarum actiones totus erumpat:Cuius cor, cuius lingua non confiteatur, & dicat: Benedicanima mea domino,&omnia, quae intra me sunt nomi ni sancto eius: Quis non laudet & non exclamet et Misit verbum suum,& sanauit eos, & eripuit eos de interitio nibus eorum: Quod pectus,quae vox non proserat, di apponat Generatio,& generatio laudabunt opera tua,& potentiam tuam pronunciabunt: Ridebui haec scio nostri temporis hyetici, sed quid mihi cum his, qui foris sunt Rideant quantilanti bet, sto enim id iure facients 3δες ' ti 'ηχ Rideant, &fannis, cacchinnisque rumpatur etiam, si velint: Hoc certe iris ridere non possunt. Deum inuis bilem,&incircumscriptum, olim aspectabili in templo, & desgnato in tempore voluisse adorari Dbique; tunc jue petitiones hoα minum procliuius exauditurum se fore promisisse. Cur modo propter nostram salutem , amplioremque nostram eruditionem vis bilis sactus, vel certe visu ilico toro per diuinitatem assumpto, adorationes corporeas,cis, ac temporibus definitas detrecteti Non videbat olim quisquam Deum, & vivebat. conuersa nunc ratio

Terra Ile. 8. l. 6. Exod.

25쪽

est, mutatae sunt series, non vivet quispiam, qui Deum Io. 6. non videat, immo deo ipse Carne iam s.cto, atque adeo carne ipsa dei mirabili sacramento ex pane tranrubstantiata non saginetur. Satis probes ne vobis os impegi cranes improbissimi , & impudentissint, ne rictu scelido posthac obganniatis Respice de Caelis domine . Hi

sunt, qui incenderunt igni sanctuarium tuum in terra qui polluerunt tabernaculum nominis tui; hi sunt qui Ps D. H-το-Hi dixerunt in cordestio, quiescere siciamus omnes dies festos dei a terra: Sed progrediamur. Septenas horas Canonicas singustis diebus decantamus , nam septies in die laudem dixi

P u8. tibi,& singulis horis singularia passionis Christi myst

ria recolimus. ubi ad horae Nons preces deuetu est, quo niam consumata sunt illa hora redemptionis nostrae tre D. I9. menda,&deploranda sacramenta: ad summum venera Lu.i8. Christi pro nobis patien iis in purissimo corpore,& be tissima anima summi dolores,& languores: peccata, quq non fecit, exoluit Agnus innocenti uimus: expirauit deonique hac ipsa hora vita nostra, Redemptio nostra pro peccatis nostris: Quis non Dei filiJ tantis cruciatibus, ii iisq; tormentis, tanta clementia, & patientia victus non . crucietur, &visceribus commotis non ipse quoque misere torqueaturὶ At, si cogitatio suscipiatur huiusmodi die ipsa veneris nam sexta seria crucifixum se iste dominum Ecclesia nobis , Bone deus in cordis intimo donorum commiserationum accessos et incidat praeterea sexta taria haec in Mense Martio nam intra huius mensis limites mysterium redeptionis nostro in cruce domini factu esse credimus Heu

quanta fibrarum interiorum commotio, quot suspiria, quos gemitus, quatum lachrymarum essundet pius animus, morum ad initIorum conscius, dc diuinae miserationis non ingratust Quid si ad haec accedat locus mei Caluariae, in quo sublatus a terra Dominus caeli ac terrae. neque in terra erat, neque in caelo, sed omnia, quae in caelo

26쪽

celo sunt,& quae in terra, affixus clauis traxit ad semeti. D. i2. pium, Quis animi dolorem tantum ferre possiti serreus ille sit, duroq; serro praecordia constricta gerat, qui terram sanguine Christi pro salute nostra respersam aspiaciens, recordationibus etiam temporum, quasi iaculis transfixus,non animi deliquio correptus concidat, non

exanimatus rigeat ' si ad haec'influxus ille diuinitus inspiratus pietatis, & religionis ex ipse die accederet, quo filius Dei obedientissimus victimam se Deo patri obtulit pro peccatis totius mundi, qui quidem influxusin osmnes Christianos suo peculiari tempore diffunditur , ut hunc Dei filium saluatorem nostrum in cruce pendens

tem adoremus, eique de tanta, qua dilexit nos caritate Deus, gratias agamus,deque illius morte asperrima, mi aserrima, turpissima condoleamus, nullus est credo qui tantam dolorum molem sustinet e valeat,& ruina quadamiserationum oppressus non procinus extinguatur. At- xi que hanc ni secus prudentiores iudicet causam esse reor

quod superius propositum in hunc usq; locum distulimus Cur passionis dominicae diem exquisite nouisse

nos, prudentisiimus, vitari; nostrae, quam dedit, amati se simus conseruator Deus noluerit: Nam, si ad animi nostri moerorem ex recordatione coceptum delictoruno εstrorum, que dei filium ad mortem crucis compulerunt,

si ad commiserationem ex cruciatibus suuissimis,& cru delis simis in nostris sens bus excitatam, quos cruciatus patientissime pro nostra salute pertulit innocentissimus Iesus, accedat praeterea virtus quae a sanctitate loci pro culdubio manat: Hic. llic de latere domini dormien tu in cruce sanguis,& aqua defluxit. Haeccine humus ipsa est. quq sacratissimis maduit cruoribus, & ad hac Virtutem loci, vires quoque verisimi temporis diuinitus immillae silperadiungerentur: pie mentes passim exanimarentur profecto sicut ex solo sepulchri Christi amplexu ex an malos aliquos extemplo fuisse nouimus & ulteriorem beatitudinis gradum in caelis demerendi pro longiori in

D terris,

27쪽

α6 DE ANNI

torris vita facultate priuarentur. Misertus hae etIam in parte filiorum suorum est Clementissimus pater, &, ne

colorum,&lachrymarum cumulatiore mole obruerasmur, prouidit. Aliorum unigeniti si iij sui mysteriorum recolendorum, quia laeta sunt,& cum laetitia pietatem ,

di venerationem nostram adaugent, occultada tem p ra non erant,immo, quo luissent compertiora, eo mari.

res, &viuidiores amoris diuini saces m animis nostris vitalibus quoq; spiritibus vegetatis accederetur:Nam, etsi iuuet credere, quod vulgo autumant,Christia mors tuum esse pro nobis xxv. mensis Martii die, quae tunc in xv. luna primi mensis Hebreorum accidit; iamcn id osmnino haud constat: totq; sunt, talumq; inter se diuerosqde vero die passionis domini sententi doctissmorunt hominum, ut non sire diuino consilio tam alti, & im/perscrutabilis mysterii di es in obscuro cile omnino videatur. Quis non miretur incarnationis Dei diem, via Virgini matri Mariae cognitum; Natiuitatis nocte, pauci stimis deicctam , in comperto semper uniueris Eccle

sat suisse, passonis diem in amplissima,& nobilissima Vrbe peratae, principibus totius Ciuitatis viris id proacurantibus,&per calumniam plebis seditionem & pr uinciet rebellionem causantibus, Praesde Romano ius pro Tribunali dicente, cuncto populo acclamate, ct inspectate, signis etiam datis & in c*lo,ct in terra, ct in abditissimis terrae penetralibus admirabilibus, & per omno

terrarum Orbem usquequaq; memorandis, in ambiguo

adhuc esse φ Sunt enim, qui verum passionis dominicae diem ut refert D. Augustinus Nonis Martii suisse diocerent. Epiphanius doctissmus,& diligentissmus striaptor xiiij. Kal. April mortuum esse dominuas firmauit: venerabilis Beda ad x. Kal. April. Cruci fixum Christum probare nititur: Tertullianus, nec noc Lactantius, quos sequuntur D. Hieronymus&D. Augustinus, viii. Kal. April.id accidisse testantur,sed quoniam in anno mani

stae lapsi' in Tertullianus,lestimoniu illius de die,ali

28쪽

.qua,tomlnus auctoritatis habet: Paulusep scopus p res proniensis, vir in hae disputatione de Ecclesia dei optime meritus, diem passionis Domini videtur ex tenodere ad pridianam diem Kal. April. Alij audaciores su

runt nostra aetate, qui iiii. Non. April. neruis omnibus cotendant Christum dominum in cruce sublatum . Nec desunt omnium nouissimi docti homines, qua plus etia , quam ali3,sbi vidisse videantur, ac proinde omnes alios errare asseuerct, quam qui Christum pro nobis passumit . Non. April. as erant. In tanta opinionum diuersitate.&de re tanta, quata nulla unquam suit, erit' ne posthac,

quis dicat comperti quicquam haberi posset immo quis

non dicat,& credat, aliquo diuinitatis arcano, mortis si

lii Dei certam diem occultatam nobis suis e Si itaque, unde paululum aberrauit, eo redeat oratio nostra, dies decem tantum eximendo mobilia quidem festa rite ce Iebrabuntur , sed immobilia nihilominus in errore per durabunt: Contra vero, si xii 3. dies, vel x Iiij. de Calenda rio demendo, facillime utrumque praestare a nobis po terit Nam ct sanctum pascha cum suis festis mobilibus, ct stati dies mysteriorum Christi , reliquorumque san Ehorum, ac sanctarum festiuitates rite, ac decenter suis propri; & legitimis diebus deinceps sanctificabuntur quid causae est, cur trepidem usi cur in ambiguo simus Error inerrantium syderum nihilo leuior censendus est, quam planetarum. ubi opera unica binas mercedes tuo crari datur, cur simplici contenti simus Cur, tanquam

aliptae, colorum tantum,&externarum virium, ct non potius,ut periti ni edici,sanitatis,& viscerum teperaturqxationem habeamus Iniquum certe si eodem medicas muto posse vulnus cxterius ex sicare, Sinternam sebrimi refrigerare, illud quidem probe curare, hanc autem niμhili facere. It E D E AN Tifestiuitates domini Iesu, inflcarnatio, natiuitas, Circumcisio, apparitio, transfiguratio, de huiusmodi aliae in suos dies, quibus vere mundo

illuxerunt, ct christi dilectat sponsa sanctissima& puo D 1 tissima

29쪽

rissima suam integram sanitatem, v reain, ct selidam que in Christiana Caritate consistit quasi in suo sangui-Dς,recuperabit. Sicinanque fiet, ut quam dilectus sponsus, tanqtia caput in sua membra, virtutem 1llis ipsis dies bus instillat, negligentia nostra dissuere non sinamus rsed totam simul confertami&coagmentatam, peculiari bus t cmporibus peculiaria mysteria recolentes, dc vene Tantcs, attentissime,&copiosistam e colligamus. Redeat Beatissimae virginis Dei parae sestiuitates in su oscia pica dies,Cὁceptio, Natiuitas, isitatio, Purificatio. Alliun ptio: Redeant sartistor & sanctarum natalia, Vel mismemora tiones in sua propria subsellia,&cs cstis curiae Reginaeq; cs itum patrocini suberius, prolixiusq; adi xxi. uabimur . Nec me fugit, Caritatem an cael citibus nun l. Cor. quam excitare, beatissimosque spiritus non minus esseas. promptos sua nos gratia, fauore, iotis.meratas apud Deu diruuare uno tum pore, quam alii , iue nos ad eorum prece intercessiones' ue confugiamus diu alias dicato,va

non dicatota siue diis illexere illiusmodi dxes sit, in quci sol, expleto per omnia fgna circuitu ad cadem signis

rapartem, ubi olim fuerat,i euertatur, sue non sit. Ue .

rum tamen id ago idq; libenter contendam nisi maiora doctiorum4 auctori tas me de sententia dimoueat Desis.UR opti sapientiis inum, poletis sinum, qui omnia cum sua uitate . ac modcratione regit, & temperat. omnia suis subduxit numeris omnia suis libravit p5deribus omnia suis adaequauit mensuris, omnia quoq: suis temporibus Istiora prodire statuit, iorem,uberiorem, Vegetiorem nobis spiritum Elargisi, ut mentem nostram ad suae diui

maiestatis coni enaplationem eleueinus,ut cor nostiuin eius amore totum inccndanius, ct colliquefaciamus,

ut nos ipsos ad sanctorum imitanda vestigia, diuina scio illorum ana plectendas virtutes com parcinus,eoipis die,

quo sancti pro Christi gloria sanguinem suu suderunt,

vel Christi,aut eius lam per virginis matris mysteria Veret nerunt, quam si eadem sacra , vel eorundem et i, i rum

30쪽

RT STITUTIONE.

rum martyria non suis diebus celebremus. Quod si vera xxj. haec sunt, ut esse verissima firma covincit ratio, quid mirum, si lesti rore destitutam , vel non tempestiue per/sisam Ecclesiam Dei hae aetate minus germinare, atque olim solebat, immo vero steril cIcere in dies videmus' Quid mirum, si Capite qui Christus est influente quide illo iligiter, nec parcius hodie, quam heri, & nudius terstras, membris tamen quas meatibus obstructis ex peroturbatione solemnitatum, angustius illa sitscipientibus, arida videntur omnia in religione Christiana,ac propemodu emortuar Quid miri est, si terra sine aratione sce- xxij. cundissima,'quae germinauit saluatorein mundi, non suggerente nobis amplius virgineum humorem, patri bus nostris sestiuitates in tempore celcbrantibus affatim

suggestum, Ecclesiam dei nostra aetate spicas raras proserente,& illas sat evanidas videmus.&dolemus i Quid denique mirum est, si Vinea des sanctorum. sanctarumq; intercessionibus,quasi pedamentis non directe sussulta, labascit, nee uuas profert,sed labruscas; REDEANT e go, redeant in suos cardines collapsi dies, & quae in re p.

thristiana iam corruerunt,uel peiorem minantur ruina,

facile resarcientur,& pulchriora, firmiora, illustriora*as urgenti Video enim ni me animus sallit uti superioris aetatis hominu desidian sacroru obserua orsi di xu inertia , Caritatis ardor paulatim deferbuit,ita ut vixia tepeat,& ex tepiditate sicuti mult*Cluistianisni par res ita alserunt, ut corpore Christi mystico abscindenodae omnino fuerint; Ita,si dies festi in locum, unde decio

derunt, restituantur,nori; tempore acceptabili, vereque gratioso sanctorum festiuitates concelebrauerimus, so repropediem,ut vera Caritate serueant omnia membra Ecclesiae,&,quae abscissa suerat, vel coalescant rursus, vel in eorum locum alia laetiora, multoq; viuidiora renasciatur. DICET aliquis, contendas quantumlibet, nunqua efficies,ut iidem ὀies etiam uti vis in specie ad normam xedeant eandem , Namsuperiorum orbium conuersi