장음표시 사용
31쪽
nes insens bili quodam motu usque adeo var antur, v nisi post multa annorum millia videlicet reuoluto magno quem vocat anno) complicationes omnium sphatis
rarum inter se ad eumdem contactum omnino non re ducantur. AT non ego is sum, qui res diuinas ad calcu-Ios mathematicos expendere Velim, neque omnipotens
deus, quae fieri non possvnr, parari a nobis postulat, postulat tamen is, qui summa veritas est, nequid a veritate D. ι7. quatenus humana diligetia, atq; intelligetia caueri pol aberremus: No sunt oes celom gyri eodem modo com- . plicati, atq; olim erant. quid tum & quid rei habet cum aliis orbibus caelestibus ratio dierum praeterquam cum xxiiij. orbe solis, cui soli dierum distinctio,& cognatio accepta reserenda esti SED, quid tantu verborum, dicat alius, ecquid aliud summus Pontifex pr stanti studio nucadnititur, effecturumq; illum confidimus, quam dies festos in antiquam dignitatem, maiestatem, sanctitatemq; res ducere: Hoc ipsum quanam ratione melius, aptiusque fieri potest,quam, si ad eos dies reponantur,qui sanctis. simis Nicaeni Concilii Canonibus constituti fuerunt: Eorum autem ratio decem tantum dies demptos in anno communi, vel Vndecim ad summum in biflextili exigit, non vero plures: Proetiare sane, na Vniuersalis Coninciiij, &inter uniuersalia omniu primi si congregationis cum auctoritate simul iunctae ratio habeat uiJaugustis sma semper apud omnes fides es censenda est reuerentiae sed non propterea tamen de nostra sententia decede oda putare. Primo non ideantiquis sanctissimis patribus silium suit, atque nos modo cogitamus: illi componeret lites inter Christianos de tempore paschae celebradi s practarunt dum taxat idi uersi enim diuersos ritus in ea re te fiebant,& singuli suos obstinatissimo animo defensabat, unde damnosum schis ina , & ex schismate perniciosissio mar hara eses in republica Christiana formidandae erant i Nunc per dei gratiam nulla est propter hanc causam in Ecclesia Dei aperta disientio, couenimus omnes, sed ad
32쪽
eumdem lapidem ostendimus omnes. Ergo patrum a notiquorum sanctissimorum non erat mens annum corrigere, neq, id praestiterunt: sed dissidia tantii inter Claristianos exorta, mordicusq; discerpta cociliare, quod apprime Spiritu sancto adiuuate praestiterunt, annumque lapsantem neque enim id curarunt in fila lubricitate reliquerunt. Nos autem contra, qui primum excurrentem anni nostri flammam quadrare volumus; Deinde ita solide aptare,ut posthac no extuberet,& praeterea nihil; cur in patrum Nicenorum vestigi7s inhaereamus, causa
nulla est: Tum, quod uti asserimus non idem specta rutilli, atq: nos: Tum,.si idem spectaremus,& dies decem
tantum eximeremus, errorem, ne longius progrediatur
aliis adhibitis remediis a viris doctissimis excogitatis perbelle caueremus: sed lubricum, in quo patres Nicquivestigia figere nequiuei ut, no propterea exsiccaremus.
VIDE quid agas obiiciat aliquis)ergo' ne tam sancta sy.
nodum, tamq; sancte.coacta errasse, vel errorem non agnouisse subindicas Absta me: non usq; adeo insaniooimmd insanum,& vel impium asseuerarem, qui tantii sium errasse, per quos Spiritus sanctus loquutus est, assir amaret, aut etiam addubitaret: sed, si prolapsos eos dicere, cecidisse tame non dicere: Deinde id, de quo ageba tur,
ad fidem non spectabat, ac proinde, s quid in eo fuisset
peccati, non pςccatum ad mortem fuisset. Tum erroris huius corrigedi tuc nulla subhi cogitatio patribus sanactissimis,uci,s error sua exiguitate non animaduerter itur, vel, quod certis de causis a se huiusmodi errore esseeorrigendum minus duxerunt. Demum, si voluissent, atque ad id animum applicuissent, commode id facere non potuissent, atque id duplici decausa. prima, quod errore Iulij Caesaris in bissexto quaternis annis peragens do, annique veram quantitatem paulo minorem esse, quam is constituisset, nondum compererant: Altera φ. eis compertum errorem habuissent, tollere tamen de medio tres integro. dies Gentilium leges, vel consuetitudines
33쪽
tudines abrogare de recenti Constantino Imperatore Romano ad Christi fidem conuerso facultate non haisbuissent. Omnia adhuc redolebat gentilitate, & triduueximi de aduersarijs Gentilium per Christianorum nouas leges quiritati suassem quam plurima. Nunc, cum in tegra Regna, innumeri principatus, respublicae, Natio nes Vastit simae, & potentissmae beneuiuendi leges a Poistificibus Christianis, taquam a Deo, expetent, eorum φdecretis, quas diuinis mandatis, parere expectant; Et alioqui error ille Iulianus adeo excreuerit, ut dimidiatusere mensem adaequet; Nun cum omnes Christiani dia uinum cultu rite peragi malint, vel certe malle debeat, quam in Civilibus negocijs exiguam iacturam fieri moleste serant; unc cum summus Pontifex ex doctissimorum hominum iudicio dies superuacaneos demere de Kalendario iam omnino decreuerit,& tres plus, vel minus demere, reipublicae nihil interiit l, Cur in stadio d curso prope spacio subsistimus,& non ad metam potius victores considemus in SED dices, Patres nostri, ne cum Iudaeis iudaizai et . alio die, quam illi, sanctum Phase colendum esse censuerunt, etiam s pi sceptorum dei verba
obstare videri poteranti& tu cum ethnicis contra saninctorum patrum certis sima decreta. qui diuinorum prae ceptorum sententiam nobis aperuerunt, genti lirare navereberis ac propterea xii Ι- potius dies, quam x. amputandos esse contendis, ut ad gentilicios sa lios, Iulianamq; regulam relabamuri non ne praeitat Nicaenae synodi Kalendarium in integrum reuocare.& sanctorum patrum
fixos terminos non euellere t QVlD TV milii gentiles
obtrudis υ aleari .Penies dii Que Pentium tunicinum Iesur ε ι quaecunque sici mutiquaecunque uecogitis mus, Ha veritate referimus : ipse veritas est,& vcritatem nos in euctis
rebus sectamur: qui a veritate aberrant,a Iesu domino, adc deo nostro aberrata Veritas autum ipsa cogit. si verum
34쪽
diem tenere stude alnus,in quo vera salus m udo & nun es ata per Angelum,& simul concepta per Spiritum sanctum fuit in utero virgineo, non alium nobis diem, qua aequinoctii verni diem esse quaerendum,quocunque ille praesignetur numero vel nucupetur nomine: ab lioc die, quasi a centro certissimo, immobili, atque immutabili omnino, aliorum se florum lineae producendae nobis runt. Bene nobiscum egit Naturq pater, ac Deus noster,sgnum in coelo dedit, ad quod res pictetes errare in teriris non possimus, signum suit aequilibrium dierum cum noctibiis. Cui hominum signu liuiusmodi apertissimunon est' ubique gentium eodem momento semper fuit, semper'; erit, dum circumagentur orbes coelestes;diesq; libramenti illiusmodi idem est,idemq; erit semper apud omnes, sed notatio eadem semper non est: Tepore, quo Esra. virga de radice Iesse egressa iam erat, illa dies, qua primitus flos de radice eius ascendit, ad viij. Kal. April.adsnumerabatur: ad eiusde nomectaturae diem & nos hodie sacratissimam incarnationem domini celebramus: veru, Irom. si par illud dierum ut par est ad iustam lancem expens . damus, longissime inter se distare comperientur:& sanexantum, quantum ab aequinoctio vernali viij. ante Kal. April.distat: Si numerare non pigea xiij.dies, aut plus, minusue crassa enim minerua agimus inueniemus. Emgo totidem demendi sunt,& nora x. tantum: Nam, etsi patres Nic ni aequinoctium in duodenis Kal. April. repperissent, ibiq; eonstituissent; tame, quia fugitiuum suis ergastulis retinere nequiuer ut,&rc vera, quado Chriosius de c lesti sede descendens, S a paterna gloria non
recedes, nouo ordine, noua generatione in carna tus est , octavae Kal. April. numerabantur ut totius Ecclesiae co-
senstis indubitata side semper credidit Atque hae in ipsa die aequinoctii verni luc inciderunt, temporis verilsimi, curtissimi, atq; ubiq; locorum compertis stini, suetuc lem Arietis primi mobilis signit ingredientem, siue Zo adiacum ibi aequatore decullantem spectemus: unde fit,
35쪽
si dic in hunc in sua ratione ac veritate,' non verbolentis tantum repraesentare sit cordi, tantund cm dierum, abscindendum de nostro Kalendario esse, quan um alia quinoctio verno distat nunc noster dies xxv. mensis Marti; , in quo passionis dominicae annus situm aequino-6tium habuit &no. quantum ab eodem distri xx'. eius. dem mensis, in quo suum aequinoctium statuerunt Ni
ceni patres. Hoc si seccrimus, hoc est, si ad dies lulianos
non ad Nicenos retrogradiamur, haud propterea Ca, non es hac ipsa de re constitutosis sanctis patribus tran D. grediemur, neq; cnim a sanctissima synodo sancitu sui taliud, preterquam; solemne, venerabile paschae te. pus cilebraretur quotannis, tribus rebus seruatis, aequi . noctio verno, Luna xiii3. &dominica die: blaec nos&rc. .l ligiose seruamus,& seruanda omnino esse praedicamus... autem iidem patres aequinoctium statuerent ad xii. rotius, quam ad viij. Kal. remearciat, ad rem nihil per- tinti Oc si ad rem pcrtineret, nobis de anno nunc qtricis, quam de terere non liceret, sed patrum vestigia relegen- . . t Ics aequinoctius ere deberemus, quo loco nostra aetate XX P. repetatur ad vj. id Martias. Quid 39, s canones Nic nos violaremus, maiori adhue piaculo Obsti icti teneremur;
neque enim patres Niceni noui tum quicquam consti tuerunt, sed sanctissimorum patrum, & maximorum Deco- pontificum Pi:,& Victoris,immo Apostololii sacrosan se. d. i. ctas sanctionis confrianarunt. Quid i s vcl Canoncm i-
c. Nιί ρ sum sanctissimum Nicenum de obseruando paschate, sis quod nulla ratione insti oti potest, alia tamen quas the-
. eie- ca asseruandum esse doceamus Age, non' ne perdet Oabritat. mnipotentis gratiam sicut Sol c testis circumquaq; o- Cor. mnes terrae partis collustrat; sc lupercslestis sol hris o stus noster sue veritatis luce animos hominum iam per Ilo. 7. omnes habitabiles terr tractus accenditὶNonne vetitsi mam nunc prophetii' Regii voccin agnoscimus
tcrrae verba eorum: Nonne apud antipodcs tela nomen
36쪽
per alios multos, ac praecipite per Iesu itas sartistos la omi-ncs propagatum est 'Non 'ne Christiana religio virtute, armis, ac pietate summorum regum apud eos, qui in ad-4ieiso lumisphqrio pedum platas nostris plantis e regi ne obuertiant, disteminata esti' non 'ne isti suum, immὀnostrum , c ruristianum,& verum pascha nobiscum cea librant Non' ne Nic no anoni de paschate peragedo. vii nos,adli aerentiNon ne Romanorum Pontificum legibus, institutis, ritibus obtempta ant statuturq;ὶ At san otum' ne pascha recolunt Obseruaro aequii: Octio verno,&Luna xiiii. primi mens ut Canon Nicenus verbis p-cipite Minime gentium c ni salsus sum) immo qui noγctium obseruant, ct Lunam mensis septimi; maior nanqt e ratio consensus animorum habendus est in Ecclesa ὀ ei, quod uno atque eodem lcmpore simul sista peragatur per uniuersiam orbem, quam quod verba legum silmmo iure seruentur , atq; interim mens te gislatorum infringatur: Ergo Canon ille augustissimus ali)s verbis proserendus erit, Et Aequinoctium, no ver num , quoniam vernum esse Cecumenicum non est, sed Aequinoctium c puta Arietinum vocitandum fortasse crit: Neque id temere meo iudicio) quando non te meresactum esse putem hoc ipso tempore Sole aractem intrante, verum solem laristum&agnaim esse factum an utero virginis, qui tolleret peccata mundi,& quasi o
uem ductum suille ad victimam in patibulo Crucis, & δ .
veluti arietem haerentem cornibus inter vepres delicto.
rum nostror malobtulisse sese in holocaustum pro filiis suis. Hinc satis mirari non possum, cur viri praestantes, ut festorum, immobilium reduci ignem prae mobilium obseruatione eleuarent, dixelint sesto paychatis subesse magnum mysterium, festo Natiuitatis, vel Incarnatio. his nullsi: sed id propriam disputationem,&ab hoc loco alienam exposcit. Dicendum mihi potius est quod nonnulli merito obijcere possent. Celebrat Ecclesia de me. se Octobri Martyriu miraculo celeberrimo confrina uE 1 Diony-
37쪽
Dionys) Areopagitae Episcopi Parisiensis cu eius sociis
Rustico,& Eleuterio si tuam rationem sequamur, sestu illius, quod ad vij. id. Octob. occurrit, ad die ante V. Kal. Octobr. retrahendum erit: De eodcm mense celebrat Ecclesia B. Francisci retributionem illi datam in caelis inter iustos pro ea iustitia, quam in terris omnes docuit paupertate, patientia, ac fide erga Romanam Ecclesiam atholicam. Sactam memoriam illius veneramur ad iiij. Non. Octobr. num simili analogia retro eundum nobis erit ad x. Kal. Octobr. ut xiij. dies utrobique pariter de mantvrs si negas, mirificam, & sere in ex tricabilem per turbationem festorum inuehis: si ais falsi sacile conuin ceris: Nam, ut festum D. Dionysj, qui temporibus apostolorum vixit, probe tantudem retrogradiatur, solentias certe D. Francisci, qui anno post Apostolorum tempora pilusquam millesino, ¢esmo vitam cum vita
meliore commutauit, minus probe tantumdem remea
ret. Primum respondeo, in hoc vado perinde haerere illos,qui x. dies absumunt, atq nos, qui xii I. vel xiiij. D inde, sat expeditam patere semitam assirmo: neq; en in Tatione arithmetica incedendum est, sed Geometrica, &adhibitis viris rerum antiquarum gestarum,&cqlestiuconuersonum peritis, omnis perturbatio facile sedari poterit maximo cum reipublicae Christianae emolumero, atque ornamento. Demum non modo libenter sestear, sellorum, quae colimus,aliqua plus, aliqua minus, pro annorum Christi ratione, a locis, ubi nunc sunt, esse quas remulcanda; sed auctoritatem etiam Ecclesiae suppliciter requirerem , ut Commemorationes plurius anctorii, sanctarumq; aliquando diuiderentur, & suis prostprijs in locis aptius nouo etiam & ubiq; unico martyrologio consecto, reponerentur: quo beatarum animarum in c*lo regnantiu patrocinia largiora nobis, & cusmulatiora distribuerentur. Exempli gratia:ad diem ante v. Kal. Augu st. celebramus Natalia sanctorum N iEas
rii, Victoris, es Innocentij at a B. Nazario, qui baptizatus
38쪽
tus suit a Lino D. Petri laccessore, usque ad S. Vidiorem, qui sanctum pascha die dominica nobis coruscare sanctinuit, & sub Seuero Imperatore rexit Ecclesia. plusquam
anni centum sine dubio intercesserunt: Et S. Victoris,&S. Innocentii, qui D. Hieronymi temporibus in apostolica cathedra sedebat, pontificatus inter se plus quam annis ducentis distarunt: Ergo sacri natales S. Innocentua natalibus sanctorum Nazara), & Celsi triduo, a natali autem S. Victoris biduo; Et inter se Naaarij ct Victoris uno saltem die minimum distare comperiemus. Et, si D. Pantalconis medici, e& martyris sacrum natatim hoc iopso die colere vellemus,quo sub Dioclitiano Imperat re equuleo tortus martyrsi coronam adeptus est,& non Iridiano vi modo sicimus, iusta calculi proportione ad
ibita, illum a Natali sanctorum Nazarii, & Cels pueri
biduo prope distare videbimus: ut verbigratia santioruNarari; & Celsi natalis celebretur vi mido celebratur v. Kal. Augusti.S. Victoris vj. S. Pantaleonis vis. S. Inno cetiu viij. Kal. itide Augustia Utamur adhuc ex eplo altero magis perspicuo S. Dominici, nobilis smet,& numeros csime familiae patris, quς sanctis praedicationis face terrarum orbem incendit,obdormitionem in domino veneramur Non. August. licet pridie modo per translationufestum illius celebretur: i)sdem Nonis textilibus miraculum de Templo S. Marae Maioris in Esquilino colle c5- struendo recolimus:& B.itide Aristarchi S. Pauli Apostolidi sit puli natalem pia cu veneratione memoramus: Ad Nonas Augusti nucupantur quidem hi dies omnes, sed ad veras Nonas Augu stanas accidisse illos omnes, in ficias libenter irem: Si quidem D. Pauli discipulus nondum aequinoctio per integrum diem suo de gradu res moto) potuit in veris Augustanis Nonis extremum vi
xi sse diem: sed Eccles a B. Maris,quq olim Bastica Libe-rh dicebatur, propterea 'sub Liberio summo Pontifice er miraculu nivis haereditas Patricii Romani adita esta Deipara Virgine,constructicu suerit circa annos do mini
39쪽
mini 16o. iam quinoctium sedem suam preverterat per integros tres dies.S. Dominicus vero certum patrimoniuc aritatis, humilitatis, & paupertatis fratribus suis testa, mento reliquit, anno I 2ao cum iam aequinoctium antisci palset locum antiquum plusquam integris diebusn uem: unde liquido constare poetest, memoria B. Arista
chi rite recoli suis Nonis Augusti, dedica tionem Templi B Mariae ad praesepe aptius celebrari iiij. Non. Augusti , sessu vero S. Dominici verius a nobis posse Meriari, divenerari de mense Iulio,eo ipso die quo Nazam1, Celsi, Victoris martyrum Innocentii Papae&consitatis,
sti fuisse testantur, festa peragimus. Sed de his,& de aliis id genus longe melius periti,& diligentes viri supputa-do iudicabunt: mihi tantu indicasse, quod e re .hristia. na ducam, satis esse debet. Ergo redeundum nobis in via est, & compendio concludendum, quae dicta silerunt a nobis hucusque ex proposito.
SI FESI ORVM immobilium habenda a Pqua
ratio est, in suas proprias sedes reducenda sunt: si redii cenda in suas sedes sunt, lapsus dierum a tempore Au γgusti usque ad nostra tempora integer corrigendus est rNon corrigcetur autem integre, nisi dies xiij. aut aliqua noto plus, de non decem tantum deducatur. Sed festorum immobilium habenda aliqua ratio est,utque soria IJete nuior quam mobilium: Ergo dies xiij. aut aliquato plus, non x. tantum deducendi erunt, quod probare intenderamus. Si haec ratio non c6uincit, quibus repagulis cogatur humanus intellectus, equidem no video. AccedulωYR. ad haec & aliae rationes, quae licet non cogant, inuitant tamen Harii aliquot subiungere non pigebiti Prima est. Multas, amplissimasq; prouincias nostra aetate ab Ecclesia Christi suam et peruersitate,' ac salsorum dogmatum electione segregatas. Nonne pastoris osscium est, emi-tcs oues ad pascua reuocarerimmo non 'ne pastoris cura,& sedulitas maxime laudatur , in morbidis gregibus i
40쪽
ratione id fieri possit, ad sanitatem reclucenodi, quod si insani,& perditi homines,in reprobum senisum dati, nec sanari, nee nobiscum consentire volunt , non committamus ipsi , vinoltra aliqua culpa illi logiu a nobis discedant. Mirifica quaedam vis est in consensio- Es N. ne animorum, unica, vel etiam minima in re: Et manus domini abbreviata non est: Et quis scit, nu unius rei co sensus, maximorum, & quam plurimorii in dissidiorum componedorum principium esse possit Si dies dutaxat x. eximamus,' aequinoctium ad diem duodenarum Kal. April. figamus, in quo patres Niconi illud statuerunt queli reticorum protervia est,omnia sanctorum pati a dicta gesta, decrera conuellereγ refragabuntur refracta xii homines video neque nos placide, atque amice du scentes subsequentur. Contra vero, si dies xiij, vel quantum sit opus, stibducamus, ut aequinoctium Vernu cololapsum in Iulianam sedem reponamus, no quidem quia luliana sit, sed, quia, quando Christus&conceptus, &mortuus est, tali dierum numero,& nomini adscribc h tur, velint, nolint eontumacissimi homines,cessim eatur, restilent, obductentur quantumlibet, praeeuntes nos&natura ,& re,&ratione stipatos,pone sequentur. Qua,
tum hoc si Cardinat. Illuurissime precor ddigcter ad auerte. ut ex uno errore quavis exiguo paulati in an qua- plurimos . longeque maximos detrudimur, & ut ex una,
atque ea modica dissensione a principio inter cognato h& familiares ispenumero internecina dissidia conssantur; sic ex una non magnae rei consensione inter capita oles inimicos maximis interdum simultatibus modu fuisse impositu agnouimus. Quis stir, an hanc parauerit Deus ratἔonem,ut abscissa,& putrefacta mebra corpori hristi mystico agglutinentur, &reuiuiscant 3 Ignis permiram esse vim, nullus est, qui non videat; & Caritas ignis est procul dubio; & ex amoris diuini scintilla ingentes chas rismatu strues in animis nostris facile incendi posse nul- xxx. Ius dubitabit. SECUNDA rmio hare erit. Si quaeram tira