장음표시 사용
291쪽
Pars Prima. 1, 'ne per omnes mundi oras, per proprios tan- tum ac destinatos, legitimosque. & ordina- rios institutos verbi ministros, &conciona tores,cum vero effectu, & reali fructu seminis Dei, ita ut in qualibet totius orbis regio- . ne, & aliqui conuersi fuerint ad fidem , &iundatae fuerint ibidem ecclesi s &c. Et hoc pacto asserunt tempore Apostolorum non fuisse euangelium praedicatum in omnibus orbis prouincijs, ac regnis, sed profecto hoc pacto diuulgandum & proculdu-
bio praedicandum fore ante aduentum Antia christi,& mundi consummationem. Et hoc tantum existimare auctores negantis sententiae , nec qui alteram tutantur opinionem,
posse inscias ire. Et sauddubie Christi audi oritas: Et prae δε-
tabitur hoc euangelium regni in uniuerso orbe, ct tunc veniet consium 1 rtio,non de alia praedicati- one. nisi de is a secundi generis per praesentes & legitimos ministros cum vero aliquo con- uersionis structu,aliquarum ecclesiarum sundatione, est interpretanda. Per orbem vero uniuersum omnes intelligimus 'rouincias, regna atque insulas alicuius momenti, totiusquam late distunditur orbis, ut praecedenti thesi adnotauimus. Iam Calculatoris obiecta argumenta re bs, sellamus . Quod ad auctoritatem Pauli atti- ctionesnet, desumptam ex epistola ad Romanos 'φ'
qui des velira annuntiatur in Vniuerso mundo. Rom. i.
E; ad alteram, quae sic habet: Verbum veriti Ad C. M
292쪽
υδ Decon ummatione muniis peruem l ad vos, fluui ct in uniuerso mundo e , o fruet scat, ct crescit. Generali resiponsione his & similibus occurri potcst, si dicamus A postolum loqui de iis dumtaxat, qui Romano parebant imperio: Romani si quidem imperium suum , quo latissime patere significarent, Vniuersum orbem appellabant, iuxta illud : Exiit edictum a Caesare, ut describeretAr rni uersus orbis. Deinde recte dicit D.Paulus an- hunciari,& non annuntiarum iam tunc sitisse,
quia in dies magis magisque diuulgabatur &propagabatur in Orbe. Vel dici potest Paulum tantum asserui suo tempore suisse ilam praedicatum chia plium iii toto orbe, saltem per famam, acria morem, non tamen per proprios &praesen tes ministros, cum aliquo fructu,&ecclesia rum plantationemam hoc erit futurum circa tempCra aduentus Antichristi. Loquitur igitur Paulus vel de praedicatio ne per famam & rumorem,vel certe figurate: ita ut cum dicitur euangelium praedicatum in omni creatura , in omni terra, in uniuerso
mundo, hoc non uniuerse sed hyperbolict, pro maiori parte, seu pro prouinciis Roma-pei tolli no imperio subiectis interpretandum sit. Ei ἡ ἡ ues Verba etiam Diui Pauli ex epistola ad Colos suisἡ '' senses prima, intelligenda sunt per hyperbo len, ac si dixisset, in multis magnisque orbis partibus iam suo tempore suiste euangelium
293쪽
Caietanus annotat Apostolum loqui tantum de uniuerso mundo, tunc communiter noto: sed rectius Bellarminus libro tertio de Romano Pontifice, capite quarto: Paulus, in quit, cum ait: In uniuerso mundo est, ct frudi ut, ct crescit, non illud asserit, quasi iam Milii ubique dissu um ct expansium fuerit euangelium, sed viri te tantum, acpotentia: quia nimirum iam per Apostolos iactum fuerat semeu perbi Diuini in mundum, quod paulat frust audὴ ct in re cen O per siucce ores ministros
impleturum erat, ct occupaturum Vniuersum odi
Hic equidem euangelii praedicatio ab ini- fio ecci esse inchoata est quod obseruatione. dignissimum est, & in dies singulos perficitur
magis ac in gis. Ac eodem planὶ modo exponendum
est praeceptum Christi , Apostolis i piis im-
positum, Ut in V niuerso mundo Praedica rent euaugelium , nec enim solis Aposto- lis, sed eorum etiam successoribus verbi diuini disseminatoribus adaptandum esse quiuis facile iudicauerit, cum & verba quae Do- minus adiicit,id perspicue declarent,ait enim Ecce ego vobiscum sium Urue ad consummationem seculi: heque enim undecim illi Apostoli, quibus cum Christus loquebatur,ad consummationem usque seculi vitam propagaturi erant: sed tantum alij, atq; alij,qui in ipsorum locum successerunt.
non solis Apostolis dictu est, sedeoru etiam suciseessorib.
294쪽
. e conjummarzone mundi Quod si scriptura dicat: In omnem terra exisse unum eorum, scilicet Apostolorum, Repondet B. Aug. Scripturam more prophetarquod futurumerat,tanquam lain factum prdixisse. At contra praedictas expositiones loco D. Pauli existit obiectio Cur eadem ratione
verba Domini: Erpradicabitur hoc euangelium Mail. regni in Viniuerso orbe, no erunt intellige se vel de toto orbe Romano, vel de praecipuis antiqui orbis partibus dumtaxat vel de praedicae. su tione per famam' Ratio cur praedicatio d ista prae qua Chri ius loquitur debeat fieri per hi
diς ' sentes ministros, cum ecci citarum fundatine in toto ii impliciter orbe, tam veteri, quam notio, tam cognito, quam cognoscendo, est, quia hoc est certissimum consiimmationis seculi signum, yt thesi praecedenti praefati sumus; certissimum autem hoc non esset ligni: si tantum intellexisset praedicandum euata lium in praecipuis orbis partibus per ruinirem solum,aut famam. Deinde Christus ait praedican sum ege Euangelium in toto orbe in testimonitim omnibusgentibio, hoc est, ne ulla gens aliquem po sit obtendere praetextum suae infidelitatis: At si Dominus tantum esset locutus de praedicatione euangelii in praecipuis veteris orbis cogniti regionibus,aut de praedicatione solun per rumorem, potuissent in umerae gentesignorantiae euangelij ignorationem satis iun, assurre.
295쪽
Denique ut dodie S. Aug. philosophatur, proprie omnes gentes sunt Christo promissae a haereditatem,omnes sunt capaces euangelii, ac salutis sempiternae.
proxime praecedenti ου. Iam id quod promisimus exequamur: niis
mirum quae illa sint signa, ex quorum cognitione pendet theseos a . consutatio non incuriose perquiramus. ut hinc quam ineptu, ac temerarium sit nostri Calculatoris, de Antichristi natiuitate commentum,omnibus sit notissimum,ac peruulgatissimum. Licet enim Deus ter opi. max. horam di. emque consummationis huius seculi nobis esse voluerit non incertam modo sed& pro sus occultam, sibique si ii notam reseruatam que itamen sicut pro sua, qua est ineffabili bo- nitate, raro vel nunquam peccatores, nisi prius, aut signis in elementis,aut Prophetarii, vel doctorum vaticiniis, ac doctrinis admonitos,solet poena afficere. Ita nec hunc mula.dum, nisi praemissis aliquot prognosticis sise Mati. et sis,quibus propinquioris accessus & aduen M-rcii3. tus finis eiu ,admoneamur,& quibus citius &
diligentius ad Domini nostri Iesu Christi,tu- stissimi Iudicis aduentum praeparemur, consummabit.
Vt igitur olim ipse Dominus sui prioris aduentus signa habuit,quibus Iudaei eius nati. uitatem praescire potuerunt: sic & posterioris o P aduen-
296쪽
aduentus sui tam certa praemittit sigila , non possimus non praesentiscere eius aduen. tum in propinquo esse , quamuis diem at horam omnes sint ignoraturi, quippe omlino repentinus futurus est & subitanotis. Signa aduentus Antichristi quae Spirit sanctus sacris consignata literis nobis reliquit talia sunt ut nullum eorum adhuc comple tum esse, omnes, nisi eorum mentes surore obnubilatae caecutiant, perlibenter, sint con . sessuri. RO. Pont. Quae autem illa sint Bellai minus iis hunc
Signa ad- Duo, inquit, lana Antichristum ipsumpraece 'ii fuisti. dent: nempe praedicatio euangeli, in toto mi Et Imper, Romani integra desolatio. Duo comitabatur videlicet praedicatio Henoch, o Eliae: ac persecutio omnium maxima O notis
christi post tres annos cum dimidio: ct ipsa mundi consummatio. Duobus primis,quae aduentum Antichristi praecurrent lisc adiungemus, lus sunt Romanae urbis euersio,discessio a fide catholica. peccatorum abundantia, charitatis refrigoratio,& communes plagae. Siguis quae Anti christum comitabuntur, addemus duo alia nempe, solutionem Satanae.& Iudaeorum conuersionem. SIGNI P
297쪽
Aduentus Antichriui. QVod ad priorum signum attinet aduehus Generalis
Antichristi, nimirum praedicationem e py d ς
uangelii generalem, nullum est eo firmius ac gelidie ita euidentius,quo iudicii propinquitas cognosci I 'i' ''R d beat Huius testes viri sunt auctoritatis gra ''s'μ' uissimae ac fidei probatissimae. Inter hos sic B. August. Quod si ii quit. inter omnia ea qua Suia Epip.79. sator praedixit signum aliquod certum puredum 980 est,nullum e I certius, ubet euan elirem iis tua V ος- to terrarum orbe fuerit praedicatum. Hanc sentc-tiam D. Hieron tib . in laith. D. Tho. in η.di l. i. aro.&ali jam plectuntur. Nec miris, idipsum enim expressis verbis attestatur ipsa
veritas; Praedicabitur hoc euangelium regni in Mat. 2 . nuterso orbe, intestimonium omnibusgentibus, ct tunc veniet con zmmatio.
Quod autem non de urbis Ierosolymita- s, , sed proprie ac praecipue de orbis totius consummatione loquatur Christus, unanimi consensu afferunt grauissimi P P. Aug. epi. 8o. Hieran Matth. 2 . Io. Damas 27. lib. . de fide cathol. Prosper Aquita. in ep. ad Rufi . Austor operis impers hom. 8 in Matth. Ambr. li. lo. in Lucam,alijq; complurey. Et recentiores in eam quoq; eunt sententiam, Caiet. Titelm Sa, Ilai donat. in a . Matthaei. Solo 4. dist. 49AE
298쪽
nobis mentem Domini explicat: nam cuta de orbis consummatione Christum percutiati essent Apostoli hoc modo: Dic nobis quandi hac erunt,o quodsignum admentus tui, ct consummati isseculii Mox responsionem DF mini narrans Euangelista simpliciter dicit c
tunc veniet consummatio. Vnde non aliam consummationem quam seculi, de qua erat mota quaestio, si contextus ordo seruari debet , innuere potest.
m. Quin etiam si nulla mentio praecessisset
de orbis, conflammationis seculi, tamen ubi Christus..issum ' absolute enuntiat Veniet consummatio,
matione, nequaquam intelligi potest . nisi illa qu absoluta est consummatio, non huius, aut ii lius urbis aut gentis, sed uniuersi humani generis. Quis enim non ita acciperet si ita audret' Cum vero & seculi expressa mentio si dubitandi locus nul lus relinquitur Ad hic multa signa praedicit,quae non vi dentur preticessisse Ierosolymitarium ex
Ge.1i.' dium, Ut illud: Consurget gens contra gene: regnum aduersus regnum ct terra motus magni e
runt per loca, silentia, ames,terrore 1 decalo,ctrina magna erant. Haec enim di simili licet ex parte inchoata suerint a principio nacentis ecclesis, integre tamen non nisi in to progressu ecclesiae impleri videntur Igitur antequam nat haec uniuersalis csummatio sonus coelestis prsconii in omterminos terrae exeat oportet , ut scili Christus Iesus, rex regum, ac supremus O
299쪽
Pars prima. aspium iudex a suis subditis agnoscatur, priusquam tota hominum massa in cineres redigatur. Quod vero necdum sit omnibus gent, bus diuulgatum euaugelium superius osten-
dimus luculentissim E; sed quod nesciri etiaponit quando sussicienter annuntiatum erit ut finis veniar, ibidem etiam docuimus. η seri florimundus quod M sulmani Ma- InsuoAm hometum interrogarint,cum iam vita migra. tichri turus, & usu linguae priuatus esset, quamdiu
duratura esset lex a se condita &habilita, is ii : Σ'
decem digitos extendit, & ostendit: Quo nivm- in iudicio intile annos designari, nempe Vno- quoque digito centum annos, vaticinati sunt. ἱt quia dicitur Mahometus animam efflasse .nno reparatione generis humani 63ρ.Qua- diu socundum illorum computum adhuc lex Mahomelana sit duratura, facile quis collegerit. Illa autem extincta tunc lex Christi perurenuos pr*dicatores in omnem terram diuulgabitur, & ab omnibus obuijs ulnis excipietur Non absimile prognom siue praesagitio- praetiti si
semMahumetanorum memini me legisseViennae Austris anno Domini millesimo quingentesimo nonagesimo secundo,quo tempore in Caesareo collegio stud ijs vacabam the
logicis , Bartholomeo Georgieuitis Ungaro in lucem editum,quod tale erat; Imperatorno ter xeniet, Ethnici principis regnum capiet, ru-
mm quoque pomum capiet, ct insuam potestate gen quo Aseptimum usque annum Christi P 3 norum
300쪽
norumgladius non insurrexerit , que ad deci nium annum eis dominabitur. Domos aediscabit vinea lantabit,bortos sepibus muniet liberos pro creabit. duodecimum annum, ex quo rubrum
pomum in ill iu potesIatem redactum fuerit,apparebit Chri stianorum gladius, qui Turcam quaquaversum infugam aget. QRecenset idem auctor, is enim multis amnis captiuus Turcis detentus fuerat, quod Turcae haec Vltima verba summo cum clamo re ac ciulatu excipiant,& quod annum diuersi diuerse interpretentur. Per imperatorem, suuintelligunt ab umetum. P i Ethnici Principis regnu, Constantini Imperium, siquident Turcae Christianos vocant Ethnicos. Per pomum, urbem Constintinopolitanam
Interim duro nos Christiani in contrarias factiones divellimur, & dum intestinis dissi diis discerpimur,suum adauget impurus ille Maliti metus imperium, & magis, atq; magii
Illud tamen addam quod idem .Flor mun - dus comemorat,scilicet Synarum populit incredibili auiditate ac laetis limis animisChristuEuangelium excipere. Nam libris, & antiquis
Deorum suorum salsorum monum cntis co
signatum legunt,ab Occidente veram legem Veturam,qua &in coelum sint eleuandi,&tam quam angeli habendi. Sane, Vt ex ea parte copiosissimam nobis
tot populorum ad veram Christi fidem coa- uorsio, materiam . ac segetem diuinae cele ranex