장음표시 사용
21쪽
usque ab auis & a lauis studiose persequan- tuc, tum illorum gloria, quos virtus extulit , & labor & industria commendauici, suas origines nobiliores faciant, . id verbnon modb non improbandum, sed in magna laude ponendum est . clarorum enim hominum virtutes imitandas quodammo- modo sibi proponere videntu . sed si in rebus humanis, quarum utilitas exigua &perbrevis est, hoc tanti fit, ut etiam genus suum homines nonnunquam ementiti, in aliorum familias irrepserint, : nos nostrae religionis incunabula , quibus nihil augustius est, fideique duces ue quorum auctoritatem ad sempiternam gloriam adipiscendam plurimum valere cognoscimus, in tenebris iacere patiemu 3 id vero minime committendum est: nam cum nostrae pietatis initia repetentur, maioresque nostros neque postremos ad fidem uenisse, neque ea in
rc n egi igentes sui sse constabit, eo maiorem curam nobis adhibendam intelligemus, ut sirmi , stabiles, & constantes eam tueamuri
22쪽
neque temere a veteribus institutis desciscamus . plurimum etiam proderit integritatis, sertitudinis, & castitatis documenta in illustri posita monumento intueri: Nam cum veniet in mentem virtutum illorum, versabunturque ante oculos, quae illi mirabilia inceptu, mirabiliora exitu gesserint,
nos animos nostros a rebus infimis ad sublimia avocabimus: contemnentur res h manae : negligetur mota: labores & dolores aequo animo perferemus : propulsata denique omni inanitate, ad verum decus, veramque honestatem rapiemu . sed quod magis illorum facta, quam verba nostra ad religionem excitare possunt ijs omissis ad illa explicanda nostra perget oratio:& cum ea in re omne studium adhibuerimus, semper tamen homines maius aliquid, quam quam tum a nobis exprimetur , animo & mente concipienta
24쪽
EPISCOPI ET CONFESS. v I TA. OGITANTI mihis enm
mens ingenus humarium charitatem ponderanti , cum casera
inexplicabili consilio ad linen nostram facta re mirifico ordis digesta esse comstabat; tum istud opus augustissimum s maximum uisum est: Christu dominum,c in caum excessurus es costitutissacerdotibus eam facu tatem largitum esse,ut in ista humana diuina munera o rent, caestras oe aeternos thesauros Atys d penserent; ου quam potestatem in is neque i Angelis neque Archangelis permisisset, eam sacerdotitas in terris gerendam conce se; quo hau parui faciendum est , eos interpretes inter Deum re homines adsederi. Felices istos, apud quos tanta , ta hi uita Dei benignitati ab Ecclesiaministris ablua ex pane res ondetur:
25쪽
quo enim dignitatis altitudos,blimior est, MPm uionemper am Ecclesiam capessentibus imponi persti m est; γ iacimo cumulatam pers
Etams virtutem a naestandum hoc minus r quiri . Gigua eius acerdotis laus apud Veteres es
sanctos patres per habita est, qui si tantummodo castum integrumi struasset. quodnisi immortalitatis amor agrasset; nisi promimo stu diu des icientia clarus cunam , cogitationem, missio deniq; omnes ad tuenda eorum P te
quisbi comissi erant,contia fiet; nis magnitudinae
pietatis re consili , tolerantia rerum humariarum, Chrissiana humilitate ibenuditate lupauperes rimibus denique omnibus praestiti se nonsatis idoneus videbatur , qui amplisimu erasti hunc AgnitatisPadum teneret. Haec ita si habere cum ex multorum so piis , tum praecipue ex S. mirebus sinctissime gestisfacile cognostipotest: qui se quiposthabitis nebur omnibus oe nere oratione docuerit , quid ab ise , quia Ecclesia procurati nem lecti essent fri oporteret. Vuod autem priamus sentistes disino beneficio nobis concessus est, nisi pmpensa. est cingidaris eius pietatis me-
26쪽
mori non alere, morums proantia non comtinenter intueri. verum ut citius, quo uspiamus,conficerepsimus, omissa nos a hortatione, ad eius, quem pmposuimus ,facita veniamus:
hac enim persi Utrimis da , etiamsalmiariambisesepossunt. Barnaba postolo oriastiana religionis originem Mediolanenses, Bergo-mates s Brixiani si debereprofitentur,re secum dum dominum' ua salutis initium ad eum
referunt auctorem . nam crem Barnabas sentio
chenses re Cyprios partim ad fidem conuertisset, partim creaentes firmasset , tande infasiam uenit ; S cumsidet fundamenta Medistini iecisset, Ber mumsi recepit. huius monitis oe cohortationibuae plurimi Pergomates ad fidem contui runt. Barnabam amo a Christi Natali inextra Bergomi confiitisse quidam auctoressunt.' quis epistolam,quam S. usim ad Valat fribit,paudo accuratiusperstexerit Jeri novo se comperiet, ut instabam Barnabas idtemporis accessiris. is enim cu Pausio Apostolinus cietate ium sumiatas prius regiones tra narinas praedia
cando re docendo peragrauisonti si illi, Man
27쪽
sium dis inauit demum c a Chri morte
anniser me xv. ab e pos ob conuersione xiis. interce sent, Hierosolyma a Pausio , qui iterum prosilebatur, adducrus est. ad ea Hemda nabamin Italiam venisse,n quam, quod Nouerimus nemoria proditu est . quin cum a P Llo digressur est, Caprum flatim eu peti se in actis
Apostoloru massitur. itaque relisquitur, Ut non priuae, quam mmo a Christi natali die x ij. exi is oris ussere in Italiatraiecisse concludatur. Erat Namus Bergomas grauitate, officio, smodestia pectati mur. Beluae nominiae uico,qui propter Seri amne iturvet ate extincturest, in ortu- re nomen habuisse fertur is cuinesset peracri ingenio uio flagranti, s docibiana sim dari, S. Bamaba praedicatione comoturpe eligarudia pietatis Chrissia meritati sid didit e cumi musta a S Tam a percepisset;
multa, quantu tempus patiebatur, quaesiui siet, ramum profecit, ut non Γ- reliquis omnibue Bergo libuae in rerum diuinaru scientia eum abas aut ferret ,sed etiam pastior em yr curriti ne Perguminis gregis , quem nuper ei cirri
28쪽
Christiana rudimetis instruxerat, committe dum censeret. mmus iam legem erroris legis tritur aduersantem reprimere. animo a terra longisse me elatus caelum I ectare a merat: diuinas cum dumissic conferre ceperat , v gurinum reveritatis conuenietiam optime teneret, in s rei
os, ad hanc se applicinet; tum vetustate liter areiecta, L iritus nouitati inseruiret. Hac res ita
e fient, tamen ipse satis metem purgasi sibi
perfadebat; s non modo in arcanos re in Amabiles Dei thes res no penetrasses bi videbam tur ,sed tumas res primoribus tantum labris amri se, iccircoq. lacte egere arbitrabatur. His r bur adductus, hoc onus diutissime recusauit. ad hoc sententiam cum reliquis causis hac quoque ratio eum deduxit, quod sine multa tractatione
omnium rerum Huinarum atque humaria um,
esum prudentia re pietate sentistitem non satis recte in hac negocj ratione versi pose ex simabat. longe item per piciebat, qua molesta deuorari, qua tempestate ubeunda, qua tyranorum dominationes perfere da e sient: ijs enim rei
sonis dignitatem posteriorem fis cupiditatibus B re
29쪽
er domesticis commodis ferme perfre diuia
natat. suo . eorum ratis,qui Ecclesiam admiani an non veritat lum detiamfama est retur, omnes Asticiones istandas intelligebat: praesertim cum as obtrectatoribus spe salsior mina confingerentur, oepia coplia in cotrariam partem raperetur. Tot tanti'. di cultatibus nequaqua parem es cogitabat summa hane dissicultatem, periculorumq. cautionem Barna bas di sit, cum longe alia ratione in Ecclesia
procuratione rem geri, atque in reliquis adminia attonibus denso auit. hic enim ingeni acie re humanaprudentiabomines steti omnia gubernates moderatur: illic vero in spiritu oris eluae omnis virtus eorum. docebat etiam cum Christus Dominus aPetro magno studiosi tutus set, ause amaret, trina illa interrogatione signficasie, nihil aque i charum re acceptum epe,as quis vocatus reddarum animarum munus Asiepisset. quam eum erraturum santiquorum patrum res gestas sibi imitaris putasiet. Asysemissem causiis adductu rerum L ebricarumgmbernationem refugisse: pespecta Dei volutate,
30쪽
imposito oneri obedieter ceruice diecisse. quata deinde set vis obedieri ostendit: qua re omnium virtu Harens es custos per habita effet, oepluris quam omne sacrificj genuae a Deo a mala: neque id immerito , opterea quodiu sacrisse aliena corpora; hic veropropria uolumias hostia costitueretur. quemadmodum, νή in mari fluctibus turbato, duobus canarse resuis
vetis iactant , tande erutur, quo vehemetior urget: sic Namus qui es delati muneris magniam sine eae no recepti culpampe oreseret, a ripiti cura distractus animosinuabat. cum tamdem magis obessientia virtute moueretur, inflati Barnaba re cupieti resis.Αmpto minere Pastorali Nareus inmodenumdo populo Bergo di. deq. propaganda,totum animum, curam, cogit non 'posivi. Rudem, imperitamq. multis
dinem a restitione abducere, oe fidei initiis
instituere, magni erat negocus praesertim cum ali pietatis Christiana praedicationeseditiones excistari, motusq. 9 couersiones rerum quaeri iactaret: alij insito erbia re commaria quadam