장음표시 사용
41쪽
et diti untur, nec distius uno es eodem flatu esse pos t. quae igitur a natum monemu i quis amdit, resq. humanas breues, incertas, caducaου gaces' esseper picis, at earum cogitatione ad
ostium contemplationem, qua stabiles oesis
terrasium,animum reser lustratusq. diuina ritia uetere homine depositioineto induit quas laci iudiciosus iciebat comemnite dest humilisersentit: honores non moia non aucupatur quod temerari, re audacis est, sedW iudicio Judioq. bonorum deserantur, inuitus cunctabuiam' usi pit: quiprius aliena expetebat ,propria egentibus dylargitur: tum in Dei cultu puris ima'. religio- .mqse ut ura felicitatis conquiescit. totius huius rei expressam formam in mori π π vita S. Viatoris secet cernere ,sed altius ordiendu est. Viator Brixia nobilibus est ortus parentibus. is excelgenti ingens magnitudine repracla merum
ditione ornatus cum primum e pueris excessit, commendationem a modesta re temperantia duxit . in ciuilibus of sicjs rim industria maxime viguit . orente vero iuuenta res ingentes L e,c ' cogitatione complexus enato tamen cum a D
42쪽
quando animum a rivisibin s domesticis nego- c.' seuocasset,sicum. esse coegisset, rerumq. Umtuntam sieneris humani imbecillitatem diu multumq secum considen fiet , plurimum se alios . qui in rebus laxis fragilibus em collocarent,
errare intellixit. animaduertebas enim humani
rum cupiditatumst neq;gloria , neq; divitise, neq; voluptatibus, neque honoribus expleriposse: qua vi ex sententia succederen tamen spe aut uentibin midentibus' possessoribus in aduersi mutarentur , es quo altius elati essent , eo foedius
corruerent: aut confecti tandem exigua hujus via
ta cursu, ijs cedendum est: re qui nullis possessionum terminis contenti exat , horum unumquemq.
Hi dcrum Agatum uix quatuor cubitorumst mcium obtinere oculis ipsis cernebat. Cum ijs curis Viator a staretur,si interim ad gestem oria tam esse, ora Deo multa instrumenta ad eam consequendam haberesentiret: omnia iucunda eis pectu esse coeperunt, re qua ab alijs amplissima matur,'dere,iam . quae ad Deum ad tu ut, res ardua re issicilia Uriretur,condi erant. huc accessit, quod matemere Od diuini tussibi mimi is
43쪽
toris nomen impositum arbitrabatur: L-anam enim hac vitam via nomine a Davide iterum ac sat iussignificat perceperat: cuiluae rei rationem quo magis cu viatoris institutis tacitus coferebar eo euidentius congruere videbat. nam ut viatori
itineris initium est, cum domo proficissitur nisvero , cum eo,quo constitutum est,peruenit schomo cum in lucem editus est , vita viam inchoat, conficit vero cum corpore insepulcro condito, Lma in alias sedes excipitur. ut iterplurimis hospitiis; sic humana vita aetatibus instincta est scuti viatoricum iter in cile instat,si a grauioribus
oneribus expedit, nihil'secum vi a necessarium um sumit sic qui arctam iustorum viam pem gens, angustam caeliportam facile intrenturus est, set tus a cupiditatum pondere,liber apeccatorum sarcinis sit, oportet. no monatur viator, sed die ac noctem iter continuat, vixq. quod ad naturalem necessitate aris si quieti tribuit; nec ad ea loca, quaepraeteri ty etorquet oculose verum a fronte cra lateribus, ne circumueniatur, omni cumprou det: itidem homo patim atque ex materna aluo prodi,t, qui funφ in rebus versatur, aetate pro-
44쪽
greditur: a tergo tempus , quod vixit, relinquit, nec adpraeteritam dem,soptet, reuertipotest: licitus φ pertimefendum videt, ne in insidias acri hoste tructas incautus ruat . quis eo etia det riore coitione uulgo creditur, quam viato quod iste quo plus via confecit, eo minus laboris peresse Atatur, S ubi cosistat, tuis: hic vero quotum atalepracsi tantum de vituperdidisse exia
simatur , tum praeteritorum an rum numero,
quos se haberesalso dicit, vitam si praepostere
metitur, neque ei exploratum est, quantum temporis advivendum, reliquumst et S propterea ei excubandum est, ne inopinanti s imparato ultima dies obrepat . quemadmodum maior soptimi hospiti' spes ostendatur, via S confragosa s lubricis,alacri animo iter facit π quamuis aquis, aut simo immergatur , aegre q. fessa trabat membra tamen laboris taedio non subsistit, sed Scorpuae animo ου Mimum L e futuri Autij si tentat: non secus qui es ludo caelestium ma o- num ducitur, tanta leuitia sitituis selicitatis esse tur , vis religionis Christiana nomine contum sise exagitetur se omnibus igno vise appetatur,
45쪽
sfortunis: exsilio capite deniq. mulctitur,no iram non cadat animo ,sed qua abj acerbissima exstimant, hac illi iucundissima accidant. Vssem me diebus, quibus Viator se totum in has cuia
lationes contulerat recidit si in aede D. Petri,qua
Brixia in monte Oliveto posita est, Isssa sacrificio interesset: tu sorte istud, quod ad Hebraeos Paulus' sinu pronuntiatum est Nos riuitate hic nullam imam oepermanentem habere sdsumnamperquirere quibuae auditis Viator vehementer commotuae a via lata, qua homines in hu-im mundi cogitationibus inaniter remonatur, sdem seri ad piternum exitium, penitus desecundum existimauit, Christis praceptis,quis viam, veritatem,er uitam nominauit Uistendum . Agens humana es acie is plurima alia cernit: tamen m amarum literarum cognitionem tamquamdecussi adsibeat s ipsam intuerinisotest quare matorius ipsemper ceret o- tum' tetane di a doctrina δ' toto animose deditat. Hinc cognitis nostris aerumnis r quom res primorum parentum temeritate mers erant lem se Di sit a Dei charitate , quiper ungenia
46쪽
tum filium sum, chirographum nobis contrarium
deleuisset, affixi et, cruci,er vi ita eiusdem Aj dextra ,pus hoste ion stram acceptas clades
reparasset ,sed etiam in veram libertatem vindicasset magna cum operandisalutem μam cum t more s tremore ei iniecta est. animo adrenouationem interioris hominis adeoro, in primis h militati, mansetudini,er patientia studuit. cum doctrina animi ma nudinem humilitatem . coniunxi eis expiandam animam magnam illa
Abi aditu comparat, qui a senseum voluptatibus auersiisse inpia tranquillitatis db-rendit: qui
enim auribus uitate excludit; ser natur oculis colorum oe formarum venustatem; odoris,tactus, saporis illecebris, quod difficile est, iter obse-pit,is saeculi oblitus ad Dei contemplationem Ueudere facio potest. ea re cognita Viator cu corporis obsequiu s indulgentiam sibiprosis denegasset, in ieiuniys iri se, precibin, S rerum calefium meditationes exercebat,sies in pauperes liberaliter gerebat; omnemq. cunam oe operam p ebat, ut distra gratia minere dignum aliquid per cogitaret re faceret. praeclaras has virtutes adom. i S a nabat
47쪽
natat halitus non horridus , non cultus mundia
tys, moderatus viro religiose decorus fit
implerinque, ut vestitus mediocritate tem rati mentis sensuae iniucentur. Eo tempore Anathai Brixiensem Ecclesia administraba Namnuae Te omatem terquesta religione doctriana oe vi inctitate illustris. is tantum mutui imtes amoris ardorem conceperant , ut alter alte rum no lum obsimaret edetiam veneraretur. crebri nuntis resilutationes utrinque mittebantur , oe utriusque familiares vltro citroque commeabant . in js Viator cum hoc nomine Tergo-mum venisse utpropius Narni pietatem a mrum literarumentiam, tactitatemq. uitapraesens
degustauit, tanto eiusfludio incensius est , ut ab eo
diuel inonposset. itidem Namus maioris modestia S doctrina delectatus est. Erat hoc in more positum, instituto' veterum Patrum , ut cum in necessiriorum suorum congressum cosioquium'. veniren eos consiliis ab obtinenda saltite idoneis instruerent: ct qua bene se a patribus diceretur, ab ijs amice acciperentur. Ouare Narnus Viato remTe omo discedente oratione dij ct piram
48쪽
VIATORE. Vtis plena saepius commonuit, ne invia Dei satisse prostrissesibipersuaderet .primumari qui in rebus
dumis non progrederetur, regredi: deinde non ex
institutis actionibus ed ex perpetuitate, Sper6uerantia usque ad nem flectandos esse fideles. plurimos s dei viam ingressos esse ,sed qui in propositosiumptoq. consilio perstitissent, constantes mos, ac flabiles in retinenius Deipraeceptisprastitissent,paucos inueniri. ut med inae ars in duas partes uideretur, altem' morbos curiam altera bonam valetudinem tueretur sicgratia duo esse gmena, quarum aliena cupiditatusarditatem meret instera inperseuerantia dis retineret in mei virtute non esse claudicanaum. magnam sibi ruinam i tam struere, qui cum se infidelium communionem contulisset , e tamen stuprorum g tiorum' aliorum maculis inquinaret . qui vere in fisperseueraret, eum sim peccata vitare non posset, in mortifera non facile aelapsurum: fidem enim eam esse,qua per ιlectionem venareturequivero Deum oe proximum diligere nunquam ea
commissurum,qua eis, quos diligeret, displicerent. eum in se placause facile permanserum, om-
49쪽
natat habitus non horridus, non cultus mundi-tys, moderatus viro religio 3 decorus ten plerinque, ut vestitus messiocritate tem nati mentis sensus indicentur. Eo tempore Ana- AH Brixiensem Ecclesia administrabat,m nus Te omatem terquesimul religione, ctriana oe vita sanctitate illustris. V tantum mutui imtes amoris ardorem conceperiant , ut alter ait rum non tum obsimare detiam venenaretur. crebri nuntis resalutationes utrinque mittebantur , s viri que familiares vltro citroque commeabant . in js maior m hoc nomine Tergo mum venisse utpropius Narni pietatem a mrum literarusilentiam, tactitatemq. uita praesens degustauit, tanto eius ludio incensius est, ut ab eo diuelli nonposset. itidem mus maioris modestia s doctrina delectatus est. Erat hoc in more positum, institutoq. veterum Patrum , ut cum in necessariorum suorum congressum colloquiumq. venirent,eos consiliis ab obtinenda flute idoneis instruerent: o qua benevole a patribus diceretur,
ab ise amice acciperentur. Ouare Namnus Viato
50쪽
VIATORE. Istis plena sepius commonuit, ne invia Dei stisse prostris sibipe aderet .primum.m qui in rebus
dumis non progrederetur, regredi: deinde non ex
institutis actionibus d ex perpetuitate, Sper se uerantia usque ad nem flectandos esse fideles. plurimos pisi viam ingressos esse Odqui in propositosi cepto ' consilio perstitissent, constantes,srmos, ac flabiles in retinenis Deipraeceptis praestitissent,paucos inueniri. ut medicina ars in duas partes diuideretur, altem' morbos cuinaret, altera bonam valetudinem tueretur flagratia duo esse PVena, quarum aliena cupiditatu arditatem meret liena in perseuerantia dio retineret in
fidei virtute non esse claudicaniam. magnam sibi ruinam illum struere, qui cum se in fidelium communionem contulisset,se tamen prorum sag
tiorum' aliorum maculis inquinaret . qui vere in fisperseuenaret, eum sim peccata vitare non
posset, in mortifera non facile ael serum: fidem
enim eam esse, aper aelectionem veniane turaqui mero Deum oe proximum diligeret runquam ea commissurum,qua eis, quos diligeret, licerent.