장음표시 사용
11쪽
Vna cum Serenis. coniuge& charissimis pignoribus, quam diutissime sospitem acjncolumem conseruare. Viennae, I 6. Nouemb.
M. D. LXXXIIII Serenisi Celsi. U. . Humisi in in Christo
12쪽
Cripturus de gemino sacra Synaxeos ritu,quo nimirum Ecclesia Dei, vel , sub v panis, velsub utraspanisi s ministerae, potent ac solet uti,
Candide Lector, verebar equide, ne vulgaris Hla diuina Scripturae paramia: in me quadrare videreturἰ maxime cum hoc nostrum altem hac in parte,Decundissimumseculum passim abundet praclaris ac praestantibus scriptoribus Catholicis, qui doctis voluminibus seri tosta
controuersa temporum Isorum dogmata HIcι- hoe seeuto
ter aduersus Catholica pietatis hostes, explicarunt, defenderunt f illustiarunt. Inter quos profecto noui plurimos, quiscra illa s Aposto-
pro domo Dei viriliter ac αHose aduersu importunos Aduersarioruinsultus opponunt. Vnde nec unquam in mentem mihi quidem venit,
ut mem qualescuns de Utatis sumendisacram
13쪽
Censores curiosi ac malevoli qui siti &quae faciat.
Eucharistiam ritibus, lucubratiunculas,simpliciolo congestasin vulgus est errem,adeoisubii
cerem tot censuris ac iudiciis, non dico bonorum ac doctorum virorum quos mihi candidos arbitros s aquos Iudice ore nihil dubito sed curiosorum quorundam censerum , qui nihil rectum putant, nisi quod ipse faciunt,qui pios aliorum conatus insulsis scauialisinfestants insectantur, qui se valde doctos, disertos, ac
frenuos existimant, quando calumniis indignis, foediss conuitiis, obtrectationibus f maledictis Catholicam veritatem, prosequuntur sirria dent,qui denis,cum Theologi non sintsed eo-l astrisu Matheologi s vix in Grammaticorum oscinis satis instructi,contra leges ac rationes omnes,plenarium ac supremum,quasi ummi Monarcha s Apostines,sibi de sacris acgrauigia mis rebus iudicium usurpantes meluti simia Theologos imitantur, s tanquam Momi ab Oscripta dente plusquam canino carpunt, squidem ut aiunt Gracii amobrem mihi semper acceptius stratiam fuit his nostris temporibus praclarum istud: λαθέ cum Ide bene vixerit qui bene latuit.
14쪽
uis: Vive tibi, & longe nomina
maigna fuge, qtuam edendis assertionibus meca- 'lumniis hominum iniqua loquentium exponere;
praesertim cum libenter agnostam , quam simi mihi res angusta domi, quam curta sivest .
Uerum enimuer),cum diu multumide hucUL iassem,tandem deposito, Tabiecto quocuus m tu, veletiam praetextu, quem alioqui praetende- bam,cogenteme conscientiamia, nonsolumam
eis nostris id vehementer efflagitantibus, satisfaciendumsederiaparendum s obtemperandum fuit, quibusdam Principibus viris ac Magnatis bus, quorum voluntati resipere, telauctoritati
repugnare, minime conueniebat, maxime cum
temporum horum necessitas, ut ipsiiudicabant, huiusmodi de communicandi modis ac risibin tractatum postulare Uderetur. Quamuis enim
quod non solum intelligimus , etiam summo
dolore nostro palpamusὰ superbia Babionico- suerbiarum Gigantum ascendat semper eoque peculia- eorti qua- riter, es a due conatus ac neruos suos inten-- qu faciati
dat, ut omnem ex animis hominum Dei sum extirpet, ac revulsis Catholica fidei cardi nibus ac fundamentis ἀθέορκτα quandam plan-
15쪽
4 . P R AE F A Τ i o oin tet, donec Mahometimum paulatim inuebat T quem hoc tempore Nouatores in Transiluanus pietati tholica, pro dolor, anteferunt spro- . pterea nihil circa religionem hactenus intent tum reliquerit edomnia: et certissima verisi as Orabo xa religionis domata, m Uerias veneranda, iam in controuersiam vocau
Allieuii fi rit, ut fide penitus sublata, nihilapud illos μ- . mum, stabile nihil, aut certum sed dubia spe
Is omnia, Tab hominum istorum inter
sese, acsecum dissidentium figmentis, contradia
. monibus ac mendaciis dependeant: nullam tamen hac eadem Babylonicorumsuperbia, neque fidei dogma,neque ritum Sacramentalem, neque
qualecunque sit aliud alutis osterium, pluriam . bus magos inulenti uriis, mendaciis is com ruptelis, quam sacrosenctam salutarem ac Deo gratissimam unius oeciei sumptionem impetia
uit,scontaminauit. cuodsane nec mirum,Hcut nec inusitatum ent, quandoquidem, ut dici R i=4S sole quopraestantiWaliquias duiniuriet Re
. 42 pub. Christiana magis necessarium existis,eostm-:. . . . per loriores ac plures habet Aduersarios s a-' ,..' iμου ab eisdem oppugnatur. Nam ut isti homi-
16쪽
nes Viceat meritatem dicere peruers Imi ve* tius adiurati videntur Satellites j Administri Satana,culin operas si faciunt: ita bonum integrum Reipub. Christiana flatum ferre ne- quaquam possunt,sed optima labefactare, deiicere, ac disturbare moliuntur. Cum litur inter alia donas sacra Chari ata, quissu a- bunde Deus Eces iam suam locupletavit, i ud Eucharistia Sacramentum longe diuini mum, siluberrimum, ac nobis maxime necessarium sit, hinc Aduersariypra cateras istudquas gregatim , ac totis clicet non iuncitis ,sedd strabis s inter sese contrariis viribus, utpote per infinitos s 444 is et 'phanaticos errores,adoriuntur et oppetuerant ut nobis istud inualidum ac inutile redderepsint. eharistia.
Nam eorum pura meram istud tesseram es nudum lesignum affirmat,alij quidem esse Sacramentum agnoseunt, quod in usu tantum con-
Mahalijsic etiam in ipso usu Sacrametumprofi
tentur,ut cum Chrsos ut Variapanis manerit. Unde nec immerito Christus imparatus secundum eos dicipotent. Verum/icet in cateris adeo dissentiant,utetia de sacrosancto hoc Christi verbo: Hoc est corpus meum: ducenta eas
17쪽
diues ac inter sese pugnantes eorum expositio nes , nuper sint in lucem editae ad adstruendam .
tamen calicis necessitatem omnes conueniunt in .
Calieε euromnes postulanti Calleis mandatu nullu eae Calix cur
pleris', sit facito persuasus.
Unum,sinter e consentiunt. quidυι quaria tur s agitur de calice, profecto calicem sitiunt
omnes, calicem clamitant, calicem urgent, caliacem plenis buccis e pulpitis vociferantur, adc
licis haustum sermant omne cui cunque flatu aetatis, sexus, s 'conditionis sint homines uero Christi mandato subgrauissimo damno salutis obligari si uod ne calicis mandatum,licet nullum sit, eo tamensaribus plerises nostratibus fuisse persuasum existimo,qu) metu Himerod lectantur,ae ad Bacchum sunt propensiores. Ac ne vulgo quidem, istud depracepto calicis dogma, nouum auis pectu vilo modo videri posset, Babylonicorum Guantumsupersti, variis id pra-
textibus, imo dolus imis ade)fucavit'exomnauit,ut etiam,qui catens inplebecula doctioresacprudentiores erant, nedum se implicesac rudes, manibi ac pedibus in hanc eius sententia trans lirentis oblatum calicem obuiis ulnis ampisct rentur. Nam,ut erit hac ipsa Θ antu horumsu
18쪽
decipiendos homines instrumsi a peristylimas
magistra,sic multiplices et quidem occultos ac latentes pedibus insipientiu laqueos concaui quia sus irretiti s istaqueati ingraui u de necesΩ-tate calicis errorem,uin alias quasvis blasphemias, quasicaptim traherentur. cuos profect δίaqueos,ne diutius lateant,e latebris extractos in publicum proferam,s omnium oculis conspiciendos proponam. Nonne fasiax ac periculosusent illi iaqueus, qui nonnulti nec pauca Scriptu
ra acra loca,quasi obtorto collo,uenuino acgermano,in alienum,peregrinum,acperuersun
sum detorsit,s confirmando calicispraecepto stem uirecia it Z Nonne venenatis ac dolosis aculeis. plenissimus in laqueus, quo Babylonicorusve Haplurimassanctoru Patrumsententias corrupit,peruertit et statueri calicis praecepto quocunque modo, per fas s nefas accommodauismon . ne frauduotus et captiosus quos laqueus est,quo
steriosi quasdam se vulgo Patra ac plausibiles
pia reuera ficulneas, ineptas ac ridiculas 2 rationes,ad corroborandum calicem finxit, ac ruindiplebecuti laquam Apollinis oracula comendi siti En triplicem nodico funiculum,qui non si
multiplices quibus ineauti trahuntur ad calicenti Laqueus primus corruite. Iisscriptu. rae sacrae. Laqueus secudus ex corrurtis Patru se tentiis. Laqueus tertius ex captiosis
19쪽
cissi rumpitur,sediaqueum,qui tribus huiustractatuli primis capitibu Deo laus,doctorum ais bonorum virorum iudicio contritus ,paulipod . apparebit ne deincepsfacile quenquam Ofendere queat,nisi quis prudens ac volens in apertas incia dere fouea suas ouete perire velit. Hoc igitur fundamento mendaciis s eiu odi laqueis in aere constructomposito,superbia Bab Anicorum, ascendissemper altius,s in grauistimas ae Eeei sim detestabilesprolapsa blasthemias Ecclesiam Ca-fuui Ada tholicam, De bamdonsam Christi, nostram o -
in , matrem erroris, temeritatis acsacrileg4
sumptionis coarguit, quippe qua violato Chria' Iz- si testamento,ci Mempopulo contra Christiprae- ceptum subtraxerit, qua Sacramentum Eucharistia turpiter mutilarit, qua nois integram sed dimidiatam mmis flectet S axis radioribus' Christianis obtruserit,atscumsalutis detrim topersῖaseri Hinc insanofurore correpta vociferatur,ac ma nis vocibus, suis dissidentia sibi
inculcat: Eecbesiam , videlicet, Romanam amia veritatis, ac verbi diuini lucernam' ab aliquot iam seculis perdidis, s nunc in den- imis Idololatria tenebris versari, atque pro-
20쪽
ADLECTOREM. ypterea non amplim vi matrem audiendam , vel
honorandam, sed tanquam scrilegam nouem cam s meretrice Babylonicam contemnendam,s execrandam esse. Hinc μmmum Pontificem, psi;ερελs totum adeo clerum,petulauter fasiiduepro' datumiit,
pter ablatum calicem sacrilegi' accuset, ac pios Christi fidele sub una tantum paniss=ecie communicantes, irridet, variiss modissubsannat, quasi't ita rudes,excordes, vel etiam demetes, o dulcissimo calicis haustus priuaripatiatur, dimidiatu tantum Christumpercipientes. Cum . igitur inde liquido constet Oacrosanctu istud Ecclesia Catholica dogma de modo seu ritusub una, velutrasoecie comunicandi nostris his temporibus, tot tams densis Aduersarioruerroribus, Ritu, es. eorruptelis,ac medaciis obscuratum,d ractum οἱ .s Aa
spropia tu, ut quodammoM Bum locu Iam eouuρiu extinctum conspiciatur: euidens ac urgens ratio
sic postulabat,ut hoc ipsum dogma,nouo quodam recentii siripto nonihil a tam calumniosis Ai
uersariorumturiis, ac iniuriosis calumniis vindicaretur.Et quo tidcommodisri,quin etiam O- utiliori methodo, maioris facilitate; visium 2ωniuersam hanc de communicandi risibin,tra-