장음표시 사용
31쪽
Calice euromnes postulanti Calleis mandatu nullu eae Calix cur
6 P R AE F A T I O diuers ac inter e pugnantes eorum expositio Mnes , nuper sint in lucem edita: ad adstruendam .
tamen calicis necesntatem omnes conueniunt in .
unum,sintersese consentiunt. I uiarsiquaria itur s agitur de calice, profecto calycem si liunt
omnes, calicem clamitant, caticem urgent, calia
cem plenis buccis e pulpitis vociferantur, ad Milicis haustum a 'mant omne cui cunque flatu aetati sexuri sconditionissint homines
uero Christi mandato sis rauissimo damno salutis obligari si uod ne calicis mandatum,licet nullum sit , eo tamen facilius plerises nostratibus fuisse persuasum existimo,quo magis illi merod lectantur,ct ad Bacchum sunt propensiores. Ac ne vulgo quidem, illuddepraecepto calicis dogma, nouum aut spectu vilo modo videri posset, Ba-blonicorum Guantumsupergra, variis id praetextibus, imo dolis pessimis adeos cauis'exo nauit, ut etiam,qui cateras inplebecula doctiores ac prudentiores erant, nedum simplicesac rudes, manibus acpedibus in hanc eiussententia tranilirent,s oblatum calicem obuiis ulnis amplecterentur. Nam,vient hac ipso antu horumsu
32쪽
decipiendos homines instrum a peritissm
magistra ic multiplices et quidem occultos ac latente edibus insipientiu laqueos coilocaui quia sus irretiti s illaqueati ingraui u de nec ἱ-tate calicis errorem,uin alias quasvis blasph mias, quasicaptiui traherentur. os profecto laqueos,ne diutius lateant,e latebris extractos in publicum proferam omnium oculis consepuLendos proponam. Nonne fallax ac periculosus illi iaqueus, qui nonnulti nec pauca Scriptu
rasacra loca,quasi obtorto collo,a genuino a germano v alienum ieregrinum,acperuersu stu-
sum detorsit,s confirmando calicispraecepto semuire coegit Z Nonne venenatis ac dolosis aculeis. plenissimus ent laqueus, quo Babylonico super- Laplurimassanctoru Patrumsententim corrupit,peruertit et statueri calicis praecepto quocunque modo, per fas s nefas accommodauit om
ne frauduotus et captiosiss quos laqueus est,quos'eciosi quasdam is vulgo gratas ac plausibiles
sed reuera ficulneas, ineptas ac ridiculas --tiones,ad corroborandum calicem finxit, ac ruindiplebecuti t aquam Apollinis oracula comenda
sit 8 En triplicem nodico funiculum,qui non fa-
multiplices quibus incauti trahuntur ad calicem.
Laqueus primus ςx corruite. Iisscripta. rae sacrae. Laqueu secudus ex eorristus Patru se tentiis. Laqueus tertius ex captiosis
33쪽
cile rumpitur,sedlaqueum,qui tribus humstr ritatuli primis capitibus, Deo laus,doctorum ais bonorum virorum iudicio contritus,pauloρὰθ .
apparebit ne deincepsfacile quenquam offendere queat nisi quis prudens ac volens in apertas incia dere fouea suas 'onte perire velit. Hoc igitur fundamento mendaciis s ei modi laqueis in . aere constructomposito,superbia Bab Anicorum, ascendit per altius,s in grauMimas ae Eeei sim detestabiospro se bl hemias Ecclesiam Ca-guui Ada tholicam, De liam donsam Christi, nostram omnium matrem,erroris, temeritatis acsacrilega
sumptionis coarguit, quippe qua violato Chria' et e sitestamento, illa populo contra Christipra- ceptumsubtraxerit , qua Sacramentum Eucharistia turpiter muttiaris, qua noti integram sed . . dimidiatam umin steriti S=naxin radioribus Christianis obtrusirit,atscumsalutis detrim topersuaseri Hinc insano furore correpta voci-- feratur,ac magnis vocibus ,suis dissidentia siliis, inculcat: Ecchesiam, videlicet, Romanam amnsisse lumen veritatis, ac verbi diuini lucernam
ab aliquot iam seculis perdidisse, s nunc in den imis Idololatria tenebris versari , atque pro i
34쪽
. ADLECTOREM. ς' pterea non amplisu, ut matrem audiendam, vel
honorandam , sed tanquam scrilegam nouem cam s meretrice Babylonicam contemnendam,s execrandam esse. Hinc summum Pontificem psi; ερελὰ totum adeo clerum,petulanter fassiduepro' eis umilia
pter ablatum calicemsacrilegi' accuset, ac pios Christi Deo sub una tantum paniss=ecie communicantes, irridet, variiss modi isbsannat, quasent ita rudes,excordes, vel etiam demetes, o dulcissimo calicis haustus epriuari patiatur, ob diatu tantum Christum percipientes. Cum . igitur inde liquidoconstet,sacrosanctu istudει- cum Catholica dogma de modo seu ritu sub una, . vel utras oerie comunicana nostris his temporibus, tot tam densis Aduersarioru erroribus, Ritus es. eorruptelis,ac medaciis obscuratum,d ractum di ib AL
' prophanatu, ut quodammodo Bum locutam eoiluptua. extinisum consepiciatur:euidens ac urgens ratio
siepostulabat,ut hoc ipsum dogma,nouo quodam recentis scripto nonihil a tam calumniosis Ai
. uersarioru iniuriis, ac iniuriosis calumniis mindicareturrit quo fiat id commodisri,quin etiam O .mtiliori methodo,Maioris facilitate; visum est uniuersam hanc de communicandi. ritibus ra-
35쪽
plum quo modo sit imitandiLMedieoruexemplum
t imitam dum. Auctoris intelio noest refutare calicem vel utram.
ed demostrare uua speciem quoq; sanctam aes lutarem
tionem decem iust Actu capitibus digestam,
iustos struato materiarum ordine,proponere amque pertractare. Quam sane methodum nostra. ut rudiores facilliu intel aut , mihi imitandos
proposui pientes Architecitos,qui, dum aedi a
volunt extruere,primum impedimenta vel ob-
.sacula qua sunt,amotatur Deinde solida=ndamenta ponunt : tum educunt in altum reliqua fabrica molem, eami debitis modis prosequuntur, nec aedificium totum penitus absoluatur. Consideraui quos Medisos expertos, qui coguntis is per pharmaca depulsis aegritudinum causisis, bonam valeturinem confirmare consol dare nituntur. uuod ubifuerit esse tu, tandem qui de praeseruatiuis antidotis, quibuου valetudo parta, confirmatas tutius deinceps conseruari post. Adeundem plane modum, cum in praesenti actatu, meus fuerit ac sit praecipuus ac prom
prim finis ssopus, Christo bene propitio, non
viri s forma ritum oppugnare, sacrosanctam unius oeciei Θnaxin, ab Aduersiariorum calumniis obtrectationibus nonnihil pro viariis mea etindicare, necessum e i, ut initio remouea Aduersariorum impedimenta, qua nobis
36쪽
AD LECTOREM. obiicismi, qOndo calicem omnibψ Christiprae- .cepto necessarium ad lutem esse contendunt. Et
quoniam iatribus potissmum fallacibus modis, quos seupra laqueos nuncupaui, faciunt, dum quibusdam sacra Scriptura locis perperam inusitatis s corrupte citatis, dum nonnullis sam ctorum Patrum dictis sententiis a Germina ipsorum mente, in alienum corruptum sensum detortis, dum etiam non tam rationiabus, quam captiunculis ad decipiendum exco- . tatis, Christiano populo calicis necessitatem persuadere moliuntur : Idcirco non modo con- PNum , sed s consultum, imo necessarium ent, is primis tribus huim opusculi capitibus, tria plices eorum laqueos atque corruptelas, detegam,confutem ac fundum extirpem. 2uodauxiliante Christi J iritu, sic picere conabor, ut impedimenta saltem pracipua, qua solentpassim ab Aduersariis obiectari, tollantur, nec ullaeabris obligatio, ineresstas amplius appareat,s iam Scriptura sacra loca s sanctorum P reum dicta, quibus abusi fuerant Aduerseri n-tegritati sua restituta, quam salia quacunque falsarum rationum ac captionum figmenta, ad
37쪽
ia PRAEFATIO μos vanos auctores relegentur. Amotis igitur
his impedimentis,proximum erit,ut aliis si quentibus capitibus antiquum, Ludabilem ac ven randum unius 'ecies ritum tanquam ad cium spirituale ex fundametis erigam, s in altum et uem,donec,auxiliante Christo, modis s num b ἱj, absoluatur ac perficiatur. Hinc capite
quarto demonstra,ritum unius speciei ab initio mundi diuinitus per varias figuras Agustratum, ac demum a Christo Domino magis co matum quando fidelibus omnibus eam generatim quidem,sed Apostolis peculiariter non tam ver- bo, quam ipse facto commendauit, quando per Spiritu anctum Apostolos, Apostolicos viros seprimosfideles in unitateDeiper unis eciei ritum construauit, auxit s confirmauit. Acc ' dunt huc manfestissima certissima sanctorum
Patrum ab Apostolorum tempore testimonii qua mox capite quintoper ordinem bona fide re
citantur,se probant unius 'eri, ritum usis ad hac miserrima tempora nostra, per in usu's
R xion c Et quoniam praeter eter imas sanctorum P
-..: sed μοι nobis alia quoque rationω
38쪽
AD LECTOREM. Hoptimarum firmamenta, idcirco capitesquenti
solida quadam argumenta ex vi ac natura Sa-
cramenti Eucharistia, e rem uesigna βαι- mu adstabiliendum vn steri, ritumproferuntur. Ac ne possint Aduersari, deincepi mn modo tresuersari, - Ecessam culpare, quod callicem aliquando Delibus , e laicis e re
dotibus non conficientisinsubtraxerit, ac de ria tibin communicandi tanquam derisin medios adlaphoris pro temporum locorum s homia Ailiaphora
num ratione variu modis,sed diuersis tempori
bus distosuerit Obsequentiseptimo capite dec
raturEcclesiapotestas, quam diuinitus veremiaeatam habet admaiorem Dei gloriam sani marumsalute alubriter exercet, instituendis, id onendis, ac variandis omnibus iis, qua iure disino,necpraecepta, ne rohibita sunt: qualia - probantur esse pub una, vel ub utras sterie com-
municare, cater , qua Theologi Sacramenta' saetameia
lia vocaresolent. Ais ut intestigant Aduersaris non solumab Ecclesia legitime ritum uniusν re
et pracipi, sprohiberi quibusdam temporibus calicem iurepotuisse, sedid quos rectefactum est 'se,necessarium es,ut capite octauo quasdam ded
39쪽
exrquisita s Usicaces, tion proferam,cyuibus adducta sancta mater Ecclesi a laudabile ac sanctam unius 'eciei communionem, multis iam se culis spasm receptam canonico decreto volu rit omnibuspraecipere.Demum licet exii qua ca- pitibuου praecedentibus pertractantur misso
ciet ritu atissuperi probatus S constabilitus
videatur , ut tamen, qui versunt Catholici, in hac ipsa laudabili ac veneranda communicand consuetudinesncte,constanter ac perpetuo perseuerent,nec unquam ab ea nouatorum figmentis
ab Octi,ad Grams eriem declinent est etiam
opera pretium,duobus in ultimis huius Tractatus capitibus declarare piis lectoribus, partim Crena Ad unde venerit, quamq pernicio sit Aduersario-
quam sit rum coena,quam vocant Grequentant partimae peruti etiam, quidsentiendusit, de viri s eriticommunione qua Catholici nonnulliseoauci no ad- modum legitimo cuiusdam pietatis eteo sibi qum dammodo blandiuntur ac gaudent partim denia na speeu que, ut δbetur uniuUssetaei Cynaxisper omnem G.όπ' modum tutior,fructuosior ac Deo gratior, quam p:s. sit viri s steries communio, quantumuis Cms' 'U' thosic a foret, praesertim his temporibus no-
40쪽
stris,quibus Aduersariyno lum rudi plebecuti E.i
fictilium ac erroneum calicem suum propina- uersariorarunt,sed etiam verum Christi calicem, quem hi sui. bet Ecclesia tholica,tot tamsperniciosis erro- CaliYchii rumfacibus miscuerunt,nedicam istoxitarunt, hauEis ut ut bibentibus ex eo, non tam salutisgratia,quam letalis interitus prouenire videatur. Ex his igntur liquido constat, quanam adductus ratione,
totam ferme tam unius, quam viriu et oeciei nionis to-
materiam decem capitibus vigesiam s aeclara- ςvxi tam talis methodopertractatam absoluere vo- mortuerim. Caterum quod ipsorum capitum tractationes assertionibus f earundem succinctis de ciarationibus cossent,id e ne vel studiosactum est, mi hic Tractatus esse er picuus, methodiacus,s ad hominum etiam rudiorum captum a commodatus.Nam capita materiarum ordinem .
cDinen assertione axiomata Catholica δε- smata fidei nuda onunt,annexa declarationes reuiter enucleant, planat s cofirmant quid in eis obscurum,H cilcvelcontrouersum videri possit. S0lus praeterea pux mo breuis, procedendi modus communis ac familiaris est , quod mytitutum meum nonsuerit, ut hoc Tractatu