장음표시 사용
191쪽
passionis Domini tui, pi tituale gaudium in te volueris
excitare, mone cogitatu men iis tuae a consideratione poena
tum, quas sustinuit ad utilita tes ac fructus, qui ex istis piae- is eius in te redundarunt. Et
meditare te, totumque mundum per easdem a peccatis esse absolutum, iram caelestis patris sedatam diabolum fugatum, mortem occisam, uesperditas ad ovile reductas, An-eloium sedes redintegratas. is iungas,quantum gaudium tota sanctissima Trinitas, omesque caelestium ciuium ex-rcitus, is niuersa militanscclesia, ex ijsdem utilitat1
192쪽
is P vim Abus conceperint habuerint Pro doloris vero accompassionis assectu, erga mimdem benignissimum Do minutuum Iesum . ob amarissimam pasi
excitando non solum meditaveris multiplices plagas sacri ς.rporis his, sed digrauissimas angustias, dolores atque
ximope e diligit . satis cogni
tam his et facile poteris ae 'imare quantaspasia sit angi nias
193쪽
SPIRITUALI s. 19 astias atque dolores cum cerne. re ipsum summum benigni iasimumque Deum ac conditorem omnium post tam multa,
ingentiaque prsstita beneficia,
grauiterque offendi, seccatis saepe iteratis turpiter dein ludi i Deinde quoque eadem sanistissima anima Christi Domini tui incomparabilem tristitiam concepit arque sustinuit,um videret plurimas ac prope innumerabiles hominum animas , sua propria culpa atque
194쪽
ast vGNA animae Christi Domini tui, immensus ac intolerabilis dolor, quem dignissima, dilectissimaque mater sua in eius passione ac morte Perpessa est, quando gladius dolo. xii cor eius pertransiuit. Praeterea nouum cingen- tem dolorem eadem sanctissima anima Claristi in se experta est, quando per unitam sibi di
uinitatem cognouit, quam atroces ac diros cruciatus, multa sanctorum martyrum, san.
'arum virginum millia, pro ipsus amore ac fide sustinere
In his alijsqiae similibus meditati' libus de Christi Domini
195쪽
ni tui passione ac morte subinde recordaberis teipsum hos illosque cruciatus atque dolores eius , tuis grauibus peccatis atque defectibus ips conciliasse indeque ob ingratitudinem tuam Vehementer tri staberis, te coram Deo grauiter accusabis. Est autem Omnium optima, Deoque gratissimac''passio, si tuos inordinatos assectus atque defectus in te persequaris, eosque contendas prorsus euellere radicitus a corde tuo: quod innocen-rissimo, benignissimoque Domino tuo, tam grauium dolorum, poenarum, cruciatuum causa fuerunt.
196쪽
consequarii considua in ori I nibus articulis Pinionis Chri- sti Domini tui, qu si ob nullam causam aliam omnia ista passus
sit, quam 't per ea in reexcitatiret, gener xetuue ossimn , H
atque ut ex his inevita tionibus de Christi muniosi passione ac morte, etiam admixationis affectum tibi
197쪽
spIRITUALI s. 'sconcilies solicite meditare primo quis sit qui ista passus est nimirum summi maximique Dei unigenitus filius, qui pro salute tua de caelo descen dii in terram, homo factus secundo meditare ob quameausam passus sit. Nempe pro nobis miseris vermiculis, opere manuum suarum,qui ipsum semper offendimus. Tertio a quibus sit passus. Scilicet a vili ac truculenta
turba, omniumque nationum pQpulis.
Quarto quid passus Opprobria contumelias, plagas despicatissimas, cruciatus' plu-
198쪽
PvGNA res atrociores quam diei possit.
Quint quomodo passus. Sane tam inligniter patienti
mansueto cupidoque animo, ut nulla humana mens peruestigare possit.Videlicet quod is iple mansuetissimis,&,b omnibus derelictus Dominus in omnibus atrocissimis oppro briis, plagis , cruciatibus suis:
tam inuictam patientiam, constantemque mansuetudinem; etiam contra ingratissimos, insensissimos persecutores suos declarauerit,ut nec ullum quidem durum verbum aduersus eos locutus sit sed ad omnia; ut agnus mansuetus, qui duci
199쪽
SPIRITUA Os I97tur ad victimam, vocem cohibuerit;animo omni mansuetudine pleno.
Sext meditare tempus de locum, quando ubi passus rnam dc ea non paruam tibi admirationem parient. Quoniam tempore solemni Paschae in primaria ciuitate sancta, astante dulcissima ac dilectis ima matre sua, adeoque coram toto mundo opse innocens Clinistus Dominus tuus, ista omnia,&his mulio duriora
200쪽
ria ariditate ac derelictione fidelis a/rime.
que Oiatur a naturali inclinatione ad eam: quandoque a diaboloci alias ex Deo. A quo autem horum potis rimunt pro ueniat, ex fructibus eius cognoscendum est. Si enim inde non permoveris ad vitae tuae emendationem merito dubitabis anne ex diabolo. an vero ex naturali tua inclinatione orta sit: dc quo maiorem ea an