장음표시 사용
71쪽
oncili Triden im, iusti se ii ad obseruandum esse ira ' possibilia nam ' Deus impossibili
non ς iubet , sed β iubendo monet, di i
facere quod possis, petere uod Ioari non post ;&adiuuat, ut possis
qui sunt Fili Dei , Christum vide
diligunt qui Saulem diligunt eum, Hicrim, ut ipsemet testatur, seruant sermo ' i ne eius quod utique cum dium iobe stificati &amici Dei ae
V ne in uirtutem renouantur ut Apo
c stolus inquit de die in diem. hoc it, Cox mortificando membra carnis suae, l, exhiben
bri dificitionem , et obseruationem
6 din hac mortali vita quantumuis
diana, quae etiam venialia dicunt Qx,
ri seruationem Jςςς- - - re , . . . . . latotum Dei,&Ecclesiae, α mpsa iustitia pet Clitisti gratiam acce monerante fide bonis operibus
escunt, atque magis iustificantur, sicut scriptum est Quinustus est,iura huc .Et iterum: si Ne mii Eccles reatis usque admor'
stificetui adhuc homo & non ex fietantum. Hoc verbiustitiae incre- naen tum petit sancta Ecclesia , cum orat: Da nobis Domine fidei, spei,
de charitatis augmentum. REM IssIONES. In ipsa iustitia. J vide Sarr. in claui re
N Lmo antem , quantumuis iustificatus , liberum se esse ab
obseruatione mandatorum putare debet : nemo temeraria illa , Patribus sub anathen ate prohibita voce vi , Deci Praecepta homini
quo fit, v iustiliolici in via iustitiae . Ib eis.
gat nebeant, ud liberati iam a c. num. peccato, serui autem facti Deo i s. dist.
sobrie iustθ, ite viventes profi I ' hcere possint et Christum Iesum quosi
per quem accessum habuerunt dianis,dein gratiam istam. Deus namque di 3.
sua gratia semel iustificatos non deserit , nisi ab eis prius deseratur. Titii. Itaque nemo sibi in sola fide blata lissem. diri debet putans fide sola se haeredem esse constitutum , haeredi tatumque consecuturum , etiam si 'hu . Christo non compatiatur , t ab de conglorificetur nam Christus nat. ipi , ut inquit Apostolus , cumcti et hinis Dei, didicit ex ita, quae stato passus est , obedientiam con ade.Gal. sumnaatus, factus est omnibus, ob lor ini,&temperantibus sibi causa sit uti resposad aeternae. Propterea Apostolus ipse 'h in monet uni ucatos diceus mel cI . Romi. tis 'ubd ij, qui in stadio custunt Phil. 1. omnes quidem currunt , sed unus mel, s accipit bia iura sic currite ut
72쪽
a cor comprehendati; ' Ego igitur sccurro,non quasi in incertum: sic pugno, non quasi aerem verberans: sed castigo corpus meum, de in seruitutem redigo me forte cum aliis praedicauerim , ipse reprobus efficiat. item princeps Apostolorum Petrus Satagite, ut per bona opera certam vestram vocationem de electionem faciatis haec enim facientes, none ins peccabitis aliquando. Unde con
De perseuerantia munere. SImiliter de perseuerantiae mune a Ma bre, de quo scriptum est ' Qui io.&- perseuerauerit usque in finem, hic p suo
Hia con Pericuerauerit usque in finem, hic cap sux
an. s. itat, eos orthodoxae religionis do saluus erit: quod quidem aliunde ha S ruix aduersari, qui dicunt iustum eri non potest, nisi ab eo, qui l β' in omni bono opere saltem veniali tens est eum, , qui stat, statuere ut uerib ter peccare,aut quod intolerabilius perseueranter stet, eum,qui cadit, irvit, pinnas aeternas mereri atque restitueres; nemo sibi certi aliquid diit etiam eos, qui statuunt in omnibus absoluta certitudine polliceatu ta operibus iustos peccare , sine illis etsi in Dei auxilio firmissimam siuam ipsorum socordiam excitando spem colio care. reponere omnes 3 iei ad currendum in stadio cos debent Deus enim , nisi ipsi illius Rom. nortando cum hoc, ut inprimis glo gratiae desuerint, sicut coepit opus incetur Deus, mercedem quoque bonum, ita perficiet operans velle Hy '
intuentur aeternam; i cum scriptum M pertieere veluti ii h
niis sicastitate. Formidare enim debent , scientes' quod in spem glo r.
Prae inationis temerariam practum riae, .nondum in gloriam renatiptionem cauendam esse sunt de pugna , quae superest cum
carne , cum mundo, cum diabolo:
NTEmo quoque , quandiu in in qua victores esse non possunt, Iuliae mortalitate vivitur, des nisi cum Dei gratia Apostolo ob-
: biis arcano diuinae praedestinationis mypiantiu sterio usque adeo praesumere debet. in fili ut cerib statuat se omnino esse in q numero taedestinatorum quasi
ut i amplitis peccare non Iosit, aut, si Peccauerit , certana sibi resipiscentiam promittere debeat nam,nisi ex speciali reuelatione sciti non potest, quos Deus sibi elegerit. temperent,dicenti DF Debitores su et polumus non carni, ut secundum carnem vivamus ii enim secundum carnem vixeritis , moriemini ui autem spiritu sacta carnis mortificaue
73쪽
et XIV. De V i ct eorum reparatione. tiam, prima opera sic. Et iterum: o dist. Quae secundum Deum tristitia 2 poenitentiam agite, facite fructus . . .
. Vi veto ab accepta iustifica- ationis gratia per peccatum
exciderunt, rursu iustificari poterunt, cum,excitante Deo per poeni-phisi uitentiae Sacramentum, merito Chriisti a M. ρ , pae, i seu ab ἡ Vide FrDemet amisiam gratiam recuperare procu Drinian. in explicaullae Cruciatae,iantu q' ς 'rauerint. Hi enim iustificationi Di P. Egid. de Sacram. IOm. disse ,
ties.sor cui dampo it naufragium cleperditae sui gratiae tabulam sancti hiatres api suo bet mortali peceat amittiam Tertua nuncuparunt. Etenim pro iis, qui riamoed non :m. i b post Baptismum in peccato labuntur a Christus Iesus Sacramentum insti uersus etiam hominum quo si post hau tui Poenitentiae, crim dixit . Acci I, rundam callida ingenia, qui cari idi. ii gium, pite Spiritum sanctum qu bium te per dulces sermones & benedictio Rom. 64 P η miseritis peccata,remittuntur eis; seducunt corda innocentium, .lo aio quorum retinueritis, retenta sunt asserendum est, non modo infideli- tates, per quam ipsa fides amixti tur,sed etiam quocumque alio mortali peccato,quamuis non amittatur
tendendo quae a regno Dei non Tinus um infideles excludit,sed in i
celes quoque fornicarios,adulteros, Mat. is. Vnde locendum est, Christiani hoc.vicon minis poenit etiam post lapsum mul-stituere te, aliam esses baptismali , eaque contineri non modo cessationem a
ius sba m eorumdem sacramen. i. ἡ Consessionem saltem in vo p .e io, suo tempore saciendam, i, A. 3.d cerdotalem absolutioni
polles, masculorum concubitores,
lures,auaros,ebriosos,maledic ,rapaces, caeterosque omnes,qui leti, e Ita For
Ame Uci' olar non iunt veriti. De quax 'i pinnitentia scriptum est memor est unde excidetis age Poeniten
A ieitur ratione vilinc s .or: inibus , siue acce-ὼ tam gratiam perpetuo conseruauerint, sue amissam recuperaue
74쪽
rint , proponenda sunt Apostoli tam qua in ex nobis propria statui Wi Cor verba Abundat in omni ope te tur ne lue ignoratur aut repudiatur bono , scientes quod labor vestet iustitia Dei. Quae enim iustitia no ι .s . h. est inanis in Domino 'non stra dicitur quia per eam nobis in c. non enitia iniustus est Deus.ut obliuilca haerentena iustificamur illa eadem est tam tu operis vel iri, e dilectionis quam Dei est, quia a Deo nobis infundi- ostenditiis in nomine ipsius. Et, No tur per Christi meritum. Neque ve- lites amittere confidentiam e ro illud omittendum est, quod li- Heb. stram, quae magnam habet remune ce bonis operibus in Sacris litetisi L ni rationem. Atque ideo bene operan' usque adet, tribuatur, ut etiam ' qui amate. Uxi ς tibus usque in finem , A in Deo uni ex minimis sitis potum aquae Q iΠ sperantibus proponenda est vita frigida dederit , promittat sti haeterna, an aliam talia filiis per stus eum non esse sua mercede s i. Christum lesum misericorditerito cariturum in Apostolus' testetur, b L. Cormissa, tamquam merces ex ipsius id quod in praesenti est momenta Dei promissione bimis ipsorum ope neum in leue tribulationis nostrae,ribus meritis fidelitu reddenda supra modum in subi finitate a ter i.Tim. Haec est enim illa cotona ' iustitiae num gloriae pondus operari in no quam post suum certamen , cur bisci absit tamen , ut
stolus, Liusto iudice , Misaci glorietur,&non in Domino : cuius
noti solam autem libi, sed de omni tanta est erga omnes homines o ibbus qui diligunt aduentum eius nitas, eorum velit esse meri GaI. .
Cum enim ille ipse Christus esus ta , quae sunt ipsius dona. Et ier. tamquam caput in membia, ham quia in multis offendimus omnes quam vitis in palmites, in ipsos iusti uousquisque sicut 'misericordiam Titas catos iugiter virtutem insuat. quo boni atem , ita seueritatem & .ii. i. virtus bona eorum opera semper iudicium ante oculos habere de . Iae. . antecedit,& comitatur,d subsequi bet , neque se ipsum aliqui , si Cor. tur,in sine qua nullo pacto Deo etiamsi nihil sibi conscius fuerit, grata , .meritoria esse possent iudicate: quoniam omnis hominum nihil ipsis iustificatis amplitus deesse vita non humano iudicio exami- credendum est , quo minus ple nandat iudicanda est , sed Dei Ibid. oe illis quidem ope libus , quae in qui illuminabit abscondita tene- Deo sunt facta , diuinae legi pro rarum manifestabit consilia huius vitae statu satisfeci isse in vi cordium n tunc laus erit unicuitam aeternam suo etiam tempore, si que a Deo qui, ut eriptum est,' . tamen in gratia decesserint, conse reddet unicuique secundum per Rhes i
quendam veres promeruisse sua. censeant ut i cum Christus Sal Post hanc Catholicam de iustiuator noster dicat Si quis biberit ficatione doctrinam , quam niti ex aqua,quam ego dabo ei, non si quisque fideliter firmiterque receti et in aeternum , sed fiet in eo fons perit, iustificari non poterit pla- aquae salietinis in vitam aeternam cui sancta Synodo hos Canones Ita neque propria nostra iustitia, tibi ungere, ut omnes sciant, non conciι. Triarnt. F
75쪽
Araus. 2. . . . sup. cap. s. Rom. F.
r. solum quid tenete .sequi , sed etiam quid vitare de sugere de
C A I. Si quis dixerit , hominem suis operibus, quae vel per humanae naturae, vel per legis doctrinam fiant, absque diuina per Iesum Christum nosse iustificari coram Deo;
: Ni II. Si quis dixerit , ad hoc solum diuinam taliam et Christum Iesum dari, ut facilius homo' iuste
vivere, ac vitam aeternam promereri
possit 'uasi pet liberum arbitrium sine gratia utrumque , sed aegre tamen Missicultet possit panathema
CANON III. si quis dixerit, sine praeueniente Spiritus sancti inspiratione, atque eius adiutorio , hominem credere, sperare , diligere, aut poenitere posse sicut oportet, ut ei iustificationis gratia e snseratur anathema sit. REMissIONEs.
Vide V . de Iustificat. qtiaest. 9. de ii casti luersus hae tests, verbo gratia, Nau
CANO IV. Si quis dixerit, liberum arbitrium a Deo motum' excitatum nihil cooperari assentiendo Deo excitanti atque vocanti, quoad obtinendam iustificationis gratiam se disponat a praeparet, neque oue dissentites, si velit, sed veluti inanime quoddam nihil omnino agere, me teque passi uesse habere anathema sit. C V. Si quis liberum hominis arbitrium post Adae peccatum amissum extinctum esse dixerit, aut rem de solo titulo , imo titulum
tana inuectum in Ecclesiam anathema sit. REMissIONES.
Vide Aug. lib. i contra L .epist. Pela T. c. 2.
C A VI. . si qui, dixerit, ' non esse in potestate hominis, vias suas malas sacere, sed mala opera , ita ut bona, Deum operari, non permisiue solum , sed etiam proprie ter se, adebit sit proprium eius opus, non minus proditio Iudae, quam vocatio Pauli anathema sit. REM 1ssIONES.
Vide Sol. in .dist. s. q. r. l. I. colum . . Au gust. lib. 1.contra .Pist. PHag. c. 3.
A mora VII. . Si quis dixerit , opera omnia, quae ante iustificationem fiunt, quacunque ratione acta sint, vere esse peccata , vel odium Dei mereri, aut, quanto vehementius quis a Vide
76쪽
quis nitit in se disponere gratiana,
tanto eur grauius peccare anat liena sit. REM IssIONES.
CANON VIII. . Si quis dixerit , ' gehennae inerum , per quem ad misericordiam Dei de peccati s dolendo confugimus , vel a peccando abstinemus,
peccatum esse, aut peccatores peiores faceres anathema sit. REM IssIONES.
C A IX. Si quis dixerit, 'sola fide impium iustificari, ita ut intelligat nihil aliud requiri, quod ad iustificationis gratiam conloquendam cooperetur, nulla ex parte necesse esse eum suae voluntatis motu praeparari atque ἀisponi Lanathema sit.
A ' X. si quis dixerit , homines ' sine Chri lii iustitia, perquam nobis meruit, iustificari, aut per ea piam sor- maliter iustos esse Lanathema siu. A mora XI. Si quis dixerit , homines iustificari vel sola imputatione iustitiae Christi , vel sola peccatorum remissione . exclusa gratia de charistate , quae in cordibu eorum Pet Spiritum sanchum diffundatur , a que illis inhaereat aut etiam gia tiam , qui iustificamur , esse tantum fauorem Dei; anathema se. R E M II s Poma s.
GA mo, X LI. Si quis dixerit , ' fidem iustiti 'cantem nihil aliud esse quali fidu
ciam diuinae misericordiae . peccata remittentis propter Christum , vel eam fiduciam solam esse , qua iustificamur; anathema sit. Uri MI. Si quis dixerit, omni homini ad
remissionem peccatorum Ilequcndam necessarium esse, ut credat cer-t , absque ulla haesitatione propriae infirmitati sis indispositionis, peccata sibi esse remissa lanathema
C Ni N XIV. Si quis dixerit, hominem alec .catis absolui ac iustificari ex eo, quod se absolui ac iustificari cecidcredat , aut neminem vere sibi usti
scatum, nisi qui credat se esse iustificatum , de hac sola fide absolutionem Miustificationem perfici; anathema sit. REMISSIONES.
77쪽
in finem perseuerantiae dunum se
N XIX. Si quis dixerit . nihil praeceptum ei se in Evangelio praeter fidem , a tera est indifferentia, neque praech-pta, neque prohibita, sed liber aut decem praecepta inihil pertinet ad Cluistianos Lan athema sit. a Ni DX. Si quis homi hem iustificatu, simi quatum libet persectum dixerit non liter er- teneri ad obteruantiam madatorum ceri habitu tum , absoluta, iii Dei de Ecclesiae, sed tantum ad c ς' ibi uiti a: --Mikerit , nisi dendum; quas vero tu angelium im a Conci prae. ii. 'ς ας speciali ' reuelatione ui ii diceries anathema sit.
aeternae, sine conditione obseruationis mandatorum anathema sit. Ri Missu NEAE. Vide a1r in claui regia lib. i 4 p. 4.
c. s. situ si P. Valer. Reginat an praxi seri poenit.
Si quis iustificationis gratiam non nisi prς destinatis ad vitam contingere dixerit ; reliquos ver omnes, qui vocautur, vocari quid ena, e cone. gratiam non acciperi, utpote Araus i. diuina potet te praedestinatos ad malum Lanathem a sit. CANON XXI. si quis dixerit, Christum Iesum a Deo hominibus datum fuisse tredemptorem cui dant , non etiam ut legissMorem cui obediant. anathema sit. CANON XXV. . Si quis ot iustificatum P p. 11 vel sine speciali auxilio Dei in ac CANON XVI II.
i 4 α Si quis dixerit , mei praecepta cepta iustitia perseuerar posse, vel homini etiam iustificato , disti cum eo non posse; anathema sit. gratia constituto , elle ad obset uandum uti postibilia λ; anatile. ma sit.
78쪽
supi catum dixerit ampinis peccar non hema sit et piisse,neqo graiiam amittere, atque
ideo eum. qui labitur ieccat, C A val. numquam voce suisse iustificatum, aut contra Posse in tota vita peccata qui dixerit , ' nullum esse' omnia etiam venialia,vitare nisi ex Vcc tum nisi in fidesitatis, speci ii Dei priuilegio, quem aditio nulli lio, quantumuis graui re dum de bena virgine tenet Eccle- , prVςrq in insidelitatis peccato semel acceptam gratiam amitti hahathema sit: ita anathema sit
CA NON X X IV. Si quis dixerit , 'iustitiam acc
Si qtris di x cit, amissa perte Pt-m non conseruari, neque etiam xuim grata a , simul de fidem sem '' ri coram Deo per boua opi, ni illi J.qui fidem . quae rema- rari sed opera ip- --: ne , non esse veram fidem, licet
et Si quis dixerit, nam,qui post Ba e lup. ptismum lapsus est . non posse pet
si quis in quolibet botio ope e
iustum' saltem venialite peccare dixerit , aut quod intolerabilius est;
mbriti litet,at iudid id benaci ternas mereri'; tali turiique ob id non dam Dei gratiam resurgere, aut posse nati, quia Deus ea dr rit 6 in putet quitam, sed solitide amissam iustis ad daemnationem; anathema sit. iam tecuperare sine sacramento REM IssIONES. Vide, ar in cap. I . si ς' .n 'ipi
NON XXV I. sup c in quis dixerit , iusto non de- bete pro bonis operibus . 'ux in Poenit tiae , prout tinctationiana de uniuersalis Ecclesia , a Christo Domino eius Apostolis edocta,
docuit anathema sit. A mora XXX.
si quis posti acceptam iustifica- Deo fuerint facta , expectarem ionis gratiam cuilibet peccatori sperare a ternam tetributionem a poenitenti lia culpam reniim , Deo per eius misericordiam, de Ie reatum. aet vaea nae deleri ine-
79쪽
. Ost . ri , - et nullas remaneat reatus ius veritatem fidei nostrae , Dei cap poenae temporalis exoluerulae vel in denique ac Christi Iesu gloriam .i .s i libe taculo, vel in futuro in 'purga- - torii, antequani ad regna caelorum aditus patere possit Panathema sit. REM IssIONE s.
α Vide Reperi. Inquisit verbo culpa cturi
CANON Si quis dixerit, iustificatum peccare dum intuitu aeternae met- , i infit, cedis bene operatur anathema sit. R MissIONES.
illustrari; anathema sit. Decretum de Refmmatione. A I. Pralati non residentes minime posnt s. um ministerium implere renouantur canones aliquando promulgati contra non residentes: modusq; datur contra Episcopos absente a Propria dioecesi per sex menses continuos.
' 'Adem sacrosancta synondus, eisdem praesulantibus Apostolicae Sedis Legatis , ad restia Vide Navi in Man. c. 7M- o 9 Lui u tuendam collapsam admodum E petim responsori casuves odisti t ς elesiasticam disciplina, deprauat osseque in leto ibpulo Christiano
mores emendandos se accingere Volens,ab iis,qui maioribus Ges presum niux esse stamenia tiara':integritas enim praesidentium, latus est subditorum. Confidensit L Gl.. I. Sancti an in cepta Decalogi,
CANON XXXII. Si quis dixerit,hqminis iustifimi bona opera ita. p in uillacati iv rita aut, ipsum iustificatum boni, Domini ac Dei nostri miseoperibus, qua ita eo per Dei gra Qxdi-m Providamque ipsius Deitiam, ' Iesu Christi meritum,cuius vivum membrum est , fiunt, non vel mereri augmentum gratiae, vitam cinam . Qipsius vitae aeternae , tamen in gratia decesse rit conlecurionem, atque etiam gloriae augmentum;anathema sit. REM IssIONES.
Villa sui. la Sacram in genere lib. I .c.
Si quis dixerit, per hanc doctrinam Catholicam de iustifidatione. Sancta Synodo hoc praesenti si terris vicarii solertiam omnino futurum, ut ad Ecclesiarum regimen , onus quippe Angelicis humeris ornaidandum , qui maximὸ digni suerint, quorumque prior viata, ac omnis aetas, a puerilibus exo
iis usque ad persectiores annos per disciplinae stipendia Ecclesiasticae laudabiliter acta testimonium prae a In
beat, secundum venerabiles beato cerdotarum ' Patrum sanctiones assuman dee Evictur' omnes Patriarchalibus, Prima dist.
tialibus, opolitanis, de Cathe dralibus Ecclesiis quibuscumque. Et
quouis nomine ac titulo praefectos de res monet ac monitos esse vult ut at p
creto expressam , aliqua ex parte tendentes sibi , -nlueiso regisloriae Dei, te meritis Iesu Christi in quo Spiritu sanctu posuit eo Domini nostri derogari, do a P ger Ecclesiam. Dei quam a quisiuit
80쪽
quisiuit sanguine suo, vigilent sicut clesiasticum applicandorum, licen anio α. ii . . Apollo ius praecipit, in omnibus a ipso iure incurrat. 'Quod si per alios a te sol . borent, ministetium suum im sex menses in huiusmodi absenti acto . . i. pleant in plere autem illud sene perseuerauerit, aliam quarta partem dist. cad quaquam posse sciant , si greges fructuum similiter applicandam eo uersus. i. sibi commissos mercenariorum mo ipso amittat Crescente vero cohtu-2'. '' re deserant, atque ovium suarum, macta,ut seueriori sacroru canonum quorum' sanguis de eorum est a censurae subiiciatur Metropolitanus nibus a supremo iudice requiren suifraganeos Episcopos ab se tes, Me-
reteche. i. con edit, pastor nescit. Ac ni eo ipso incurrenda insta tres mense, i. citis hilominus, quia nonnulli, quod e per litteras, seu nuncium I qmano Sess. hemente dolendum est , hoc tem Pontifici denunciare reneatuo usui
s, ' ἡ' 'operiuntur, qui propriae etiam ipsos absentes, prout cuiuῆue maior
refotiti immemores, verrenaque in aut minur contumacia Ae erit, ae
lestibus, ae diuinis humana prae se supremae Sed is auctorirare animadrentes , in diuersis curiis vagantur, uertere Ecclesiis ipsis de Pa ι aut in negotiorum temporalium so storibus utilioribus pro utarie pote par delicitudine, ouili derςhino , atque rit, sicut in Domino nouetit salubri ' 'Quium sibi commissarum cura ne ter expedite. x, si
m eo, de nouatri ac ulterius, pro Vinio Π Q ni ruum multis seq. .q. I c. cum ceco, celect in tundem residentia. resorin dis in elae .lib. s. Ecclesia motibus.in hunc, qui sequi , si qui a Patriarthali,cte. J Vide P. Azor, tur modum statuere atque sancite. Institui.Mores. pari.zai.7.c.6 corum 8
Seir. xl Metropolitana, seu Cathzdz-llic autem cisi liuiusmodi causae linc ς 4ς ς clesia sit, quocumque titulo, causa, in .seri .c. i. 2. de reform. in c. o us ' nomine seu iure commissa,quacum trux, de clar non P.quoniam,
cantur. ientia praesulgeat,legitim imp*d; perii Diar. in prax. can. c. 2. α Triuisa: .s mento seu iustis in rationabilibus deci . lib. i. causis cessantibus', sex mensibus δὴ Sarta parii fuctui int