장음표시 사용
61쪽
Vide Nauar .in manu .cap. 7. n. Io 7. Medices in sunt a peccatorum,p.2. c. 2. t. ν
magistris. Vinc.Crilinta coiis. 9 dc cons. t.
praesui posito quo adsit sta glossi, s
i E Melares. J Non id 1 1 scitot cibus qui in rcclesiis audiiunt. Scliolatita et go audiciues in Ecclas iis C thedralibus,non gaudent iisdem priuilegiis, muruis studentes in publicis Academiis,nec peccipiunt distributiones quotidianas. 18 1iis ilegus omnibus Δρι cepit en fru- diuum nectores non exc antur a res-dciuia in parochialibus, nee possunt habet beneficia incompatibilia ratione illorum priuilegiorum.Non possunt etiam obtinerect Ahoeaeficium incompatibile,nec braefi- legendo deletaere per substitutiust 'fR',
pus tam procedere iuxta decretum Con suspeiadendan i cis , donec inucia ratii uio-cit .s si x .cap. ..tem ore quo cessan neus Theologus saecularis cui scia Domi ac te legitina causa, de iusto impedimetito interim nullum essed putandui um. non resederit debet alium substituere sum aut curator luctuum ipsus canonica litibus illius , qui lectioni sacrae Scripturae tus, scd eos Omnes tradendos superioriali oeo ipsius satisficiat cuius ordinis,qui Quo , ut aliquis Theolo- Lector Cathedialis Ecclesiae non potest us ex suis regularibus publice in cathedia obtinere boleficiuna curatum, ves residen H Ecclesi doceat sacram Scripturam,rro, etiam requirens .lcgcndo deseruire et mandatur decreto Concii cap. r. csi .s .at substitutum, gaud cre fluctibus in abscii que in primis necessaria subministic exili ii nec licet cum Doctorali Cai Milicatu ob frui libus: quod reliquum fuerit in usum
pet otii. Alois Rice in rox.or.rcf. c. III. In illi Eret ii ctia sacra Carduialium congregatio ita censuit. Vbi viget consu tudo, quod det ut a Capitulo stipatilium proprio Theoloso eas iuxtila est:quod si illud etiam poterit hcologum eddere diligentiorem in sui muneris imistion uici nium eius conductionis ordinarius 'a cum capitulo prae finire Abel. De hac ei potatione testatur Zerol.d. verbo praebenda Theologesis,vers.Ad secundum. Pr lictenuem μιν s/νs u .lsacra Cardinalium congregatio ita censuit. Quando sicularis idoneus pro Theologesi
tinere aliud incompatibile,ut serirato multis in locis. Nec concedo laestris licentia vacandi a lectione, ut alibi munere praedicationis fungantur. Supr. . Priuilegiis. Et fruantur. J Idem censendum est dedocentibus in Ecclesiis, scilicet, uod quam monasteris conuritat, in Concit Piouinetallicrimentano cap. se praebendi salico log idem seruari elotuitae l. d. verbo praebenda Theologalis versia quintum. Eligenduin J Sacra Card congrcgatio id censuit. Α Quo autem collatio pra bend uis a seruitio chori absentes essent possint Theologalis heri debeat Conciliviti non percipere fiuctus suo nim Canonicatuum, expressi quate pertiiribit cum ad quem exceptis quotidianis distributionibus ua ante de iure spei labat. Dei ac responsione me ex gratia siebus quibus legunt, ita testatur Gonzil ad reg. 8.cancCl. glo. y. I. r. bendi sunt scut praesentes in choro , de in niun. 3. Druicntes: ut declarauit S. D.N.Gregorius, 'Elelasiis. Concorda teri in cap. f- de supra declarauimus: scd non au itisti nati,de magis uis.lcctoies sacrae Scripturae iii celesia illis I cci si vero quarum annui prouentur.
priuilegiis , quibus gaudent docentes in c. Zorol.in pia i episcopali, i verbo, scholis pub Idem supra voeb. Non deberi piaesenda a b logesis,versia .
I distores hi non sunt ensendi praesentes matutinis, qu ae ex anti tua Eccles consuetudine dicuntur sero prae denti et die sequemi.
62쪽
i Decentes vero ipsam sacram scriptura: An idem sit,si doceata ius canonicum Z Afirmat Nicol. Garc. de benes p. I. e. 2.n. . o trum docentes in scholis Theologia, vel ius canonicum, dum public in die d cuςzint, studentes in eis oeus tuta residentia miructus uoru n beneficiorum in absentia percipiant vide scribentes in cap.
Cardinalium congregatio se censuit. Idem ensendum est de docentibus in Ecclesiis, qui quavis a seruitio chori absentes essent, possunt percipere Euctus suorum canonicatu im,exceptis quotidianis distributioni-huM sed ex gratia diebus quibus legunt ia-bendi sunt sicut praesentes in choro , ω seruientes non modo pro illis horis, ut si mane legunt, pro horis niatutulis, missa solemni, sed etiam pro tota die. cfer et
Sehoris i. An debeant esse in studio generali, seu celebri uniuersitates Affirmant RebusCd. priuil. Di n. 8. Horat. Lut1.ad fine dicti tract de his qui gaudent priuil icholast.n. 13 ad fine. Perea l. tit co .lib., old. Zechi de Rep.ecclesiit .de clericis n. 7.Vers. 18.Flores, .lib. 3.quaest. α ai. q. Zool in praxi episse verbo studium. 3. 4. Vide etiam Camil. Borret. cons. 6 per totum. -ra Cardinalium Congregatio ita ce-suit Scholares in Ecclesiis cathedralibus non gaudent eisdem priuilegiis, sicut mi- dentes in studiis publicis .ves Academiis n-terim tamen huius modi studentes in Aca
tidianas.refert col.Garci. d. .r no scholastici otiosi,qui non si uischolas non siequentant, gaudeant civ Ic-gus scholasticolum de absentes caulla stud it clus suorum Kneficior in percipian . Negalit ira ruel. ita a cest te causa rit n. I. Maaid de Pr bat cones ii . . n. s. cum seqq. Fr. iman quaeli. Regu a atom. I. q. 'rari. IO. Prosper de August i a in addi ad stephan. Quarant i h sumti bullani, in o residauia, vers imita, a
Et ineficiora m suorum i sacra Cardinalium eon restati ita ccnsuit. Obiit intibus parochialta celesias fost Concit. Trid studendi licentia, atque in al. studiorum iura fructus peret imi Didatur, reserunt post Gonrat. - si in ubi proxim de
Moysalae in collecti decisis s. in med. constituta n est in Eo L
verbi Dei concionatoribus si qua
publicae ton minus necessi a In c
ria est . praedicatio Eirangeli quam lectio, des, hoc est, pr cipuum Epi a
scoporum munus; statuit, decreuita .To- eadem sanista Synodus, I omnes . . s. Episcopos, Archiepiscopos, Primates, omnes alios Ecclesiarum Prς
latos teneri per se ipsos, legit Eimpediti non fuerint , ad praedicandum sanctum Iesu Christi Euangelium. Si vero contigerit Episcopos, Malios praedictos legitimo detineri impediment . iuxta sormam De Conc.
generalis Concilisti viros idoneos:
assumere 3 teneantur ad huius modi taedicationis ossa cium salu inter et biit et exequendum. Si quis aurem tria, de hoc adimplete contempserit iud. strictae subiaceat ultioni. Archi presbyteri quoque , Pleban quicumque Parochiales, vel alias cur Em
63쪽
culam animarum habeti tes Ecclesas quocunaque modo obtinent, perce, ve bos idoneos, si ii segmme
o iste Dominicis. Festii solemnibus ple-
neque huius decreti executionem conluetudo , vel exemptio, aut a pellatio , aut reclamatio, siue recursus impedite valeat, quousque desupera competenti iudice , qui summarie in sola facti vetitate inisecta procedat , cognitum se- f. e. s. e. bri sibi commistis ix λi Q
Superioribus de vita , moribus S demo is, scientia examinati approbati praeiasuerint, ac de eorum licentra, Getiam in Ecclesiis suorum ordinum' praedicare non possint cunaqua licentia personaliter se coram Episcopis praesentare, de ab eis benedictionem petere teneantur , antequam taedicare incipiant.
In Ecclesii is vero quae suorum ordinum non sunt lira cςΠ' ii, suorum Wi I Ne ia tenean commu- Episto In ipsi Ecclesiis non iς in . . tuorum ordinum nullo modo bio dE
crat qui frangeret eis. Itaque icentiam gratis Episcopi Rubi ab Episcopo moniti trium meri dant.
sum si cicit. te sermo iis vitia, quae eos declina
scri r re. de virtutes,quas lectari oporteat, ut poenam aeternam euadere, cae
teste in b, iam consequi valeant. d.er si quis eorum praeitate negli-
xv etiamsi ab Episcopo ut isdictione quavis ratione exemptu se esse Praetenderet; etiamsi Ecclesiae quouis modo exemptae dicerentur, aut alicui monasterio, etiam extra dici: cesim existenti. forsan annexae vel unitae, modb re ipsa indi cestiint, prouida pastoralis Episcopo Dc
t)ilcopo moniti trium meri arat. --- ε
atio muneri suo defuerint, Sive id , quod absit, praedica-
sium patio muneri tuo letuerint ι M ver t
per censuras Ecclesiasticas, seu alias, tor errores , aut scandala dissemi- ad ipsius Episcopi arbitrium cogan nauerit in populum , etiamsi intur ita ut etiam, si ei sic expedire vi monasterio sui, vel aberius ordi- sum fuerit, ex beneficior in fructi ni praediceri Episcopus ei praedibus alteri,qui id praestet, honesta ali cationem interdicat. Qusd si ha qua merces persoluatur,donec piincipalis ipse resipiscens ossicium tuum implear. si quae vero parochiales Eccle- reperiant ut iubiectae monastellis in nulla dioecesi existenticationem interdicat. Qusd si haereses praedicauerit , contra eum, secundum iuris dispositionem , aut loci consuetudinein si procedat;
etiamsi praedicator ipse generali, vel speciali priuilegio exemplum
te esse praetenderet, quo calia pia copiis auctoritate Apostolica .
64쪽
ali lileia vel torum 'lii cum lint per si ipsunt praedi are, vel .mptibu sui. nomine Regulares extra cuultra nducere qui id munus exequatur. men . e. obedientiam religionum I Vt 1 J- suarum vivunt, vel Presbyterorum
Vis' idonio Assumere teneantur. J se.
io is solis absque consensu capituli . Vt in
tante 'ecrcio Moncilii hoc e scis. 4 deputatio praedica diis in Caesiecti ai t ad solun Episco- u in itiite vel
iplis piscopis super ea res an cies Apostolica consulatur la quapri in legi huius m iri niti tacita 'veritate , 5 expressio . me
non it. Cocii. Quaestores ' vero eleemosyn. -
e. i. e. unxur cuiuscumque eondi ei in otionis cxistant, nullo prod nec eo , a per alliri praedicare praesumant,
remit mordinariis oeotum, priuilegusibusio quibuscunaque non ob iantibus,nib eo opportunis remediis omnino at
re in huin a praedicatre prae sicatori. tis a proba-: sali, nus M aran ,-
sumptibus conducendus it ator pro uallo debet Episcopus eurri
ltei, haec Tacrosancta Synodus statuit , decernit , primam F futuram sessionem tenendam, celebrandam esse die Iouis , Fella s. post festum B lacobi Apostoli.
bus vide . . seli ci . de Ref. Si communitas alicuius loci solet ex immcniorabilic uisuerit dine , ' deis ercede praedica oris prodidere, ad exhil caeter tribuenclairi
ilo eli curatos ad sube da per se . 9 i. de non per substitutos ea munia acit is autem , viper u ltir illis tantuni casibus, qui bist nonum , Decre
IOrti II permitsum est eis per vicario coadiutores , es subjtitutos. possint ossicio suo ungi. Etiam in E tisiti su rum ord, m. Regulates in Ecclesia suorum ordinum praedicare volentes , non teneratur scopo licent am obtinere,sed tantum stiperioribus, de vita, moribus in stcxami
65쪽
ei amittati Lapprobari debento ab eis ita Iuxtaforniam graveratis contili. Scilicet
bere licentiain, cum ea se personaliter co Lateran. in cap. Io. sub Innoe. III. Et reserta in Episcopo piaesentare , ab eoque percre tur in cap. intercari cra,de ossicio iudicis otia. benedictionem. tametsi ea non obtinuerint. inar a Ricc. in piax. var.e ido. ni auanapνη Dare in viant. JSi prae initime fuerant impeuiti. Conconlatsentatus ruerit praedicator idoneas Ordi Concit. Constant. s. c. 8.e exiit, ii habetur i- O, iuxta hoc decrctum non cilci dene Wiarn,de verbor. significat.Concii Laterantali emtia. Nec poterit ordinarius ad Vlt. scit . I S. Val. Regili Ad.lita 8 m. iis . libitum .sine rationabili caussa suspeiula I re ut νει τιν , oeci Vide latear. Em re a praedication man in Reg.to 3 quaest. v. m. I cum stri l. In Ereti iis vero. Consuetudine prae iri Valer Reginal in praxi lib. 3. n. Iis. sapposita, Praedicator deputarias ab Ordi ' Hugolin de osse de potest Episc. p. inatio in aliquo populo praedicare in Feci P.de guber. Regular. I. .α2. si regularium etiamsi esset alterius or . ii tam inaee esa suorum ιν inum Jsacra dicit, spotest. Episcopus potest Regula Gudinalium Congregatio taeensuit. Gres compellere , s noluerint a linittere exte gulares in Ecclesiis suoruni ordinum prae rum in eorum Ecclesia ad praedicandum, ut dicare volentes non tenentur ab Episcopo seruetur eo uetudo : sed si praeescatores centiam obtinere, sed tantum a suis supe eius lem ordinis haberi possunt,eaeterispa Horibus de moribus, de scientia examinati. ribus sunt praeserendi. δε approbari debere, ae ab eis habere sicci Cout dant i Et quando imprimi tuis. xiam, . cum ea se persenaliter coram Epitie.ntia sui sup Horii in Ecclesia seculari scopo praesentare, ab eoque petere benedi- semper intelligitur Episcopus ni fi esset Eeclesia nullius dioecesis , nec obstat si iste superior esset exemptus. Pro edat. J Congregatio Concilii censuit, per confirmationem priuilegiorum Rex larium a sancta sede Apostolica non de nactionem, tametsi eam minime Obtinuerint. Rescet D.Eman.&qu. 2. art. s. re luit P. Valer.Reginal lib. L iij. M .in Prax.
cui opus nullam 28 distin h. RepertInquas verbo praedicatio, Quatant in in ballari j,verbo praedicator. er να-m piscoporum munus. I Declaritatutasse per Clems .non concedi praedicationem Episcopo extra suam dioecesim, eum possit prohiberi ab Ordinario, cuius est directas, testantur praxis Archiepisse
Neapol. cap. I. de Stephan. Gratian.discept rensium, p. Is .a n. q.vbin. I resoluit, modi riuilegium Episcoporum,ut per via Luersum mundum possint praedicare, iurulmoda munera deputati, ouandoque, siue mari, siue terra, iter ficiunt,possint non re pugnantibus tamen curatis Parochialium Ecclesiariam,verbum Dei praedicare, quorumcumque Christi fidelium confossilnis
audir dummodo id non furiant in oppidis aut locis in quibus ordinarii existunt, nisi eorum licentia desuper obtenta, reisertur. an. aQ. 22. art. 6. ubi in fine dicit illo priuilegio seu Praedicatores ordinumendica ium,S alios, qui cum ipsis communicant m priuilegiis concessis in conced dis.
cussa es . o eleemo γ' ary. ivide e- , proprio populo , non in alieno Fusc. vis: . lib. 2. p. o. I, an sci. nomine petitoria facientes permittantur, nisi regi litterae ostendatitur haliter factum fit, onuit recunia
66쪽
ab illis ira stas' i estori re emptionis captiuoru tradendas praecepit, ut per Cardos. in praxi iudicum, Maduocat verbo eleemosyna, nurn 2 practicatum fisisse res reo ci p. t d Similis apud Hispanos
Recopii ubi Areued vide uend. de exequendis manes lib. s. c. o. apud Gallos idem regi Setinus decretis dispositum aD serit Renat. Ch in de sacra Politia, lib. 3.
sumscumque o litionis existant. JAncomprehendat Mendicantes religiose pio suorum conuentum sustentatione eleemosynas quaestuantes 'Negant Nau. l. t. consit.tit. de Regul.confit. 79.n. 3.latissime Fr.Emman. Reg. tom. . q. II. t. 7.
SESSIO VI. Celebrata die is mensis antrarij,
VM hoc ternpore, non sine multatum animarum iactura,&itaui Ecclesiasticae unitatis detris nenio,crrone quaedam diffensin ta sit de iustificatione doctrina ad laudem, gloriam omnipotentis Dei. Eccles et tranquillitatem, animarum salutem , sacrosancta caecamenica, generalis Tridentina Synodus, in Spiritu sancto legitime congregata,praesidentibus in ea nomine Sanctissimi in Christo Patris, Domini nostri, Domini Pauli, diuina prouidentia Papae III. Reuer. Dominis, Dona .lo an Maria Epist polr nestino,de Monte,& Marcet lo,tit. S. Crucis in Hierusalem Presbytero,S Romanae Ecclesiae Cardinalibus,ri Apostolicis de latere Legatis, exponere intendit omnibus Chiisti fidelibus veram sanam bue Concii Tridcvt. doctrina ipsus iustificationis, quam Sol iustitiae, Christus esui, fidei AE Hebr. nostret auctor, i consumator docuit, Apostoli tradiderunt, Matholica Ecclesia, Spiritu sancto suggerente, perpetuo retinuit; districtius inhibe-do , ne deinceps audeat quisquam aliter credere,praedicare,aut docere, quam praesenti decreto statuitur, ac
ΡRimum declarat sancta Synodus
ad iustificationis doctrina probe sincere intelligedam oportere tvnusquisque agnoscat, fateatur, εα es: qilod cum omnes homines in prae uaricationi Adae innocentiam per , I didissent; facti immudi.&, ut Apo stolus inquitIn fit vi peccato iri' , i
originali exposuit, usque adeo isexui s. id
erant peccati, sub' potestate Dia stine. holi ac mortis, ut non modo gentes e Rom.
per vim naturae,sed ne lude qui doni P . per ipsam etiam literam legis o si
inde liberati, aut surgere posse ni tametsi in eis liberum arbitriuria minime extinctum esset. Viribus icet 'corie
attenuatum,fc inclinarum. 2.At ut
aduemus Christi. Vo factum est v c lesti P ino rethi pater miselicordi. v I .a.
67쪽
Deus totius consolationis christumaci una,Filium suum,& ante le- a Genes gei u , Meis tempore multis ' san- 9 eum et is Patribus declaratum,ac promit- sim sunt clam venit beata illa plenitudo. δἰδ temporis, ad homines miseries; te Rom. Iudaeos, qui sub lege erant tedi-' meret,ic gentes, quae non secta-
Rom. bantur iustitiam , iustitiam appre-J henderent, atque omnes adoptio-
i. Tim i cmiliorum reciperent. hunc ψpro-
i. 3 i. posuit Deus propitiatorem et Tim. i. fidem in sanguine ipsus pro pecca- '. nostris, solum autem propini, di nostris, sed etiam pro totius mundi. stinct. I, I.
per Christum iustificantur. , .cor. XI Lxum, etsi ille pro omnibus
ea. .inortuus' est , non omnes
ritum passionis eius communicatur.e Allusio Nam sicut reuera homines, nisi ex ad verba semine Ad. propag. it nascerentur,
oth. g Ilione,per ipsum dii concipiuntur, qui retia prppriam iniustitiam contrahant: ita seliniui nisi in Christo renascerentur, nun-
n. ζ. iustificarentur, clim ea rena, ςiuia per meritum passionis eius, e quae a grati qua iusti fiunt, illis tribuatur. tibi ere Pro hoc beneficio Apostolus gratias h. ' semper agere hortatur Patri, ins 'eati no fecit in partem soci tis sanctorum in lumine, eripuiti, Colos de potestate tenebrarum , transtii
i 'itque in regnum Fili dilectionis
Insinuatur descripti iustificationix impi , ct modus eiu in statu
α Vibus verbis iustificationia dimpi descriptio insinuatur,vis transtatio ab eo stati, in quo homo nascitur ' filius primi Adae, a Cal. in statum gratiae δ: adoptionis filio Tit. 3.rum Dei et secundum Adam Pt- vi Christum , saluatorem nostrui quae quidem translatio post Euangelium promulgatum, si sine lauacro regenerationis aut eius voto fieri non potest, sicut scriptum est ii Nisi quis renatus fuerit ex b Ioan .i
aqua, Epiritu sancto , non potest situ,
introire in regnum Dei REM IssIONES
a Vide Sayr de sacram in genere lib. 2.
C V. De necessitate praeparationis ad iustiscationem in adultis, undesit. α' Γ Eclarat praeterea , ipsius L . iustiti cationis exordium in adultis a Dei per Christum Iesum
praeueniente gratia sumendum esse: hoc est , ab eius vocatione , qua nullis eorum existentibus meritis vocantur .vi,qui per peccata a Deo auersi erat,per eius excitatem atque adiuuantem gratiam ad conuerren
68쪽
loti cooperando,disponantur; ita ut ς tangente Deo cor hominis per Spiritus sancti illuminationem, neque homo ipse nihil omnino agat, inspi- Prosp. rationem illam recipiens, quippe lib. i. de qui' illam cibiicere potest,neque voca ge tamen sine gratia Dei mouere ea lx8.&13 coram illo libera sua, o luntate possit. Vnde in Sacris litte-e acti tis , cum dicitur Conuertimini .a Ioci ad me, ego conuertar ad vos di-eon ei nostra admonemur. Cum iiiiiiiii respondemus Conuerte nos deice. Domine ad te, contiertemur; Deii j no grati a praeueniri constemur.
excitat diuina gratia, adiuti, fidem ex auditu concipientes, libere mouentur in Deum credentes vera elle , quae diuinitus reuelata de promissa sunt atque illud in primis a Deo iustificatis impium per gratiana iusser i demptionem qu . est in Christo Iesu in dum peccatores se esse in-t elligentes, . diuina iustitia timore. quo utiliter concutiuntur,ad considerandam mei misericordiam se conuertendo, in spem eriguntur, sidete Deum sibi propter Christum propitium fores illumque tanquam omnis iustitiae sontem diligere incipiunt Sl ac propterea mouentur aduersus peccata per odium ali
quod detestationem, hoc est, per biri
eam p nitentiam, quam ante Ba c. .deptismuna agi opolici denique dum contri- proponunt suscipere arti similli N
scriptum est Accedentem ad it. Deum oportet credere quia est , quod inquirentibus se remunerator M. Et, Confide fili;remittuntur ii esbi peccata tua. Et, ' Timor o Matth. mini expellit peccatum Et, sicu-
nitentiam agite, A baptizet ut unus quisque vestrum in nomine Icsa
Christi, in remissionem peccatorum c. pro- vestroruia i , accipietis donum Spi prie , duritus sancti Et, Euntes et go do
cete omnes gentes, baptizantes eos Q im nonam Patris, o Filii, Sc Spiritus vlt. Iue. sancti , docentes eos seruare ritiae 2 .c. . c. cumq te mand.aui vobis. Dcnique, ii quae MPra Paratu corda vestra Dona in o. prat 'R A MI PPIM NAE S. Vide Baldi: in Iunium super opera con
69쪽
ira sunt. lib. I.num. s. Pal. Soar. disp. .se' qua videlicet ab eo donati , reno- . . Occurrebat. i'. Agid quaest. 62.ari. x. an ut spiritu mentis notirae; non dub. .num Ia cum sint i mod reputamur, sed vere iusti no-
Marc. vlt vocis.&cap. I. c. si qua, cap. quamquam enim nemo Om ιις
Ptoprie, de consecr.dist, . iustus nisi cui metita passionis O . Piul. 3.
vi mini nostri Iesub Christi communiae, eantur id tamen in hac impii iusti- G pigibtii merito per Spiritum QR
rix seu sanctum charitas Dei distunditur praeparationem iustilicati aliau, eorum qui iusti sic niur, ipsa consequitur quae non est sola atque pus innaeic ride in ipsa peccatorum remisao,sed Mianctili iustificatione cum remissione peccatiora renouatio interioris homi catorii hcc omnia simul insusa,accinis et voluntariam susceptionem pit homo per Iesum Christum , cui gratiae Vonorum. Unde homo inseritur, fidem,spem, charitatem. Insi. iniusto sit iustus, ex inimico ami nam fides, nisi ad eam spes accedat i. a Titi; cus, ut sit 'haeres secundiim spem vi- charitas,neque uni persecte eum tae aeternae. Huius iustificationis cau Chtist , neque corporis eius visa sunt, finalis quidem,gloria Deiri uum membrum ficit qua ratio. Christi,ac vita aeterna efiiciens ve ne verissime dicitur idem sine l. r. r, miscricors Deus qui gratuito opetibus mortuam istiosam L f GaIs abluit sanctificat, signans in se. Et des Christo Iesu neque cit cap.
gens Spiritu promissionis sancto; cumcisionem aliquid valete, neque
r qui est pignus haereditatis nostrae praeputium; sed si lcm, quae ς ci, 'preni: meritoria autem dilectissimus Uni ritatem operatur. Hanc fidem ante distin n. genitus suus, Dominus noster Iesus Baptismi Sacramentum ex Aposto- li., Christus qui , cum essemus ini lorum traditione Catechumen ab 3 Rom. mici , propter nimiam charitatem, Ecclesia petunt, cum petunt fidem, qua dilexit nos , sua sanctissima vitam aeternam praestantem . quam f li. i. passione ligno crucis nobis x iusti sine spem charitate praestare fides RQ ficationem metuit , pro nobis non potest unde statim verbum iii Deo Patri satisfecit instrumenta Christi audiunt Si vis ad vitam lis item , Sacramentum Baptismi ingredi,serua mada a itaque exam i tu is e. mlh: quod F est Sacramentum fidei, si MChristianaria iustitia accipientes quo pit , illa ne qua nulli unquam contigit tu eam ' ceu primam stolam pro illa modo ilificatio. demum ni ea formalis quam Adam sua in obedientia sibi renouati.
- causa est iustitia Dei, non qua ipse nobi perdidit , per Christum ii' '
iustus est , sed qua nos iustos facit, etiam illis donatam, candidam ,
70쪽
immaculatam iubentur statim ren ii conteruare, ut eam perserant ante tribunal Domini nostri Iesu Christi, habeant vitam aeternam.
Contra inanem Istereticorum Iriduciam.
QV inuis autem necessarium sit
credere, neque remisti, neque remissa unquam fuisse peccata, nisi gratis diuina misericordia propter Christum memini tamen fiduciam de certitudinem remissionis peccatorum suorum iactanti, desin ea sola quiescenti, peccata dimitti, vel dimissa esse dicendum est cum apud haereticos'. schismaticos possit esse, imo nostra tempestate sit,in aqua
abis opam, γ' p si contra Ecclesiam Catholicam con
tentione praedicetur vana haec cibneqia orate remota fiducia. Sed
gratis Lea verba in eo sensu inxς si omnino dubitatione putaenda sunt, quem perpetuus Eςςl' 'temetipso statuere se esse iustifica-
Ioan.dem Cruet de statu Resig. lib., cap.
Hi nae in ipsa cte. I Viderat Aetori la
ii Catholicae consensus tenuix tos,neminemque a peccatis ablolui
expressit , scilicet per fidem idς iustifieari, nisi eum . qui certo
iustificati dicamur,quia fides est bu eredat se absolutum .iustificatum manae salutis initium ' fund men' atque hic sola fide abloluc tum. 4adix omnis iustificationi neni iustificationem perfici:quau
VJ sitie impossibile est placer hoe non credit, de Dei promis'
Deo, ad filiorum eius consortium t . deque mortii resurrectionis peruenites gratis autem iustificari Chiisti meaeia dubitet. Nam sicut id ed dicamur;quia nihil eorum qua nemo pius de Dei misericordia, de iustificationem praecedunt, sivisi Christi metito, deque Sacramentodes, siue opera , ipsam iustifica iQnis Virtute Messicacia dubitare de- R0 ea ii promeretur se enim gra-0:rφ' iii est , iam non ex operibus: EO' 'i' quin, ut idem Apostolus in Pix, glatia iam non est gratia.
bet: sic quilibet,dum seipsum, suam que proptiam infirmitatem Gn- dispositionem respicit, de sua gratia formidatem timete potest ici in nullus scire valeat certitudine dei',cui non potest subesse salsum, se gratiam Dei esse consecutum.