장음표시 사용
11쪽
Humana fragilitas iuratur auxilio diuisno N.b Humilitatis laus 3o.b Humilitatis Christi magnum exems plum ibidem.
IEiunare omnes tenentur t. aleiunandum quomodo sit ii.b Ieiunii efficacia s. aleiunii utilitas ita Ec . a&γα bIeiunii necessitas γ . iesunn temporaab Ecclesia per totum annum descripta I a Ieiunia semamus non secundum Iudaeos mura obseruationem ' m. bieiunium quatuor temporum cur instiis
leiunium licet obseruatum fit in veteri tes stamento, tamen etiam in nouo obser irandum in s. Ieiunium corporale abso spirituali non prodest xx.a Ieiunium verum 33.b Ieiunia generii te praesertur priuato. N. a Incarnationis mysterium expeditur. 33.a Incarnationis Christi tempus promisssum asia Incarnationis mysterium diabeso cubratum 13.b Incarnationis necessitas. 13. b8c s. b&
Ingratitudinis est beneficia Dei tacere.
la ratitudiness vitium γ bIniuriarum remissio cessaria M. a Innocens nemo prae vim dissicultate.
Inscitia vix in laicis tolerabilis, &multo minus in his, qui praesunt avi. a Institutiones apostolorum seruandae sunt s. bIudae desperatio Α λ&sq. a Iudae scelus φ .a Iudas no credidit Christum Deum. . biudaei inexcusabiles in passione Christi.
Aborantibus, non ososis, regnumia Dei promisiam xs.atronis in cruce conuerso M.a
Laurentd Pssio ae triumphus γα biasis veteris spiritalis i leuo go.a
Libertas Chri nariis sit '.bΜAgi cur γr aliam viam mersi
sa a a Magi primitiae gentium Q. bMagorum munera xΑ.b Magorum numerus ibidem. Malum nec est subnalia, necnatura. 3ς.b Manichaei nuptias damnant as amnichaei dominico die ieiunantivn.b Manichaeorum impietas. y. b. dc is. λ&0. b. dct . a Manichaeorum sacrificia to a Marcus Petri discipulus, Alexandrinae. Ecclesiae fundator fuit. it .a.&i ' Mart m laus atl exemplum τs. Matrimonium sacramentum est isi. Mediator Dei de hominum Christus. I s. bMilitiae seculari Oost poenitentiae actio nem nemo debet se implicare. ist.b Misericordia Dei non abutendum. M. a Misericordiae opera potissi nisi tria sint. γ.b
Alissa sacrificium est de stpiusiurandum
Monachi propositum deleri non potest absq; peccato as . bMors duplex a .a Mortis Christi vis ac praestantia 339.b Mulieres Christo compassae sunt 1i.bΜutabile, quicquid augetur ετ.b
NAHuitalis Christi excellensia.23.b
Natura diuinare humana in una persona subfistit Naturae humanae infirmitas r. a Neronis furor &persequutio τι Nestorii impietas 133. b.&rs .is Nicaeni Concilii autoritas εc eminentia
ocii re tranquillitatis pericula.
era misericordiae saluant hominem . bollinis remittendae Opera bona excruciant diabolum. s. a era bona filiis Dei necessaria i a Operum commendatio Orandum pro haereticia s
12쪽
oratio sanctorum pro nobis. . & Lb.εcto.a.&τ3.b indiratio sacerdotalis aut Levitici quo tempore celebranda fit 33ν. a ortaenia error iuste damnatus ' .a
Partua diuini qualitas 3 . a Dchalis festi supputatio. um 3c Ixs.
Passionis Christi figurae 3 arit classiani haeretici ε 3. a Pauperibus verecundis subueniendum est Pavor discipulorum excusabilia si. Pax mundi qualis imbPecrata parentum an obligent paruulos
Pectatum originale Adam,quomodo sit unum dc multa ibidem. Peccatum in spiritum sanctum cui sit ira remissibile M. a Poenitentibus consessio est necessaria dc satisfactio 34'. Poenitentiam publicam facere debis,qui idola adorarunt, ves homicidiis vel λrnicationibus coraminati sunt. st.b Poenitentia quomodo pro crimine imsponenda sit sacerdotibus iso.b Poenitentia Iudae infructuosa. 44. b. dc
Persecutio noua daemonis in Christia.
Persecutio Chiistianorsiqualis fit. rso. a Persecutionibus tyrannorum creuisse Eeclesiam 3o. a Persecutionis Christianorum non una causa M. a Pe sonarum aequalitas πιλα bPetri consta a 44.b Petri negatio 12. a Petri trepidatiota conuersio 46.b Petri consessio M.b Petrus petra, super quam aedificata est Eeclesia ' a.& b. dcx .a Petrus diciturpetra, supra quam fundas tur Ecclesia Petrus omnium Episcoporum primus,
Potentiam suam non semper In passione Christus voluit ostendere 1 .hPraecepta moralia veteris legis per Chrisnum abrogata non sunt Praesumendum nunquam de virtutibus propriis 33. Praesumendum non esse de non peccans di facilitate 34.a Prophetae locuti sunt sutura ut praeterita .b Proximus noster quis sit et.b Priscillianimestriaeresis foedissima. isi. bPuellae quae sponte virginitatis prc sis tum susceperunt, si postea nuptias eligunt, praeuaricari, etiam si consecratae non fini Ist.b Pugna continua Christianorum. 8.b. N
'mae remel pie dc plene generali
Concilio definita sunt, non sunt rura sum in disceptationem reuocanda 334.b
RSb miratorum poenitentia. I; a
Regia potestas,non solum ad mundi regimen,sed eum ad Eccle prinfidium collata est ruet.b Reparatio hominiωmaior quam creatio
Resurrectionis Christi documenta. ε3. bIRomana fides ab Apostolo commendata st.b Romanus Episcopus omnibus aliis praeseminet, ad cuius definitionem dubia referenda sunt 141.a. 8ch Romanorumsuperstitio γ3. a Romanum imperium cur ad summa prouectum sit ibidem.
Nnctorum ambienda suffragia '. bsacerdos est Christus secundum orsdinem inlchisedech Mb Sacerdotio indigni sunt,serui, viduarum mariti,&habentes numerosa conius gia ε .a.dcb Sacerdosum quomodo competat omnibus Christianis 3.b Sacramentum redemptionis humanae latuit diabolum dc Iudaeos si .atalus nemini unquam contigit nisi per Chris
13쪽
Christum 4 .a Sanguinis Christi virtus 1 .b Securum esse neminem in hac vita dit. a Signa facta in morte Christi .a Simonis Cyrenaei mysterium so.b Epiritus sanetus etiam ante pentecostendatus M.b Spiritus sancti opus in Magos Q Subdiaconibus etiam interdicta sunt cos iugia ες. bSuperbia bonis operibus insidiatur. b
Emperantiae moras ae bonum. bTentationum pericula ε .a Tentationis Christi a diabolo ordoexiplicatur 3;b Terrenarum sacultatum non tam possesso quam diisensatio nobis commissa est a.b Thesauri spiritales qui U.b Traditionis apostolicae autoritas. τ .b Traditiones patium seruandae iunt. O
Transfiguratio Christi Traxit omnia ad se Christus in cruce
Trinitatis opera suntladiuisa ro.
Vetus lex in noua impletur. to. bViduarum maritiad sacerdotium non admittuntur εὐ.aVirgines a barbaris violatis, cui ctis virginibus adnumerandae non sunt. I bdci LaVirtutes aliae abset misericordiae operishus non prosunt saxvita haee plena periculis 3 bVita Christianorum respondere debetiosorum prostilioni 13.b vita duplex O. a Voluntas bona remuneratur 33. bHurae tam laicis, quam ceticis Interdis
14쪽
IN anniuersitio die assumptionis
suae ad pontificatum, sermonesii l. De colle sti sermones vis De ieiunio decimi mensis et collectis, sermones viil. In solennitate Natiuitatis domini nostri Iesu Christi,sermones x. In solennitateEpiphaniae dominin stri Iesu Christi,sermones viij. De Quadragesima, sermones Xq. De Pisone domini, sermones xix. De resurrectione domini, sermones De ascensione domini,sermones ii. De pentecoste,sermones iiij. Deieiunio pente stes,sermones iiij. Innat tu itate apostoloru Petri ec Pauli,sermones ij.
In oetiua apostolorum Petri dc Pauli,
sermo unicus. In natiuitatesanctora septem fratrum Machabaeorrum, sermo.
In natiuitate sinisti Lauretii martyris,
De ieiunio septimi mensis, sermones
Contra haeresim Eutychetis, sermo ibue Traelatus.
De transsgurationedomin homilia. Infesto omnium sanctorum,homilia.
Ad Episcoposper Campaniam, Pic num Tusciam constitutos, epi. stola i.
Ad Episcopos per Itesiam costitutos, epistola ii. Ad Iulianum Aquileiesem Episcopu, epistola iii. Ad Episcopos per Siciliam constitvitos,epistola iiii.
Ad Dorum Beneuentanum Epist pum,epistola v. Ad Eutychen Constantinopolitanum abbatem, epistola vi. Ad Theodosium Augustium, epist Ia vi, Ad Flauianum Episcopum Constantinopolitanum,epistola viij. Flauiani ad Leonem papam urbis Romae epistola. Flauiani ad Leonem epistola alia. Leonis ad Theodosium Augultu, istola i Ad Flauianum Costantinopoli innum Episcopum, epistola x. Ad lulianum Episcopum,epistola xi.
Ad Theodosium Augustum, episto Ia xij. Ad Pulcheriam Augustam, epistola xiii. Ad Faustum,Martianum 5c reliquos, epistola xiiij. Ad Ephesinam synodum secundam,
Ad Flauianum Constantinopolitana hiscopum, is hola xvi. Ad Theodosium Augustum, epist la xvii. Ad Pulcheriam Augustam, epistola xviij. Ad Iulianum Episcopii,epistola xi MAd Flauianum Episcopum, epistola
Ad Flauianum Episcopum, epistola
Ad Constiptinopolitanos Episcopos. epistola xxii. Ad clerum plebem Constantinopolitanae urbis, istola xxii, Ad Theodosium Augustum, epistola xxiiij. Ad Theodosi. August. epistola xxv. Ad Pulcheria August. epistola xxvi. Ad Flauiam is p epistola xxvii. Ad Fausta occaeteros, istola xxviii.
15쪽
Ad Anastasium Episcopum Thestatonicensem, mistola xxix. Ad lulianum Episcopu,epistola Xxx. Ad Pulcheria Augusti, istola xxxi. Ad Martianum Faustum presbyteros, s istola xxxii. Ad Theodosiu August. episto xxiij. Ad Faustum,Martianum-reliquOS, epistola xxxiiii. Ad Pulcheria August. epistola xxxv. Ad Martinii presbytersi epist. xxxvi. Ad Leone Epm Rauen. epi. x xint.
Ad Martianu Augustsi epist. xxxviij. Ad Pulcheria Augus .episto. xXXi Ad Anatholium Episcopum Costantinopolitanum, istola xl. Ad Iulianum Episcopu,epistola xli. Ad Martianu Augustu, epistola xlii. Ad eundem,epistola xliii. Ad eundem,epistola xliiij. Ad Pulcheria Augusta, epistola xlv. Ad Anatholium Epm, epistola xlvi. Ad synodu Chalcedonen. epist. xlvij. Ad Anatholiu Episcopu,epist.xlviiij. Ad Martianu Augustu, epistola xlix. Ad eundem,epistola l. Ad Pulcheriam Augesta epistola I i.
Rauenni aliorum Episcoporum ad Leonem epistola.
Ad Episcopos Galliarum, istola libEusebh Mediolanesis Episcopi ad Leonem Papam.
Ad Anatholium Episcopis,episto. liii. Ad Martianum Augustum,episaelii l. Ad Pulcheriam Augustam, episto. D. Ad Iulianum Episcopum Coensem, epistola lus. Ad Martianum Augustum, istat vij. Ad Pulcheriam Augustiepistola Iviij. Ad Martianum Augusti epistola lix. Ad Pulcheriam Augustam et isto. IX. Ad synodum Chalcedonensem, mi stola I i. Ad Maximum Anti ochenum Epistopum,epistola lxii. Ad Theodoricu Episcopum epiclxiij. Paschasini Archiepiscopi Constantinopolitani ad Leone Papam epistola. Ad Martianum AuguLepisto. lxiiij. Ad Eudochiam Augustam, epistola
Ad eandem,epistola IxvLAd Iulianum C ensem Episcopum, epistola lxυῆ. Ad eundem, istola lxviij. Ad Martianum Augustum,epi. lxix. Ad eundem, istola hin. Ad Anatholium Episcopum, epist
Ad Iuvenalem Episeopum, epist la lxxij. Ad Leonem Au si epistola lxxiii. Ad eundem, istola lxxiiii. Ad eundem,epistola lxx Ad Anatholium Episcopsi,epi.lxxvi. Ad eundem, istola lxxvij. Ad Leonem Augustum, i clxxviij. Ad Nicaetam Episcopum Aquileiensem,epistola lxxix. Ad uniuersos Epistopos per Campaniam, Samnium se Picenum, epistola lxx Ad Dioscorum Episcopum Alexandrinum,epistola lxxxi. Ad Iulianum Coensem Episcopum,
hi u lxxxij. Ad Epistopos per Palestinam constitutos, epistola lxxxii, Ad Anastasium Thessalonicensem, pistola lxxxiiii. Ad Septimium Epistopu,epiclxxxv. Ad Nicaetam Aquileientem Epist pum,epistola lxxxvi. Ad Episeopos Aphricanos, epistola
Ad Epistopos Grenianiae re Galliae,
epistola lxxxvi q. Ad Episcopos per Viennensem pro
uinciam lxxxi Ad Rauennium Episcopum, i. X
Ad Theodorum Episcopii,epist. xci. Ad Rusticum Narbo niam Epist pum, istola xcii. Ad Turbium Episcopum,epist. xcii, Ad Rusticum Episcopum, epi. Neliri. Ad Episeopos Galliarum oc Hispaniarum,epistola x .
Ad Epistopos presbyteros intra
Thraciam, istola cxvi. Ad Leonem Augustum, epist. cvii. Ad Faustum presbyterum epi. Vii, Demartyribus Sermo.
16쪽
ctissimi Pontisicis. E O Papa eius nominis primus & Thuscus natione , & Quintiano patre, in domortui Sixti III. locum pontiim creatus
est,ido non sine singulari sust agantium
omniumn cordia. Fuit hic annus a Chri is
sto nato plus minus CCCCXLI. iuxta cyclum Dionysii. Quo tempore diaco, nus adhuc in Galliis procul agens, magno sancto studio resarciendae pacis inater Aetium 8e Albinum ipse distineba,
tur. Hinc igitur publica legatione Romam accitus, ut quem non ambiatio sed virtus nectam fauor humanus, quam propitii numinis volu notas ad summae dignitatis pontificiae fastigium evexisset iam ardenti cunctorum desiderio magna* patientia diu expectatus accessit.& egregie confectis rebus apud Gallias,ma o omnium applausu Romae Pontis sex Maximus consalutatus est Tum vir ille contra nominis rationem humanissimus, ad colle stam Episcoporum coronam vicissim gratias
dixit, partim quod ex longa peregrinatisie saluum & incolumem se conspiceret apud incolumes illos patres, partim quod singulari Dei optimax. benignitate & illorum concordi voluntate munus amplissimum sibi concreditum esset. Sed acceptam diuini praesidii spem, fore scili, qui susceptae prouinciae Christo iuuante satisfaceret, sollicitus quo temperabat animi moeror, ut non perinde Ianandum ac tristandum si, hi putaret: hac parte quidem non dissimilis illi regi, qui perpensis curis regiae dignitatis ne humi quidem ante oculos iacens diadema sustollendum in caput arbitrabatur. Quare quod ad boni pastoris imaginem exprimendam attinet, cum fide in Christit ira ardenti modestiam maximam colunxit,ut obscurum esse nemini potest, si vel primos, a nunc leguntur hoc autore, sermones obiter inspiciat. Occupauit apostolicam illam cathedram pastor apostolicus annos xxi. iam inde a beato Petro apostolorum principe xliiij. Christianae Ecclesiae curator & antistes. Porro veluti fiaturorum praescius per omnem vitam excellenti Pontificatus muneri se diligenter praeparare voluisse videtur,dum praecipue quidem his rebus instructum habere pectus ab adolescentia curauit, nempe sacrorum voluminum recondita intelligentia, multa scripturarum exercitatione, varia doctorum lectione udicio sano, prudelia non Vulgari,syncero sortim animo, ut ratio sui nominis flagitabat denique
17쪽
VIT A D. LEONIS. est orationis &Mcax dicendi docendicynian ster. Proinde satis illi
nequaquam fuit purum esseab omni crimine, nisi iuxta eiusdem B.Pauli monita sese abstineret ab omni specie mala , ne qua videlicet in suspicionem criminis incurreret. Nihil in eius puro pectore, quod saeuus ille tyrannus amor diuitiaru,vel gloriae mundans sitis vel ambitionis is da lues sibi vendicaret. Christianam philosophia nec apte satis a se do, em,nec eonstanter retineri posse putauit, nisi voluptatum illecebras recupiditates noxias a sensibus omnibus procul submouisset. Hinc quod
consequens est, extinctis vitiorum lamentis indies magis ae magis aradebat in eo fides magna vi tandem erumpens,Vt verum Des timorem, religiosam diuins maiestatis venerationem & intactum animi robur aduersus omnia terriculameta perficeret magis quam conferret. Fides porro gignebat illi charitatem, quemadmodum charitas vicissim sobat fidem honis operibus. Per oculum ac lumen fidei citra errorem omnem eernebat,quid expetendum, quid fugiendum esset.Rursus per charitatem,quod fides dictasset,exequen eam naturae vim, quae volunta
dicitur, perficiebat. Iam inter malorum agmina,quae pqs viris desunt nunquam,ita spe vire baculi sese sustentabat, ut nec animum in adu ess deqceret,nec in prosperis insolentem redderet tomo tranquilis semper se raem conscientiae. Tum sicut mentem habebat igneam,& ad bene merendum de omnibus flagratem,ita Christi spiritus inhabitans cor eius mouebat oris plectrum, & vim arcanam verbis promananti. hus adserebat. Quo saetiam est, ut Christianum Demosthenem, imo coelestem oratorem sonare passim omnibus videretur. Manat enim escamnum e sanctissimo Leonis pectore grauis & autoritatis plena oratio,qualem in s as reperire sit multo difficillimum. Etenim licet omnis bus quom dictai virtutibus excellant, quod Leoni maxime cocessum est,aegre tamen fiet, quin aliquando remittant aequale solidum* pon. dus illud verborum atm sententiarum.Taceo quam operosum moleastum sit, in homiliis perpetuam unius dictionis gratiam sortem splendorem apud populum seruare.Sed hae in parte sic Leo reanasio ob sapientissimam eloquinam &eloquentissimam sapientiam Magni cognomen apud posteros obtinuerit, sic eloquentia nemini Theologorum cedens, uti multos excedit sapientia. Et quis demum hoc hodie pustare queat, quod suis tot tantism scripti Leocne ex istis quidem opis nor aliquis,qui studium omne collocarunt in paranda dictionis facintate. Tanta autem erat in Leone, rancymirabilis ingenη facilitas, tanη insanitas tanta. praesentia, ut paratam orationis huius copiam eum singulari grauitate sed et iucunditate quadam coniuncta, nullus non in pendio miraretur Sunt sane viri & autoritate graues & eruditione spectabiles, qui Leonem appellare non vereantur, Ecclesiasticae dictionis
Tullium, eologiae Homeriam, rationum fidei Aristotele quod
18쪽
multo est amplius, Petrum ipsum in pontisicio throno simul & Pau,
tum in pulpito Christiano disserentem. Ita enim demulcet, inquiunt, ut vinetos auditores teneat: ita docet,ut sensibus diuinis aures impleat: ita exhortatur, ut ardoribus virtutis animos incendat. Oratione quidem parcus, sensibus vero sublimis in primis* coelestis,& quod est anteo, mnia admirabile,profundissimus at* planissimus. Adhare pontificia maiestate disserens.&apostolico facundus eloquio, modestia illa vere Christiana virtutem diuina cum nusquam non admirabilis existat tum in suis praecipue sermotbus,ut nemo alius,essulget, quod breuitatis magister 8c unicus pene artifex latissima rerum diuinarum mysteria peris stringat,& secundum canonicas scripturas quendam sacri eloquii principatum includat. Quid vero in eiusdem epistolis ultro citroque missis quam desideres, quod non a maximi pontificis throno, & exculistissimi pectoris domicilio dignissime prosectum videri possit Quan,
quam interim pontificalium negociorum ingens ille & nunquam aestimandus premebat labor noctia diuin cruciabat omnium in orbe Ecclesiarum non desitura cura. misere sollicitabant tot animorum pestes humanam superantes industriam, augebant denim continuum illi moe,rorem nunciata Piorum Pericula, exilia, cruces 8c ignominiae. Nihilo secius ad sapienter conficiendas tot tantaso causas,licet etiam nouae in
ciderent quotidie,semper illi praesens erat animus & quod incredibisti videtur ad scribendum aequabilis ubi ν stilus. Partim autem bonae
conscientiae securitate partim aeternae fcclicitatis expectatione sic manebat alacris, ut nullis prorsus humanae vitae vel illecebris vel terricula mentis a cursu pietatis ac seruentissimo de omnibus bene merendi stadio retardaretur. Quid nic vel ipsa sui nominis ratisie prouocatus, illud a sapiente sapiens in Prouerbiis didicerat: iustus quasi leo confidens absisque terrore erit. Et illud: Leo sortissimus bestiarum ad nullius pavebit
Triste quidem dictu ac miserabile prorsus, si quis horrendos etiam
illius seculi motus aestus* so mone consequi aliqua saltem ex parte coatietur. Nos unius hominis Athitae nihil obscurum exemplum cum illa singulari Leoninae virtutis magnitudine componemus. Igitur Athila Hunorum dux qui flagellum Dei vocitatus est, cuius omnium esseratissimi Barbari ardebat oculi, toto* ex ore crudelitas emicabat,inflammatus furore in Italiam venit, simul atm iam Thracias Jc Illyricu, Ma, cedoniam & Moetiam, Achaiam & Graeciam Pannoniam & Germa. niam rabie immanissima devastasset adeo in germanum fratrem Buadam regni consortem alter ipse Romulus iugulasset, crudelis totus in suppliciis, auarus in rapinis, superbus in contumeliis. Quam obsecro tam immanem charybdim Poetae fingendo exprimere potuerunt,quae tantos exhaurire gurgitesposset,quantas iste prouinciarum Occiden,
19쪽
tatium praedas exorbuite incordiam incendio consumpsit, Aquiliam funditus euertit, Ticinum 5c Mediolanum regias urbes excidit. Hine carieris Italiae ciuitatibus, partim direptis & incensis, partim metu deditis, late porro inter Abduam Sc Athesim peruagari coepit. Vbi praeter
commemoratas urbes,Mantuam, Brixiam, Cremonam, Bergomum& Rauennam pari clade amisit. Iamo vastatis circumquaque tot tantiis urbibus Huni velut ruptis claustris Athila duce Romam irrumpere restinarunt. Quorum Leonem esse animo oportuit: quae hie faceret tali in re ac tempore quum ignauiae ratio in fugam at* latebras sortis, simum quem p impelleret,improbitas autem &furor hostis ad desperationem cogeret, populi denim clamor crudelissimum & Iuditiosissismum exitum promitteret,ita ut incensionem urbi, internecionem ciuishus,vastitatem Italiae,at adeo interitum totius Christianae Resp. viis cina quae portenderent. Certe cum iam esset hostis propemodum in conspectu, ut copias etiam qua Mintius Padum influit, traiicere para. ret mirum dietu) occurrit Leo vir san stissimus, utpote crimitatem
tum Italiae tum urbis Romae miseratus:ac Leoninae mentis nunquam interiturum aediturus argumentum,occurrit inquam, grandis iam nastu cum altero Cosulum Sc parte non modica Romani Senatus. Occurrit omnia depopulanti tyranno senex innocuae simplicitatis ,& multa iisdem eanicie simul & augustiore habitu venerabilis, qui sese totum prosemandis ovibus impendere vel non rogatus iamdudum exoptabat. At illic circa Mintium amnem ita regem truculentum assatus dicitur: Senatus populuso Romanus quondam orbis victo nunc vero via etias, suppliciter abs te veniam & salutem precatur rex regum Athila: nihil tibi in tanta rerum gestarum gloria contingere potuit, aut ad prinsens decus pulchrius,aut ad posteros memorabilius, quam ut is popuηlus supplex ad tuos pedes iaceret,ante quem olim omnes gentes & reges supplices iacuerunt. Subegisti quide Athila omnem terrarum orbem, cui Romanos omnium vi flores gentium subigere tributum est Nune
tantum precamur,ut te ipsum vincas, qui vineis caetera.Nec est,quando
iam omne humanitatis fistigium transcendisti, in quo Deo immort li similior esse possis, quam quo plures viceris, plures per te salvos esse velis.Senserunt mali flagellum tuum.Hentiant nunc supplices clemenatiam, vel quia se vietos fatentur, vel quia sunt ultro imperata saetiiri. Haec bona conscientia inuictus LEO dixerat in cuius habitu venerabiolique aspectu contemplando quum tacitus staret Athila deliberabunodo similis en duo quidam dextera leua viri Petrus nimirum & Paulus apostoli, subito ipsi conspecti sunt, qui non selum augustiore habim pro Pontificequoque adstarent,verum etiam supra ipsius caput stri,ctos tenerent intenderentque gladios, ac mortem demum minitarenatur nisi dicto Pontificis obtemperaret. Quamobrem vi autor est Euotropius,
20쪽
tropius,hae Leonis intercessione placitus Athila,quamuis alioqui suriosus, consistim promissa pace firmissima ultra Danubium non rediis turus abcessi. Nec enim diu post rebus humanis excessit,&humani generis diutinae vexationi finem aliquando vel mortuus imposuit. Rogatus autem ab his, qui proxime adstiterant Leoni supplicanti, quid in causa esset, curram iacile pulcherrimam precibus hostium victoriam condonauisset,& prostratos ante pedes surgere ac stare iussisset Bonositis, inquiebat,animo datur vobis venia) respondisse sertur palam, o, portuisse sie fieri quando medio affatu supplicantium, tales tanti viri sibi vili fuissent ac subito mutare sententiam coegissent. Videas igitur alterum in Leone Mosen,qui spiritalibus armis Barbarorum vires ex Pugnet ratum p Deum peccatrici genti conciliet.Proinde hoc tam insigni heneficio principem Valentinianum urbem ploram,sicut nunuantra, sibi devinciuit,& vulgo receptam suae sanctitatis opinionem etiam atque etiam apud omnes confirmauit.Sub haec ad urbem rediens, non sine eommuni omnium applausu ut qui patrem patriae iaspicerent,cui
secundum Deum, tartunas omnm,incolumitatem suam, nec minus orahis,u urbis salutem acceptas merito serrent in primis Irio OptMax.& apostolis eius Petro & Paulo gratias dixit ais omnem rei bene geri
gloriam adscribens quorum & patrocinio cocessae sedis Romanae consortium tribuere solet.Dein totus ad confirmandam tuendamin catholicam fidem conuertitur,quae tunc a multis quidem haereticis,uti Manichaeis, Donatistis, Arianis, Priscillianistis, praecipue vero a Nestoriam& Eutychianis hostiliter impugnabatur. Certe Nestorins ille Constantinopolitanus Episcopus, genere Germaniciae cuius haereses a D. Cyrillo confutatas prima synodus Ephesina damnauerat, incomparabiolam illam ter beatam virginem Mariam negauit esse deiparam, hoe est,hominis dumisat genitricem esse censuit,ut aliam rami aliam diuinitatis personam in Christo faceret, ae proin s iunctim alterum Des fili iam altem hominis impie statueret. Eutyches vero presbyter & archiatmndrita Constantinopolitanus tomo senex, versipellisα impudens, qui tantum Leoni simul & Chalcedonensi Concilio negocium lacessit, ne interim blasphemo Nestorio palam consiliare videretur, diuinam
cum humana naturam docuit in unum idem p compositum recidisse,
unum tidium neeullo modo debere distingui.At Cyrilli successor in Alexandritia Ecclesia Dioscorus, homo valer, violentus &seditiosus Plane quum imperatoris Theodosii & Ephesini conciliabuli autorita, rem pro se stare magna vi coegisse repulsis etiam sedis apostolicae, qui praesiderent synodo, Legatis, ac iniquissime damnato cum reliquis oro thodoxis Episeopis Flauiano Constantinopolitano, sic Eutychetis cavisam perfidus apud perfidos egit, ut nisi Leonis cura Imperator & AugustaPulcheria synod apud Chalcedona innovassent,oppressa cero