장음표시 사용
31쪽
S diuinae proicillionis auxilio Priter
indigebant. Quoniam diabolus omnes exagitare, omnes cupiebat elido rus re, ec tamen specialis a domino Petri: 'πό cura pro fide Petri proprie
tror a supplicatur, tanu aliorum status certis irati or sit futurus, si mens principis viista non fueriti in petro ergo omium sortis tudo munitur,oc diuinae gratiae ita o di natur auxilium, Ut firmitas, quae per Christum Petro tribuitur,per Petrum apostolis conseratur. Cum itaqdit
elissimi tantum nobis videamus praesidium diuinitus institutum,rationabiliter oc iuste in ducis nostri meritis re dignitate laetam ur, gratias agentes sempiterno negi rea tori nostro domino Iesu Chri ito, qui tantam potentiam dedit ei, que totius Ecclesis principem secit ut si quid etiam nostris temporibus redie per nos agitur, reistem disponit, illius operibus, illius sit gubernaculis
Lucae xa deputandum,cui dictum est: Et tu conuersus,Gfirma fratres tuos.Et cui po stresurre stionem suam dominus ad tri- nam aeterni amoris pro sestionem my- insinuatione ter dixit: Pasce oves
meas. Quod nunc quot procul dubio facit, oc madatum domini pius mstor
exequitur, confirma os cohortatio Oratio nibus suis, 5c pro nobi orare non ces- sanct ru satasAt nulla tentationes peremur. Si autem hac pietatis suae curam omnipopulo Dei, sicut credendum est, ubique praetendit, quanto magis nobis δ' amnis suis opem suam dignatur impendet, re,apud quos in sacro beatae dormitio nis thoro,eadem qua presedit me,requiescit Illi ergo hunc seruitutis nostrenatalitium diem, illi adscribamus hoc festiam, cuius patrocinio, Sedis ipsius
meruimus essecosortes, auxiliante nobis per omia gratia domini nostri Iesu Christi, a vivit et regnatcsi Deo patrere spii sancto in secula seculorRAmen.
Eleemosyna quid prosit u vii prs
pluram testimoniis edocemur,quantum eleemosynara meritum, &qiranta sit virtus. Ceria est enim,uniiqueti nostrum animae sus beneiacere,quoties misericordia sua inopiae succurrit
alienae. Prompta ergo ct facilis dilectissim i apud nos largitas esse debet,si cre- dimus sibi unumquenoe id pr stare, indigentibus tribuit. Thesaurum ein suum condit in coelo, qui Christum pascit in paridiere. Denignitatem ita in hoc & dispensationem diuinae pietatis
agnosce. Idcirco enim te abundare. Iuit,ut per te alius no egeret,& per mi
nisterium operis tui, Puperem ab egestatis labore, tela peccatorum multitudine liberaret. O mira prouidentia Schonitas creatoris, ut uno facto duobus vellet ess e succursum. Ventura uir dom inica dies,colle starii sutura est. Hortor& moneo sinistitate vestram, ut singuli quaret pa erum memineritis et vestri,et pro pollibilitate virium vestrarum intelligatis in egentibus Christu, qui tantum nobis pauperes comenda uit, ut se in ipsis umiri ac suscipi testa- retur & pasci Christus diis noster, qui cum intre&saneto spiritu vivit&r gnat in secula seculorum,Ametu
Sermo II. de collectis. Eleemosyna ut sit secundum laua. crum a peccatis, & opus maximarcharitatis. Otum vobis dileistissimi familiare mandatum pastorali praedicamus hortatu, vi in m misericordiae studeatis esse deuore. Sod etiamsi nunqu*a Vestra sanctitate i egligitur, nunc ta' men promptius est&Wnpensius ex quendum,quia primus collectarum dies saluberrime a sanctis pax ibus instis tutus hoc exigit ut unusquisl, prout votivum atm possibile est,invsus atq; alimoniam pauperum de vel tris secuitatibus coseratisi scientes praeter illud regciis
32쪽
regenerallanis lauacrum, in quo vnsetine uri uersorum ablutae sunt maculae pecca turpec- torum, hoc remedium infirmitati homanae diuinitus esse donatum,ut si ad culparum in hac terrena habitatione . contrahitur,eleemosynis deleatur.Ele . emosynae enim operacharitatis sunt,& Petr.4 scimus,qudd charitasoperit multitudi
em peccatorum. Proinde dilectili, Hilaa. mi in secundam feriam spontaneas ae colla sti- colleistas vestras sollicite praeparate, ut ' quicquid vobis de temporalibus sum uatns dempseritis,id multiplicatum in
Sermo m. de uectis. Eleemosyna quatum excriaciet daemones,quidve sentiendum de col. lectis. Hristianae pietatis est dile- istissimi,ut quae Apostolicis
sunt traditionibus instituta, perseueranti deuotione sese uentur.Nam illi beatissimi discipuliVeritatis, hoe diuinitus inspirata com- Aili. su mendauere docti ina, ut quoties eae per citas paganorum ae in superstitioni tutionse hussuis esset intentior, tune praecipes hv xv populus Dei, orationibus operibus Opera pietatis instaret. Quoniam immunditiona ex spiritus, quantum gentilium errore laeg. ζ, g tantur, tantum verae religionis obser-' uantia atteruntur, oc augmenta iusti tiae urunt impietatis autorem. Cuius impia& prophana commenra, nes cratis Deo vero cordibus aliquid pollutionis inferrent, beatus magistergemitum praecauebat, cam voce Apostoli a. Cor. ε ca diceret: Nolite iugum cum infidelibus ducere. Quae enim participatio iustitiae cum iniquitate aut quae societas lucis ad tenebras Et deinde vocε pro phetici spiritus addidit dicens i Exite, exite de medio eorum,&separamini, dicit dominus, re immundum ne tet geritis. Vnde quoniam ad destruandas. antiqui hostis insidias in die, quo impii sub idolorum suora nomine diabolo seruiebant, prouidetissimdiu san Ecclesia prima est instituta colle stirivolumus dilecti orinvestram tedi
ita seria per omnes regionum vestrarii Ecclesias cum volutatiis oblationibus eleemosynarum conuenir In quo opere,etsi non est omnium aequalis facu, Adden tas, debet ae esse par pietas:quoniam mdelium largitas, non de muneris pensatur pondere,sed debeneuolentiae qualitatαHabeant in hoc misericordiae c5 mercio etiam pauperes lucrum, ec ad sustentationem egentium de quanta cunet subminita aliquid,quod eos non contristem excerpant. Sit diues munere copiosior, dum pauper animo non stanterior.Quamuis enim maior spe rei redditus de maiore semete, potest tamen de exigua satione multus fru- Messiactus prouenire iusticis.linus enim est et in iudex&verax, qui neminem fraudat mercede meritorum. Et ideo noscuram pauperum vult hahere,vt in futurae retributionis examine, misericordibus,quam promissimisericordiam largiatur Christus Deus noster, qui cum patre θc spiritu sanisto vivit oc regnat in secula seculorum,Amen.
Isericordia dilectissimi ξc iustitia Dei, formam retribu tionum suarum a mddi comiti tutione dispositam, per docvinam domini nostri Iesu Christhbenignis sma nobis ea sitione rese uauit, ut acceptis rem significatioibus, quae futura credimus, iam quasi gesta nosceremus. ebat enim redemptor noster atque seruator, quantos falla- . 'eia diaboli per totum mundum spar- 'sisset errores,& quam multis superstitionibus maximam sibi partem humani generis subdidisset. Sed ne ultra per ignorantiam veritatis,creatura ad imaginem Dei condita, in praecipitia per petuae mortis aseretur , Euangeli cis paginis iudicii sui inseruit qualitatem, quae omnem hominem a calliis dissimi hostis reuocaret insidiis: quum iam nulli esset incognitum, quae bonis speran
33쪽
speranda praemia, &quae malis essent
interenda supplicia. Incentor nanque ille auiarque peccati, primam superhus, ut cadere deinde inuidus, vin vel irate non stetit, totam astu. α' W-m'mendacio collocauit,onialitia deceptionum genera de hoc u in deco nenatii simo artis suae fonte produxit,
k.h. i. I 'δb illo bono, quod ipse propria ela-
numani. perdiderat, pem humari deuotionis excluderet, eos in consortium 'mnationis suae traheret, ad quorum ipse reconciliationem perti nerend posset. Quicquid igitur hominu quibus libet impietatibus Deum laesit, huius
fraude traduictum, huius est nequitia deprauatu. Facile enim in omnia flagipide, si ria impulit, quos relligione decepit. Scine chari enSautem Deum nos oldm verbis, sed etiam fac ita negari multis quibus a Ad M. i erre non potuit fidem, sustulit charsetatem: oc agro sordis ipsorum, auaristiae radicibus occupato, spoliauit se ou operum, quos non priuauit conses
labiorum. Propter has ergo dii citi limi versutias hostis antiqui scire nos voluit inessabilis benignitas Christi, ad indie retributidis de uniuersitate hominum esset decernendum,' dii in hoc tempore legitimorum remediorum medicina praebetur,dum elisis reparatio non negatur, A qui diu fuerutiteriles, possint tandem Me Decundi, praeueniatur dispositacensura iustitiae, nunquam a cordis oculis,diuinae dimate. u scretidis imago discedat. Veniet enim in maiestatis suae gloria dominus,sicut ipsepraedixit, aderit4 cum eo radians in splendoribus suis, innumerabilis an ruas a gelicarum multitudo legionum. Con-taemi gregabuntur ante thronum potentiae eius omnium gentium populi,5 quicquid hominum uniuersis seculis toto orbe terrarum progenitum est, inconspectu iudicantisadstabit. Separabuntur ab iniustis iusti, a nocentibus in centeMNcum praeparatum sibi reetna
ignem ad diaboli & angelorum eius
tormenta dispositum,omnipotetist dicis damnatione mittentiar, cum illa habituri poenae communionem, cuius incere voluntatem. Quis igitur istam sortem aeternorum cruciatuum no pauescat Quis mala nunquam ori in
finienda non timeat:Sed cam ideo de nunciata sit seueritas, ut misericordia quaereretur, in diebus praesentibu, cael P Imisericordiae est largitate vivendum, in homini post periculosam neglige li' med iis opera reuertenti, si DiIesit ab hac sententia liberari. Hoc enim agit potentia iudicis, hoc gratiale toris,ut relinquat impius vias soas, re ab iniquitatis suae consuetudine peccator abIcedat. Misereantur pau- Derum qui sibi volunt parcere Chrseitum. Faciles sint in alimeta miserora, qui cudit ad societate, auenire fide Alio. πlium. sit vilis homini homo,nec irrreentitis misericordiae operibus, filii
'h iniusti MA nihil haben tes sinistri commune cum dextris, in
quoquam despiciatur illa natura, Quarearum conditor suam fecit. Cui enim
Iaboratium licet negare, quod Chrsellus sibi profitetur impendic Iuuatur conseruus,ec gratiam resere dominus. ib: egeni, regni coelestis est preci un-largitor temporalium, haeres esticitur aeternorum. Vnde autem exsegua ista impendia,tanta aestimari taxatione meruerunt nisi quia pondera perum, charitatis Iance pensantur ecquum amatur ab homine, quod Deus diligit, merit 3 in eius asceriditur remnum, In cuius transitur affectum. : Inst norum ergo operum dile stillimi pi- pn
am curam dies nos Apostolicae institu p' 'ξ tionis inuitat, in quo sanillarum collo drictionum prima collectio est prudenter a patribus re utiliter ordinata in uam hoc temporegentilis quondam pulus superstitiosius daemonibus sese
utebat,contra prophanas hostias impiorum, iaciatissima a nobis nostrarum Heemosynariam celebraretur oblatio.
Quod quia incrementisEcclesiae se
ctuosissimum fuit, placuit esse pern tuum. Vnde hortamur sanistitatem veitram, ut per Ecclesias regionu vestra
in quarta seria de facultatibus vestris,
34쪽
quamm suadet possibilitas 5c volut
eas , c pensas misericordiae conse
Tatis, ut possitis illam beatitudinem Promereri, in qua sine sine gaudebit, Psar. o qui intelligit super egenum N pau- . Pere in . Ad quem intelligendum diloeliis mi , sollicita benignitate vigilam
dum est,in quem modestia tegit, ec vorecundia prspedit,inuenire possimus. Pauperi Sunt enim, qui palam poscere ea, qui' DUM Vς- bus indigent, erubesinti 5c malunt misialais erit egestatis affligi, quam pubaeli ori e sti lica petitione confundi. intelligendi er Ali. s.re gotiti sunt, ei ab occulta necessitate
ant, cum&paupertati eorum consul
tum fuerit re pudori. Recte enim in egeno ec paupere, ipsius Iesu Christi domini nostri persona sentitur, qui in
Cor. 8 esset diues,sicut dicit Apostolus, inops factus est, ut nos sua paupertate dit reti Et ne deesse nobis sua presentia vis deret,ita humilitatis N gloriae sue temPerauit mysterium,ut quem regem ecdominum in maiestate patris ador mus, eundem in suis pauperibus pasceremus, liberandi ob hoc in die mala adamnatione perpetua,ct pro intellecti Pauperis cura, regni coelestis consortiis inserendi . Vt autem in omnibus dile- stissimi placeat domino vestra deuotio,etiam ad hanc vos hortamur indvi Heretiei Manichaeos ubicunm late prodeli tes vestris Presbyteris publicetis. Magdi sunt. na est enim pietas prodere latebras impiorum,oc ipsum in eis,cui seruiunt,diabolum debellare. Contra istos enim dilectissimi, omnem quidem o bem terrarum, di totam ubicu Ecclesiam decet fidei arma arripere. Sed vestra in hoc opere deuotio debet excellere,qui in progenitoribus ostris Euangelium
crucis Christi ab pse beatissimorum apostolorum P tri oc Pauli ore didicistis. Non sina r latere homines, qui legem per Mosen datam, in qua deusvnsiremtatisconditor ostenditur,recsepiendam esse non credunt: prophetis& sancto spiritui cotradicunt: Psalmos Dauidicos qui per uniuersalem Ecclesiam cum omnipietate cantantur ana
bili impietate ausi sunt refutare: Chrsesti domini natiuitatem secundum casenem negant: passionem di resurrectionem eius simulatam dicunt fuisse,non veram:baptismum regenerationis totius gratiae virtute dispoliant . Nihil est apud eos sancta Mihil integro,nihil vorum. uendi sunt,nec uiu noceau prodendi sunt,ne in aliqua ciuitatis nostrs parte consistant. Vobis dilectissimi ante tribunal domini proderit, quod indicimus, quod rogamus. Dignum est enim,ut eleemosynarum sacrificio 8c huius operis palma iungatur, auxiliante nobis per omnia domino Iesu Chrsesto, qui vivit ec regnat in secula seculorum, Amen.
Sermo de collems σeheis momis. Eleem osyns ac temperantiae bona
quae,virtutescy omnes non prodesse sine misericordiae operibus. postolicae traditionis dilectis
imi instituta seruantes,pastorali vos sollicitudine cohorta mur, ut diem, que illi ab impiorum superstitione purgatum, misericordiae operi s consecrarunt, deuo patrumtione religio is consuetuditus celebre traditiomus, ostendetes apud nos autoritatem
patrum vivere, eorum dod rinam in nostra obedientia permanere. ioniani tincta tantae costitutionis utilitas, non praeterito tantum tempori, sed tiam nostrae prospexit aetati iviqi rodillis profuit ad destructionem vanit tum,hoc nobis proficeret ad incrementa virtutum. Quid autem tam aptum fidei, quid tam conueniens pietati,qua egentium iuuare paupertatem c infir
morum curam recipere fraternisne
cessitatibus subuenire: ec conditionis propris in aliorum labore meminitae in quo opere, quanta quis possit, quantuml non possit,solus veraciter ille discernit, qui nouit,quid quibus* contulerit. Non solum enim spiritales opesta dona coelestia Deo donante capiun
35쪽
Terrena tur,sed etiam terrenae&corporeres
rum M cultates ex ipsius largitate prouentur, hole po inmerito rationem earum quaesiturus nessio u sit, quae non magis possidenda tradidi innis dit riuam dispensanda commisit. Muzminis neribus igitiir Dei iuste dc sapienter inlaesi. tendum cst, ne materia boni operis fiat causa peccati.Nam diuitiae quidem, quantum ad ipsas species earum atque substantias pertinet,bonae sunt,ec hin manae societati plurimam prosunt, cita benevolis habetur 5c largis, nec illas aut luxuriosus prodigit,aut avarus ab - strudit, vitam pereant male conditae, quam insipienter expensa inramuis autem laudabile sit, intemperantiam fugere, di turpium voluptatum damna vitare, multi magnifice dedignentur facultates suas occulere, di in copis Tempe as affluentes vilem atq; sordentem horratis no reant parcitatem: non est tame talium aut Delix abundantia avtprobadan
galitas,si ipsis tantum propris opes sereuiunt,si eorum bonis nulli iuuatur Puperes,nulli laventur infirmit si de magnarum abundantia iacultatum, non captiuus redemptionem, non Peregrinus solatium, no exul sentit auxilium. - Huiusmodi diuites, egentiores sunteum'α omnibus egenis. Per iunt enim illos prodigo redditus, quos possunt habere perpom φῖ tuos iec dum breui nec semper libero incumbunt usu nullo iustitis cibo, nulla misericordiae suauitate pastiantur, ris splendidi, intus obscuri i abundanistra temporalia, inopes aeternorsi: quia ipsi animas suas fame assciunt, nuditate honestanti qui deiis, quae terrenis horreis commendarunt, nihil thesauris coelestibus intulerunt. Sed forte sunt aliqui diuitum, qui licet nullis largitionibus pauperesstcclesiae soleat adiuuarer alia tamen mandata Dei custodiunt, di inter diuersa fidei ec probatis
merita, venialiter sibi aestimxnt unam dere e virtutem.Vod mlis tanta est, ut sine illa caeterae, eis sint, prodesseno
possint. Quamuis enim quis fidelis sit,
eccastus,oc sobrius,5cat is moribus ornatus insignibus, misericors tamen si non est, misericordiam non meretur.
Ait enim dominus imari misericordes, quonia ipsorum misei ebitur D , aliius. Cum autem venerit filisis hominis nisin maiestate sua, di sederitu throno gloriae suae ioc congregatis oxnnibus libuitia gentibus, bonorum di malorum suo pesunt. xit ne a discretio,in quo laudabuntur,'
qui ad dexteram Dei stabunt, nisi in ostibus beneuolentiae 8c charitatis ostiletis, quae Iesus Christus sibi impensa reputabit: Quoniam qui naturam hominis suam fecit, in nullo se ab humana humilitate discrevit. Sinistris uod ad obiicietur, nisi negle Rus dilectionis.
duritia inhumanitatis, ecpauperibus misericordia denegata quas nec alias virtutes dextri,nec alias offensiones habeant snistri. Sed illo magno summ6que iudicio tanti aestimabitur vel Iarotatis benignitas, vel tenacitatis impi tas,ut pro plenitudine omnium virtutum,& pro sum ma omnium commisesorum, ec per unum bonum isti inu ducantur in r num, &per unum malum illi mittantur in ignem aeternum
Nemo igitur dilectissimi de vilis sibi
bonae vitae meritis blandiatur, si illi defuerint opera charitatisi nee de sui cor poris qualitate securus sit, qui nulla Heemosynarum puriscatione mundatur. Eleemosyns enim peccata delent, mortem perimunt,di poenam perpetui ignis extinguunti Sed qui ab earum sevictu fuerit vacuus, erit ab indulgentia
retribuentis allienus, dicerite Solom
nCQui obdurat aures, ne audiat imbe' Willem, ec ipse vocabit dominum,&no erit, qui exaudiat eum. Vnde re Tobi Thob. as filium suum praeceptis pietatis instimensi Exsubstantia, inquit, tua lac Heemosynam,&noli avertere faciem tu
am ab ullo paupereula fiet,ut nec a te
uertatur facies Deca aec virtus omnes tua est.
facit utiles es e virtutes,'us ipsam quo que fidem, ex qua iustus vivit, ec quae Galal ,
sine operibus mortua nor'inatur, sui Hebr. io
adminuone vivificat. Quia sicut in fide lacob aest operum ratio i ita in operibus fidei sortitudo. Dum ergo i iis habemus, . sicut ait Apostolus, operemur bona, maxime autem ad domesticos fidei. Bonum
36쪽
Bonum asst iacientes non deficiamus, non diligeremus,nisi prius nos ipse dis tempore enim suo metemus. Praesensita vira tempus est sationis, di retributionis tempus est messis,quando πιnusquita seminum frui ius secundum sitionis tuae percipiet quantitatem. De prouentu autem istius segetis nemoralletur, quia animorum ibi magis qimpendiorum mensura laxabitur tectant si reddent exigua de exiguis, quantum magna de magnis. Et ideo dilectissimilatisfiat Apostolicis institutis. Et quia die dominica, prima est futura collectio,omnes vos deuotioni voluntariae praeparate, ut unusquita secui dum sufficientiam habeat in iactatissima oblatione consortium. Exorabunt pro vobis ec ipsae eleemosynae,&vestris muneribus iuuabutur,ut ad omneopus bonum idonei semper esse possitis, in Chris Alesu domino nostro, a vivit ®nat per infinita secula seculorum,Amen.
decimi mensis collectis. Creatio hominis ut suerit ad Dei
imaginem, quantumue oratio, lasiunium 8c eleemosyna nos Deo
commendent. intelligetumrs exordium, inueniemus homine ist eo ad imaginem imitator sui esset au
magi Λε Dei conditum, ut Dei sit toris: Nirancesse naturalem nostrigoneris dignitati si ii nobis quasi in quodam speculo diminae benignitatis for ma resple eat. Ad quam quotidie nos uti renarat gratia seruatoris, dum δd cecidi in Adam primo, erigitur in s
eundo. Causa autem reparationis nostr non est nisi misericordia Dei,queligeret,& tenebras ignorantiae, suae veritatis luce discutereti Quod per sanctum Esaiam dominus denticians alti V η Adducam caecos in viam, quam ignorabant,oc semitas,quas nesciebant,faciam illos calcare. Faciam illis tenebras in lucem,ec pratia in directa. Haec verba faciam illis, re non relinquam C . Et iterum:Inuentus sum,inquit,a non Eulae 6squaerentibus me,ec palam apparui iis, qui me non interrogabant. Qiiod quomodo impletum sit,soannes apostolus docet, dicens: Scimus, quoniam filius Dei .enit,& dedit nobis sensum,ut cos gnoscamus verum , ec simus in vero filio eius. Et iterum: Nos ergo diliga- MI n.4mus Deum, quoniam ipse prior dilexit nos. Uili endo itaque nos Deus,ad imaginem suam nos reparat, & ut in nobis formam suae bonitatis inueniat,
dat unde ipsi quom, quod operatur, Osperemur: accendens scilicet mentium nostraru lucernas,& igne nos suae charitatis inflammatis,ut no solum ipsum,
sed etiam quicquid diligit, diligamus.
Nam si inter homines ea demum fir- Amtes ma amicitia est,quam morum similitudo sociarit, cdm tamen parilitas voluntatum saepe in inobos redat assec stust quantum nobis optandum a nite dum est,ut in nullo ab iis,qus Deo sunt placita,discrepemus De quo dicit Propheta: Quoniam ira in indignatione es Psaladius,5 ita in voluntate eius:quia non a- Isideliter dilecti se liter in nobis erit dignitas diuinae ma simi atqi sapietem .iestatis, nisi imitatio fuerit voluntatis. creationis nostrae Dicente iram domino: Diliges domo Mait.rinum Deum tuum ex toto corde tuo, ex tota mente tua,& diliges proximu tua sicut teipsum, suscipiat fidelis anima autoris sui atQ rectoris imma cessibilem charitatem, totam se cita eius subiiciat voluntati, in cuius operishusari iudici js nihil vacat a veritate iustitiae, nihil a miseratione clementiae. Quoniam etsi magnis quis laboribus oc multis satinetur incommodis. b na est illi causa tolerandi, qui se adire sis, vel corrigi intelligat, vel probari. Charitatis verδ istius pietas perfecta
37쪽
esse non poterit, nisi dirigatur ec proximus. Quo nomine non η tantum i
Pioxia telligendi sunt, qui nobis amicitia ocmus n- Propinquitate iunguntur, sed omnest qμi' prorsus homines, cum quibus nobis' natura communis est, siue illi hostes snt, siue socii, siue liberi, siue serui. Vnus enim nos conditor finxit,unus screator animauiti eodem cuncti coelore aere, iisdem utimur diebus ren Oibus. Qiumque alii sint boni, alii mali, alii iusti, alij iniustis D E V S tamen omnibus largitor, omnibus est
benignus, sicut Lycaoniis a Paulo NBarnaba apostolis dicitur de prouidentia Dei, qui in praeteritis generationi hus dimilit omnes gentes ingredi vias suas. Et quidem non sine testim nio semetipsum reliquit, benefaciens eis de coelo, dans pluuiam 5c tempora fructifera, di implens ei bo ec iustitia corda nostra. Dedit autem nobis maiores diligendi proximum causas, Christianae gratiae latitudo,quae se per omnes partes totius orbis extendens, neminem despectat, dum docet neminem negligendum. Et merit3 etiam
films inimicos diligi, re pro persequutoriabus sibi praecipit supplicari, qui ex omnibus quotidie peiust iis tractis olime suae ramis, germen inserens olea stri, de inimicis, reconci liatos, deali
nis adoptiuos, de immi facit iustos,ut lip., Omne genuflectatur, coelestium, te restrium.&infernorum: ecoim dimgua confiteariar, quia dominus Ies
Christus in gloria est Dei patris. Cil mergo Deus bonos nos esse velit, quia honus est, nihil nobis debet de eius iudiciis displicere. Nam non per omnia illi gratias agere, quid est aliud, quam
ex quadam eum parte reprehendere Audet plerunque humana insipientia aduersus creatorem suum, non solum de inopia sed etiam de copia, murmu rare: ut 5 quum aliquid non suppetit, querula, di quum quaedam exubc- Nait. 9 rant, sit ingrata. Multae messis domise ς 'nus, horreorum suorum plenitudi
nem fastidiuit , oc ad copiam vindemiae affluentis ingemuiti nec de ma gnitudine fructuum gratia latus, sed de vilitate conquestus est Siautem parcior fuerit in susceptis terra seminita
castigatiore prouentu vites ole defluxerint ccusaturannus, arguuntur eleementa,&nec aeri parcitur nec
coelo,quum fideles 5 pios discipulos
veritatis nihil magis commendet ecmuniat, quam Perseuerans in Deum indefessa laudatio ,dicente Apostolin ς sSemper gaudete,sine intermissone rate, inomnibus gratias agite.Hacem voluntas Dei est in Christo Iesu in omnibus vobis. Huius autem deuotionis quemadmodum poterimus esse parti opes , nisi rerum varietas constantiam mentis exerceat ut amor diro istus in Deum, nec inter secunda super hiat, nec inter aduersa deficiat. Quod placet DEO, placeat 5c omnibusn his, de omni mensura manerum eius gaudeamus. Qui bene usus est maxnis, uratur bene oc modicis. Tam n his copia, qua m parcitate consulitur. Nec in spiritalibus lucris angustiagrauabimur fructuum,si foecunditas non arescat animorum . oriatur de cor dis agro, quod terra non dedit. Sem per illi. quod largiatur, occurrit, cui bene velle non deficit. Ad omnia igitur dile stissimi opera pietatis, omni iam nobis qualitas prosit annorum,
nee beneuolentiam Christianam disse ficultas temporalis impediat. Novit dominus υasa hospitali vid in opus
pietatis suae vacuata compes cinouit Mouas in vina conuerterri nouit de pati Ioan. aos imis panibus, quinque milia esurientium saturare populorum . Et ille, qui in suis inicitur, quae potuit augere dando , potest multiplicare
sumendo. aerii verδ sunt, quae maxime ad religiosa. pertinent actio miseri nes, oratio scilicet, ieiunium, ecelo cordi αemosyna , quibus exei cendis omne opsi quidem tempus acceptum sed illud est studiosius obseruandum, ii 'dapostolicis accepimus traditionibus onsecratum, sicut etiam decimus hie me sis morem resert veteris instituti, ut
tria illa, de quibus Iocutus sum, dili
38쪽
gentius exequamur. Oratione em pro salus acquiritur,tellanium nostrum mspiciatio Dei quaeritur, ieiunio concu- sericordiis pauperum suppleamus. Impiscentia carnis extinguitur, eleemos pendamus virtuti, quod ut btrahimus ynis peccata redimuntur, simul cuper voluptati.Fiat reseruo pauperis, absit omnia Dei in nobis imago renoua - nentia ieiunantis. Studeamus vidua tur, si oc in laudem eius semper parati, rum defensioni,pupillorum utilitathlu&ad purificationem nostram sine ces gentium consolationi,dissidentium palatione solliciti,& ad sustentationem ei. Suscipiatur peregrinus, adiuuetur proximi indesinenter stimus intenti. oppressus, vestiatur nudus, foueatur Haec triplex obseruantia dilectissimi, aegrotus, in quicurus nostrum de i omnium virtutum comprehendit en stis laboribus autori bonorum omni fectus. Haec ad imaginem 5c similitu- um Deo sacrificium huius pietatis obdinem Dei peruenit, oc a spiritu sim tulerit, ab eodem regni coelestis prae cto inseparabiles facit. Quia in orati miumpercipere mereatur. inraria igionibus permanet fides recta, in ieius tur 5c sexta teria ieiunemus. Sabbatonio innocens vita, in eleemosynis mes autem apud beatum Petrum aposto Benigna. Quarta igituro sexta seriale lum pariter vigilemus, iussust aganiunemus. Sabbato autem apud beatis tibus meritis, quae poscimus, impetrasimum apostolum Petrum vigilias ce' repossimus,per dominum nostrum Ielebremiis qui Zc orationes, di ieiunia, sum Christum, qui cum patre ec sanec eleemosynas nostras, precibus suis cto spiritu vivit α regnat in secula sodignabitur adiuuare, per dominum culorum,Amen.
nostrum Iesum Christum,qui oriri patre& sancto spiritu vivisci regnat in Sermo III. de latinio decimi mensis, secula seculorum, Amen. . de eleemosenis eiusem.
Semo II de stimio dimim fila dominicus ut fide munia -
collectis tur ieiuniis exerceatur,eleemosyna Ieiunium mensis Septembris cur orati buscra foecundetur. institutumAtuso emcacia. Vod temporis ratio Sc deuotionis nostrae admonet consiletudo, pastorali vobis dile istissimi sollicitudine praedicamus, decimi mensis celebrandum esse ieiunium,quo pro consummata perceptione omnium fructuum, dignis mme largitori eorum Deo,continentiae libamen offertur. Quid enim potest efficatius esse ieiunio c cuius obseruantia appropinquami Ueo,5c resisten tes diabolo, vitia blanda superamus. Semper virtuti cibus, ieiunium fuit. De abstinentia prodeunt castae cogitationes, rationabiles voluntates, salu-hriora consilia. Et per voluntarias amictiones caro concupiscentiis moritur, virtutibus spiritus innovatur. Sed quia
non solo ieiunio animarum nostrarum N dominico agro dilectissimi,cuius operarin sumus, o portet nos prudenter atque vigilanter lpiritalem exercere culturam,ut perseueranti industria,
quae legitimis temporalibus sunt exequenda, curantes, de sanctorum oporum fruge laetemur. Quae si pigro ocioec inerti desidia negligantur, terra n
stra nihil generosi germinis pariet, respinis ac tribulis subdita, non prodocet,quae condenda sint horreis,sed quae urenda sint flammis. Ager autem iste dilectissimi, rorante desuper gratia
Dei, sde munitur, ieiuniis exercetur, eleemosyntas seritur, orationibus se cundatur,ut inter plantationes rigatisone nostras,nullius amaritudii iis radix pullulet, nec se incrementa cuiusdnoxiae stirpis attollat, sed enecato omi
39쪽
semine vitiorum , conualescat segesiaeta vimmim. Ad quam diligentiam omni quidem nos tempore pi ratis inagister adhortatur, sed in his diebus, qui huic operi sunt specialius praestituti, maior animositas cura est excitanda feruetior, ne quod pium est: agere non indicstum, impium sit negligere praedicatum.Decimi iram mensis ieiunia, ad quod charitatem vestram religioso proposito nouimus praeparatam, unanimiter auxiliante CHRNSTO celebrantes, hortamur monen tes, ut unusquisque secundum mensuram possibilitatis, quam accepit a Deo, in bonis opibus enitescat. ita ii 4n. Sinimici nostri, qui nostra sanctifica
operanti tione torquentur, in his diebus, quos maiorem obseruantiam nobis disex 4 . positos esse nouerunt,uehementius squiunt, &subtiliore insidiantur astutia, via iis immittendo metum inopiae de Iarsitatis expensis, alijs immittendo resilitia in de labore ieiunq, qua m plurimosa consortio huius deuotionis abducant. Contra quas tentationes dii
istissimi, vigilet in nobis pq cordis intentio,& a Christianis mentibuscos rationes dissidentiae repellantur. M dicum est enim,quod pauperi satis est,
nec victus illius, nec vestitus onerosus est.Vile enim est, quod esurit: vile est, quod sititi Oc nuditas,quae indiget operiri,non poscit ornari Et tamen dominus noster tam pius operum nostr . rum arbiter, tam benignus est aestimator, ut etiam pro calice aquae stigidae sit premium redditurus. Et quia iustus ini pector est animorum, non impendium solsi operis, sed etiam affectum est remuneraturus operatis, per Christum dominum nostrim.
Sermo IIV de ieiunio geri misis, Er de in os is ejusdem.
Ieiunium in viro. testameto ob
ad opera pietatis hortamur, quia experimentis didici mus, libenter vos suscipere,
que, dc DE O docente cognoscitis, ad
aeternum vobis gaudium profuturam diuinorum obseruantiam mandato
rum. in quibus exequendis quia humana fragilitas plerunque lassestit, ecin multis per lubricum suae infirmit iis offendit, misericors re pius dominus remedia nobis oc adiutoria dedit, Per quae veniam obtinere posssimus. Quis enim tot illecebras mundi, tot insidias diaboli, tot denique pericula
suae mutabilitatis euaderet,nisi clem tia aeterni regis mallet nos reparare,
quam perdere e Nam di qui iam re- o dempti, iam regenerati filii lucis effodo is
Oi sunt,quamdiu tamen in hocmum Oaristia cro,qui totus in maligno positus est de 'tinenturi quamdiu infirmitati carnis, 'corruptibilia&temporalia blandiu tur, non possunt istos dies sine tentatione transire. Nec facile prouenit cutis
quam tam incruenta victoria, ut inter
multos hostes frequentes conflictus, etiam si sit libera morte, sit quocu i munis a vulnere. Curandis igitur is stonibus,quas saepe incidunt, qui cum imuisibili hoste confligunt, trium maximὸ remediorum est adhibenda medicinat in orationis inflantia, in casti gatione ieiuni j, in eleemosynae largitate. Quaeciam pariter exercentu Deus propiciatu culpa deletur, tentator esseditur. Et iis quidem praesidiis semper
fidelis anima debet accingi, sed tuc studiosius praeparari,ciam ii adsunt dies, qui propie sunt ad haec pietatis ossicia praestituti. qtiora ordine est etiam decimi huius mesis solenne ieiunium, quod non ideo negligendum est,quia de obseruantia veteris legis adsum tum est, tanquam hoc de illis sit, quae
40쪽
DIunsm baptiveritis sinatum dii serentias,&auium pecu- vererite dum hostias, esse destiterunt. Illi Ozati, ni in quae r ut nititurarum figuras ge
tu. ui rebam, impletis, quae significauere, fi- etiam in nita sunt. ieiunioruiri vero utilitatem, s. u.41' testamenti gratia non remouit. dum est. Et continentiam corpori atque animae semper profuturam, pia obseruatione luscepit. Qironiam sicut permanet apud intelligentiam Chri iti ν π nam: Dominum Deum tuum ador Naicis bis, illi soli seruies. Et: Diliges proximum tuum sicut teipsum, oc caetera talium mandatorum: ita quod in eisdem libris dei eiuniorum sanctificat se
one&curatione praeceptum est, nulla interpretatione vacuatur. In omni Onim tempore, onansque vita huius se culi, ieiunia nos contra peccata rutunt itiores, ieiunia concupiscentias vi cunt, tentationes repellunt, superhiseam inclinant, iram mitigant, re omnes bonae voluntatis affectus, ad maturi ratem totius virtutis enutriunt: si tamen in societatem sibi beneuolentiam Uraritatis adsumant,oc in operibus misericordiae se prudenter exerceant. I iunium enim sine eleemosyna, n5 tam purgatio animae, qua mearnis afflictio est,ma sque ad auaritiam, quam ad continentia reseredum est, quando aliquis sic a cibo abstinet, ut etiam a piseetate abstineat. Nostra ergo ieiunia dilectislsimi abundent fructibus largitatis, oc in pauperes CH RISU b
nignis sint saecunda muneribus. Nec tardetur in hoc opere mediocres, quia
parum sit, quod possint desua facultate decerpere. Nouit dominus omni um vire Wscit iustus inspector, de qmensura quiis quid tribuat. Dissimiles quidem substantiae, similes erogationes habere non possunt.Sed equatur pleruncs merito, quod distat impendio. Qui potest esse par animus, etiam ubi impar in sensus: Haec ita v vladiuuante Deo pia deuotione curentur, quarta& sexta seria ieiunemus. Sa bato uod apud beatum Petrum apostoliam vigintas celebremus, cuimor
tionibus adiuti, in omnibus misericordiam Dei mereamur.
Sermo deis io decimi mensis de Gemes is eiusdem. Ieiunii&eleemosynarum fructus ac haereticorum prodigiosa
Vblimitas quidem dilectisnmigratiae Dei hoc quotidie operat in cordibus Christianis, ut omne desi derium ii strum a terrenis ad coelestia transferatur. Sed ecpraescns vita per creatoris
pem ducitur,di per ipsius prouidentia am sustineturi quia idem est largitor temporalium, qui promistar est aeter
norum. Sicut enim pro spe elicitatis, ad quam per fidem currimus, gratias Deo agere debemus,quod ad perceptionem tantae pnaeparationis euehimurtita pro ijs quom commodis, quae si gulorum annorum reuolutione consequimur, Deus a nobis honorandus at laudandus est, qui sic terrae foecunditatem ab initio deditisic pariendorum fructuum leges in quibusq; germini-hus oc seminibus ordinauit,ut nunquasua instituta desereret,sed in rebus conditis benigna conditoris administratio permaneret. Quicudergo ad vias hominum segetes, vineae, Olea*pepererint, totum hoc diuinae bonitatis Iargitate profluxit quae elemetorum qualitate variata,dubios agricolarum labores clemeter adiuuit,ut utilitatibus nostris .enti 5c imbres, frigora & aestus, dies noctes seruirent. Non enim sibi s. r. sad effectus operum suorum humana ratio sussiceret, nisi plantationibus rigatioibus solitis dominus incrementa praeberet. Vnde plenum pietatis&iustitiae est,ut de iis,qus nobis coelestis
pater misericorditer contulit,nos quoque alios adiuvemus. Sunt enim plurimi, qui nullam in agris, nullam invineis,nullam in oleis habent portio , quorum inopiae de ea, quam dominus