장음표시 사용
41쪽
dedit, copia cosulendum est, ut Nipsi nobiseum Deo pro terraei oecunditate benedicant, Oe gaudeant possidentis hiis suisse donara, quae etiam pauperi bus ac peregrinis puerunt facta commetiri, munia. Relix est illud horreum, re synae seu mnium fructuum multiplicatione dignissimum, de quo egentium &d bilium saturatur esuries, de quo rclotiatur peregrini necessitas, de quo de siderium fouetur infirmi. os ideo sub diuersis moles iijs iustitia Dei Iahorare permisit, ut miseros pro patientia, oc misericordes pro beneuolentia coronaret. Huic autem operi di sectissimi cum omnia opportuna sint tempora, hoc nunc praecipue aptum est atque conueniens, in quo sancti patres nostri diuinitus inspirati, decimi mensis sanxere ieiunium, ut omnium frue uum collectione conclusa, rati
nabilis Deo abstinentia dicaretur: &meminisset quisque ita uti abundantia, ut 5c circa se abstinentior, ec circa pauperes esset effusior. Efficacissima enim pro peccatis deprecatio est in eleemosynis atque ieiun is , 5c velociter ad diuinas conscendit aures talibus ratio eleuata suffragiis. Quoniam, mProu.ii cut scriptum est, animae suae benefacit vir misericors,& nihil Vniuscuiusque
tam proprium, quam quod impendit
in proxim uni Pars enim corporalium facultatum, quae indigentibus minis stratur,in diuitias transit aeternanta iblae opes de hac largitate pariuntur,quae nullo usu minui, 'ulla fraterunt corritiae tr.3 ptione violari. Beati autem miseri sedes,quoniam ipsorum miserebiturDeusi oc ipse erit illis summa praemii, qui est serma praecepti. Inter haeeautem dilectissimi opera pietatis, quae nos Deo
magis magisci commen ni, dubium non est, quin hostis noster, nocendi cupidus Sc peritus,acrioribus inuidiae stimulis incitetur, ut quos aperiis ec amentis persecutiorisbus impugnare non sinitur, sub salsa Chrisi iani nominis Haerellas professione corrumpat,habens haereticos huic operi seruientes, quos a catho'μ' Ista fide deuios, sibi et subiectos,mili'
tare in castiis suis sub diuersis erroribus secit. Et sicut decipiendis primis inne. hominibus ministerium sibi serpe tis adsumpsit: ita horum linguas ad seducendos reictora animos veneno suae
falsitatis armauiti Sed is insidiis dii istissimi pastorali sollicitudine,in quantum dominus auxiliatur,occurrimus.
Et ne quid de sancio grege pereat, scauentes, Pternis vos denunciationi
hus admonemus, ut labia iniqua oc linguam dolosam, a quibus animam suam Propheta liberari postulat, declinetis: quoniam sermo eorum, sicut ait beatus Apostolus,serpit in cancer.Humi . Tim. liter irrepunt,blande capiunt, molliter ligant, latenter occidunt. Veniunt mir. γnim,sicut seruator praedixit, sub vesti- Haerere tu ovium, intus autem sunt lupi rapaces: quia non possent veras ec simpli- Α' iii iaces ouessallere,nisi Christi nomine te nos gerent rabiem bestialem. In iis autem omnibus operatur, quic diri sit vere illuminationis inimicus,in lucis se ange ,. LisIum transfigurat.Huius arte Basilides, huius Martion callet ingenio, hoc doce agitur Sabellius,hoc prscipitaturre
'ore Photinus,huius potestati famulatur Arius, huius spiritui seruit Eunomius. Tora denique bestiarum Diseum cohors hoc praeside ab Ecclesiae unitate discessit, hoc magistro a veritate descivit. Sed cd m in cunctis peruersitatibus multiformem teneat principatum,arcem tamen sibi in Manichae Mans rum struxit insania, ec latissima in eis ch ruaulam, in qua se exuirantius laetaret, inuenit,ubi no vnius prauitatis speciem, sed omnium simul errora impietatum
mixtura generaliter post ideret. Quod enim in paganis prophanum, quod in Iudaeis carnalibus caecum, sid in secre- , tis magicae artis illicitum, quod denim in omnibus h resibus sacrilegum atq; blasphemsi est,hoc in isto quali in sentinam quanda, cum omnium sordium cocretione confluxit. Vnde uniuersas ra impietates ac turpitudines enarrare, perlongum est, superatem verbo rum copiam,criminsi multitudo.Exsibus ad indicandum pauca su iunt, ve
42쪽
de iis,quaeauclioris, etiam illa, Re verecunde metermittimus, aestimetis. De sacris tamen eorum, quae apud iblos tam obscoena sunt, quam nefanda, quod inquisitioni nostri dominus manifestare voluit,non tacemus, ne quisequam putet nos de hac re dubiae samae ec incertis opinionibus credidisse. Re sidentibus iram mecum Episcopis aepres tetis, ac in eundem concessum Christianis viris ac nobilibus congregatis, ele Ros ec cle stas Graiussimus praesentari. Qui quum de peruersitate dogmatis sui o dei estiuitata suarum consuetudine multa reserarent, illud quo* eius,quod eloqui verecundum est, prodiderunt, quod tanta diligentia inuestigatum est, ut nihil minus credulis , nihil obire flatoribus relin queretur ambiguum. Aderant enim omnes personae , per quas nesa dum facinus fuerat perpetratum, puella scilicet ut multum decennis,&duae mulieres, quae ipsam nutrierat, ec huiesceleri praepararant. Praesto erat etia adolescentulus vitiator puellae,&Epipeopus ipsorum detestandi criminis ordinator. Omnium par fuit horum ecvna conseisio, ta patefiuctum est execratum,quod aures nostrae vix ferre potuerunt. De quo ne apertius loquentes, castos offedamusauditus,gestorum d
cumenta sufficiunt i quibus plenissimὸ docetur nulla in hac secta pudicitiam, nullam honestatem , nullam penitus reperiri castitatem. In qua lex est mendacium , diabolus religio, sacrificium turpitudo.Hos ideo homines dile 'io simi per omnia execrabiles at pestiferos ,quos aliarum regionum perturbatio nobis intulit crebriores, ab amicitia vestra penitus abdicate,vos 'scipuὸ mulieres a talium noti cladi colloquiis abstinete ine dum si bulosis narrati nibus incautus dele statur auditus, in diaboli laqueos incidatis. Qui ruod primum virum mulieris ore se uxerit,ec per foemineam credulit tem omnes homines a paradisi Delicitate deiecerit, vestro nune quoes sexus securiore insidianir astutia,ut eas, quasm
sb spotuerit per ministros suae salsit tis illicere, di fide spoliet pudore. Illud quom vos dile stissimi obsecrans
moneo, ut si cui vestrum innotuerit,V-
hi habitent, i doceant, quos frequentent,ec in quorum societate requiescat, dendi 'nosta sollicitudini fideliter indicetis. ia parum prodest unicui*, quddprotegente seiritu san sto ab istis ipse
non capitur,u cdm alios capi intelligit, non mouetur. Contra communes h stes pro salutecommuni, una comm
nis debet esse vigilantia, ne de alicuius membrivulnere etia alia possint membra corrumpi. Et qui tales non prodendos putant,in iudicio Christi inueniantur rei de sientio,etiam si non contaminantur assensu. Adsumite igitur religi ost sollicitudinis pium zelum,& cotrascuissimos hostes animarum,omnium fidelium cura consurgat. Ideo enim misericors Deus quandam nobis par tem prodidit hominum noxiorum vi manifestato periculo, excitaretur dili gentia cautionis.Non sussiciat,quod istum est,sed eadem inquisitio perseueretiquae hoc auxiliante Deo conseque tur,ut non solum,qui recti sunt,incolumes perseuerent, ted etiam multi, qui
diabolica seductione decepti sunt ab
errore reuocentur. Vestrae assi orationes oc eleemosyiue aloe ieiuni 'miseri cordi Deo per hanc ipsam deuotionem sacratius adserentur,cdmetiam hoc pus fidei ad omnia officia pietatis accesi erit. Quarta igitur 5c sexta seria ieiunemus.Sabbato aute apud praesentem beatissimum apostolum Petrum vigilias celebremus. Qui sicut experimur 5e hosti credimus, pro commendatis sibi oui ctorum. hus indesinEter pastorales praetεdit excubias, exoraturus deprecationibus suis, ut Ecclesa Dei, quae ipsius est praedicationibus instituta, ab omni errore sit libera, per Christum dominum n
sermo I 1 de ieiunio decimi mensi Cr de myericordiae
43쪽
Morbus auaritiae quis, & fructus veritas secura expedat humanitas. ω stans esto Christiane largitori da-accipiasi sere, qd meimsparge, quod colligas. Noli metuere dispendiu, nolide dubio suspirare prouentu. Subsili
Vangelicis sanctionibus di tia tua tam bene erogatur,augetur ieclectit linii multumae autori concupiscere iustum misericordiae tu tatis praebet doctrina lega- mam, aeterni quaesius est sectari com-lis, cum quaedam demanda mentum. Munerator tuus vult te esseto veteri ad nouam obseruantiam trans munificum,&qui dat,ut habeas,ma
M π. s serunturioc ex ipsa Ecclesiastica devoti dat,ut tribuas, dicens: Date, ec dabitur u 2 h. one demonstratur, quod dominus Io vobis. Amplectenda est tibi promissioua imple sus Christus non venit legem soluere, nisistius gratulanda conditio. Quam iuri sed adimplere. Cessantibus enim signi uis enim non habeas, nisi quod accepescationibus , quibus saluatoris noli ris, non potes tamenon habere, quod nunciabatur aduentus: oc peractis G dederis. Qui ergo pecunias amat, ecguris, quas abstulit ipsa mesentiave in multiplicare opes suas immodicis optatis,ea quae vel ad regulas morum,vel tat augmentis, hoc potius sanctum foead simplicem Dei cultum, ratio plera- nus exerceat, α hac usurarum arte ditis instituit, in eadem apud nos forma, tescat, ut non hominum laborantisica
in qua sunt codita, perseueranti di quae Ptet necessitates, ne per dolosa officia viri testamento erant congrua, nulla laqueos incidat insolubilium debitora, sunt commutatione variata. Ex iis aut sed illius sit creditor, illius scenerator, est etiam decimi mensis solenne ieiuni qui dicit: te,ec dabitur vobis.ec quaum,quod a nobis nunc est annua con- mensura mensi fueritis, eadem rem suetudine celebrandum. Quia plenum timar vobis. Infidelis autem & iniquus iustitiae est at pietatis, gratias agere est etiam sibi, qui quod aestimat dili diuinae largitati pro structibus, quos in dum,no Vult habere perperinam. uavsus hominum secundum summae pro talibet adiiciat, quantalibet condat ecui dentiae temperam uin terra produ congerat, inops in hoc mundo Θc ego xit. Quod in prompto animo nos iace nus abscedet, dicente David prophetat remonstremus, non sola continetiam Qxioniamcdm interierit, non accipiet ieiunii, sed etiam eleemosynarum cin Omnia, ne descedet cum eo gloria doram oportet adsumi: ut de terra quo P mus eius. Quia si benignus esset ansecordis nostri, germen iustitiae res u- mae suae,illi bona sua crederet,qui Sc sectus charitatis oriatur, et misericordis doneus fidei uissior est pauperum, eclaram Dei, palmerum sius miserendo, gii simus redditor usurarum. Sed inii. mereamur. Efficacissima risi est ad exo .stitia dc impudens auaritia,quae benefixandum Deum postulatio, cui pietatis cium se dicit prςstare,cum decipit,non opera suffragantur. Quoniam quis credit Deo veraciter promittenti, uni ab inope non auertit animumwito credit homini trepide pacisceti. Dum- ad se domini conuertit auditum,dicen que certiora cistimat presentia quam rine, c te domino: Estote misericordes, sicut tutura, merito in hoc frequenter ii Eleemo ec pater vester misericors est. Dimittis currit, ut ei cupiditas iniusti lucri non
Σ2 te, & dimittet vobis Quid hac iustitia iniusti causa sit datmii. Vnde quilibet
benignius ini id hac retributione cle- sequatur euentus, mala semper est ramentius,ubi sentetia iudicaturi in pote rio scenerantis, cui pecuniam & minustate ponitur iudicadi Date, inquit,& issere auxisse peccatum eiu ut aut mi- dabitur vobis. a citd dissidentiae sol ser stamittendo,quod dedit ut misc-licitudo oc auaritiae est amputata cum xior accipiendo,quod non dedit. Fug
ctatio, utquod redditura se promittit enda prorsus in iniquitas foenoris, oc
eleemosynarum ac ieiunioruin Christianorum.
Auars tiae morbus. Foeneratoris malum.
44쪽
lucrum, quod omni caret humanitate, vitandum est . Multiplicatur quidem facultas iniustis ec tristibus increme iis , sed mentis substantia contabescitiqin scenus pecuniae, lanus est animae.' Sid enim de huiusmodi sentiat Deus, sacratissimus propheta Dauid mani Quicam diceret: Domine quis habitabit in tabernaculo tuo, aut quis requiescet in monte sancto tuo c res ponso diuinae vocis instruitur, ec eum
ad aeternam requiem pertinere cognoscit, qui inter alias pie conuersationis reculas, pecuniam tuam non dedit ad hiaram: oc a tabernaculo Dei ostenditur alienus, eca sancto monte eius extraneus, qui dolossi quaestum de pecuniae suae caserat usuristudo per aliena cupit dam na ditari,aeterna dignus est egestate puniri.Vos ita dilectissimi,qui ex toto corde pro millionibus domini credidistis fugientes auaritis lepram immundissimam, donis Deipia 5c sapienter utimini. Et quoniam de ipsius largitate gaudetis, date operam, ut possitis gaudiorum vestrorum habere consortes. Multis enim, quae vobis suppetunt, desunt: di in quorundam indigentia, vobis materia data est diuinae bonita tis imitandae, ut per vosWin alios diuina beneqcia trantirent, di bene dispensantes temporalia aequireretis eterna.
Q tarta igitur 6c sexta feria ieiun mus. Sabbato autem apud beatissimum apostolum Petrum vigilemus, cuius crationibus nobis per omnia obtineatur. diuina protectio , per Chrsestum dominum nostrum, Amen.
Sermo P II. de Diurio decimi moe, fierese osenis. Vt homo Christianus impugneo
tur assidue, quaeci sint pqs arma contra inuisibiles hostes. Raesidia militiae Christians dilectissimi sanctificadis metibus nostris atm corporibus diuinitus instituta, ideo eum dierum temporum. curriculi,
sine eessatione reperantur, ut infirmitatum nostram ipsi nos medicina commoneat. Natura quippe mutabilis de peccati labe mortalis, licet etia iam Naturae redempta Θc sacro baptismate sit rem ta, in quantu estpassibilis, in latum est ad deteriora procliuis.Corrumperetur carnali desiderio, nisi spiritali munir tur auxilio, quia sicut illi nunqnam do est, unde corruati ita semper praesto
delisDeus, qui vos non patietur tenta
ri supra id, quod potestis,sed faciet prouentum,in possitis sustinere.Qyamuis pili hergo dominus protegat bellatores ,& '' milites suos ille, qui potes est in pretio, cohortetur di dicat: Nolite timere,quia Ioan . segovks mundum,sciendum tamen est 'Mτ' dilectissim hoe incitamento formidi- ' eonem sublatam esse,non pugnam, oc re tinus.
tuta aculeo timoris, causam manere
eertaminis: quod ab hosteversuto, teribiliter quidem furore persecutionis movetur, sed innocentibus specie pMeis infertur. Vbi enim in aperto sunt pugnae, in manifesto sunt ec coronae. Et hoe ipsum alit atq; accendit patientiae fortitudinem i quis d sicut proxima est tribulatio, ita est 5 vicina promiseno,eemn tibus publicis impugnationibus impiorum, o a caedibus&suppli- letis fidelium diabolo cotinente, ne pertinacia crudelitatum, multiplicatione rei triumphorum vestrorum. Fremit aduersarius, re cruentas inimicitias adquietas conuertit insidias, in quos vin cere sanie gelu, flammis ferroes non poterat, io tabe ceret, piditatibus irretire ambitione inflaret, voluptate ,
corrumperet. Sed iis malis atque alijs omnibus destruendis habet acies Chri Armastiana potentes munitiones ecasma VI xiiii ctrina, Deo scilicet instruente milites
suos, ut spiritu verita tis, ma nsuetudo iram, largitas auaritiam , benignitas extinguat inuidiam. Commutante γnim dextra excelsi corda multorum, redhi in nouitatem vetustas,& de iniquitatis famulis ministri prodiere
45쪽
sumtiae. Subegit luxuriam contine tia , humilitas arrogantiam Propulsauit i oc qui impudicitia sorduerant, in stitate nituerunt.His autem conuersionibus dilectissimi, prouidente gratia Dei, addita sunt sancta ieiunia, quae in uibusdam diebus ab uniuersa Ecclea deuotionem obseruantiae genera' lis exigeret. Quamuis enim pulchrum sit atque laudabile, ut singula quaeque membra corporis Chri iti, propriis ornentur officiis, excellentioris tamen est a stionis sacratioriso virtutis, cxim in unum propositum, piae pi ebis corda concurrunt: ut ille cui lanetiscatio nostra, supplicium est, non solum a parte, sed etia a soliditate superetur.Cui nunc operi dileistisvimi decimus mensis of- sertur, admonens quodammodo pro qualitate temporis sui, ne quisquam seigore infidelitatis obtorpeat, sed potius charitatis spiritu concalescat. Quoni'am 5c per ipsa elementa mundi, tan
quam per publicas paginas, significationem diuinae volunratis accipimus, nec unquam cessat superna eruditio, Nattis quando etiam de iis, quae nobis iam uiniantur, imbuimur. Praeter illam nan Mail. xx Apostolicam sentetiam, qua homines seu stu pietatis carentes, vacuis arbori bus comparatur, etiam illa ficus nobis Poenae cauenda est de ae in foecunditatis exisoriim .s empto,qua dominus Iesus, sicut Eua sitia, gelium refert, nihil habente,quod es nonisee riens sumeret, perpetua sterilitate damrunt. nauiu ut intelligeremus, quoniam qui esurientem non refouet egenum, illi
denegat cibum, qui quod pauperi est datum,sibi dixit i mpensum. Et huius
malediistionis arbores erunt, quibus amiti is iudicantedicetur:Discedite a me mal dicti in ignem aeternum, quem praepa rauit pater meus diabolo oc angelis . ius.Esurivi enim,&non dedistis mihi manducare. Sitivi,&non dedistis mihi bibere, dic. Quae ideo singular
eoluntur, ut aduertamus non futurum
extra misericordiam, qui vel pariem
horum operum fuerit executus . Anima autem neminem iuuans, erit asebor non habens poma, cam totius fru
imi pietatis inuenietur aliena. Decinas ergo mensis ieiunium, quod est hyse malis temporis, ad agriculturam nos mysticam vocat, qua segetum ec pasemitum at arborum vires, quibus hinmana sustentatur infirmitas, spiritalis hus studiis excolantur, ut dominicus
ager suis dketur impendiis, ec quem nunquam expedit esse sine fructu, de propria fiat ubertate seresidior. Quod uti intelligit sanctitas vestra, ad totisus Uclesiae profectum esse resere dum,quorum in fide germe est, in spe
incrementum, in charitate maturitas.
Quia castigatio corporis,oc instantia
orationis, tunc veram obtinent purit tem,cdm eleemosynarum sanctificali- one nitescunt, dicente domino:Date Oleemosynam, oc ecce omnia mada sunt
vobis. Quarta igitur ec sexta feria ieiunemus. Sabbato autem apud beatiissemum Petrum apostolum vigilias celebremus, ipso praestante dc adiuuant quicum patre ec sancto spiritu vivit ecregnat in secula seculorum, Amen.
Sermo VII. de ieiunio decimi mens si eleemosinis. Ieiuniorum Christianoru tempora quae sint, dely duplici ieiunio.
rede mundi fine ac tempo rum , discipulos suos seru tor instrueret,iotamst Ecclesiam suam in apostolis suis erudi en
Cauete,inquit,ne grauentur corda vestra crapula 5c ebrietate , 5c cogitationibus secularibus. Quod uti praeceptis dilectissimi ad nos specialius pertinere cognoscimus,quibus denunciatus dies etiam si est occultus,non dubitatur es
se vicinus. Ad cuius aduentum omne hominem conuenit pr parari, nequenquam aut ventri deditum, aut curisse cularibus inueniat implicatum .Quoti peran diano enim dilectissimi experimento rare ma probatur,potus satietate aciem mentis obtundi, ciborum nimietate vigorem
cordis hebetari, ita ut delectatio ede dis
46쪽
d euam corporrum contraria sit saluti, nisi ratio temperantiae obsistat illec hrae,&quod futurum est oneri, subtrahat voluptati.Q iam uis enim sine ansema niti it caro desideret,ec inde accipiatis suostis sensus, unde sumit ec motus, eiusdemo n. tamen est animae, quaedam sibi subditae negare substantiae,& interiori iudicio, ab inconuenientibus exteriora frenare, ut a corporeis cupiditatibus saepseus libera, in aula mentis possit diuinae vacare sipientiae, ubi omni strepitu terrenarum silente curarum,in meditationibus sanetis,&in delitris laetetur aeternis. Quodsi in hac vita dissicile est continuari,potest tamen frequenter adsinini, ut saepius ac diutius spiritalibustius , quam carnalibus occupemur. Et cam melioribus curis impendimus
maiores moras dincorruptibiles diuitia ,etiam temporales transeunt adii nes. Huius obseruantiae utilitas dii
ditissimi in Ecclesiasticis est praecipita
constituta iciuniis , quae ex doc trina sancti spiritus ita per totius anni circ Miund lum distributa sunt, ut lex abstinentiae temP r omnibus sit adscripta temporibus. Ssen, 2 2 qui dein ieiunium vernum in iniadra eum an gesima,aestiuum in Pentecoste,autumnum de nateri mense septimo, laye male ain Quadra rem hoc, qui est decimus, celebra- mi must intelligetes diuinis nihil vacuum Obstrua esse praecretis, di verbo Dei ad eruditionem nostram omnia elementa serusere, dum per ipsius mundi cardines, quas perquatuor Exiangeli a,inccssabili tuba discimus,quod ecpraedicemus 5c Min is gamus. Dicente enim Propheta: lienarrant gloriam Dei, ec opera manuum eius annunciat firmametum. Dies
diei eructat verbum,& nox nocti indicat scientiamt quid per quod versetas nobis non loquitur c ipsius voces in die, ipsius audiuntur iis noete. Et pulsechritudo rerum unius Dei opificio conditarum,no desinit cordis auribus ma-- gistram insininu erationem,υtinuisibilia Dei perea, quae laeta sunt,intellecta conspic' tur,ec non creaturis,sed croatori omnium seruiatur. Cd m emo in
niuersi vitia percotinentiam destiri a
tur,&quicquid aliaritia sitit, quicquid
superbia ambit, quicquid luxuria con' IEIunii Vcupiscit, huius virtutis soliditate supere lili f. tur,quis non intelligat,quantum nobis per ieiunia conferatur in quibus indicitur, ut non solum a cibis,sed etiam ab omnibus carnalibus desideriis tempPretur. Alioqui superfluum est suscipe re esuriem, ec iniquam non deponere voluntatem:reciso affligi cibo,oc a concepto non desilire peccato.Carnale est, non spici tale ieiunium, ubi soli corpori Iesuri in non parcitur:& in iis, quae omnibus de eorporalit is sunt nocentiora,permanet. Quid 'ς prodest animae foris agere quasi domi no ignam,&intus seruire captiuam mem- de bris propriis imperare, Sc ius propriae libertatis amittere: Et merito plerum que patitur famulam rebellatem , quae non reddit domino debitam seruit
tem.Ieiunet ergo corpus abescis, mens
ieiunet a vit as,& curas cupiditates terrenas,regis sui lege dijudicet. Meminerit primam dilectitanem Deo, secti dam deberi proximo, omnes aste- eius suos hac regula dirigendos, Ut nec a cultu recedat domini, nec ab utilitate conserui. Quomodo autem Deus colitur,nisi ut quod ipsi placet, placeat 5 nobis Nec ab eius imperio no ster unquam resultet affectius,quoniam Rhoc, quod ille vult, volumus, ab illo sumet infirmitas nostra virtutem , a quo laesam accepimus voluntatem. Deus est enim, sicut ait Apostolus,qui operatur
in nobis 5c velle perficere pro bona voluntate. Nec superbia denim hombinflabit, nec desperatione frangetur, si bonis diuinitus datis, in gloriam dantis utatur, & ab iis desideria sua rouocet,quae sibi nocitura cognoscit. Abstinens enim ab inuidiae malignitate, a luxuriae dissolutione, a perturbati ne iracundiae, a cupiditate vindi me, purificabitur veri sanctificatione seiunii, oc incorruptibilium delitiarum voluptate pascetur, vipe; usum spirita
Iem etiam terrenas copias in coelestem nouerit transferre substantiam, non
sibi condedo,quae acceperit, sed magis magisque multiplicando, quod ded
47쪽
D t. Vnde paternae charitatis asse Midi ritatis. Qiram igitur A sexta seria is loctionem vestram monemus,ut ieiu- iunemus . Sabbato autem apud bea-nium decimi mensis seu quosum vo- tissimum apostolum Petrum vigillias his eleemosynarum Iargitate faciatis, celebremus, qui di orationes di iei in gaudentes, qude per vos dominus pau nia 5c eleemosynas nosticis precibus peres suos irascit re vestit.Qiimus vise suis dignabitur adiuuare , praeflantem posset eas,quas vobis contulit, tribue domino nostro IESU CHRl-
re facultates, nisi pro inessabili mise- STO, qui cum patre&sancto spirituricordia sua,& illos iustificari vellet de vivit & regnat in secula seculorum, patientia laboris, divos deopere cha- Amen. D. Leonis
48쪽
MAXIMI, HUIUS NOMINlS PRIMI, IN
praecipuis totius anni solennitatibus, sermones ad
fidelem plebem habiti. Insolamiraee Natiuitatis domini noririIesu ChriIB. Jermo primus. De laetitia In hac solennitate habenda,& quid Christus
sua natiuitate nobis attulerit. Aluator noster dilectistimi hodie
natus est, gaudeamus.Neque enim
fas est locum esse tristitiae, ubi natalis est viis:quaec sumpto mortalitatis timore, nobis in gerit de promis Ia aeternitate laetitiam. Nullus ab huius alacritatis participatione secernitur,vna cunctis laetitis communis est ratio: quia dominus noster peccati mortiset destructor, sicut nullum a reatu liberum repperit, ita pro liberandis omnibus venit. Exultet sanctus,quia propinquat ad palmam. Gaudeat peccator, quia inuitatur ad veniam. Animetur gentilis, quia vocaturaneaena ad vitam. Dei nanque filius secundumtionis plenitudinem temporis, quam diuinic6silii inscrutabilis altitudo disposuit,
: pq reconciliandam autori suo naturam generis adsumpsit humani, ut inuentor mortis diabolus, per ipsam, quam vicerat,vinceretur. In quo conflicta pro nobis inito, magno & mirabili aequitatis iure certatum est.dum omnipotes dominu cum saeuissimo hoste, no in sua maiestate,sed in nostra congreditur humilitate, obiiciens et eandem formam eandemq; naturam, mortalitatis quisdem nostrae participem, sed peccati totius experte. Alienum quippe ab haenatiuitate est. quod de omnibus legitur;Nemo mundus a sorde,nec insens, cuius est unius diei vita super terram.
Nihil ergo in istam singularem nat ultate de carnis concupiscentia transiuit,
nihil de peccati lege manavit. Virgo regia Dauidicae stirpis eligitur, quae sacro grauidanda foetu, diuinam huma- Marianamq; prolem prius conciperet mente, qu3m corpore. Et ne sua ni ignara con uin eoee filii ad inusitatos paueret diastatus, qd Pixu corin ea operandum erat a spiritu satusto, colloquio discit angelico. Nec dam- nu credit pudoris, Dei genitrix mox futura. Cur enim de conceptionis nouitate desperet,cui efficientia de altissimi virtute promittiture Confirmatur credentis fides etiam praeeuntis attestatione miraculi,donatur Elisabethii opinata foecunditas, inqui conceptum dederat sterili, daturus non dubitare
tur &ὐirgini. Verbum igitur Dei De .us, filius De qui in principio erat apud Deum, per quem faeta sunt omnia, resine quo factum est nihil, propter liberandum hominem ab aeterna morte sectus est homo, ita se ad susceptio humilitatis nostrae sine diminutione suae maiestatis inclinans , Ut manens quod erat, adsumenset quod non erat, veram serui sermam ei formae, in qua Deo patri est aequalis, uniret r&tanto
sordere naturam utrant consereret, Ut nec inferiorem consumeret glorificatio, nec superiorem minueret adsumptio. Salua igitur proprietate utriusmsubstantiae, &in unam coeunte per sonam, suscipitur a maiestate hum se litas, a virtute infirmitas, ab aeternit
49쪽
te mortalitas, di ad rependendum nostiae conditionis desitum, natura inui Media- olabilis naturae eit unita passibili, detor Dei us verus& homo verus, in unitatem Cis : C temperatur, ut quod nostris μ' remediis eongruebat, unus atque D mm.a dem DEl hominumque mediator, re mori posset ex uno, 8c resurgere posset ex altero. Merito igitur virgineae integritati nihil corruptionis ii tulit partus salutis, quia custodia fuit pudoris, aeditio veritatis. Talis igitur dileistissimi natiuitas decuit Dei vir
Cor. a STVM,qua nobis&humilitate confrueret, o diuinitate praecelleret. Nissi enim eiset verus Deus, non adferret remedium i nisi esset homo verus, non Lucaea praeberet exemplum. Ah exultant hus ergo angelis nascente domino gloria in excelsis Deo canitur: θc pax in terra bonae voluntatis hominibus nunciantur. Vident enim coelastein Hi rusalem ex omnibus gentibus mundi fabricari, de quo inenarrabili diuinae pietatis opere, quantum laetari debet humilitas hominum , quum tan
tam gaudeat sublimitaς angelorum:
Agamus ergo dilectis limi gras Deo
Ephes, patri filium eius in spiritu sancto,q ui propter multam charitatem suam, clua dilexit nos, misertus est notiri:&cum essemus mortui peccatis, comis'
uictrauit nos CH R I STO, ut eis
mus in ipso noua creatura, nou si naque E e. figmentum. Deponamus ergo vete-
Colos 3 hominem cum actibus sitis, Nadepti participationem generationis CHRISTI, carnis renunciemus operibus. Agnosce o Christiane dignitatem tuam, di diuinae consors saeius naturae,noli in veterem vilitatem degeneri conuersatione redire. M mento,cuius capitis 5c cuius corporis sis membrum. Reminiscere,quia erutus de potestate tenebrarum, translatus es in D Et lumen oc regnum. Perhaptismatis sacramentum, spiritus sincti Gistus es templum. Noli tantum habitatorem prauis de te aistibus effugare, dc diaboli te iterum sub icore seruituti, quia precium tuum an guis est CHRISTi, qui veritate te tu dicabit, qui misericordia te redemi Lucum patre& spiritu saneto regnat in secula seculorum, Amen.
Sermo I. in ea istantiareo Natiuitatis Christi quae fuerit neo celsitas,qualitas & utilitas.
Xultemus in domino dii istissimi, di spiritali iucundistate laetemur, quia illuxit nobis dies redemptionis nouae,rci'. rationis antiquae, scelicitatis aeter. . Reparatur enim nobis salutis nostrae annua reuolutione sacramentum,
ab initio promissum .in fine redditum, sine fine mansurum. in quo dignum eli nos ere . iis sursum cordibus, diuinu madorare mylterium, ut quod magno Dei munere agitur, magnis E clesiae gaudiis celebretur. Deus enim
omnipotens ec clemens, cuius natura bonitas,cuius volitiatas potentia,cuius
opus m isericordia est, ita tim in nos diabolica malignitas veneno sua mori hcauit inuidiae, praedestinata renouandis mortalibus suae pietatis remedia in ter ipsa mundi primordia praesignauit, denuncians serpenti futuru semen mu Gene.3lieris, quod noxii capitis elationem sua virtute contereret .ehristum scilicet in carne venturum Deum hominem*si sugnans,qui natus ex virgine violatorem in earnεhumai ae pr. paginis incorrupta nati- vetui riuitate damnaret. Nam quia gloriaba S m tur diabolus, sua fraude deceptum hominem,diuinis caruisse muneribus, Nimmortalitatis dote nudatum, duram
mortis subiti se sententiam, seu in malis suis quiddam de praeuaricationis consortio inuenisse solatium, Deum
quoq; iuste seueritatis exigente rati de erga hominem , quem in tanto h nore condiderat, antiquam mutasse sententiam, opus suit dilectissimi, se- rise, mereti dispensatione consilii, ut incom- tionis ne mutabilis Deus cuius voluntas no potest sua benignitate priuari primam pietas
50쪽
etatis suae dispositionem, sacrammio occultiorecompleret, ec homo di holicae iniquitatis versutia aetias in culpam, contra Dei propositum non poriret. Aduenientibus ergo temporibus dile stissimi, quae redemptioni hominii fuerant praestituta, ingreditur hae infima Iesus Christus dominus noster, i de coelesti sede descendens,&a pate
na gloria non recedens, nouo Ordine, noua natiuitate generatus. Nouo ordine, quia inuisibilis in suis, visibilis factus est in nostris, incomprehensibilis
voluit comprehendi ante tempora n nenhesse coepit ex tempore. Vniuerminis dominus seruilem formam o umbrata maiestatis suae dignitate suo cepit. Impassibilis Deus non dedignatus est homo esse passibilis,di immo talis mortis legibus subiacere. Noua
autem natiuitate generatus,quia conceptus a virgine, natus ex virgine , sine Paternae carnis concupiscentia ,sine maternae integritatis iniuria, quia futurum omnium saluatorem talis ortus
decebat, qui di in se haberet humanae
substantiae naturam,*humanae in nis inquinameta nesciret. Autor enim . in carne nascendi,Deus est,testante angelo ad beatam virginem Mariam ira ς Quia spus sanctus superueniet in te, ecvirtus altissimi obumbrabit tibi,ide6que quod nascetur ex te sanetum, v
eabitur filius Dei.Origo dissimilis, sed
natura consimilis,humano usu &co
suetudine,quod credimus, caret,sed diuina potestate subnixum est, quda virgo conceperit: qudd virgo pepererit, virgo permanserit. Non hic consideretur parientis conditio, sed nascentis arbitrium, qui sic homo factus est,ut
Partua volebat poterat. Si veritatem quae litigia ris, humanae naturae agnosce materiai si ratioem scrutaris originis, virtutem confitere diuinam.Venit enim dominus Iesus Christus contagia nostra a serre,non perpeti, nec succumbere vitiis, sed mederi. Venit, ut omnem lan guorem corruptionis oc uniuersa vulnera sordentium curaret animarum,
propter quod oportuit eu vino nasceretur ordine,qui notum impollutae synceritatis gratiam humaniscorporibus inserebat. Oportuit enim in prismam genitricis integritatem,nascentis incorruptio custodiret, di coplacitum
sibi claustru pudoris ec sanctitatis honpitium,diuini spiritus virtus infusa seruaret, quae statuerat deiecta erigere,c5 fracta lolidare, di superandis carnis illecebris, multiplicatam pudicitiae donare virtutem,ut virginitas,quae in aliis non poterat salua eise generando,meret ec in aliis imitabilis renascendo.
Hoc ipsum autem dilectissimi, quod Chriitus nasci elegit ex virgine,n6nne: apparet altissimae fuisse rationis in sci Pisj ii 'licet humano generi natam salutem di natus. abolus ignoraret,*spiritali latete conceptu,quem non alium videret quam
alios, non aliter crederet natum quam caeteros. Cuius erum similem eum uniuersis aduertit naturam, parem habe re arbitratus est cum omnibus in
iam . Nee intellexit a transgressionis vinculis liberum, quem ab infirmim
te mortalitatis non inuenit alienum.
Verax nan misericordia Dei, cum ad reparandum humanum genus ineffabiliter multa suppeterentilia potissimum consulendi viam elegit, qua ad . destruendum opus diaboli, non virtute uteretur potenti sed ratione iustitiae. Nam superbia hostis antiqui non immerit 3 sibi in omnes homines ius tyrannicum vendicabat, nec indebito strueta. dominatu premebat, quos a mandato Dei sponraneos in obsequium suae voluntatis allexerat. Non itaque iuste mitteret oririnalem dedititii generis seruitute, nisi de eo, quod subegerat, vinceretur. Quod ut fieret, sine virili semine aeditus est Christus ex virgine, quam no humanus coitus, sed spiritus sanctus Decimdauit. Et tu m in omnishus matribus non fiat sine peccati sese de conceptio, haec inde purgatione traxit, Unde concepit. Quo enim paterni seminis transfusio non peruenit,peccati se illic origo n5 miscuit. lnviolata virginitas concupiscentiam nesciuit, sub uantiam ministrauit. Adsumpta est de